祷告:主耶稣,我们何等爱你,为着你在这次训练所说的一切,我们感谢你。我们愿意将全人专注于你。就在这个时候,我们转向你。我们愿意望断一切以及于你,单单注视你。主,为着你的照耀,我们感谢你。求你照耀在我们里面,使我们能瞻仰你的荣美,听见你作那灵向众召会所说的话。主,前所未有的开启我们的眼睛,使我们看见马可福音中最重要的点。我们也彼此代祷,求你赐给我们智慧和启示的灵,使我们的心眼得开,能看见这个高峰的启示。
在本篇信息中,我们要来看马可福音最重要的点。“最重要的点”(highlight)一辞,英文本典的定义有二:第一,是一个事件或一段时间中,最显著的部份;第二,是一个事件最精华的片段,经过剪辑,可供广播之用。因此,本篇是要来看马可福音中,奴仆救主神人生活最显著的部份,精华的部份。
我们的确需要神圣的启示,才能进入马可福音最重要、最显著的点。盼望我们众人在主面前有一个迫切,求主开启我们的眼睛,使我们能看见并进入。
林前二9只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
说,“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”我们要进入神所预备,眼睛未曾看见、耳朵未曾听见的事,就要爱神,而不是仅仅研究祂。
可十二30告诉我们,要用我们全人的每一部份爱祂:“你要全心、全魂、全心思并全力,爱主你的神。”和受恩教士曾为这节作了一个注:“主,感谢你赐给我们这条诫命,要我们爱你。”我们需要用我们的全心、全魂、全心思,甚至用身体全部的力量爱主。李弟兄在释放信息时,是那样的运用他的全人。他告诉我们,当他在上海,主日释放信息时,他运用灵到一个地步,是把全人都花费了,以致次日需要整天休息。我们需要运用我们的全人,甚至身体的力量,操练我们的灵。
林前二9只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
注1说,“爱神的意思,是把我们全人,灵、魂、体,连同我们的心、心思和力量,都完全摆在祂身上。这就是说,我们全人都让祂占有,消失在祂里面,以致祂成了我们的一切,我们在日常生活里,实际的与祂是一。这样,我们与神就有最亲近、最密切的交通,能进入祂的心,领略祂心中一切的秘密。”
10但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
节说,“但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。”“神的深奥”是指神深奥的事;“参透”这辞的意思是“积极的探究”。当我们呼喊:“主耶稣,我爱你。”我们里面那灵的开关就打开了,祂就在我们灵里,成为一个积极的探究者,探索基督作为神的深奥和神深奥之事,并将这些事向我们显示出来,使我们能领略且有份。
11因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
节说到人的灵和神的灵;因此,我们必须运用我们调和的灵,将这个美妙的、引导的、实际之灵的开关打开;祂能探索基督一切深奥的事,将这些事向我们显明,使我们能领略并有份。
当主把门徒带到变化山上时,彼得作了一个提议。门徒看见主和摩西同以利亚谈话,彼得就说,“拉比,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。”(
可九5彼得对耶稣说,拉比,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
。)感谢主,虽然彼得曾经犯了许多的错,甚至在此之前还犯了大错,(
八32~3332
耶稣明明地说这话,彼得就拉祂到一边,责劝祂。
33
耶稣转过身来,看着门徒,责备彼得说,撒但,退我后面去吧!因为你不思念神的事,只思念人的事。
,)但主仍带他上变化山,使他得以看见主的变化形像。彼得说了这话,就“有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂”。(
九7有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
。)我们在这次训练里,必须看见,基督要作我们包罗万有宇宙的顶替;祂要顶替我们全人。这不是指交换、替换,而是我们被祂浸透,从内里得着变化,成为一个变化过的人。日复一日,我们被祂顶替,成为实际的宇宙新人,好把祂带回来。我们每时每刻,甚至此时,都需要听祂。我们要向主祷告:“主,开通我的耳朵,使我能听你。”
那个景象过去之后,“他们忽然周围一看,不再见
一1 神的儿子,耶稣基督福音的开始,
2 正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
3 在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
19 祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
阅读更多> 人,只见耶稣同他们在那里。”(
8他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
。)“只见耶稣”─这就是主的恢复、神的经纶。主的恢复完完全全、纯纯净净就是基督的人位。在第七篇信息中,我们看见,要进入神的国,就必须谦卑自己、倒空自己,使我们里面能腾出空位,让基督在我们里面长大。谦卑自己不是藐视自己,乃是否定自己,看自己一无所是。
此外,我们需要有一种态度,这见于
路十38~4238
他们走路的时候,耶稣进了一个村庄;有一个女人名叫马大,接待祂到家里。
39
她有一个妹妹,名叫马利亚,在主脚前坐着听祂的话。
40
马大伺候的事多,各方忙乱,就进前来,说,主啊,我妹妹留下我独自一人伺候,你不在意么?请吩咐她同我作她分内该作的事。
41
主回答她说,马大,马大,你为许多的事思虑烦扰;
42
但是不可少的只有一件,马利亚已经选择那美好的分,是不能从她夺去的。
。马大接待主耶稣,她的妹妹马利亚“在主脚前坐着听祂的话”。(
39。)“马大伺候的事多,各方忙乱,就进前来,说,主啊,我妹妹留下我独自一人伺候,你不在意么?请吩咐她同我作她分内该作的事。”(
40马大伺候的事多,各方忙乱,就进前来,说,主啊,我妹妹留下我独自一人伺候,你不在意么?请吩咐她同我作她分内该作的事。
。)马大满了忧虑。然而主说,“马大,马大,你为许多的事思虑烦扰;但是不可少的只有
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 件,马利亚已经选择那美好的份,是不能从她夺去的。”(
41~4241
主回答她说,马大,马大,你为许多的事思虑烦扰;
42
但是不可少的只有一件,马利亚已经选择那美好的分,是不能从她夺去的。
。)我们要象马利亚一样,坐在主的脚前听祂说话,被祂的愿望所注入,使我们能照着祂所给我们的异象,照着祂的喜爱,认识祂心头的愿望。
倪弟兄曾经指出,马利亚平静安息的在主面前;这种安静,常是我们属灵力量的源头。
赛三十15主耶和华以色列的圣者如此说,你们得救在于归回安息;你们得力在于平静信靠;你们竟自不肯。
说,“你们得救在于归回安息;你们得力在于平静信靠。”(参“十二篮”第三辑,安息就是能力。)有时我们是在撒但的混乱里,但是我们里面应当有这样的安息、平静和信靠。我们以主作我们的平静和信靠,这就是我们的力量。倪弟兄说,我们的眼睛是我们肢体中最忙碌的部份,我们的心思是我们魂里最忙碌的部份。有时,我们在聚会中看看这个姊妹、那个弟兄,心里就批评他们。我们的眼睛就是这样东张西望,非常忙碌。我们来聚会时,我们的眼目应当专注于耶稣,我们的心思必须置于灵,我们必须是听神话语的人。
彼后一12所以,你们虽已知道这些事,且在现有的真理上得了坚固,我还要常常提醒你们;
说到“现有的真理”;第一篇信息指出,现有的真理就是这个时代的异象。这一节的背景,乃是神圣启示的最高峰,就是我们里面国度的基因、信心的种子、生命的种子。我们有三一神的基因在我们里面,我们里面有信的种子,就是生命的种子。当这种子在我们里面长大,这基因在我们里面生长时,那种子就得着供应,诸如美德、知识、节制等等,至终有弟兄相爱和爱。借这基因的长大,我们就成为神圣的爱;这就是在神的性情上与祂完全一样,因为神就是爱。(
3~73
神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4
借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5
正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6
在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
,
约壹四8。)
彼后一章1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
2 愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
3 神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5 正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6 在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
7 在敬虔上供应弟兄相爱,在弟兄相爱上供应爱。
8 因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9 那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11 这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
12 所以,你们虽已知道这些事,且在现有的真理上得了坚固,我还要常常提醒你们;
13 我认为趁我还在这帐幕的时候,以提醒激发你们,是正当的,
14 知道我脱去这帐幕的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。
15 不仅如此,我也要竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。
