1
在召会生活里必须有一班得胜者,这些得胜者乃是今日的锡安。
2
没有锡安(得胜者),耶路撒冷(召会生活)就无法保守并维持;在一个地方召会里如果没有得胜者,那个召会就象耶路撒冷没有锡安一样,就变成象瘪气的轮胎一样。
二
得胜者就是锡安,是神的圣言中属灵启示的内在实际。
三
保罗的以弗所书启示得胜者的生活,他们凭着活在调和的灵里,而活在基督身体的实际里:
2
召会作为基督的身体,其实际乃是在调和之灵里的生活;这灵是神的居所、神的家、今日的伯特利、天的门和至圣所,就是那作三一神(由约柜所预表)具体化身之是灵的基督的居所─弗二22,创二八12~17,约一51,来九3~4,十19~22。
3
基督身体的实际乃是我们里面所有新人位的总和;我们需要祷告,为着基督身体的实际,求神用大能使我们得以加强到里面的人里;基督身体的实际就是对作生命之内住基督之里面的经历,使神在召会中得着荣耀─弗三16~21。
5
基督身体的实际,乃是那在耶稣身上是实际者,就是耶稣一生的真实光景,如四福音书所记载的,借着与我们重生的灵调和之更新的灵而有的心思更新,重复在祂许多肢体身上,作为得了成全之神人的团体生活─弗四20~24节,加二20,腓一19~21上,四11~13。
6
召会被那与我们的灵调和之美化、预备新妇的那灵所充满,作基督圣别、美丽、彰显神的新妇,就是没有瑕疵或不完全的新妇─弗五18,26~27,赛六十7,19,六二3,出二八2,参诗二七4,四八2,五〇2,一一〇2~3,7,赛二八5,六十21,六一3。
7
基督要在我们全人里得胜,我们就必须经历击杀的灵与我们的灵调和,使我们里面与神敌对的一切都被杀死,而使我们在那灵的神圣生命里管治撒但、罪和死,使神掌权,并使我们过健康的身体生活,就是健康的召会生活─弗六10~18,诗四八12~13。
贰
得胜者享受基督这成为肉体的三一神(就是神人);得胜者也是那些心中想往锡安大道的人─“因你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福。他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了这谷。他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神”─诗八四5~7:
二
我们流泪时,就被那灵充满,那灵也就成为我们的泉源和秋雨─诗八四6。
四
虽然我们是在地上,但我们在召会作为神的殿中,却是在属天的锡安─来十二22~23。
五
我们住在神殿中的福,乃是我们享受成为肉体并终极完成的三一神,作我们的日头供应我们生命,(约一4,八12,)作我们的盾牌保护我们脱离神的仇敌,(弗六11~17,)作恩典给我们享受,(约一14,17,)并作荣耀以彰显在光辉里的神(启二一11,23)─诗八四11。
六
这样的享受保守我们在祂的院宇里,并在祂殿的门槛─10节。
叁
“耶和华所立的根基在圣山上。祂爱锡安的门”─诗八七1~2上:
三
“论到锡安必说,这一个那一个都生在其中;而且至高者必亲自坚立这城。当耶和华记录众民的时候,祂要数点出,这一个生在那里;”(诗八七5~6;)基督这独一的一位,乃是众圣徒的总和(“这一个)和“那一个”);祂是众圣徒,又在众圣徒里面。(西三11。)
四
“我要提起拉哈伯和巴比伦人,他们是认识我的人;看哪,还有非利士和推罗并古实人,他们说,这一个生在那里;”(诗八七4;)来自这五个地方的人,代表地上所有的人;这些地方的人,夸耀生在那里的名人。
五
“我的泉源都在你里面;”(诗八七7;)让埃及夸耀尼罗河,让巴比伦夸耀伯拉大河吧!他们没有泉源,但我们在锡安有泉源。
肆
上行之歌(诗一二〇~一三四)说到在圣民的经历和赞美里,锡安和耶路撒冷的宝贵:
1
与神一同安息─“这是我永远安息之所。”(14上。)
2
与神同住─“我要住在这里,因为是我所愿意的。”(14下。)
3
饱得食物─“我要丰厚地赐福与其中的粮,使其中的穷人饱得食物。”(15。)
5
得胜的角─“我要叫大卫的角在那里长出。”(诗一三二17上。)
6
照亮的灯─“我为我的受膏者预备明灯。”(17下。)
三
“愿造天地的耶和华,从锡安赐福给你们;”(诗一三四3;)每当有一些得胜者,就必有神的祝福。神总是从锡安,从最高峰,从达到了顶点、达到了得胜者地位的人,祝福祂的子民。神乃是从这地位祝福祂所有的子民。
伍
今天在召会时代,被成全并得成熟的神人乃是锡安,就是得胜者,也就是召会中的活力排。但在新天新地,就不再有锡安,只有新耶路撒冷,因为一切原来不够格的圣徒,那时都已够格成为锡安。


