读经：罗一1，15，五1~11，十一36

罗1:1　　基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；

罗1:15　 所以在我，我已经预备好，要将福音也传给你们在罗马的人。

罗5:1　　所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。

罗5:2　　我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。

罗5:3　　不但如此，就是在患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生忍耐，

罗5:4　　忍耐生老练，老练生盼望，

罗5:5　　盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。

罗5:6　　因我们还软弱的时候，基督就照所定的时期为不虔者死了。

罗5:7　　为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；

罗5:8　　惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。

罗5:9　　现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。

罗5:10　 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

罗5:11　 不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。

罗11:36　因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。

壹　罗马书启示在创造里的神：

一　神是看不见的，但看不见的属神之事，就如祂永远的大能和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着祂所造之物，给人晓得的。

二　基督作为神永远无限的大能，操纵整个宇宙，并且将整个宇宙联系在一起─罗一19~20，西一16~17，来一3，十一3，诗十九1~6。

罗1:19　 因为神的事情，人所能知道的，原显明在人里面，因为神已经给他们显明了。

罗1:20　 自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿；

西1:16　 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；

西1:17　 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；

来1:3　　祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；

来11:3　 我们因着信，知道宇宙是凭神的话结构起来的；这样，所看见的并不是从显然之物而成的。

诗19:1　 （大卫的诗，交与歌咏长。）诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂手的作为。

诗19:2　 这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。

诗19:3　 无言无语，也无声音可听。

诗19:4　 它们的准绳通遍全地，它们的言语达到地极。神在诸天为太阳安设帐幕；

诗19:5　 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。

诗19:6　 它从天这边出来，绕到天那边；没有一物被隐藏不得它的热气。

三　有神具体创造这样扎实的启示，人就没有借口说没有神，或说他不能晓得神。

贰　罗马书启示在定罪里的神：

一　人被造以后堕落了，并成为有罪的；这带进神的定罪。

二　“原来神的忿怒，从天上显示在…人一切的不虔不义上”─罗一18，二2~3，16，一32。

罗1:18　 原来神的忿怒，从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。

罗2:2　　我们知道行这样事的人，神必按真理审判他。

罗2:3　　人哪，你审判行这样事的人，自己却照样行，你以为能逃脱神的审判么？

罗2:16　 就是在神借耶稣基督，照着我的福音，审判人隐秘事的日子。

罗1:32　 他们虽明知神公义的判决，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还与那些行这样事的人同欢，以他们为乐。

三　“律法上的话，都是对律法以下之人说的，好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下”─三19。

四　“没有义人，连一个也没有，”“没有寻求神的，”“没有行善的，连一个也没有”─10~12节。

五　“众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”─23节。

六　我们受约束脱离邪恶与罪恶实际的路，乃是荣耀神、感谢神、敬拜神并事奉神─一21，25。

叁　罗马书启示在救赎里的神：

一　神的定罪暴露人需要救恩；公义的神要拯救有罪的人，就需要救赎。

二　“借着信耶稣基督，”“因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，”神就“白白的”称义我们─三22，24。

三　基督在十字架上“被交给人是为我们的过犯”─四25。

四　“基督在我们还作罪人的时候，为我们死，”并且“基督就照所定的时期为不虔者死了”─五8，6。

五　借着基督的救赎，神就能拯救我们脱离祂的忿怒─9节，参启十四10。

启14:10　这人也必喝神烈怒的酒，此酒调在神忿怒的杯中，纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺中受痛苦。

肆　罗马书启示在称义里的神：

一　神是公义的，祂不能不义；基督救赎的死，已完全履行并满足神对我们罪人公义的要求。

二　基督的救赎不但给神公义的立场，称义那些相信基督救赎的人，神自己也被祂的公义约束，不得不这样作。

三　这是“为着…显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义”─三26。

四　基于基督的救赎，神已经称义我们；基督的复活乃是这事的证明─24节，四25。

五　借此“神的义…已经显明出来”，并且“在这福音上，本于信显示与信”─三21，一17。

伍　罗马书启示在和好里的神：

一　我们不但是罪人，也是神的仇敌；当我们作仇敌的时候，“且借着神儿子的死得与神和好，”并且我们现今借着基督，“得与神和好”─五10~11。

二　神的称义是基于基督的救赎，并带进与神的和好，连同在基督里对神完全的享受─1~11节。

三　既已和好，我们“就更要在祂〔基督〕的生命里得救了。不但如此，我们…也就要…在神里面夸耀〔以神为欢乐，为荣耀〕”─10~11节。

四　我们在神里面喜乐，并在祂之于我们的一切所是里享受祂─一1，15，十四17。

陆　罗马书启示在联合里的神：

一　我们原是生在亚当里，但现今借着受浸，神就把我们从亚当里迁到基督里，并使我们与基督联合，使我们与祂成为一─五19，六3。

二　我们已经“浸入基督耶稣”，并且“在祂死的样式里〔在受浸中〕与祂联合生长”，我们也“在祂复活的样式里〔在生命的新样中〕与祂联合生长”─3~5节。

三　现今我们“在基督耶稣里，向罪也当算自己是死的，向神却当算自己是活的。…像从死人中活过来的人，将自己献给神”，并且将我们的肢体“献给义作奴仆，以至于圣别”─11，13，19节。