16 我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18 我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
19 我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
阅读更多> 末了,乃是说到变化形像。(
16~1816
我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17
因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18
我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
。)生命的种子、信的种子进到我们里面,在我们里面生长、发展,至终从我们里面开花出来,我们就变化形像。这时,我们要完全成为神,将祂照耀出来,向全宇宙照耀出来,那就是新耶路撒冷;这就是现有的真理。
马可福音最重要的点乃是这个异象:基督的人位同祂包罗万有的死与祂美妙的复活,作我们完整、包罗万有的顶替,为着产生、生出在国度实现里的一个新人
马可福音最重要的点乃是这个异象:基督的人位同祂包罗万有的死与祂美妙的复活,作我们完整、包罗万有的顶替,为着产生、生出在国度实现里的一个新人。(
八27~九138:27
耶稣和门徒出去,往该撒利亚腓立比的村庄去。祂在路上问门徒说,人说我是谁?
8:28
他们对祂说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有别人说是申言者中的一位。
8:29
祂问他们说,你们说我是谁?彼得回答祂说,你是基督。
8:30
祂就严正地警告他们,不要把祂的事告诉人。
8:31
于是祂教训他们说,人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和经学家弃绝,并且被杀,过三天复活。
8:32
耶稣明明地说这话,彼得就拉祂到一边,责劝祂。
8:33
耶稣转过身来,看着门徒,责备彼得说,撒但,退我后面去吧!因为你不思念神的事,只思念人的事。
8:34
于是耶稣叫群众同祂的门徒来,对他们说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
8:35
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我和福音丧失自己魂生命的,必救了魂生命。
8:36
人就是赚得全世界,赔上自己的魂生命,有什么益处?
8:38
凡在这淫乱罪恶的世代,把我和我的话当作可耻的,人子在祂父的荣耀里,同着圣天使来临的时候,也要把那人当作可耻的。
9:1
耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
9:2
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
9:3
衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
9:4
有以利亚同着摩西向他们显现,并且同耶稣谈话。
9:5
彼得对耶稣说,拉比,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
9:6
彼得不知道该说什么才好,因为他们甚是惧怕。
9:7
有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
9:8
他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
阅读更多>。)求主给我们看见这异象,看见祂的人位,连同祂包罗万有的死,与祂美妙的复活,作我们完整、包罗万有的顶替,使我们能完全被产生出来,成为在千年国之国度实现里的一个新人;这就是主的恢复。
主的跟从者经过记载在
可一1~八261:2
正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
1:3
在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
1:4
照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
1:5
犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
1:6
约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
1:7
他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
1:8
我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
1:9
当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
1:10
祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
1:11
又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
1:13
祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
1:14
约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
1:15
时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
1:16
耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
1:17
耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
1:19
祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
阅读更多>的种种步骤(经历他们听、说、看的器官得医治)之后,他们就够资格能看见
一1 神的儿子,耶稣基督福音的开始,
2 正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
3 在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
19 祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
阅读更多> 个奇妙的人位,这人位是宇宙的秘密,对全人类是一个奥秘,也是神永远经纶的秘密
主的跟从者经过记载在
可一1~八261:2
正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
1:3
在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
1:4
照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
1:5
犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
1:6
约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
1:7
他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
1:8
我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
1:9
当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
1:10
祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
1:11
又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
1:13
祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
1:14
约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
1:15
时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
1:16
耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
1:17
耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
1:19
祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
阅读更多>的种种步骤(经历他们听、说、看的器官得医治)之后,他们就够资格能看见
一1 神的儿子,耶稣基督福音的开始,
2 正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
3 在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
19 祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
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七31~3731
耶稣又离开推罗的境界,经过西顿,来到低加波利境内的加利利海。
32
有人带着一个耳聋舌结的人,来就耶稣,求祂按手在他身上。
33
耶稣暗暗地领他离开群众,到一边去,就用指头探入他的耳朵,吐唾沫抹他的舌头,
35
他的耳朵立即开了,舌结也解了,说话也清楚了。
36
耶稣嘱咐他们,不要告诉人。但祂越发嘱咐他们,他们越发大大地传扬开了。
37
众人分外惊讶,说,祂所有的事都作得好;祂既叫聋的听见,又叫哑的说话。
,
八14~2614
门徒忘了带饼,船上除了一个饼,他们身边再没有别的食物。
15
耶稣嘱咐他们说,你们要当心,提防法利赛人的酵,和希律的酵。
17
耶稣知道了,就对他们说,你们为什么因为没有饼就议论?你们还不明白,还不领悟么?你们的心还是顽固么?
18
你们有眼睛,看不见么?有耳朵,听不见么?也不记得么?
