读经：可八27~九13，十三8，十四3~9
可八27～九13（略）可13:8 民要起来攻打民，国要起来攻打国，多处必有地震、饥荒。这些都是产难的开始。
可14:3 耶稣在伯大尼患麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
可14:4 但有几个人恼怒着彼此说，何必这样枉费香膏？
可14:5 这香膏可以卖三百多银币，分给穷人。他们就向她怒气冲冲。
可14:6 但耶稣说，由她吧！你们为什么难为她？她在我身上作的，是一件美事。
可14:7 因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以，只是你们不常有我。
可14:8 她作了她所能的；她是为我的安葬，预先膏我的身体。
可14:9 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
壹 马可福音最重要的点乃是这个异象：基督的人位同祂包罗万有的死与祂美妙的复活，作我们完整、包罗万有的顶替，为着产生、生出在国度实现里的一个新人─八27~九13：
可八27～九13（略）一 主的跟从者经过记载在可一1至八26的种种步骤（经历他们听、说、看的器官得医治）之后，他们就够资格能看见一个奇妙的人位，这人位是宇宙的秘密，对全人类是一个奥秘，也是神永远经纶的秘密─－可七31~37，八14~26，徒十七23，参约一18，腓三8，10。
可1:1 神的儿子，耶稣基督福音的开始，
可7:31 耶稣又离开推罗的境界，经过西顿，来到低加波利境内的加利利海。
可7:32 有人带着一个耳聋舌结的人，来就耶稣，求祂按手在他身上。
可7:33 耶稣暗暗地领他离开群众，到一边去，就用指头探入他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
可7:34 望天叹息，对他说，以法大！就是，开了吧！
可7:35 他的耳朵立即开了，舌结也解了，说话也清楚了。
可7:36 耶稣嘱咐他们，不要告诉人。但祂越发嘱咐他们，他们越发大大地传扬开了。
可7:37 众人分外惊讶，说，祂所有的事都作得好；祂既叫聋的听见，又叫哑的说话。
可8:14 门徒忘了带饼，船上除了一个饼，他们身边再没有别的食物。
可8:15 耶稣嘱咐他们说，你们要当心，提防法利赛人的酵，和希律的酵。
可8:16 他们就彼此议论，说，这是因为我们没有饼吧。
可8:17 耶稣知道了，就对他们说，你们为什么因为没有饼就议论？你们还不明白，还不领悟么？你们的心还是顽固么？
可8:18 你们有眼睛，看不见么？有耳朵，听不见么？也不记得么？
可8:19 我擘开那五个饼分给五千人，你们拾起的零碎，装满了多少篮子？他们说，十二个。
可8:20 那七个饼分给四千人，你们拾起的零碎，装满了多少筐子？他们说，七个。
可8:21 耶稣对他们说，你们还是不领悟么？
可8:22 他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。
可8:23 耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说，你看见什么没有？
可8:24 他就往上一看，说，我看见人了，见他们像树行走。
可8:25 于是耶稣又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。
可8:26 耶稣打发他回家，说，连这村子你也不要进去。
徒17:23 我经过各处的时候，仔细观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着：给未识之神。你们所不认识而敬拜的，我现在传给你们。
约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
二 彼得宣告耶稣是那基督之后，主开始揭开神经纶的一些奥秘，关于基督是人子，以及祂的死与复活；然后主把祂的门徒带到变化山上，为了给他们看见，神在祂的经纶里，定意要一切的人事物都由基督这包罗万有者所顶替─可八27~37，九7~8。
可8:27 耶稣和门徒出去，往该撒利亚腓立比的村庄去。祂在路上问门徒说，人说我是谁？
可8:28 他们对祂说，有人说是施浸者约翰，另有人说是以利亚，还有别人说是申言者中的一位。
可8:29 祂问他们说，你们说我是谁？彼得回答祂说，你是基督。
可8:30 祂就严正地警告他们，不要把祂的事告诉人。
可8:31 于是祂教训他们说，人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和经学家弃绝，并且被杀，过三天复活。
可8:32 耶稣明明地说这话，彼得就拉祂到一边，责劝祂。
可8:33 耶稣转过身来，看着门徒，责备彼得说，撒但，退我后面去吧！因为你不思念神的事，只思念人的事。
可8:34 于是耶稣叫群众同祂的门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
可8:35 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我和福音丧失自己魂生命的，必救了魂生命。
可8:36 人就是赚得全世界，赔上自己的魂生命，有什么益处？
可8:37 人还能拿什么换自己的魂生命？
可9:7 有一朵云彩来遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，你们要听祂。
可9:8 他们忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。
贰 基督这赐生命的灵，同祂的死与复活，顶替了一切人事物；祂顶替了摩西，顶替了以利亚，也顶替了我们；这一位顶替了整个宇宙中的每一人事物─林前十五45下，弗一23，林前十五28，西三10~11：
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
林前15:28 万有既服了祂，那时，子自己也要服那叫万有服祂的，叫神在万有中作一切。
西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
一 彼得荒谬的提议，将摩西（代表律法）和以利亚（代表申言者）摆在与基督同等的地位上，意思就是使律法和申言者与基督平等，而代替基督─可九4~6：
可9:4 有以利亚同着摩西向他们显现，并且同耶稣谈话。
可9:5 彼得对耶稣说，拉比，我们在这里真好，可以搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
