祷告:主耶稣,为着晚上的聚会,我们需要你供应我们,加力给我们,遮盖我们,并特别保护我们。主,因着你的怜悯和恩典,因着我们里面国度种子在你权柄之下的发展,我们在这里。主,我们在这里先寻求神的国,胜过寻求一切属地的利益,甚至我们自己的性命。主,我们在这里站立,为着你国度的来临,并反对仇敌的背叛。主啊,给我们看见,国度的能力能征服背叛。甚至在这个聚会里,就有征服在进行。平静风暴!对风和海说话,带进深处的安宁。主,我们请求你,在复活和升天里,带我们到变化山上,让我们看见你的变化形像。愿这个看见推动我们,使我们能成为国度种子的长大、发展、彰显和完成。主,我们需要你,我们与你是一,我们听你的话。主耶稣,求你向我们说话。
在马可福音里,神的国主要是以三个方面来向我们陈明。第一方面,神的国乃是神自己在基督里作为一个种子,种在我们里面,在我们里面成长并发展。第二方面,神的国乃是征服背叛的能力。第三方面,神的国乃是主耶稣的变化形像。就着神的国来说,有一个种子在发展,有一个征服撒但背叛的能力,有一个国度种子(主耶稣自己)的变化形像,这个变化形像,就是主耶稣的照耀。
国度的第二和第三方面─征服背叛的能力和主耶稣的变化形像,与
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
中的形像和掌权有关。“形像”实际上乃是神的国作为主耶稣的变化形像;“掌权”实际上乃是神的国作为征服背叛的能力。神在我们里面所要作的,就个人一面和召会团体一面来说,是要建造一个照耀之主耶稣的彰显,作为祂形像的实际;也要建造一个可畏的能力,就是国度掌权的生命,作为征服背叛的大能和权柄。主耶稣在这里越照耀,背叛就越被征服,我们也就越在
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
的实现里。最终,新耶路撒冷就是这一节里形像和掌权的终极发展和完成。整座城乃是神的像,带着神的荣耀在照耀;(
启二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
,
四3;)并且整座城是在仇敌、魔鬼、死、阴间、和所有污鬼都被丢到火湖之后,(
二十10,
13~1413
当神叫我离开父家、飘流在外的时候,我对她说,我们无论走到什么地方,你提到我,要说,他是我的哥哥;这就是你以恩慈待我了。
14
亚比米勒把牛、羊、仆人、婢女赐给亚伯拉罕,又把他的妻子撒拉归还他。
,)而有的完满显现。
神的国是征服背叛的能力。(
可四35~4136
门徒离开群众,耶稣仍在船上,他们就把祂带去,也有别的船和祂同行。
37
忽然起了大风暴,波浪打入船内,甚至船要满了水。
38
耶稣竟在船尾靠着枕头睡着。门徒叫醒了祂,对祂说,夫子,我们丧命,你不顾么?
39
耶稣醒来,斥责风,又向海说,安静吧!不要发声!风就止住,大大地平静了。
40
耶稣对他们说,为什么这样胆怯?你们怎么没有信心?
41
他们就大大地惧怕,彼此说,这人到底是谁,连风和海也听从了祂?
。)前一篇信息是从神的观点来看神的国,说到神的国乃是神自己作为生命种子的发展。然而,神有一个仇敌,有一个非常狡猾和恶劣的对头;所以本篇信息是从仇敌的角度来看神的国,说到神的国乃是征服背叛的能力。从神的眼光来看,神的国乃是在基督里作为那灵的神这国度种子的发展;从仇敌的观点来说,神的国乃是神征服背叛的能力。
宇宙有两个大原则:一是神权柄的原则,一是撒但背叛的原则;神与撒但之间所争执的惟一问题,与权柄和背叛有关
宇宙有两个大原则:一是神权柄的原则,一是撒但背叛的原则;神与撒但之间所争执的惟一问题,与权柄和背叛有关。(
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
,
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
。)在宇宙中,有一个争执在进行,就是神这位宇宙中惟一的源头和权柄,与撒但这不法权柄之间的争执。神创造万有不仅是借着祂的能力,更是借着祂的权柄。神托住万有不仅是借着祂的能力,更是借着祂的权柄。宇宙中的一切,从最高的到最低的,都服在神的权柄之下。“权柄”和“神”几乎是同义辞。然而,有一个受造之物,就是天使长,却首先在里面背叛,然后在外面背叛,反对神的权柄。撒但的用意,不仅是要越过神的权柄,侵犯神的权柄,更是要推翻神的宝座。这就使这个天使长变质,成为那恶者,神的仇敌。
神有一个国度,撒但也有一个国度。在神国度里的基本原则乃是顺服权柄,并且服在权柄之下。撒但国度里的基本原则乃是背叛。这两大原则,更甚于纯粹的行为。背叛是一个原则;整个世界在其堕落光景中的运作,乃是照着背叛的原则。我们的天然所是就是背叛。或许一个信徒以为自己是在服事神,但事实上这人可能是照着背叛的原则服事;即使那位弟兄或姊妹为神说话,为神作工,也是不在神的管治之下。
我们在这里所触及的,乃是一个宇宙中的争执,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 个最根本的问题:为什么主耶稣要来到这地上?这地实在是个大型的麻风院,充满了撒但权下的背叛。主耶稣来到这里,乃是作一个顺从以至于死的人,把国度的种子撒在地上,设立神国度的权柄,好把神的国带到地上。我相信这世代的末期,就是大灾难的时期,快要来到。那时的情况将是:神定意要借着得胜者在地上得着彰显,而撒但要刻意的反抗;撒但要任意利用每一个他手边的人,他所有的军队,所有的巧计,所有的欺骗,来拦阻国度的来临。所以主教导我们,在原则上要这样祷告:“我们在诸天之上的父,…愿你的国来临。”(
太六9~109
所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10
愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
。)
权柄的希腊原文exousia,是由字首ex,和ousia所组成。Ex的意思是“出来”;ousia就是“所是”。所以,按着字义,权柄就是“从所是里而出来的”。神在祂的神格里是独一的,权柄乃是在祂的所是里;而祂所是的流出就是权柄。
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 有神和羔羊的宝座;生命水的河以及生命树从宝座而出,就是带着权柄而出。所以只有神在祂自己里面有权柄,也只有祂自己是权柄。与神这独一权柄有关的,乃是这八件事:生命、光、真理、公义、平安、
1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
、次序和荣耀。
我们不知道宇宙中的和谐持续了多久。但是到了-启示录一个时候,天使长背叛了,他就使自己的所是成为背叛的源头。这就是为什么主在
约八44你们是出于那父魔鬼,你们父的私欲,你们愿意行。他从起初就是杀人的,并且不站在真理中,因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物,因他是说谎的,也是说谎者的父。
指出,这天使长是一位父。主说,“你们是出于那父魔鬼,…在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物,因他是说谎的,也是说谎者的父。”这一节的注2说,“主这话揭示,在谎言之父的魔鬼里面,有一个特殊的恶物,就是叫他成为罪的源头的,乃是他自己的私有物,是其他受造之物所没有的。”我们无法解释这件事,但这个天使长出于他自己的所是,成为反对神的背叛者。他是父,意思就是他是源头,他是产生者,他有一个国度。他产生了一些败坏的、邪恶的、仇视的东西。与神这神圣权柄有关的,有八个辞,而与撒但的所是,与他的私有物有关的,也有八项:死亡、黑暗、谎言、不义、不安、分裂、混乱和荣耀自己。所以,在这里有争战进行。有一位神在宝座上,祂是独一的权柄,带着生命、光、真理、公义、平安、
1、次序和荣耀。然后还有一个背叛者,带着他背叛的原则,就是不服、抗拒、反对和过犯,他有死亡、黑暗、谎言、不义、不安、分裂、混乱、和荣耀自己。这也就是宇宙中的两个大原则:-约翰一是神权柄的原则,-约翰一是撒但背叛的原则。
在“圣洁没有瑕疵”这本书中,倪弟兄告诉我们,神的工作,就是要使撒但在地上受亏损;人被造乃是要来实行神的工。倪弟兄提醒我们:“对付鬼魔的工作,是一点没有法子为自己留下地位的。我们能留下自己读圣经,留下自己传福音,留下自己帮助召会,留下自己帮助弟兄,但是,对付撒但,就不能留下自己。你要留下自己,你就推他不动。”(-约翰一三至一四页。)现今我们都要起来答应主强烈的呼召,为着神的恩典与神的国站住。在现今争战的日子,在争执的时刻,我们愿意奉献给主,说,“主啊,我在这里是要彰显你,作你的工,使撒但失去在地上的立场。我不持守中立,你是我的燔祭。主耶稣,我在你里面,仇敌在你里面没有地位。我以你为我的人位。我站在你的权柄下,我为着你的国度站立,反对撒但的国和背叛的原则。”
背叛乃是否认神的权柄,也是拒绝神的管治。撒但原是神所造的天使长,但由于他的骄傲,他高举自己、干犯神的主宰、背叛神,就成了神的对头,建立他自己的国。(
赛十四12~1412
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
,
结二八2~192
人子啊,你对推罗的君王说,主耶和华如此说,因你心里高傲,说,我是神;我在海中心坐在神的位上。你虽然居心自比神,也不过是人,并不是神。
3
你比但以理更有智慧,什么秘密的事都不能向你隐藏;
5
你靠自己的大智慧和贸易增添财富,却因财富心里高傲。
7
我必使外邦人,就是列国中最凶残的人临到你这里;他们必拔刀攻击你因智慧而有的美丽,污辱你的光彩。