19
我擘开那五个饼分给五千人,你们拾起的零碎,装满了多少篮子?他们说,十二个。
20
那七个饼分给四千人,你们拾起的零碎,装满了多少筐子?他们说,七个。
22
他们来到伯赛大,有人带一个瞎子来,求耶稣摸他。
23
耶稣拉着瞎子的手,领他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,问他说,你看见什么没有?
24
他就往上一看,说,我看见人了,见他们像树行走。
25
于是耶稣又按手在他眼睛上,他定睛一看,就复了原,样样都看得清楚了。
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徒十七23我经过各处的时候,仔细观看你们所敬拜的,遇见一座坛,上面写着:给未识之神。你们所不认识而敬拜的,我现在传给你们。
,参
约一18从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
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腓三8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
,
10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
。)
保罗在雅典看见满城都是偶像,他里面的灵就受到激愤。(
徒十七16保罗在雅典等候他们的时候,看见满城都是偶像,他里面的灵就受到激愤。
。)在
23我经过各处的时候,仔细观看你们所敬拜的,遇见一座坛,上面写着:给未识之神。你们所不认识而敬拜的,我现在传给你们。
节,保罗说,“我经过各处的时候,仔细观看你们所敬拜的,遇见
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 座坛,上面写着:给未识之神。你们所不认识而敬拜的,我现在传给你们。”保罗要传的,就是这位他们不认识的神。我们都需要认识这一位,不仅在启示上看见祂,更是在经历上认识祂。
彼得宣告耶稣是那基督之后,主开始揭开神经纶的一些奥秘,关于基督是人子,以及祂的死与复活;然后主把祂的门徒带到变化山上,为了给他们看见,神在祂的经纶里,定意要一切的人事物都由基督这包罗万有者所顶替
彼得宣告耶稣是那基督之后,主开始揭开神经纶的一些奥秘,关于基督是人子,以及祂的死与复活;然后主把祂的门徒带到变化山上,为了给他们看见,神在祂的经纶里,定意要一切的人事物都由基督这包罗万有者所顶替。(
可八27~3727
耶稣和门徒出去,往该撒利亚腓立比的村庄去。祂在路上问门徒说,人说我是谁?
28
他们对祂说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有别人说是申言者中的一位。
29
祂问他们说,你们说我是谁?彼得回答祂说,你是基督。
31
于是祂教训他们说,人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和经学家弃绝,并且被杀,过三天复活。
32
耶稣明明地说这话,彼得就拉祂到一边,责劝祂。
33
耶稣转过身来,看着门徒,责备彼得说,撒但,退我后面去吧!因为你不思念神的事,只思念人的事。
34
于是耶稣叫群众同祂的门徒来,对他们说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
35
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我和福音丧失自己魂生命的,必救了魂生命。
36
人就是赚得全世界,赔上自己的魂生命,有什么益处?
,
九7~87
有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
8
他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
。)门徒在该撒利亚腓立比境内,得着基督之死与复活的启示,(
八27耶稣和门徒出去,往该撒利亚腓立比的村庄去。祂在路上问门徒说,人说我是谁?
,)那里的空气是非常晴朗的。主把他们带到那里,问他们说,“你们说我是谁?”彼得说,“你是基督。”(
29祂问他们说,你们说我是谁?彼得回答祂说,你是基督。
。)基督是那受膏者,来完成神的使命,就是凭着神圣的生命,过神人的生活,为着产生一个宇宙的新人;而这个团体的新人,乃是团体的凭神圣的生命,过神人的生活。所以,彼得这样宣告之后,主就开始揭开神经纶的一些奥秘,关于基督是人子,以及祂的死与复活。然后,主把祂的门徒带到变化山上,为了给他们看见,神在祂的经纶里,定意要一切的人事物,都由基督这包罗万有者所顶替。主把门徒带到变化山上,因为祂要给他们看见,神在祂经纶中的心意,是要一切的人事物,都被基督这包罗万有者所顶替。不要听任何的人事物,只要听祂;不要看任何别的,只要看耶稣;祂要成为你包罗万有的顶替。
耶稣基督福音的开始,乃是开始于施浸者约翰。在施浸者约翰身上,
一1 神的儿子,耶稣基督福音的开始,
2 正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
3 在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
19 祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
阅读更多> 切都是野的:他住在野地,就是在旷野;他吃野的食物,就是蝗虫和野蜜;他穿野的衣服,就是骆驼毛的衣服。(
一3~63
在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4
照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
5
犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
6
约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
。)他的父亲撒迦利亚是个祭司,但约翰并没有同着父亲一起在殿里事奉。他是作野的工作,他告诉人要悔改,然后就把人浸到水里。在耶稣基督福音的开始,我们看见
一1 神的儿子,耶稣基督福音的开始,
2 正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
3 在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
19 祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
阅读更多> 个人,他所住的、所穿的、所吃的、所作的,把旧约时代的一切都了结了。现今不再有物质的殿,基督是我们的殿、我们的住处;现今也不再有祭司的食物,基督是我们的食物,我们要吃基督作陈设饼。所以,基督就是我们的家,也是我们的食物。
此外,基督也是我们的衣服。我们如今是穿上了基督。(
加三27。)祂是我们的华美,是我们的荣耀。(
出二八2。)
罗十三14说,“总要穿上主耶稣基督。”
12黑夜已深,白昼将近,所以我们当脱去黑暗的行为,穿上光的兵器。
节说,“我们当…穿上光的兵器。”耶稣是国度的实际,我们是为这实际的照耀所充满,而穿上了祂的同在。祂的同在就成了我们属灵争战的兵器,驱尽一切黑暗。
我们的工作不是献上牛羊,乃是献上罪人作属灵的祭物。(
十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
。)我们向罪人传福音,使他们信入基督,成为基督的一部份,作基督的肢体,甚至使他们成为基督。这样,他们就可以作属灵的祭物,献上给神,使神满足。这就是马可福音的开始。在这福音的开始,我们看见基督顶替一切。
在
太十六13~1713
耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14
他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
17
耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
,主问门徒说,你们说我是谁?彼得回答祂说,“你是基督。”耶稣回答他说,“不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。”接着,主就启示祂是人子,必须被杀,过三天复活。(
可八31于是祂教训他们说,人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和经学家弃绝,并且被杀,过三天复活。
。)彼得就拉祂到一边,责劝祂说,“主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。”(
太十六22彼得就拉祂到一边,责劝祂说,主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。
。)主却转过来,责备彼得说,“撒但,退我后面去吧!”这时,主称彼得作撒但,并且说,“因为你不思念神的事,只思念人的事。”(
23祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
。)想想看,彼得领受了关于基督的一个显著异象之后,下一分钟却变成撒但;这是何等可怕。这指明我们若不在灵里,我们就在肉体里。在肉体里,我们就彰显撒但。在这事上,我们无法中立。
在
19我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