可9:6 彼得不知道该说什么才好，因为他们甚是惧怕。
１ 在神新约的经纶里，耶稣是今日的摩西，将祂自己作为生命之灵的律分赐到信祂的人里面；祂也是今日的以利亚，将祂自己这生命之话说到信祂的人里面─来八10，罗八2，徒三22，腓二16，约壹一1，约六63，徒五20。
来8:10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
徒3:22 摩西曾说，“主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者像我，凡祂向你们所说的，你们都要听从。
腓2:16 将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
约壹1:1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；
约6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
徒5:20 你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。
２ 按照律法就是按照外面律例和规条的“字句”而行，按照申言者就是按照别人所说的而行；按照基督乃是按照与我们的灵调和之那灵（调和的灵）而行─林后三6，加一10，二2，帖前二4，加五25，腓三3，罗一9，八4。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
加1:10 我现在是要得人的心，还是要得神的心？或者我是要讨人的喜悦么？若我仍讨人的喜悦，我就不是基督的奴仆了。
加2:2 我是照着启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对他们陈述；只是私下对那些有名望的人说；惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。
帖前2:4 但神怎样验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
加5:25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
腓3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
罗1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
二 在神新约的经纶里，现今基督已经来了，我们就当“听祂”，不该再听律法和申言者，因为律法和申言者都在基督里，并借着基督得了成全；“听祂”就是听是灵的基督这说话的灵，为着“惟独耶稣”的见证，在我们灵里并向众召会所说的─可九7~8，林后十三3，太十20，弗五26，启二7，一2。
可9:7 有一朵云彩来遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，你们要听祂。
可9:8 他们忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。
林后13:3 因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的，在你们里面乃是有大能的。
太10:20 因为说话的不是你们，乃是你们父的灵在你们里面说话。
弗5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启1:2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
三 在神新约的经纶里，我们应当“望断以及于耶稣”，（来十二2，）不见一人，“只见耶稣”；（可九8；）“惟独耶稣”，此外无人该留在新约里。（徒九4~5，林前十二12，西三10~11。）
来12:2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
可9:8 他们忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。
徒9:4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒9:5 他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
四 基督是神所爱、所喜的；祂是顶替一切人事物的那一位；因此，祂应该在我们的生活中得着完全的地位；我们应该将生活中的每一件事交给祂，使我们能在每一面活基督、长基督、彰显基督、并繁殖基督─一10~11。
五 神不要我们在自己里面的一切所是；神只要基督；否认己就是被基督这灵顶替，使我们能活基督以显大基督─可八34，加二20，罗十一24，腓一19~21上。
可8:34 于是耶稣叫群众同祂的门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
罗11:24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
六 主“上山去祷告。正祷告的时候，祂的面貌就不同了，衣服闪耀白色”；（路九28~29；）主这里的榜样给我们看见，借着我们的祷告，那灵要变化我们，从荣耀到荣耀，借着这过程，我们就能被荣耀的神所顶替，而变化形像，就是模成基督荣耀的身体。（林后三16，18，腓三21，四6~7。）
路9:28 说了这话以后，约有八天，耶稣带着彼得、约翰和雅各，上山去祷告。
路9:29 正祷告的时候，祂的面貌就不同了，衣服闪耀白色。
林后3:16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
腓3:21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
腓4:7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
叁 整个世界局势乃是为了产生一个新人；从主复活那天直到祂回来，乃是借着传扬福音与遭受逼迫，新人漫长的出生过程；这逼迫就是新人出生所经过生产之苦的“产难”─可十三3~8，加四19：
可13:3 耶稣在橄榄山上对着殿坐着，彼得、雅各、约翰和安得烈，暗暗地问祂说，
可13:4 请告诉我们，什么时候会有这些事？这一切事将要成就的时候，有什么兆头？