8
他们必使你下坑;你必死在海中心,与被杀的人一样。
9
在杀你的人面前,你还能说我是神么?其实你在杀害你的人手中,不过是人,并不是神。
10
你必死在外邦人手中,与未受割礼的人一样,因为我已经说了,这是主耶和华说的。
12
人子啊,你要为推罗王举哀,对他说,主耶和华如此说,你完美全备,满有智慧,全然美丽。
13
你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石,带着黄金;又有精巧的鼓和笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。
14
你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。
15
你从受造之日所行的都完全,直到在你中间察出不义。
16
因你贸易很多,你中间就被强暴的事充满,以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物,从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。
17
你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧;我已将你摔倒在地,将你摆在君王面前,好叫他们目睹眼见。
18
你因罪孽众多,贸易不义,亵渎了你的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
19
众民中凡认识你的,都必因你惊奇。你令人惊恐,永不再存留。
,
太十二26。)主必须在召会中得着一班圣徒先寻求祂的国。在生活上,我们的确有食衣住行的需要,但这些只是为着我们的生存,不是我们生存的目的;我们的目的乃是为着神的国。我们知道,有一个背叛者,要背叛诸天之上的神,不让神的国临到地上。我们身在地上,却是为着国度的来临,为着神的旨意得以完成,使祂的名在地上得以圣别。
当人犯罪时,就背叛神,否认神的权柄,并拒绝神的管治;在巴别那里,人集体背叛神,要从地上废除神的权柄。(
创三1~61
耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
3
惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
5
因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6
于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
,
十一1~92
他们往东边迁移的时候,在示拿地发现一片平原,就住在那里。
3
他们彼此商量说,来吧,我们作砖,把砖烧透。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。
4
他们说,来吧,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天;我们要宣扬我们的名,免得我们分散在全地上。
6
耶和华说,看哪,他们是一样的人民,都说一样的语言;这不过是他们开头要作的事,以后他们所图谋要作的,就没有能阻挡的了。
7
来吧,我们下去,在那里变乱他们的语言,使他们的言语彼此不通。
8
于是耶和华使他们从那里分散在全地上;他们就停工,不造那城了。
9
因为耶和华在那里变乱全地人的语言,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别。
。)在洪水之后,人的政权设立起来,使地上有次序;但是人的政权让宁录这样的强人来征服别人,并且把人组织起来,成为某种的集体单位。这就是在巴别塔所发生的事。在人的政权之下,整个人类团体的背叛了神;这使耶和华判定要有一个新的开始,由蒙召的族类开始。
撒但虽然干犯神的权柄,人也干犯神的权柄,背叛神,神却不让这个背叛继续下去,祂要在地上建立祂的国
撒但虽然干犯神的权柄,人也干犯神的权柄,背叛神,神却不让这个背叛继续下去,祂要在地上建立祂的国。(
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
。)这是我们的立场。我们都要宣告:“哦,主神啊!不要让这个背叛继续下去。主啊,结束现今的背叛!”祂要在地上建立祂的国。
主耶稣来建立神的国,以完成神永远的定旨。(
可一14~1514
约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15
时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
。)神如何终止地上的背叛,并在地上建立祂的国?路乃是主耶稣来建立神的国,以完成神永远的定旨。国度乃是一个范围,人在其中可以作他想作的。如果你有一个国度,你就有一个范围,可以在其中作任何事。人在世界上建立了一个帝国,或者一个王国,他就可以在其中为所欲为。若有人判定在基督教里作工,为自己建立小王国,他就使自己在其中为所欲为。但是神有一个心愿,祂要得着团体的彰显。若没有一个国度、
一1 神的儿子,耶稣基督福音的开始,
2 正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
3 在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
19 祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
阅读更多> 个范围,使祂能自由运行,祂就不能成就祂心头的愿望。所以祂必须为着祂的旨意、定旨,得着一个国度。在宇宙中有一个冲突,就是在神的权柄和撒但背叛之间的争执。马可福音里有这冲突的小影,我们在其中看见主耶稣带着神的国,也看见撒但和他的国。
你可以用这条冲突的线来读整卷马可福音,将撒但的背叛和不服标示出来,也把神在主耶稣身上的掌权标示出来。这样,你就可以看见对比:看见主作为神的奴仆,在神的权柄之下实行父的旨意,服从父,而父也称许祂;也看见背叛的原则和背叛的彰显。主受圣灵引导,来到旷野,受撒但的试诱;(
一12~1313
祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
;)这件事例中有背叛的原则。在赶鬼的例子中,(
一23~2823
即时在他们的会堂里,有一个人被污灵附着,喊叫说,
24
拿撒勒人耶稣,我们与你何干?你来除灭我们么?我知道你是谁,乃是神的圣者。
26
污灵叫那人抽了一阵风,大声喊叫,便从他身上出来了。
27
众人都希奇,以致彼此讨论说,这是什么事?是个新鲜的教训!祂用权柄命令污灵,污灵就听从了祂。
,
34耶稣治好了许多患各样疾病的人,又赶出许多鬼,且不许鬼说话,因为鬼认识祂。
,
39,
三15,
六7耶稣叫了十二个门徒来,差遣他们两个两个地出去,赐给他们权柄,制伏污灵;
,
13,
十六17信的人必有神迹随着他们,就是在我的名里赶鬼,说新方言,
,)我们看见鬼的原则就是背叛。我们神人生活和工作行动的一部份,就是要赶鬼。当我们到了-马可福音一个偏远的地方,需要对付污鬼,也的确会有一些污灵会被赶出去。但是我们需要有能力,使人里面污秽的东西能被除去,使人从仇敌篡夺的手里被拯救出来。背叛的另一个彰显,就是不服。在
三章1 耶稣又进了会堂,在那里有一个人,枯干了一只手。
2 众人窥探耶稣,在安息日要不要医治那人,为的是要控告祂。
3 耶稣就对那枯干手的人说,起来,站在当中。
4 又对他们说,在安息日行善作恶,救命害命,哪样是可以的?他们都不作声。
5 耶稣怒目环视他们,因他们的心刚硬而甚忧愁,就对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原。
6 法利赛人出去,即刻同希律党人商议,怎样抵挡祂,为要除灭祂。
7 耶稣同门徒退到海边去,有许多人从加利利来跟着祂;
8 还有许多人听见祂所作的事,就从犹太、耶路撒冷、以土买、约但河外,并推罗、西顿的四周,来到祂那里。
9 祂因为人多,就吩咐门徒叫一只小船伺候着,免得群众拥挤祂。
10 因为祂治好了许多人,以致凡有灾病的,都挤过来要摸祂。
11 污灵一看见祂,就俯伏在祂面前,喊叫说,你是神的儿子。
12 耶稣再三地嘱咐它们,不要显扬祂。
13 耶稣上了山,把祂所愿意要的人召来,他们便到祂那里去。
14 祂就选立十二个人,称他们为使徒,要他们和祂同在,好差遣他们去传道,
15 又有权柄赶鬼。
16 祂选立的十二位有:西门,祂又给他起名叫彼得;
17 还有西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,祂又给他们起名叫半尼其,就是雷子的意思;
18 又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、达太、热烈派的西门、
19 和出卖耶稣的加略人犹大。
阅读更多> ,主的亲属听见祂顾不得吃饭,就说祂癫狂了。(
21耶稣的亲属听见,就出来要拉住祂,因为他们说祂癫狂了。
。)随后,宗教人士说祂是靠着鬼王赶鬼。(
22从耶路撒冷下来的经学家说,祂有别西卜附着;又说,祂是靠着鬼王赶鬼。
。)这就是不服、亵渎。然后在
十五章1 祭司长立即在早晨同长老、经学家并全议会的人商议,就把耶稣捆绑,解去交给彼拉多。
2 彼拉多问祂说,你是犹太人的王么?耶稣回答说,你说的是。
3 祭司长告了祂许多事。
4 彼拉多又问祂说,你看,他们告你这么多的事,你什么都不回答么?