节,主对彼得说,“我要把诸天之国的钥匙给你。”根据历史,这里的钥匙共有两把:在
五1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> 旬节那天,彼得用了一把,为犹太信徒开了进诸天之国的门;(
徒二38~4238
彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
39
因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方,凡是主我们的神所召来的人。
40
彼得还用许多别的话郑重地作见证,劝勉他们说,你们要得救,脱离这弯曲的世代。
41
于是领受他话的人,就受了浸,那一天约添了三千人。
42
他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。
;)在哥尼流家里,他用了另一把,为外邦信徒开了进诸天之国的门。(
十34~4836
祂借着耶稣基督(祂是万人的主)传和平为福音,将这道传给以色列子孙。
37
你们都知道,在约翰宣传受浸以后,这话从加利利起,传遍了整个犹太,
38
就是神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,祂周游各处行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与祂同在。
39
我们就是祂在犹太人之地,并耶路撒冷所行一切事的见证人;他们竟把祂挂在木头上杀了。
41
不是给众百姓看,乃是给神预先所选派的见证人看,就是我们这些在祂从死人中复活以后,和祂同吃同喝的人。
42
祂吩咐我们向百姓传道,并郑重见证祂是神所立定,要审判活人死人的那一位。
43
众申言者也为祂作见证说,凡信入祂的人,必借着祂的名得蒙赦罪。
44
彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人身上。
45
那些奉割礼,和彼得同来的信徒,因圣灵的恩赐也浇灌在外邦人身上,就都惊奇;
47
于是彼得说,这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止他们在水里受浸?
48
就吩咐他们在耶稣基督的名里受浸。他们又请彼得住了一些日子。
。)我们需要主观的应用这钥匙。关于这点,在下一篇信息里会有更详细的交通。在此,我们要简单的说到,如何应用这钥匙来关闭阴间的门。事实上,你的自己、你的心思、你的魂生命,就是阴间的门;阴间可以从那里出来。若是那样,就是你顶替基督,而不是基督顶替你。所以主说,“若有人要跟从我,就当否认己。”(
太十六24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
上。)从
23~2423
祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
24
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
节上下文,我们可以看见,己就是撒但的具体化身。己就是魂向神宣告独立。当我们在己里,我们就顶替了基督。然而,我们需要倚靠主,倚靠身体。
在此,我们需要一点预防注射。李弟兄曾经说过,上一次风波的根源,乃在于有野心而无法得逞,以及被得罪而不能赦免。请记得,野心在基督生机的身体里没有地位。在身体里,只有耶稣,只见耶稣。我们都是肢体,都有我们的功用。我们要求主拯救我们,脱离任何一种阶级、宗教组织的观念;并从历史学功课,宝贝别人的功用,不因别人尽他的功用而被冒犯。我们要看见,每位圣徒都有他的功用,是我们无法取代的。盼望我们在地上,能活出这样一种光景,爱主并彼此相爱;不在意宗教组织,只愿意在身体里,作我们所是的,作活而尽功用的肢体。我们不愿意越过我们的度量,我们要建造基督的身体,预备新妇,产生宇宙的新人,把主带回来。我们所作的就是这个─只见耶稣,也惟有耶稣。
然后,主在
太十六24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
下半,对门徒说,要背起自己的十字架,并跟从祂。在客西马尼园里,主向父祷告说,“若是可能,就叫这杯离开我。”(
二六39祂就稍往前走,面伏于地,祷告说,我父啊,若是可能,就叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。
。)这杯就是
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架。主作为一个人,经过三次的祷告,知道那个杯就是
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架,就是神的旨意。所以,祂接受了神的旨意;
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架就是神的旨意。你知道什么是召会?召会就是
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
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十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架就是神的旨意。或许有人还在召会生活的蜜月期,然而这蜜月有时会变成“醋”月。请记得,召会乃是神的旨意。你的配偶是神的旨意,所以,你要背起你的配偶,作为你的十字架。我们需要借着背起自己的十字架,来丧失我们的魂生命。(
十六24~2524
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
25
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
。)拯救我们的魂生命,就是叫魂喜乐,叫魂得着享受;但丧失魂生命,是使魂失去享受而受痛苦。当我们将神接受到我们灵里,并且借着我们的魂享受神而彰显神时,神就是我们的喜乐,我们的娱乐。这实在是太美好了。当我们这样爱主、享受主时,我们就会为着弟兄的缘故,丧失魂生命。(
约壹三16主为我们舍命,在此我们就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。
。)
马可福音生命读经第二十九篇,说到看自己比别人强的危险。紧接着主在变化山上变化形像之后,在
可九33~3733
他们来到迦百农。耶稣在屋子里问门徒说,你们在路上争论什么?
35
耶稣坐下,叫十二个门徒来,对他们说,若有人想要作首先的,他必作众人末后的,作众人的仆役。
36
于是领过一个小孩子来,叫他站在他们中间,又抱起他来,对他们说,
37
凡因我的名接待一个这样小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我来的。
,我们看见门徒彼此争论谁为大。所以,这里有一个看自己比别人强的危险。在此,我们要引生命读经第二十九篇里的几段话,作为预防注射:“在
九38约翰对耶稣说,夫子,我们看见一个人在你的名里赶鬼,我们就禁止他,因为他不跟从我们。
节,约翰对主耶稣说,‘夫子,我们看见
一1 神的儿子,耶稣基督福音的开始,
2 正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
3 在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
19 祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
阅读更多> 个人在你的名里赶鬼,我们就禁止他,因为他不跟从我们。’这一章其余的经节,都是主针对约翰在
38约翰对耶稣说,夫子,我们看见一个人在你的名里赶鬼,我们就禁止他,因为他不跟从我们。
节所说的话,而有的反应,教导门徒要为合一而容忍。
“我们不该自以为了不起,反而要看见自己一无所是,
一1 神的儿子,耶稣基督福音的开始,
2 正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
3 在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
19 祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
阅读更多> 无所有。我们若有这种认识,就会祷告。我们祷告,就指明我们看见自己一无所是,
一1 神的儿子,耶稣基督福音的开始,
2 正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
3 在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
19 祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
阅读更多> 无所能。我们需要另一位,就是基督自己,来顶替我们。
“我们若不自以为了不起,比别人更大,就不会绊跌人。然而,我们如果自以为大,就会绊跌人,同时会为仇敌开门,使仇敌利用我们肢体中的情欲,来绊跌我们。
“我们身体中的肢体,特别是眼睛,是满了情欲的。我们如果自以为比别人更大,而绊跌别人,那么我们的眼睛必是邪恶的。这样,就会为仇敌开路,使他利用我们肢体中的情欲来绊跌我们。
“我们都必须学习取用
十1 耶稣从那里起身,来到犹太境内,并约但河外;群众又聚集到祂那里,祂又照常教训他们。
2 有法利赛人进前来问祂说,人休妻可以不可以?为的是要试诱祂。
3 祂回答说,摩西吩咐你们的是什么?