可13:5 耶稣对他们说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
可13:6 将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。
可13:7 你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌；这是必须发生的，只是末期还没有到。
可13:8 民要起来攻打民，国要起来攻打国，多处必有地震、饥荒。这些都是产难的开始。
加4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
一 神的经纶是要产生新人，在新人里基督是每一个人，基督也在每一个人里面，并且基督是一切；当我们享受基督作宇宙的顶替者，祂对我们就成了一切，因为祂以祂自己顶替我们─西三10~11，加二20。
西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
二 “产难”乃指新约时代一切的灾难，包括战争、饥荒、地震、患难与逼迫；为着产生新人的产难仅是新约信徒为主所受者，而启十二2的产难是新旧二约中神的子民历代所受的一切产难─太二四6~9，21。
启12:2 她怀了孕，忍受产难，疼痛要生，就呼叫。
太24:6 你们要听见打仗和打仗的风声；要当心，不要惊慌；因为这是必须发生的，只是末期还没有到。
太24:7 民要起来攻打民，国要起来攻打国，到处必有饥荒、地震。
太24:8 这些都是产难的开始。
太24:9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要因我的名，被万民恨恶。
太24:21 因为那时必有大灾难，这样的灾难，就是从世界的起头直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生。
三 就一面说，主复活的时候，有一婴孩，就是新人，出生了；（约十六20~22；）但就另一面说，以弗所二章和四章所启示的宇宙新人，还没有完全出生。（二15，四24。）
约16:20 我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。
约16:21 妇人生产的时候会有忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记得那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。
约16:22 你们现在也有忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，并且你们的喜乐，没有人能从你们夺去。
弗2:15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
弗4:24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
四 主回来的时候，要有被提的事；这被提乃是新人最终的生产；我们相信我们现今活着，乃是快到新人生产期的末了─但二28，44~45，八17。
但2:28 只有一位在天上的神，能启示奥秘的事，祂已将末后日子必发生的事，指示尼布甲尼撒王。你的梦，就是你在床上脑中的异象，乃是这样。
但2:44 当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
但2:45 你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是可信的。
但8:17 他便来到我所站的地方；他一来，我就惊慌，面伏于地；他对我说，人子啊，你要明白，这异象是关于末期的。
肆 患麻风之西门的家，是在主的同在里并有主同在的筵宴之家；我们在这个家所描绘的召会生活里，就能享受基督作我们的顶替，以产生新人─可十四3~9：
可14:3 耶稣在伯大尼患麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
可14:4 但有几个人恼怒着彼此说，何必这样枉费香膏？
可14:5 这香膏可以卖三百多银币，分给穷人。他们就向她怒气冲冲。
可14:6 但耶稣说，由她吧！你们为什么难为她？她在我身上作的，是一件美事。
可14:7 因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以，只是你们不常有我。
可14:8 她作了她所能的；她是为我的安葬，预先膏我的身体。
可14:9 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
一 马利亚借着主的话得着了主死的启示，并为着主的安葬（含示祂的死与复活），预先膏祂的身体；因此，她抓住机会将她所有上好的倾倒在主身上；以我们的上好来爱主，需要得着祂是我们包罗万有之顶替的启示。
二 在召会生活中，我们有基督作我们的顶替；我们在召会生活里是患麻风得主洁净的人，以上好的爱来爱主，并且我们的心房只为着容纳祂─参西一18下，诗七三25~26。
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
诗73:25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
诗73:26 我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远。
伍 作我们顶替之变了形像的基督，乃是在我们灵里那包罗万有、经过过程、内住、赐生命的灵，并且我们与祂成为一灵；当我们在那灵里并凭那灵活着，甚至活这灵，祂就在我们里面成为基督自己连同祂的死、复活、并升天的实际，作我们完整、完满的享受；这就是神生产新人的路，好把基督带回来─加五25，约十六13，罗八16，林前六17，参弗四3~4上，23~24，西三10~11。
加5:25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
约16:13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
弗4:3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗4:24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。