5 耶稣却仍不回答什么,以致彼拉多觉得希奇。
6 每逢节期,总督惯常把群众所求的一个囚犯,释放给他们。
7 有一个人名叫巴拉巴,和作乱的人一同囚禁;他们作乱的时候,曾杀过人。
8 群众上去,求总督照常给他们办。
9 彼拉多回答他们说,你们要我释放犹太人的王给你们么?
10 他原知道祭司长是因嫉妒才把耶稣解了来。
11 只是祭司长挑唆群众,宁可要他释放巴拉巴给他们。
12 彼拉多又回答他们说,那么,你们所称为犹太人的王,你们要我怎么办祂?
13 他们又喊着说,钉祂十字架!
14 彼拉多对他们说,为什么?祂作了什么恶事?他们却更加喊叫:钉祂十字架!
15 彼拉多想要叫群众满意,就释放巴拉巴给他们,将耶稣鞭打了,交给人钉十字架。
16 兵丁把耶稣带进总督府的院子里,叫齐了全营的兵。
17 他们给祂穿上紫袍,又把编成的荆棘冠冕给祂戴上,
18 就向祂致敬说,犹太人的王!愿你喜乐!
19 又用一根苇子打祂的头,向祂吐唾沫,屈膝拜祂。
阅读更多> ,主被钉十字架前,兵丁向祂吐唾沫,戏弄祂。(
19~2019
又用一根苇子打祂的头,向祂吐唾沫,屈膝拜祂。
20
戏弄完了,就脱下祂的紫袍,给祂穿上自己的衣服,带祂出去,要钉祂十字架。
。)这也是背叛的彰显。“权柄与顺服”第九篇,就是论到“人背叛的彰显”。
在马可福音里,背叛的另一个彰显就是讲理由、争辩。主在
七章1 有法利赛人和几个经学家,从耶路撒冷来到耶稣那里聚集。
2 他们曾看见祂的门徒中,有人用俗手,就是没有洗的手吃饭。
3 (原来法利赛人和所有的犹太人,都拘守古人的传统,若不仔细洗手,就不吃饭;
4 从市场上来,若不洗浴,也不吃饭;他们所沿袭拘守的,还有好些别的事,就如浸洗杯、罐、铜器等。)
5 法利赛人和经学家就问祂说,你的门徒为什么不照古人的传统行事,用俗手吃饭?
6 耶稣对他们说,以赛亚指着你们假冒为善之人所申言的,是对的,如经上所记,“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;
7 他们敬拜我也是徒然,因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”
8 你们是离弃神的诫命,拘守人的传统。
9 祂又说,你们巧妙地废弃神的诫命,为要遵守自己的传统。
10 摩西说,“当孝敬父母,”又说,“咒骂父母的,要被处死。”
11 你们倒说,人若对父母说,我所当供养你的,已经作了各耳板(就是礼物),
12 你们就不容许他再为父母作任何事。
13 这就是你们借着所传授的传统,使神的话失去效力和权柄。你们还作许多这类的事。
14 耶稣又叫了群众来,对他们说,你们众人要听我,也要领悟。
15 从人外面进去的,没有一样能污秽人,惟有从人里面出来的,乃能污秽人。
16 凡有耳可听的,就应当听。
17 耶稣离开群众,进了屋子,门徒就将这比喻问祂。
18 祂对他们说,连你们也是这样不领悟么?岂不知凡从外面进入的,不能污秽人?
19 因为不是进入他的心,乃是进入他的肚腹,又排到茅厕里。祂这样说,就把各样的食物都洁净了。
阅读更多> 暴露了人心的情形,祂列出了许多事情,其中头一个提到的就是恶念。(
21因为从里面,就是从人心里,发出恶念、淫乱、偷窃、凶杀、
。)今天,有人满了邪恶的念头,却不知道这是背叛的彰显。神从来不讲理由,任何认识神的人都不与神讲理由。神是有权柄的神,不是讲理由的神。你不该讲理由,只该服从。事实上,当人与神讲理由,他不是与神讲理由,乃是背叛神。另一面,主耶稣的职事与这个相对,祂征服背版;祂拒绝撒但的试诱,(
一13祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
,
太四1~113
那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
4
耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
6
对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
7
耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
8
魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
10
耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
11
于是魔鬼离开了耶稣,看哪,有天使进前来服事祂。
,)祂传扬神的国,使人从背叛里悔改,回到神和神的掌权之下。(
可一14~1514
约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15
时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
。)祂用权柄施教,(
22众人都惊讶祂的教训,因为祂教训他们,像有权柄的人,不像经学家。
,)祂赶鬼、(
25~2726
污灵叫那人抽了一阵风,大声喊叫,便从他身上出来了。
27
众人都希奇,以致彼此讨论说,这是什么事?是个新鲜的教训!祂用权柄命令污灵,污灵就听从了祂。
、)赦罪,(
二5,)然后借着祂的死与复活并升天,(
十五37,
十六6他对她们说,不要惊恐,你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣,祂已经复活了,不在这里,请看安放祂的地方。
,
19主耶稣对他们说完了话以后,就被接到天上,坐在神的右边。
,)得着了至高的名,(
腓二9,)现今祂有一切的权柄。(
太二八18耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
。)祂曾经并且正在祂的跟随者里面复制祂自己,使他们向所有受造之物传福音。(
可十六15祂又对他们说,你们往普天下去,向一切受造之物传扬福音。
,
20门徒出去,到处传道,主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。
。)在
马可十六章1 过了安息日,抹大拉的马利亚,和雅各的母亲马利亚,并撒罗米,买了香料,要去膏耶稣的身体。
2 七日的第一日大清早,日出的时候,她们来到坟墓那里。
3 彼此说,谁给我们把石头从墓门辊开?
