壹
罗马书的中心点完全是在于生命;这卷书分为三段:
一
第一段论到救赎,为着称义;第二段论到生命,为着圣别;第三段论到建造,为着基督的身体显为众地方召会。
二
在论到生命的段落,有两个关于我们基督徒生活的钥辞:“肉体”与“灵”。
一
肉体是败坏、玷污、变质的身体:
3
只要我们仍然活着,直到我们得赎的那一天之前,属罪和死的身体总是与我们同在─参八23。
三
肉体是与神为仇的,不服神的律法,并且绝不能得神的喜悦─罗八7~8。
1
“恶”是撒但自己的邪恶生命、性情与特性;他乃是我们里面内住的罪;这罪在我们里面潜伏时,仅仅是罪,被我们为善的意愿唤起时,就变成“恶”。
3
罪是那恶者撒但邪恶的性情,他借着亚当的堕落,已经将他自己注射到人里面,如今成了罪的性情,在堕落的人里面居住、行动并作工─参太十六22~23。
5
在我们肉体之中没有善住着,因为肉体全然被作为罪的撒但所占有并掌管了─18节上。
一
我们若不在灵里,就在肉体里;我们没有第三个地方可去;信徒乃是一个小型的伊甸园,在他的灵里有神作生命树,在他的肉体里有撒但作知识树,而他的心思在这二者中间─罗八6。
二
按法理说,撒但和我们的肉体已经在十字架上一次永远的被定罪,(3,约三14,来二14,林后五21,)但神容许肉体留在我们身上,为要帮助我们并迫使我们转向灵里的基督,并使我们不再信靠肉体。(腓三3。)
四
我们的目标或许是圣别、属灵或得胜,但神的目标是要将祂自己作到我们里面;通常我们在困难的情形里,就更向主敞开,更愿意转向祂,并让祂将自己作到我们里面─28~29节。
二
惟有照着灵而行的人,才是建造地方召会的正确肢体;我们若没有这样的行事,我们迟早会成为当地召会的难处─加五16~26。
八
因为基督这赐生命的灵,已将祂自己分赐到我们的灵里,我们的灵就是生命(原文,zoe,奏厄)─罗八10。