4 他们说,摩西准人写了休书,便可以休妻。
5 耶稣说,摩西因为你们的心硬,才写这条诫命给你们。
6 但从创造之初,神造人是造男造女。
7 为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体;
8 这样,他们不再是两个,乃是一个肉身了。
9 所以神所配偶的,人不可分开。
10 到了屋里,门徒又问祂这事。
11 祂对他们说,凡休妻另娶的,就是犯奸淫辜负妻子。
12 妻子若离弃丈夫另嫁,也是犯奸淫。
13 有人带着小孩子到耶稣那里,要祂摸他们,门徒却责备那些人。
14 耶稣看见就恼怒,对门徒说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为神的国正是这等人的。
15 我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。
16 于是抱着小孩子,给他们按手,为他们热切地祝福。
17 耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在祂面前,问祂说,良善的夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
18 耶稣对他说,你为什么称我是良善的?除了神一位以外,再没有良善的。
19 诫命你是晓得的:“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。”
阅读更多> 字架,背十字架,并将主了结的死,应用在我们的处境中。我们若能这样治死自己,就不会自以为大,反而会看自己一无所有。结果,仇敌就没有立场,利用我们身体上的肢体来绊跌我们。
“如果我们不取用
十1 耶稣从那里起身,来到犹太境内,并约但河外;群众又聚集到祂那里,祂又照常教训他们。
2 有法利赛人进前来问祂说,人休妻可以不可以?为的是要试诱祂。
3 祂回答说,摩西吩咐你们的是什么?
4 他们说,摩西准人写了休书,便可以休妻。
5 耶稣说,摩西因为你们的心硬,才写这条诫命给你们。
6 但从创造之初,神造人是造男造女。
7 为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体;
8 这样,他们不再是两个,乃是一个肉身了。
9 所以神所配偶的,人不可分开。
10 到了屋里,门徒又问祂这事。
11 祂对他们说,凡休妻另娶的,就是犯奸淫辜负妻子。
12 妻子若离弃丈夫另嫁,也是犯奸淫。
13 有人带着小孩子到耶稣那里,要祂摸他们,门徒却责备那些人。
14 耶稣看见就恼怒,对门徒说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为神的国正是这等人的。
15 我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。
16 于是抱着小孩子,给他们按手,为他们热切地祝福。
17 耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在祂面前,问祂说,良善的夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
18 耶稣对他说,你为什么称我是良善的?除了神一位以外,再没有良善的。
19 诫命你是晓得的:“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。”
阅读更多> 字架,并应用在我们身上,我们就不仅会绊跌别人,也会一再绊跌自己。我们会被自己的手、脚、和眼睛的情欲绊跌。我们的光景若是这样,至终,国度时代来临时,我们就需要被腌,因为我们仍然满了‘细菌’。”(马可福音生命读经,二九三至二九五页。)这意思是,我们会失去国度的赏赐;我们都不愿意那样。盼望我们宝贝这样的警告,不要看自己比别人强。愿我们象达秘一样,能宣告说,“何等喜乐,能够一无所有,一无所是,一无所见,惟见在荣耀里的基督;并且一无所顾,惟顾祂在此地的权益。”(参补充本诗歌三二九首。)
基督这赐生命的灵,同祂的死与复活,顶替了一切人事物;祂顶替了摩西,顶替了以利亚,也顶替了我们;这一位顶替了整个宇宙中的每一人事物
基督这赐生命的灵,同祂的死与复活,顶替了一切人事物;祂顶替了摩西,顶替了以利亚,也顶替了我们;这一位顶替了整个宇宙中的每一人事物。(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
弗一23,
林前十五28万有既服了祂,那时,子自己也要服那叫万有服祂的,叫神在万有中作一切。
,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)盼望我们能看见这一个极大的启示:变化形像的基督,就是在我们灵里那赐生命的灵。那灵就是变化形像的子,进到我们灵里。在复活里得荣耀的耶稣,就是我们灵里盛开的花。祂是在我们灵里赐生命的灵,包含着祂的死与复活。祂顶替了一切人事物;祂顶替了摩西,顶替了以利亚,顶替了我们。这一位顶替了整个宇宙中的每一人事物。在新人里,天然的人完全没有地位,就如
西三11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
所说的:“在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在-歌罗西一切之内。”基督是每一个人,也在每一个人里面;这就是新人。
彼得荒谬的提议,将摩西(代表律法)和以利亚(代表申言者)摆在与基督同等的地位上,意思就是使律法和申言者与基督平等,而代替基督
彼得荒谬的提议,将摩西(代表律法)和以利亚(代表申言者)摆在与基督同等的地位上,意思就是使律法和申言者与基督平等,而代替基督。(
可九4~65
彼得对耶稣说,拉比,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
。)这是一个很大的错误。
在神新约的经纶里,耶稣是今日的摩西,将祂自己作为生命之灵的律分赐到信祂的人里面;祂也是今日的以利亚,将祂自己这生命之话说到信祂的人里面
在神新约的经纶里,耶稣是今日的摩西,将祂自己作为生命之灵的律分赐到信祂的人里面;祂也是今日的以利亚,将祂自己这生命之话说到信祂的人里面。(
来八10主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
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罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
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徒三22摩西曾说,“主神要从你们弟兄中间,给你们兴起一位申言者像我,凡祂向你们所说的,你们都要听从。
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腓二16将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
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约壹一1论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
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约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
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徒五20。)在神新约的经纶里,不再有律法,因为耶稣顶替了摩西,耶稣是真正的摩西。耶稣在祂的变化形像里,乃是赐生命的灵;祂就是生命之灵的律。所以,我们若是新约的执事,我们所服事、供应的,就不是属于字句,乃是属于灵;因为那字句杀死人,那灵却叫人活。(
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
。)主作为今日的摩西,顶替了律法。主也是今日的以利亚,顶替了申言者。主将祂自己作为生命之灵的律,给了我们;并将祂自己作为生命的话,说到我们里面。
旧约的律法取去了人与神之间直接的来往。在旧约里,人有一套律法,告诉人什么是可作、不可作的,什么是对、是错,以及要作什么、或不作什么。然而在新约里,基督是我们活的律法;祂是我们内住的“老板”。同样的,旧约的申言者取去了我们与神之间直接的交通。虽然旧约的律法告诉人要作什么,不要作什么;但有些事是律法所没有提到的,例如,可不可以去某个地方,或是该到那里去;人有这类问题,就得去问申言者。然而在新约里,基督是申言者的实际,我们要听祂说话。
基督在我们里面,乃是生命之灵的律;祂规律我们,在我们里面涂抹、带领、引导我们。因此,我们需要学习,在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 切事上顾到那灵在我们里面的引导。我们在婚姻的事上帮助年轻圣徒时,要非常的小心,不要作了他们的律法。主作为生命之律,活在他们里面;祂也是申言者的实际。年轻人要和谁结婚,需要祷告。我们在婚姻的事上需要这样祷告:“主,我所要娶(嫁)的人,必须是你对我完全的旨意。凡构不上这个的,我不要。我要照着你完全的旨意结婚。”主会尊重这样的祷告。我们总要在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 切事上帮助人祷告,使人能注意他的灵,顾到他的灵。我们要小心,不要作旧约的摩西或以利亚,给人答案,乃要将人指向内住的基督自己。
按照律法就是按照外面律例和规条的“字句”而行,按照申言者就是按照别人所说的而行;按照基督乃是按照与我们的灵调和之那灵(调和的灵)而行
按照律法就是按照外面律例和规条的“字句”而行,按照申言者就是按照别人所说的而行;按照基督乃是按照与我们的灵调和之那灵(调和的灵)而行。(
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
,