柒　罗马书启示在圣别里的神：

一　神已使我们与基督成为一，叫我们不但在地位上圣别，也在性情上圣别；因此，联合带进圣别。

二　我们已经浸入基督，基督也进到我们里面；现今我们在基督里，基督也在我们里面，使我们被圣别─19，22节，八1，10。

三　性情上的圣别不仅是出于生命，也带进生命，将更多的生命带给我们，使我们享受神圣生命的丰富─六4，22~23。

四　在圣别里，生命的灵就是在我们灵里的三一神；那创造我们、救赎我们、并称义我们的神，如今就在我们里面─八2，9~11，16。

五　祂从我们的灵里面，将祂自己扩展到我们内里所是的每一部分，而安家在我们里面；因此，当我们将心思置于灵，我们的心思就是生命，并且祂借着内住，甚至赐生命给我们必死的身体─2，6，10~11节，弗三17。

弗3:17　 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

六　因此，借着基督作为赐生命的灵，以神圣别的性情，就是祂神圣的元素，浸透并渗透我们这人，我们就渐渐从天然的性情变化为属灵的性情─林后三18，罗十二2。

林后3:18　 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

罗12:2　 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。

捌　罗马书启示在得荣里的神：

一　神已预知我们、预定我们、呼召我们、并称义我们；祂如今正在圣别我们，并要叫我们得荣耀─八28~30。

二　为此，祂借着重生我们，使我们成为祂的儿女；现今祂正引导我们这些众子，使我们长大成熟，成为祂的后嗣，与基督同作后嗣，而承受完满的儿子名分；这就是我们的身体完全得赎而有的得荣耀─16，14，17，23节。

三　为此，内住的灵为我们代求，并且神使万有互相效力，将我们“模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子”─26，28~29节。

四　我们现今模成神儿子的形像，乃是预备我们将来在祂的儿子里得荣耀；现今神正将我们带进荣耀里，使我们同祂的长子在“荣耀的自由”里有份于祂神圣的荣耀─21节。

玖　罗马书启示那在祂保证之爱里的神：

一　神在祂保证我们定命的爱里，给我们享受─31~39节。

二　在称义里，祂已使我们有份于祂的公义；在圣别里，祂将祂的圣别作到我们这人里面；在得荣里，祂要将我们带进祂的荣耀里；现今祂的爱乃是这一切事的保证。

三　祂爱我们，我们乃是在祂的心上；什么都不能叫我们与祂永远、不变的爱隔绝；这爱是在救赎的基督里，祂活到永永远远，并且正在为我们代求。

四　我们因神在不变之基督里永远的爱，就完全且永远稳妥。

五　因着神对我们不变的爱，患难逼迫不能压制或胜过我们；反而借着那爱我们的，我们胜过且征服这一切而有余─37节。

拾　罗马书启示那在祂拣选里的神：

一　不是我们拣选了神，乃是神拣选了我们─约十五16上，罗九11，十一5。

约15:16　不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。

罗9:11　 双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），

罗11:5　 在现今的时候，也是这样，照着恩典的拣选，还有剩下的余数。

二　祂的拣选是我们的定命；这拣选是在于这位呼召人的，并在于祂的怜悯和主宰，将我们作成蒙怜悯的器皿，以盛装祂，好得尊贵和荣耀─九11，15~16，21，23。

三　祂的拣选也是借着那本于信的义，并借着那成就神定旨的基督─30节，十4。

四　祂拣选我们既是照着恩典，不是本于行为，就没有后悔；在祂的拣选里，我们已被命定要分享祂，在祂里面有份─十一5~6，29。

拾壹　罗马书启示在身体生活里的神：

一　至终，神在基督的身体里得荣耀；我们作为祂的众子，乃是祂长子基督身体上的许多肢体。

二　为着这身体，我们的身体必须作为一个团体的祭物，献上给神，为着事奉祂；我们的魂必须借着心思的更新而变化，使我们在配搭里同被建造，使身体得以尽功用；并且我们的灵必须火热，使我们殷勤服事主─十二1~6，11。

三　为着这身体，我们需要正确的日常生活，并且这身体生活乃是今天神在地上的国─9~21节，十四17。

四　我们要持守这身体的一，就必须接纳在基督里的众信徒，就是神和基督所已经接纳的；因此，我们必须在道理观念上宽大，使我们彼此建造，以讨神喜悦并荣耀神─1~6，19，18节，十五7。

拾贰　罗马书启示在召会生活里的神：

一　基督的身体是属灵的、宇宙的；它必须实际的在各地彰显为众召会。

二　神在基督里得彰显，基督在祂的身体里得彰显，基督的身体又在众召会里得彰显。

三　众地方召会作为基督身体实际的彰显，由这些发表说明：“在坚革哩的召会”、“外邦的众召会”、在百基拉和亚居拉家中的召会、“基督的众召会”、以及“全召会”─十六1，3~5，16，23。

四　这些召会之间有爱里的交通，以及圣徒中间关切的交通，为着分享“基督之福的丰满”，并为着将撒但践踏在他们的脚下，使基督的恩能分赐给众圣徒─十五25~29，十六20。

五　在罗马十五、十六章里，神被称为“那赐忍耐与鼓励的神”、“那赐盼望的神”、“平安的神”、“永远之神”、以及“独一、智慧的神”；我们的神在这一切方面，都是丰富的，本书的福音，就是这样一位丰富之神的福音；万有都是本于祂、借着祂、并归于祂，使荣耀归与祂─十五5，13，十六20，26~27，十一36。

罗15:5　 但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，

罗15:13　但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢地有盼望。

罗16:20　平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。

罗16:26　这奥秘如今显明出来，且照永远之神的命令，借着众申言者所写的，指示万国，使他们顺从信仰。

罗16:27　愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。

罗11:36　因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。

六　如今对这样一位神，“愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们”─十六27。