4 原来那石头很大。她们往上一看,却见石头已经辊开了。
5 她们进了坟墓,看见一个青年人坐在右边,穿着白袍,就甚惊恐。
6 他对她们说,不要惊恐,你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣,祂已经复活了,不在这里,请看安放祂的地方。
7 你们要去告诉祂的门徒和彼得说,祂在你们以先往加利利去,在那里你们要看见祂,正如祂从前所告诉你们的。
8 她们因感战栗惊慌,就出来,从坟墓那里逃跑;由于害怕,她们什么也不告诉人。
9 在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现,耶稣从她身上曾赶出七个鬼。
10 她去报告那向来与耶稣同在的人,那时他们正哀恸哭泣。
11 他们听见耶稣活了,且被马利亚看见,却是不信。
12 这事以后,门徒中间有两个人,往乡下去,走路的时候,耶稣以不同的形状向他们显现。
13 他们就去报告其余的门徒,那些门徒也是不信他们。
14 后来十一个门徒坐席的时候,耶稣向他们显现,责备他们不信,心里刚硬,因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人。
15 祂又对他们说,你们往普天下去,向一切受造之物传扬福音。
16 信而受浸的必然得救,不信的必被定罪。
17 信的人必有神迹随着他们,就是在我的名里赶鬼,说新方言,
18 手能拿蛇,若喝了什么致死之物,也绝不受害,手按病人,病人就必好了。
19 主耶稣对他们说完了话以后,就被接到天上,坐在神的右边。
阅读更多> 我们可以看见他们传福音的冲击力;
17~1817
信的人必有神迹随着他们,就是在我的名里赶鬼,说新方言,
18
手能拿蛇,若喝了什么致死之物,也绝不受害,手按病人,病人就必好了。
节说,信的人能在祂的名里赶鬼,手能拿蛇,若喝了什么致死之物,也绝不受害。我相信这些是表号,指明这些信徒都从撒但的权势之下得着释放。所以他们能征服背叛,抗拒毒害。
神的国乃是神能运用祂的权柄,以成就祂的计划的神圣范围
神的国乃是神能运用祂的权柄,以成就祂的计划的神圣范围。(
太六10,
33但你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。
,
路十二32你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。
,
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
。)神国的种子在你里面长大,就会在你里面得着一个范围,使祂可以照着祂对你的愿望作一切。你要这样祷告:“主啊,无论你的心对我有什么计划,我都在这里,我向你敞开,求你成就这些事。”不要害怕。害怕是你天然生命里撒但的元素。你要对主说,“主啊,我爱你,我向你敞开。就如申言者说,你对我的意念是美善的。我是你身体上的肢体,我是你国度的子民。你的心上是否对我有什么旨意?愿你照着你的计划成就在我身上。”作父母的要学习,让儿女们照着主心头的愿望长大,而不是照着我们自己的愿望。
为着新的一年,让我们都这样祷告:“主啊,在
二〇〇七歌罗西书二〇〇七章数中文数字表述不正确(二〇〇七)导致计算不出来,请检查。
年,无论在你心头上有什么旨意,愿这事成就在我身上。我愿意成为你国度范围的一部份,你可以在其中施行你的权柄,执行你的计划。”然而,仇敌有许多计谋和计划。他的眼睛总是不停的转,非常紧张。但是我们这些国度的子民很单纯、很简单、有平安、有安息、不惧怕,把自己完全交在主的手里,被主的爱所困迫,(
林后五14原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
,)让神超特的爱带我们往前。各个年龄层的神的子民,都需要完全为着国度献上降服的祷告。年轻人要向主祷告说,“我虽然年轻,但是我要先寻求神的国,用全人爱主,向你敞开。我不知道我要住在那里,需要什么,但是主你知道。主啊,我在这里,我在地上是为着你的国度。愿我在地上的一生,为着国度的扩展有所贡献,也能帮助削弱撒但的国度。”
主耶稣是神成为肉体,来建立神的国,就是建立一个范围,使神能在其中执行祂的权柄,以完成祂的定旨
主耶稣是神成为肉体,来建立神的国,就是建立一个范围,使神能在其中执行祂的权柄,以完成祂的定旨。(
约一1,
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
三3耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
,
5耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
,
十八36耶稣回答说,我的国不属这世界;我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人;只是我的国不是来自这里的。
。)以下的一些点,说到祂如何完成这事。
主耶稣为着建立神的国,作为得胜的人站住,以击败撒但,并抵挡一切艰难、反对和攻击
主耶稣为着建立神的国,作为得胜的人站住,以击败撒但,并抵挡一切艰难、反对和攻击。(
可一13祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
,
太四1~113
那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
4
耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
6
对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
7
耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
8
魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
10
耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
11
于是魔鬼离开了耶稣,看哪,有天使进前来服事祂。
。)你也许会问,相调的同工们会遇到艰难、反对和攻击么?我们同作奴仆的人,当然有艰难、反对和攻击;但我们永不退缩。我们是站在得胜的人子里,作成了一切,还能站立得住。
弗六13所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
说,“所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。”日子虽然邪恶,但我们还能站立得住。主是我们的勇气、力量,主是我们的坚定持续、我们的大能。我们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力,使我们能站住。(
10~1110
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
。)
主耶稣传国度的福音,使背叛的罪人悔改、得救、合格且被装备,好进入神的国
主耶稣传国度的福音,使背叛的罪人悔改、得救、合格且被装备,好进入神的国。(
可一14~1514
约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15
时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
,
太四17从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
。)有些人即将到俄国去配搭传扬国度的福音。你们要象卑微的奴仆一般前去,下了飞机,让人带你们到偏远的地方,去传国度的福音。我们与你们一同站住,为你们祷告。天使必要欢乐,他们在天上看着这些奴仆,这些神人,搭飞机并坐火车到俄语世界中,为国度而叩门,传扬真理,供应生命,把人浸入三一神里面。然后,有许多金灯台要被兴起来。阿利路亚!
主捆绑那壮者撒但,并进入他的家里抢夺他的家具,好为着神的国,借着重生,把罪人带进神的家
主捆绑那壮者撒但,并进入他的家里抢夺他的家具,好为着神的国,借着重生,把罪人带进神的家。(
可三27没有人能进壮者家里,洗劫他的家具,除非先捆绑那壮者,才能洗劫他的家。
,
弗二19这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
。)我们在传福音之前要记住,奴仆救主已经捆绑了壮士,现在我们乃是进到壮者的家里,抢夺那些人,把他们从撒但的家带到神的家里,把他们从撒但的国带到神的国里。在我们里面这国度的种子,实在是跳跃的种子,满了活力的种子。
主靠着神的灵赶鬼,就是毁坏撒但的国并带进神的国。(
太十二28。)我们有一个需要,就是要毁坏、拆毁、摧毁撒但的国。这不是弟兄们才能作的事;无论弟兄或姊妹,都是照着神的形像所造的,姊妹们也受嘱咐要管治。所以,姊妹们也要去毁坏撒但的国。但我们不是在天然的生命里作这事。当圣徒们去俄国传扬福音的时候,会真正毁坏撒但的国。让我们去俄语世界,毁坏撒但的国。你要在灵里应用这些事,不要让仇敌在这些事上将你推到天然的生命里。你要作得很有智慧、很精明;这是一项属灵的操练,好带进神的国。
可四35~4136
门徒离开群众,耶稣仍在船上,他们就把祂带去,也有别的船和祂同行。
37
忽然起了大风暴,波浪打入船内,甚至船要满了水。
38
耶稣竟在船尾靠着枕头睡着。门徒叫醒了祂,对祂说,夫子,我们丧命,你不顾么?
39
耶稣醒来,斥责风,又向海说,安静吧!不要发声!风就止住,大大地平静了。
40
耶稣对他们说,为什么这样胆怯?你们怎么没有信心?
41
他们就大大地惧怕,彼此说,这人到底是谁,连风和海也听从了祂?
的记载,是一幅背叛的图画,以及神的国征服了背叛之能力的图画
可四35~4136
门徒离开群众,耶稣仍在船上,他们就把祂带去,也有别的船和祂同行。
37
忽然起了大风暴,波浪打入船内,甚至船要满了水。
38
耶稣竟在船尾靠着枕头睡着。门徒叫醒了祂,对祂说,夫子,我们丧命,你不顾么?
39
耶稣醒来,斥责风,又向海说,安静吧!不要发声!风就止住,大大地平静了。
40
耶稣对他们说,为什么这样胆怯?你们怎么没有信心?
41
他们就大大地惧怕,彼此说,这人到底是谁,连风和海也听从了祂?
的记载,是一幅背叛的图画,以及神的国征服了背叛之能力的图画。
35节说,“当天黄昏,耶稣对门徒说,我们渡到对岸去。”这是主的话、主的意愿、主的旨意。在下一章,主在对岸运用国度的权柄赶逐群鬼,除去不洁的养猪事业,并医治血漏,复活死女。但此时,有一些在撒但国度里的有位格者,不愿意他们到对岸去。
四36~3736
门徒离开群众,耶稣仍在船上,他们就把祂带去,也有别的船和祂同行。
37
忽然起了大风暴,波浪打入船内,甚至船要满了水。
说,“门徒离开群众,耶稣仍在船上,他们就把祂带去,也有别的船和祂同行。忽然起了大风暴,波浪打入船内,甚至船要满了水。”这绝不是偶然的。
38耶稣竟在船尾靠着枕头睡着。门徒叫醒了祂,对祂说,夫子,我们丧命,你不顾么?