加一10我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
,
二2我是照着启示上去的,把我在外邦人中所传的福音,对他们陈述;只是私下对那些有名望的人说;惟恐我现在,或是从前,徒然奔跑。
,
帖前二4但神怎样验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
,
加五25,
腓三3真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
,
罗一9我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
,
八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
。)
召会生活中的年轻人的确需要交通;我们要学习尊重主是元首,也要学习交通。我们要对主说,“主,我要你完全的旨意,要你完全的引导,使我知道要到那里去。”然后,我们要去与带头的弟兄们交通,或者与年长的姊妹们交通。我年轻时有过这样的经历,
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 位弟兄说,你应该这样;另外一位弟兄说,你应该那样。
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 位叫我作这个,另一位叫我作那个。那我要怎么办呢?我问李弟兄,他说,“你要祷告。”
你需要顾到你灵里的安息,顾到你灵里有没有水流,有没有平安。如果你有水流,你就去作;如果你没有水流,就不要去。同时,你需要借着交通来印证。如果交通不给你印证,你就知道那不是出于主的。你要尊重你灵里的基督,祂是律法和申言者的实际。按照基督,就是按照与我们的灵调和之那灵而行。
在神新约的经纶里,现今基督已经来了,我们就当“听祂”,不该再听律法和申言者,因为律法和申言者都在基督里,并借着基督得了成全;“听祂”就是听是灵的基督这说话的灵,为着“惟独耶稣”的见证,在我们灵里并向众召会所说的
在神新约的经纶里,现今基督已经来了,我们就当“听祂”,不该再听律法和申言者,因为律法和申言者都在基督里,并借着基督得了成全;“听祂”就是听是灵的基督这说话的灵,为着“惟独耶稣”的见证,在我们灵里并向众召会所说的。(
可九7~87
有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
8
他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
,
林后十三3因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的,在你们里面乃是有大能的。
,
太十20因为说话的不是你们,乃是你们父的灵在你们里面说话。
,
弗五26,
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,
一2约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
。)
我们中间有些弟兄,原来能进入非常有名气的大学,但是经过祷告,他们到了另外的大学。现在,他们在主的恢复里非常有用。如果他们进了他们原先想去的有名大学,或许他们就不在主的恢复里了。我不是说你该作什么,或不该作什么;重点是你要寻求主。你可以祷告说,“主啊,你对于我完全的旨意是什么?”我们借着灵里的平安,以及身体交通中的印证,就能知道主的引导。
在神新约的经纶里,我们应当“望断以及于耶稣”,不见一人,“只见耶稣”;“惟独耶稣”,此外无人该留在新约里
在神新约的经纶里,我们应当“望断以及于耶稣”,(
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
,)不见
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
人,“只见耶稣”;(
可九8他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
;)“惟独耶稣”,此外无人该留在新约里。(
徒九4~54
他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5
他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
,
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)“望断以及于耶稣”,意思就是望断一切其他事物,完全专注于耶稣。在
行传九章1 扫罗仍然向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,
2 向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
3 扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
4 他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5 他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
6 起来,进城去,你所当作的事,必有人告诉你。
7 与他同行的人站着,说不出话来,听见声音,却看不见人。
8 扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么;有人拉着他的手,领他进了大马色。
9 他三日不能看见,也不吃,也不喝。
10 当时在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚,主在异象中对他说,亚拿尼亚。他说,主啊,看哪,我在这里。
11 主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
12 在异象中看见一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。
13 亚拿尼亚回答说,主啊,我听见许多人说到这人,他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事,
14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄,要捆绑一切呼求你名的人。
15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
16 我要指示他,为我的名必须受许多的苦难。
17 亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
18 扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了浸,
19 吃过饭,就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子;
阅读更多> ,扫罗问主说,“主啊,你是谁?”(
5上。)主说,“我就是…耶稣。”(
5下。)这意思是,“我是耶稣,而你过去了,你完了,你已经死了。”所以,保罗在
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
说,“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”这太美妙了。祂是,而我们不是。这就是保罗的经历。至终,整个身体都是基督。
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
说到“那基督”,也就是身体基督。基督不仅是头,祂也是身体。
西三11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
说,在新人里,惟有基督是一切,又在-歌罗西一切之内。
来十一5以诺因着信被接去,不至于见死,人也找不着他,因为神把他接去了;原来他被接去以前,已经得了蒙神喜悦的见证。
给我们看见,以诺因着信就被神接去。
6人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
节说,到神面前来的人,必须信神是。
创五24说,以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。这里“他就不在世了”,也可以直译为“他就不是了”。神是,而我们不是。
基督是神所爱、所喜的;祂是顶替一切人事物的那一位;因此,祂应该在我们的生活中得着完全的地位;我们应该将生活中的每一件事交给祂,使我们能在每一面活基督、长基督、彰显基督、并繁殖基督
基督是神所爱、所喜的;祂是顶替一切人事物的那一位;因此,祂应该在我们的生活中得着完全的地位;我们应该将生活中的每一件事交给祂,使我们能在每一面活基督、长基督、彰显基督、并繁殖基督。(
西一10~1110
行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11
照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
。)这就是
西一10行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
所说的,行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦。
神不要我们在自己里面的一切所是;神只要基督;否认己就是被基督这灵顶替,使我们能活基督以显大基督
神不要我们在自己里面的一切所是;神只要基督;否认己就是被基督这灵顶替,使我们能活基督以显大基督。(
可八34于是耶稣叫群众同祂的门徒来,对他们说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
罗十一24你是从那天然的野橄榄树上砍下来的,尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上,何况这些天然的枝子,岂不更要接在自己的橄榄树上么?
