彼得前后书与犹太书结晶读经
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彼得前后书中神的经纶
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   读经:彼前一2~3510~12二1~59三4四14五10彼后一4三1318
壹  彼得在他仅有八章的两封书信里,说到神的整个经纶,从创世以前已过的永远(彼前一220),说到将来永远的新天新地(彼后三13);他从以下四方面揭示,众申言者所预言、众使徒所传讲(彼前一10~12)神经纶中重要的事:
一  三一神一面说:
1  父神在永远里照着祂的先见拣选了一班人(1~2二9),并且呼召他们进入祂的荣耀(五10彼后一3)。
2  基督在创世以前,是预先被神知道的,却在这末后的时期才显现出来(彼前一20);祂已经凭祂的代死(二24三18),借祂生命中的复活,并大能里的升天(一3三21~22),救赎并拯救了神所拣选的人(一18~192)。
3  从天上差来的那灵,已经圣别并洁净基督所救赎并拯救的人(21222四14)─天使也渴望详细察看这些事(一12)。
4  三一神的神能已将一切关于生命和敬虔的事赐给蒙救赎的人(彼后一3~4),要保守他们得着完全的救恩(彼前一5)。
5  神也借着祂一些不同的行政审判(17二23四5~617彼后二3~49三7)管教他们(彼前五6),又借着祂全般的恩典成全、坚固、加强他们,给他们立定根基(10)。
6  主对他们恒忍,使他们都有机会悔改得救─彼后三915
7  然后,基督要显现在荣耀里,给那些爱祂的人带来完全的救恩─彼前一57~913四13五4
二  从信徒一面说:
1  信徒是神的产业,为神拣选(一2二9),蒙祂用祂的荣耀和美德所召(9三9彼后一310),为基督所救赎(彼前一18~19),借神活的话由神重生(323),并借基督的复活得救(三21)。
2  他们现今蒙神的能力保守(一5),得洁净以致彼此相爱(22),借着话奶的喂养而长大(二2),在生命里发展属灵的美德(彼后一5~8),被变化且被建造成为属灵的殿,就是圣别的祭司体系以事奉神(彼前二4~59)。
3  他们是神所拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是作神私有产业的奇特子民,以彰显祂的美德─9节。
4  他们受神行政审判的管教(一17二19~21三91417四612~19五69),凭佳美的品行和敬虔,过圣别的生活,以荣耀神(一15二12三1~2),在长老作榜样的牧养之下(五1~4),作神诸般恩典的好管家服事人,叫神借着基督得荣耀(四10~11),并且期待、催促主的来临(一13彼后三12),叫他们得着丰富充足的供应,以进入主永远的国(一11)。
5  他们更期待永世里有神的义居住其中的新天新地(三13),并且不断在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大(18)。
三  从撒但一面说─撒但是信徒的对头,是魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人─彼前五8
四  从宇宙一面说:
1  堕落的天使被定罪,等候永远的审判(彼后二4);上古不敬虔的世界被洪水毁灭(5三6);不敬虔的城被焚烧成灰(二6);背道的假教师和异端讥诮者,以及过邪恶生活的人,都要受审判遭毁坏(139~1012三3~47彼前四5);诸天和地要被烧尽(彼后三710~11);并且所有的死人和鬼都要受审判(彼前四5)。
2  然后,那作新宇宙的新天新地就要来到,有神的义居住在其中,直到永远─彼后三13
贰  彼得前后书的中心焦点和基本结构,乃是奋力活动的三一神在祂的经纶里作工,要把祂所拣选的人带进对三一神完满的享受里;我们人的灵作为心中隐藏的人,以及神的灵作为荣耀的灵和基督的灵,乃是我们在神圣性情里有份于神作我们之分的凭借─彼前一2~3511二1~359三4四14五10彼后一4
一  虽然彼得前后书的主题是神的行政,但这不是这两卷书信的中心焦点和基本结构;凡与神行政有关的事,都必须带我们回到这两卷书信的中心焦点和基本结构,就是三一神作我们完满的享受。
二  彼得前后书的中心焦点和基本结构,乃是三一神在作工,要完成祂完整的救恩,使我们得重生、从祂的话得喂养、长大、被变化并被建造,而使祂得着一个居所,并使我们被荣化,以彰显祂─彼前一23二1~59
三  彼得放胆承认,早期的使徒如约翰、保罗和他自己,虽然风格、辞句、发表、见地的角度、教训的陈明,各不相同,但他们都有份于同样惟一的职事,就是新约的职事─彼后一12~21三215~16林后三68~9四1
四  这样一个职事的中心点,乃是将包罗万有的基督这三一神的具体化身供应给人;这三一神经过了成肉体、过人生、钉十架、复活、升天等过程后,借着基督的救赎并凭着圣灵的运行,把祂自己分赐给祂的赎民,作他们惟一的生命之分,并生命的供应和切,好照着父永远的定旨,建造召会作基督的身体,总结于三一神完满的彰显,就是三一神的丰满─徒二36三1315十36彼前一2~318~1923二2~57925三7四1017五2410彼后一2~4三18

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