节说,“耶稣竟在船尾靠着枕头睡着。门徒叫醒了祂,对祂说,夫子,我们丧命,你不顾么?”主凭信活在国度的实际里,在风暴中仍在船尾靠着枕头睡觉。但是当我们在天然生命里,即使我们是最平静的人,在这样的光景中也无法安静。我们惧怕、惊恐的时候,就会有这样的祷告:“主啊,你难道不知道船快沉了,你不顾我们么?你不知道发生什么事么?”然后,
39耶稣醒来,斥责风,又向海说,安静吧!不要发声!风就止住,大大地平静了。
节说,“耶稣醒来,斥责风,又向海说,安静吧!不要发声!风就止住,大大地平静了。”
耶稣醒来,知道这是仇敌的攻击,就斥责风和海。主耶稣在这里好象是在对人说话一样,因为祂的确是对着有位格之物说话。当人开始辨明仇敌在
一1 神的儿子,耶稣基督福音的开始,
2 正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
3 在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
19 祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
阅读更多> 件事的背后,这个争战已经赢了一半。风的背后有邪灵的能力,浪的背后有污鬼的作为。所以主斥责风和海。这就是权柄,就是能征服背叛的能力。直到今天祂还在说话:“风啊,止住!安静!你吹够了。不要发声!浪啊,够了,你要止住。国度在这里。”主在国度的能力里说话,风浪就大大地平静了。这就是国度。在
40节耶稣对他们说,“为什么这样胆怯?你们怎么没有信心?”你知道什么是信心么?信心就是认识耶稣是谁。末了一节说,“他们就大大地惧怕,彼此说,这人到底是谁,连风和海也听从了祂?”(
41他们就大大地惧怕,彼此说,这人到底是谁,连风和海也听从了祂?
。)这一幅图画描绘出,国度有征服背叛的能力。
撒但有一个国,就是黑暗的权势,抵挡神的国。(
太十二26,
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
。)鬼属于撒但的国,也为着他的国附在人身上。(
可一23~2723
即时在他们的会堂里,有一个人被污灵附着,喊叫说,
24
拿撒勒人耶稣,我们与你何干?你来除灭我们么?我知道你是谁,乃是神的圣者。
26
污灵叫那人抽了一阵风,大声喊叫,便从他身上出来了。
27
众人都希奇,以致彼此讨论说,这是什么事?是个新鲜的教训!祂用权柄命令污灵,污灵就听从了祂。
,
五2~202
耶稣一下船,立即有一个污灵附着的人,从坟茔里出来迎着祂。
3
那人经常以坟茔为住处;再没有人能捆住他,就是用铁链也不能;
4
因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他,铁链竟被他挣断,脚镣也被他弄碎,总没有人能制伏他。
7
大声喊叫说,至高神的儿子耶稣,我与你何干?我指着神切求你,不要叫我受苦。
9
耶稣问他说,你名叫什么?他说,我名叫群,因为我们众多。
10
他就再三地央求耶稣,不要打发它们离开那地方。
12
它们就央求耶稣说,打发我们到猪群去,我们好进入它们里面。
13
耶稣就准了它们;污灵便出来,进入猪里去;于是那群猪闯下山崖,投入海里,约有二千,都淹死在海中。
14
放猪的就逃跑了,去告诉城里和乡下的人。众人就来,要看所发生的是什么事。
15
他们来到耶稣那里,看见那鬼附的人,就是从前被群鬼所附的,坐着,身穿衣服,神志清醒,他们就害怕。
16
看见这事的,便将鬼附之人所遇见的,和那群猪的事,都对人述说。
18
耶稣上船的时候,那被鬼附过的人,恳求要和祂同在。
19
耶稣不许,却对他说,你回家去,到你的亲属那里,将主为你作了何等大的事,并怎样怜悯你,都告诉他们。
20
那人走了,就在低加波利,传扬耶稣为他作了何等大的事,众人就都希奇。
,
七25~3025
有一个妇人,她的小女儿有污灵附着,听见耶稣的事,立即来俯伏在祂脚前。
26
这妇人是希利尼人,属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼,离开她的女儿。
27
耶稣对她说,让儿女们先吃饱,因为不好拿儿女的饼丢给小狗。
28
妇人回答祂说,主啊,是的,就是小狗在桌子底下,也吃孩子们的碎渣。
29
耶稣对她说,因这句话,你去吧,鬼已经离开你的女儿了。
30
她就回家去,见小孩子躺在床榻上,鬼已经出去了。
,
九17~2717
群众中间有一个回答祂说,夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴灵附着;
18
无论在哪里,灵抓住他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干。我请过你的门徒把灵赶出去,他们却无能为力。
19
耶稣回答他们说,唉,不信的世代!我与你们同在要到几时?我忍耐你们要到几时?把他带到我这里来吧。
20
他们就把孩子带到祂那里。灵看见耶稣,就立刻叫孩子重重地抽风,倒在地上,翻来覆去,口中流沫。
21
耶稣问他父亲说,他生这病有多久了?他说,从幼年的时候。
22
灵屡次把他扔在火里、水里,要除灭他。你若能作什么,求你帮助我们,怜悯我们。
23
耶稣对他说,你说“你若能”──在信的人凡事都能。
24
孩子的父亲立即喊着说,我信;我的不信,求你帮助。
25
耶稣看见群众都跑上来,就斥责那污灵,说,聋哑的灵,我命令你从他里面出来,再不要进去。
26
灵就喊叫,使孩子大大地抽风,就出来了。孩子好像死了一样,以致众人多半说,他死了。
,
十六9在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现,耶稣从她身上曾赶出七个鬼。
。)撒但是这世界的王,也是空中权势的王;他有他的使者和他的从属,是这黑暗世界的执政者、掌权者和管辖者。(
约十二31,
弗二2那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
,
六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
。)因此,水中有污鬼兴风作浪,空中有邪灵。
可四26~2926
耶稣又说,神的国是这样,如同人把种子撒在地上,
27
黑夜睡觉,白日起来,这种子就发芽渐长,怎么会这样,他并不知道。
28
地生五谷,是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。
29
谷既熟了,他立刻用镰刀去割,因为收割的时候到了。
关于神国的话,与
五1~202
耶稣一下船,立即有一个污灵附着的人,从坟茔里出来迎着祂。
3
那人经常以坟茔为住处;再没有人能捆住他,就是用铁链也不能;
4
因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他,铁链竟被他挣断,脚镣也被他弄碎,总没有人能制伏他。
7
大声喊叫说,至高神的儿子耶稣,我与你何干?我指着神切求你,不要叫我受苦。
9
耶稣问他说,你名叫什么?他说,我名叫群,因为我们众多。
10
他就再三地央求耶稣,不要打发它们离开那地方。
12
它们就央求耶稣说,打发我们到猪群去,我们好进入它们里面。
13
耶稣就准了它们;污灵便出来,进入猪里去;于是那群猪闯下山崖,投入海里,约有二千,都淹死在海中。
14
放猪的就逃跑了,去告诉城里和乡下的人。众人就来,要看所发生的是什么事。
15
他们来到耶稣那里,看见那鬼附的人,就是从前被群鬼所附的,坐着,身穿衣服,神志清醒,他们就害怕。
16
看见这事的,便将鬼附之人所遇见的,和那群猪的事,都对人述说。
18
耶稣上船的时候,那被鬼附过的人,恳求要和祂同在。
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可四26~2926
耶稣又说,神的国是这样,如同人把种子撒在地上,
27
黑夜睡觉,白日起来,这种子就发芽渐长,怎么会这样,他并不知道。
28
地生五谷,是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。
29
谷既熟了,他立刻用镰刀去割,因为收割的时候到了。
关于神国的话,与
五1~202
耶稣一下船,立即有一个污灵附着的人,从坟茔里出来迎着祂。
3
那人经常以坟茔为住处;再没有人能捆住他,就是用铁链也不能;
4
因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他,铁链竟被他挣断,脚镣也被他弄碎,总没有人能制伏他。
7
大声喊叫说,至高神的儿子耶稣,我与你何干?我指着神切求你,不要叫我受苦。
9
耶稣问他说,你名叫什么?他说,我名叫群,因为我们众多。
10
他就再三地央求耶稣,不要打发它们离开那地方。
12
它们就央求耶稣说,打发我们到猪群去,我们好进入它们里面。
13
耶稣就准了它们;污灵便出来,进入猪里去;于是那群猪闯下山崖,投入海里,约有二千,都淹死在海中。
14
放猪的就逃跑了,去告诉城里和乡下的人。众人就来,要看所发生的是什么事。
15
他们来到耶稣那里,看见那鬼附的人,就是从前被群鬼所附的,坐着,身穿衣服,神志清醒,他们就害怕。
16
看见这事的,便将鬼附之人所遇见的,和那群猪的事,都对人述说。
18
耶稣上船的时候,那被鬼附过的人,恳求要和祂同在。
阅读更多>所记载神国的实证这二者之间,有四35~41海上的风暴这件事。为什么会有风暴?因为主刚从生命的角度说到国度,现在祂要给我们国度的展示。
空中堕落的天使和水中的鬼,合力阻止主耶稣渡到对岸,因为他们晓得祂要去赶出那边的鬼
空中堕落的天使和水中的鬼,合力阻止主耶稣渡到对岸,因为他们晓得祂要去赶出那边的鬼。(五1~20。)我们要去俄国,但我们需要安静,有清明的心思。我们不去俄国的人,都要为他们祷告,从现在开始直到他们回来为止。仇敌知道他们要去毁坏撒但的国,要去赶逐鬼。所以我们要为他们有国度的祷告,遮盖他们,使他们平平安安地回来。这是一件身体的事;在身体里,我们都去俄国。我们要这样应用。甚至现在我们就需要祷告,说,“主啊,拯救我脱离仇敌抗拒的攻击,他不喜欢看见他的事物被摧毁、被毁坏。”我们也要对仇敌说,“魔鬼啊,预备好,你要受更多的苦,因为在这个训练之后,国度要在地上得着扩展!”