,
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上。)基督顶替我们,不是替换的生命,而是如
罗十一24你是从那天然的野橄榄树上砍下来的,尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上,何况这些天然的枝子,岂不更要接在自己的橄榄树上么?
所说的接枝。基督是栽种的橄榄树,而我们在亚当里,是野橄榄树上的枝子。我们从亚当被砍下来,接枝到基督里面。因着我们接枝到基督里面,祂的历史就成了我们的传记、我们的历史。我们接枝到祂里面,我们就享受基督的灵的一切汁浆。祂是那栽种的橄榄树,祂要吞灭我们里面野橄榄的成分,并用祂那由神性所丰富的人性顶替我们。
保罗说,“现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。”(
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
。)前面说,我已经与基督同钉十字架,后面却说,我还活着。与基督同钉十字架的,乃是没有神性的旧我;而那个新我,乃是接枝到基督里面,有神加到其中作生命。现今我们是新我;作为新我,我们因着神儿子的信而活。
我们可以用木化石的形成,来说明基督顶替我们。木头里的成分被矿物质顶替,就产生木化石,外面看起来象木头,里面却被石头顶替了。
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 个人得救后,进到召会生活里,也能经历这样的变化。我们被基督顶替,被基督所浸透、泡透,与基督调和;至终,就成了新人的肢体。
主“上山去祷告。正祷告的时候,祂的面貌就不同了,衣服闪耀白色”;主这里的榜样给我们看见,借着我们的祷告,那灵要变化我们,从荣耀到荣耀,借着这过程,我们就能被荣耀的神所顶替,而变化形像,就是模成基督荣耀的身体
主“上山去祷告。正祷告的时候,祂的面貌就不同了,衣服闪耀白色”;(
路九28~2928
说了这话以后,约有八天,耶稣带着彼得、约翰和雅各,上山去祷告。
29
正祷告的时候,祂的面貌就不同了,衣服闪耀白色。
;)主这里的榜样给我们看见,借着我们的祷告,那灵要变化我们,从荣耀到荣耀,借着这过程,我们就能被荣耀的神所顶替,而变化形像,就是模成基督荣耀的身体。(
林后三16,
18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
,
四6~76
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
。)当你祷告的时候,你的面貌就不同了。你参加祷告聚会,进来时是一个样子;但是当你祷告说,“主耶稣,我爱你,”你就开始摸着你里面那个变化形像的耶稣。等你参加完祷告聚会,出去的时候,乃是另一个样子;你的面貌不同了。
你早晨起来时,是什么样子呢?我不喜欢看我自己起床时的样子。所以,我早晨起来就呼求主,祷告说,“哦,主耶稣。哦,主,我需要你。”经过祷告,我的样子就不一样了,我的妻子也看到我不一样了。
主祷告的时候,不仅祂的面貌不同了,并且祂的衣服闪耀白色,就好象闪电闪光一样。主是真正的电,祂也是闪电。
太二四27闪电怎样从东边发出,直照到西边,人子来临也要这样。
说,当主公开来临的时候,要象闪电,从东边发出,直照到西边。在
十七2就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
节,祂的脸面发光如日头。
十三43那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
节说,“义人在他们父的国里,要发光如同太阳。”义人就是得胜者;他们的照耀乃是基督从他们里面变化形像。国度就是耶稣实际的照耀;我们若要在国度的实际里,就需要在祂的照耀之下。我们需要让祂在我们里面照耀,同时我们也必须照耀。
主这里的榜样给我们看见,借着我们的祷告,那灵要变化我们,从荣耀到荣耀。借着这过程,我们就能被荣耀的神所顶替,而变化形像,就是模成基督荣耀的身体。在希腊文里,“变化”和“改变形状”是同一个字。这里有一个神圣奥秘的蜕变。
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
说,祂要“将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体”。
整个世界局势乃是为了产生一个新人;从主复活那天直到祂回来,乃是借着传扬福音与遭受逼迫,新人漫长的出生过程;这逼迫就是新人出生所经过生产之苦的“产难”
整个世界局势乃是为了产生一个新人;从主复活那天直到祂回来,乃是借着传扬福音与遭受逼迫,新人漫长的出生过程;这逼迫就是新人出生所经过生产之苦的“产难”。(
可十三3~83
耶稣在橄榄山上对着殿坐着,彼得、雅各、约翰和安得烈,暗暗地问祂说,
4
请告诉我们,什么时候会有这些事?这一切事将要成就的时候,有什么兆头?