年轻人都该来参加全时间训练,进入“培养箱”,接受“基因改造”,被重新构成,然后过国度的生活。这样的生活真是好,是令人兴奋,也是值得的事。阿利路亚!风波已经被征服。国度是一个实际,国度就是征服背叛的能力。我们在这聚会里或许没有这种体认,但是此时此刻,在某些地方,在某处召会,或在某个人身上,背叛正被征服。主要一直征服背叛,直到这个背叛成为历史。赞美主!
主斥责风,又命令海平静,因为幕后策动的乃是背叛的天使和鬼
主斥责风,又命令海平静,因为幕后策动的乃是背叛的天使和鬼。当我们出去,不要担心在背后有什么;因为有经历的弟兄姊妹们会为着幕后的事儆醒祷告。我们只要作兵丁,这些弟兄姊妹们的祷告会遮盖我们。
主斥责风,并向海说话以后,风就止住,大大地平静了,因为邪恶天使和鬼的背叛被国度的能力征服了
主斥责风,并向海说话以后,风就止住,大大地平静了,因为邪恶天使和鬼的背叛被国度的能力征服了。(四39。)我们要将国度这征服背叛的能力,应用到我们的所是和工作里。我们从四福音和四福音的生命读经中看见,当征服背叛的能力应用在信徒的所是和工作上,第一件会发生的事,就是自己先被征服。就着正面的意义来说,这是很好的,因为我们天然的生命、所有的忧虑、心思及其活动、情感及其一切起伏、意志及其刚硬和软弱,还有我们的观念、想法、意见、偏好、理由等,都需要被征服。当你认识主已经征服你,你就会宝爱你所在的地方,是这样平静、安宁;你也可以象主一样,在风暴中毫无忧虑的在船尾睡着。这实在是一个蒙福的感觉。
第二,就是我们变得简单、单纯。进入国度并接受国度的,乃是小孩子。(
太十八3我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
。)我们变得单纯,是因为我们里面有一个巨大的障碍被推翻、攻倒了。
林后十4~54
我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5
将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
说,“我们争战的兵器,…乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督。”仇敌在我们里面建造起理由、理论的高寨;但是当国度临到的时候,我们所有的理论都被粉碎了。我们只知道,我们遇见了权柄,我们的顺从不再是文化或道德上的顺从。当我们摸到神的权柄,就好象触电一样。宇宙中的确有权柄这件事;我们若摸到权柄,而主有怜悯,我们就还能存活。我们为祂所伤,因祂降卑,被祂粉碎,乃是很重大的事。
实在很可惜,有些弟兄们在主的恢复里已经过了中年,却从来没有碰到权柄,仍然照着背叛的原则在作事。但是权柄来到,理论的营垒就被粉碎,思想就得释放而被征服,然后心就变得单纯。
马太五章1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> 说到国度子民该有的行事,其中说到我们的言语需要受约束。争辩乃是背叛的显示。
十二36~3736
我还告诉你们,人所说的每句闲话,在审判的日子,都必须供出来。
37
因为要凭你的话,称你为义;也要凭你的话,定你有罪。
说,“人所说的每句闲话,在审判的日子,都必须供出来。”今天在网络上有亵渎的话;如果你碰到国度,碰到国度的权柄,它就会在你的说话上作工,你会重新学习在调和的灵里说话,然后你就会先寻求神的国。(
六33但你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。
。)我们要先寻求神的国,远超一切之上。不仅是寻求神的国,更是先寻求神的国。愿我们许多人在
二〇〇七马太福音二〇〇七章数中文数字表述不正确(二〇〇七)导致计算不出来,请检查。
年都先寻求祂的国。
就着国度对我们在工作上的应用来说,
七22~2322
当那日,许多人要对我说,主啊,主啊,我们不是在你的名里预言过,在你的名里赶鬼过,并在你的名里行过许多异能么?
23
那时,我要向他们宣告:我从来不认识你们,你们这些行不法的人,离开我去吧。
提到,当那日,就是主审判的日子,有许多人会说自己曾经在主的名里预言、赶鬼过;但是主却说,“我从来不认识你们。”主也许会对某些人说,“你们这些行不法的人,行事为人好象没有法律,没有宝座,完全凭着自己在开特会,释放信息,出版书籍,设立网站。”有些人说,是主带领他们,给他们负担,甚至夸耀自己的工作。但是那一天要判定,谁是行不法的,谁是实行天上父旨意的。有些人在主恢复的范围里作自己的工,但其实这是在跟随撒但的原则,就是背叛的原则。当一个工人碰到神的权柄、基督的元首权柄时,就会不信靠自己。他会觉得需要别人,他会愿意与别人相调。这就是实行父的旨意。
今天在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 些地方还有一种情形,就是留在高标准的生活水平中,不愿意有变动。若是如此,等主来提接我们时,可能我们也动不了。我们应该要服事主,不是服事玛门。但事实却是,许多人服事玛门。如果国度真的进到我们里面,我们应该见证我们不服事玛门,不爱钱财,我们乃是事奉神,是为神的国一同作工的人。(
西四11那称为犹士都的耶数,也问你们安;奉割礼的人中,只有这些人是为神的国作我的同工,他们也成了我的安慰。
。)
神的国是主耶稣的变化形像。(
可九1~131
耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
2
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
3
衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
5
彼得对耶稣说,拉比,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
7
有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
8
他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
9
他们下山的时候,耶稣嘱咐他们说,除非人子从死人中复活,你们不要将所看见的对人述说。
10
门徒将这话存在心里,彼此讨论什么是从死人中复活。
11
他们就问耶稣说,经学家为什么说,以利亚必须先来?
12
耶稣说,以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着,人子要受许多的苦,且被人视为无有?
13
其实我告诉你们,以利亚确是已经来了,他们且任意待他,正如经上指着他所记的。
。)
可九1~131
耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
2
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
3
衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
5
彼得对耶稣说,拉比,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
7
有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
8
他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
9
他们下山的时候,耶稣嘱咐他们说,除非人子从死人中复活,你们不要将所看见的对人述说。
10
门徒将这话存在心里,彼此讨论什么是从死人中复活。
11
他们就问耶稣说,经学家为什么说,以利亚必须先来?
12
耶稣说,以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着,人子要受许多的苦,且被人视为无有?
13
其实我告诉你们,以利亚确是已经来了,他们且任意待他,正如经上指着他所记的。
所描述的,乃是神的国带着能力来临的图画;这图画的中心是得着荣耀的耶稣,同着祂的是摩西和以利亚,代表旧约的圣徒,以及彼得、雅各和约翰,代表新约的圣徒
可九1~131
耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
2
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
3
衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
5
彼得对耶稣说,拉比,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
7
有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
8
他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
9
他们下山的时候,耶稣嘱咐他们说,除非人子从死人中复活,你们不要将所看见的对人述说。
10
门徒将这话存在心里,彼此讨论什么是从死人中复活。
11
他们就问耶稣说,经学家为什么说,以利亚必须先来?
12
耶稣说,以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着,人子要受许多的苦,且被人视为无有?
13
其实我告诉你们,以利亚确是已经来了,他们且任意待他,正如经上指着他所记的。
所描述的,乃是神的国带着能力来临的图画;这图画的中心是得着荣耀的耶稣,同着祂的是摩西和以利亚,代表旧约的圣徒,以及彼得、雅各和约翰,代表新约的圣徒。(
2~42
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
3
衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
。)
1耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
节说,“我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。”门徒或许以为,他们将要看见弥赛亚带着大能而来,砍断罗马人的轭。但是二、
3衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
节继续说,“过了
六1 耶稣离开那里,来到自己的家乡,门徒也跟着祂。
2 到了安息日,祂在会堂里施教;许多人听见,就甚惊讶,说,这人从哪里得来这些事?所赐给祂的是什么样的智慧!这样的异能竟然经祂的手行出来!
3 这不是那木匠么?不是马利亚的儿子,雅各、约西、犹大、西门的长兄么?祂妹妹们不也是在我们这里么?他们就因祂绊跌。
4 耶稣对他们说,申言者除了在本地、亲属并本家之外,没有不被人尊敬的。
5 耶稣在那里就不能行什么异能,不过按手在几个病人身上,治好他们。
6 祂也希奇他们不信,就周游四围乡村施教去了。
7 耶稣叫了十二个门徒来,差遣他们两个两个地出去,赐给他们权柄,制伏污灵;
8 并且吩咐他们,行路的时候,除了手杖以外,什么都不要带,不要带食物和口袋,腰袋里也不要带钱;
9 只要穿鞋,也不要穿两件里衣。
10 又对他们说,你们无论到哪里,进了一家,就住在那里,直到离开那地方。
11 无论何处不接待你们,又不听你们,你们离开那里的时候,就把脚上的尘土跺下去,作反对他们的见证。
12 门徒就出去,传道叫人悔改,
13 又赶出许多鬼,用油抹了许多病人,治好他们。
14 耶稣的名声传扬出去,希律王也听见了。有人说,施浸者约翰从死人中复活了,所以这些异能发显在他身上。
15 但别人说,祂是以利亚;又有人说,祂是申言者,正像申言者中的一位。
16 希律听见,却说,是我所斩的约翰复活了。
17 原来希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故,差人拿住约翰,把他捆锁在监里,因为希律已经娶了那妇人。
18 约翰曾对希律说,你不可娶你兄弟的妻子。
19 于是希罗底怀恨他,想要杀他,只是不能。
阅读更多> 天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。”照着马可的记载,他们所看见的乃是主耶稣的照耀。神圣的元素原隐藏在祂人性的躯壳里,现在却暂时在这里稍微显出来、照耀出来。祂在那里发光照耀,甚至祂的衣服白到极点,脸面放光如同太阳。我们说这是主的变化形像,但是祂却说,这是国度带着能力来临。在“国度之于信徒”这本书里,论到这件事。
主耶稣变化形像,意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和;这个变化形像,就是祂的得荣耀,等于祂在祂国里的来临
主耶稣变化形像,意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和;这个变化形像,就是祂的得荣耀,等于祂在祂国里的来临。(2。)主耶稣变化形像,意思是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和;照样,当你变化形像,那就是你的人性被你因着重生所得着的神性所浸透、饱和。这就是我们这些神人所要得着的。
主在一节里关于神的国带着能力来临的话,借着祂在山上的变化形像得着应验
主在一节里关于神的国带着能力来临的话,借着祂在山上的变化形像得着应验。(2~3。)
主耶稣的变化形像,照耀,乃是祂在祂国里的来临;祂的变化形像在那里,国度的来临也在那里
主耶稣的变化形像,照耀,乃是祂在祂国里的来临;祂的变化形像在那里,国度的来临也在那里。(
太十六28~十七1316:28
我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见人子在祂的国里来临。
17:1
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
17:2
就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
17:3
看哪,有摩西和以利亚向他们显现,同耶稣谈话。
17:4
彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
17:5
他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
17:9
他们下山的时候,耶稣吩咐他们说,人子还没有从死人中复活,你们不要将所看见的告诉人。
17:10
门徒问祂说,那么,经学家为什么说,以利亚必须先来?
17:11
祂回答说,以利亚固然要来,并要复兴万事;
17:12
只是我告诉你们,以利亚已经来了,人却不认识他,反而任意待他;照样,人子也要受他们的苦害。
17:13
门徒这才领悟,祂是对他们说到施浸者约翰。
,
路九27~3627
我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国。
28
说了这话以后,约有八天,耶稣带着彼得、约翰和雅各,上山去祷告。
29
正祷告的时候,祂的面貌就不同了,衣服闪耀白色。
30
看哪,有两个人,就是摩西和以利亚,同耶稣谈话。
31
他们在荣耀里显现,谈论耶稣去世的事,就是祂在耶路撒冷将要成就的。
32
彼得和同他在一起的都打盹瞌睡,既清醒了,就看见耶稣的荣耀,并同祂站着的那两个人。
33
二人正要和耶稣分离的时候,彼得对耶稣说,夫子,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。他却不知道所说的是什么。
34
彼得说这话的时候,有一朵云彩来遮盖他们,他们进入云彩里,就惧怕起来。
35
有声音从云彩里出来,说,这是我的儿子,我所拣选的,你们要听祂。
36
声音住了,只见耶稣一人在那里。那些日子,门徒保持缄默,所看见的事,一样也没有告诉人。
。)在我们里面,特别在我们的婚姻生活里,若有一点的变化形像,那就是国度,也就是国度的来临。
国度乃是主耶稣的实际的照耀;在祂的照耀之下,就是在国度里
国度乃是主耶稣的实际的照耀;在祂的照耀之下,就是在国度里。(
启二二4~55
不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
。)
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 面,国度是征服背叛的能力;另一面,国度是基督这种子在我们里面增长、发展。现在我们看见,国度乃是主耶稣的实际的照耀。在祂的照耀之下,就是在国度里。
基督这种子已经撒到我们心里;这种子要长大并发展,直到开花并显现在荣耀里
基督这种子已经撒到我们心里;这种子要长大并发展,直到开花并显现在荣耀里。(
可四26~2926
耶稣又说,神的国是这样,如同人把种子撒在地上,
27
黑夜睡觉,白日起来,这种子就发芽渐长,怎么会这样,他并不知道。
28
地生五谷,是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。
29
谷既熟了,他立刻用镰刀去割,因为收割的时候到了。
,
西三3~43
因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4
基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
。)在英文里,开花(blossom)这个动词的一个定义乃是:发展的终极状态。我们里面的种子要长大、扩大、开花、并要显现在荣耀里。我们都要作子的花,显出子的形像,长成一片花田。植物成长的阶段各有不同,这是很正常的。不要竞争,不要看着别人来衡量自己。有些人已经开始开花了,有些人要到末了才开花。最终我们都要开花,都要照耀。
在
马可九章1 耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
2 过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
3 衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
4 有以利亚同着摩西向他们显现,并且同耶稣谈话。
5 彼得对耶稣说,拉比,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
6 彼得不知道该说什么才好,因为他们甚是惧怕。
7 有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
8 他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
9 他们下山的时候,耶稣嘱咐他们说,除非人子从死人中复活,你们不要将所看见的对人述说。
10 门徒将这话存在心里,彼此讨论什么是从死人中复活。
11 他们就问耶稣说,经学家为什么说,以利亚必须先来?
12 耶稣说,以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着,人子要受许多的苦,且被人视为无有?
13 其实我告诉你们,以利亚确是已经来了,他们且任意待他,正如经上指着他所记的。
14 耶稣和三个门徒,到了门徒那里,看见大批群众围着他们,又有经学家和他们辩论。
15 群众一看见耶稣,都甚吃惊,就跑上去问祂的安。
16 耶稣问他们说,你们和他们辩论的是什么?