6
将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
7
你们听见打仗和打仗的风声,不要惊慌;这是必须发生的,只是末期还没有到。
8
民要起来攻打民,国要起来攻打国,多处必有地震、饥荒。这些都是产难的开始。
,
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
。)当我们重生的时候,新人就已经孕育在我们灵里。然而,这个新人要生出来,就需要我们经过神生机救恩一切的过程,使我们完全成为神。我们不仅重生,更是圣别、更新、变化,模成基督的形像,至终在我们的身体上得荣。那时,我们就要被提。这个被提,就是新人的出生。
主的成为肉体,就是祂成孕在马利亚腹中。那个神圣的成孕,是神生在马利亚里面。那生在她里面的,乃是出于圣灵。(
太一23“看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)
。)在马利亚腹中有一个神人成孕,但是要经过九个月,这个神人才生出来。同样的,新人的出生也有一个漫长的过程。出生的时期越接近,产难就越加强。
神的经纶是要产生新人,在新人里基督是每一个人,基督也在每一个人里面,并且基督是一切;当我们享受基督作宇宙的顶替者,祂对我们就成了一切,因为祂以祂自己顶替我们。(
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
。)
腓一21说,“因为在我,活着就是基督。”这是何等的话。我们需要祷告:“主啊,今天用耶稣基督之灵全备的供应,充满我,使我能活基督,好叫你得着显大。”
“产难”乃指新约时代一切的灾难,包括战争、饥荒、地震、患难与逼迫;为着产生新人的产难仅是新约信徒为主所受者,而
启十二2的产难是新旧二约中神的子民历代所受的一切产难。(
太二四6~96
你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7
民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
9
那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
,
21因为那时必有大灾难,这样的灾难,就是从世界的起头直到如今,都未曾发生过,将来也绝不会发生。
。)这时代一切的灾难,是越过越强烈。这乃是产生新人的产难。我们从整个世界的局势,从以色列的复国,就可以看见,现今乃是快到末期了。
就一面说,主复活的时候,有一婴孩,就是新人,出生了;(
约十六20~2220
我实实在在地告诉你们,你们将要痛哭哀号,世人倒要喜乐;你们将要忧愁,然而你们的忧愁,要变为喜乐。
21
妇人生产的时候会有忧愁,因为她的时候到了;既生了孩子,就不再记得那苦楚,因为欢喜世上生了一个人。
22
你们现在也有忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了,并且你们的喜乐,没有人能从你们夺去。
;)但就另一面说,
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
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四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 所启示的宇宙新人,还没有完全出生。(
二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
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四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。)
主回来的时候,要有被提的事;这被提乃是新人最终的生产;我们相信我们现今活着,乃是快到新人生产期的末了。(
但二28只有一位在天上的神,能启示奥秘的事,祂已将末后日子必发生的事,指示尼布甲尼撒王。你的梦,就是你在床上脑中的异象,乃是这样。
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44~4544
当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
45
你既看见非人手凿出来的一块石头,从山而出,打碎铁、铜、泥、银、金,那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是可信的。
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八17。)我们都盼望能够在末期,也就是在大灾难之前被提。我们要在杰出的复活里有份,(
腓三11,)要有份于得胜者的被提,成为男孩子或初熟果子的一部份。
患麻风之西门的家,是在主的同在里并有主同在的筵宴之家;我们在这个家所描绘的召会生活里,就能享受基督作我们的顶替,以产生新人
患麻风之西门的家,是在主的同在里并有主同在的筵宴之家;我们在这个家所描绘的召会生活里,就能享受基督作我们的顶替,以产生新人。(
可十四3~93
耶稣在伯大尼患麻风的西门家里坐席的时候,有一个女人,拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来,打破玉瓶,把膏浇在祂的头上。
5
这香膏可以卖三百多银币,分给穷人。他们就向她怒气冲冲。
6
但耶稣说,由她吧!你们为什么难为她?她在我身上作的,是一件美事。
7
因为常有穷人和你们同在,要向他们行善,随时都可以,只是你们不常有我。
8
她作了她所能的;她是为我的安葬,预先膏我的身体。
9
我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传扬这福音,也要述说这女人所行的,作为对她的记念。
。)这是个应用。患麻风的西门,他的麻风得了洁净。然后,主在他家里坐席。这里有一个活力排。马利亚也在那里,她拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏,趁坐席的时候,打破玉瓶,把膏浇在主耶稣头上,那屋子就满了膏的香气。我们的家,我们的聚会,也应当满了爱,满了用全人爱主者之香膏的香气。
然而,当马利亚这样作的时候,其他的门徒却向她怒气冲冲。他们那样生气,完全是在肉体里。主说,“由她吧!…她在我身上作的,是一件美事。…普天之下,无论在什么地方传扬这福音,也要述说这女人所行的,作为对她的记念。”(
6但耶稣说,由她吧!你们为什么难为她?她在我身上作的,是一件美事。
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9我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传扬这福音,也要述说这女人所行的,作为对她的记念。
。)马利亚在那里所作的,两千年后的今天,我们还在传扬。她是把她的全人,把她所有的爱,都倾倒在主耶稣身上。
8节说,“她作了她所能的。”这句话也可以翻译成:“她所作的,是尽她所有的。”主只要我们尽我们所有的。
启三8我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
论到非拉铁非的召会说,“你稍微有一点能力。”所以,不在于我们能作多少,乃在于我们尽我们所能的,倾倒我们所有的。
马利亚借着主的话得着了主死的启示,并为着主的安葬(含示祂的死与复活),预先膏祂的身体;因此,她抓住机会将她所有上好的倾倒在主身上;以我们的上好来爱主,需要得着祂是我们包罗万有之顶替的启示。
在召会生活中,我们有基督作我们的顶替;我们在召会生活里是患麻风得主洁净的人,以上好的爱来爱主,并且我们的心房只为着容纳祂。(参
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
下,
诗七三25~2625
除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
26
我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的业分,直到永远。
。)我们都要向主宣告:“除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的业分,直到永远。”(
25~2625
除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
26
我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的业分,直到永远。
。)
作我们顶替之变了形像的基督,乃是在我们灵里那包罗万有、经过过程、内住、赐生命的灵,并且我们与祂成为一灵;当我们在那灵里并凭那灵活着,甚至活这灵,祂就在我们里面成为基督自己连同祂的死、复活、并升天的实际,作我们完整、完满的享受;这就是神生产新人的路,好把基督带回来
作我们顶替之变了形像的基督,乃是在我们灵里那包罗万有、经过过程、内住、赐生命的灵,并且我们与祂成为一灵;当我们在那灵里并凭那灵活着,甚至活这灵,祂就在我们里面成为基督自己连同祂的死、复活、并升天的实际,作我们完整、完满的享受;这就是神生产新人的路,好把基督带回来。(
加五25,
约十六13只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
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罗八16,
林前六17,参
弗四3~44
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
上,
23~ 24,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)这就是马可福音最重要的点。