17 群众中间有一个回答祂说,夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴灵附着;
18 无论在哪里,灵抓住他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干。我请过你的门徒把灵赶出去,他们却无能为力。
19 耶稣回答他们说,唉,不信的世代!我与你们同在要到几时?我忍耐你们要到几时?把他带到我这里来吧。
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马可四章1 耶稣又在海边施教;有大批群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下;船在海里,群众都朝着海站在岸上。
2 祂就用比喻教训他们许多事,在教训之间,对他们说,
3 你们要听!看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,把它全然挤住了,就不结实。
8 但有的落在好土里,就发苗长大,并且结实,有的结三十倍,有的六十倍,有的一百倍。
9 祂又说,有耳可听的,就应当听。
10 当耶稣独自的时候,祂周围的人,和十二个门徒,就将这些比喻问祂。
11 耶稣对他们说,神国的奥秘,只给你们知道,但对外人,凡事就用比喻,
12 叫他们看是看见,却看不透,听是听见,却不领悟;恐怕他们回转过来,就得赦免。
13 耶稣又对他们说,你们不晓得这比喻么?这样怎能明白一切的比喻?
14 那撒种者所撒的,乃是道。
15 那撒在路旁的,就是人听了道,撒但立刻来,把撒在他们里面的道夺了去。
16 那撒在石头地上的,照样也是人听了道,立刻欢喜领受,
17 但他们里面没有根,不过是暂时的;及至为道遭遇患难或逼迫,就立刻绊跌了。
18 还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,
19 后来有今世的思虑、钱财的迷惑以及其他的贪欲,进来把道全然挤住了,道就不能结实。
阅读更多> 所撒基督这种子的变化形像
在
马可九章1 耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
2 过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
3 衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
4 有以利亚同着摩西向他们显现,并且同耶稣谈话。
5 彼得对耶稣说,拉比,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
6 彼得不知道该说什么才好,因为他们甚是惧怕。
7 有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
8 他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
9 他们下山的时候,耶稣嘱咐他们说,除非人子从死人中复活,你们不要将所看见的对人述说。
10 门徒将这话存在心里,彼此讨论什么是从死人中复活。
11 他们就问耶稣说,经学家为什么说,以利亚必须先来?
12 耶稣说,以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着,人子要受许多的苦,且被人视为无有?
13 其实我告诉你们,以利亚确是已经来了,他们且任意待他,正如经上指着他所记的。
14 耶稣和三个门徒,到了门徒那里,看见大批群众围着他们,又有经学家和他们辩论。
15 群众一看见耶稣,都甚吃惊,就跑上去问祂的安。
16 耶稣问他们说,你们和他们辩论的是什么?
17 群众中间有一个回答祂说,夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴灵附着;
18 无论在哪里,灵抓住他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干。我请过你的门徒把灵赶出去,他们却无能为力。
19 耶稣回答他们说,唉,不信的世代!我与你们同在要到几时?我忍耐你们要到几时?把他带到我这里来吧。
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马可四章1 耶稣又在海边施教;有大批群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下;船在海里,群众都朝着海站在岸上。
2 祂就用比喻教训他们许多事,在教训之间,对他们说,
3 你们要听!看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,把它全然挤住了,就不结实。
8 但有的落在好土里,就发苗长大,并且结实,有的结三十倍,有的六十倍,有的一百倍。
9 祂又说,有耳可听的,就应当听。
10 当耶稣独自的时候,祂周围的人,和十二个门徒,就将这些比喻问祂。
11 耶稣对他们说,神国的奥秘,只给你们知道,但对外人,凡事就用比喻,
12 叫他们看是看见,却看不透,听是听见,却不领悟;恐怕他们回转过来,就得赦免。
13 耶稣又对他们说,你们不晓得这比喻么?这样怎能明白一切的比喻?
14 那撒种者所撒的,乃是道。
15 那撒在路旁的,就是人听了道,撒但立刻来,把撒在他们里面的道夺了去。
16 那撒在石头地上的,照样也是人听了道,立刻欢喜领受,
17 但他们里面没有根,不过是暂时的;及至为道遭遇患难或逼迫,就立刻绊跌了。
18 还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,
19 后来有今世的思虑、钱财的迷惑以及其他的贪欲,进来把道全然挤住了,道就不能结实。
阅读更多> 所撒基督这种子的变化形像。
我们所接受作为神国种子的这一位,需要在我们里面长大,直到祂从我们里面开出花来;这样的开花就是主耶稣在我们里面实际的、可经历的变化形像
我们所接受作为神国种子的这一位,需要在我们里面长大,直到祂从我们里面开出花来;这样的开花就是主耶稣在我们里面实际的、可经历的变化形像。(
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
。)所以不要想靠自己开花,也不要揠苗助长,只要让祂长大。你不需要等到主来,才会尝到国度。当你里面有一点变化形像,有些东西从你里面照耀出来,人们就会知道,你身上有国度,因为看到子这朵花已经在你里面照耀。
当基督在我们里面变化形像时,这样的变化形像就成了神的国,管治我们生活中的每一件事
当基督在我们里面变化形像时,这样的变化形像就成了神的国,管治我们生活中的每一件事。(13。)这里说到里面的变化形像,因为种子的开花、发展,成了一个国度,在这里管治我们生活中的每一件事,直到子在我们里面完全开花。
作为神的国的召会,无法在天然的生命里存在,只能在这变化形像的范围里存在
作为神的国的召会,无法在天然的生命里存在,只能在这变化形像的范围里存在。(
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
。)在
马可八章1 那些日子,又有大批的群众,他们没有什么吃的;耶稣叫门徒来,对他们说,
2 我对这群众动了慈心,因为他们同我在一起已经三天,也没有什么吃的了。
3 我若解散他们饿着回家,他们必在路上困乏,况且其中有些是从远处来的。
4 门徒回答祂说,在这旷野,从哪里能得饼,叫这些人吃饱?
5 耶稣问他们说,你们有多少饼?他们说,七个。
6 祂吩咐群众坐在地上,就拿着七个饼,祝谢了,擘开,递给门徒,叫他们摆开,他们就摆在群众面前。
7 他们还有几条小鱼,耶稣祝福了,就吩咐这些也要摆开。
8 众人都吃,并且吃饱了,拾起剩下的零碎,有七筐子。
9 人数约有四千。耶稣解散了他们,
10 立即同门徒上船,来到大玛努他境内。
11 法利赛人出来,同耶稣辩论,向祂寻求一个从天上来的神迹,想要试诱祂。
12 耶稣灵里深深地叹息说,这世代为什么寻求神迹?我实在告诉你们,没有神迹给这世代了。
13 祂就离开他们,又上船往对岸去了。
14 门徒忘了带饼,船上除了一个饼,他们身边再没有别的食物。
15 耶稣嘱咐他们说,你们要当心,提防法利赛人的酵,和希律的酵。
16 他们就彼此议论,说,这是因为我们没有饼吧。
17 耶稣知道了,就对他们说,你们为什么因为没有饼就议论?你们还不明白,还不领悟么?你们的心还是顽固么?
18 你们有眼睛,看不见么?有耳朵,听不见么?也不记得么?
19 我擘开那五个饼分给五千人,你们拾起的零碎,装满了多少篮子?他们说,十二个。
阅读更多> 到九章,主耶稣讲到十字架、否认己、和丧失魂生命。我们若照着行,就预备好进入变化形像的范围里。当召会里有许多圣徒都这样操练时,召会就有国度在荣耀里的预尝,就是在召会中预尝到变化形状。
我们若是为了主的缘故,甘愿丧失我们的魂生命,我们就会在召会生活中经历显著的变化形像;这变化形像将是真正的复兴
我们若是为了主的缘故,甘愿丧失我们的魂生命,我们就会在召会生活中经历显著的变化形像;这变化形像将是真正的复兴。(八35~38,
太十六25~2725
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
26
人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?
27
因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
。)我们要祷告主:“主,求你在
二〇〇七马太福音二〇〇七章数中文数字表述不正确(二〇〇七)导致计算不出来,请检查。
年,在召会中带进显著的变化形像。”不过,如果我们都不愿意丧失魂生命,不愿意失去什么,各人都寻求好生活,就没有变化形像。当主再来的时候,我们只会在外面的黑暗里哀哭切齿。今天我们愿意为着主的缘故,丧失魂生命,在召会生活中就会有显著的变化形像;这变化形像将是真正的复兴。