读经：提前三1~7
提前3:1 人若渴望得监督的职分，就是羡慕善工；这话是可信的。
提前3:2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导；
提前3:3 不醉酒滋事，不打人，只要和蔼，不争竞，不贪财；
提前3:4 好好管理自己的家，使儿女凡事庄重服从。
提前3:5 人若不知道管理自己的家，怎能照料神的召会？
提前3:6 初信的不可作监督，恐怕他为高傲所蒙蔽，就落在魔鬼所受的审判里。
提前3:7 监督也必须在外人中间有好见证，恐怕他落在魔鬼借着人的辱骂所设的网罗里。
壹 提前三1~7里长老的资格，实际上启示了内住的基督作为复活的生命在我们里面所能作的─参一4，16，三16，六12，19：
提前3:1 人若渴望得监督的职分，就是羡慕善工；这话是可信的。
提前3:2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导；
提前3:3 不醉酒滋事，不打人，只要和蔼，不争竞，不贪财；
提前3:4 好好管理自己的家，使儿女凡事庄重服从。
提前3:5 人若不知道管理自己的家，怎能照料神的召会？
提前3:6 初信的不可作监督，恐怕他为高傲所蒙蔽，就落在魔鬼所受的审判里。
提前3:7 监督也必须在外人中间有好见证，恐怕他落在魔鬼借着人的辱骂所设的网罗里。
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前1:16 然而，我所以蒙了怜悯，是要叫耶稣基督在我这罪魁身上，显示祂一切的恒忍，给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
提前3:16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
提前6:12 你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。
提前6:19 为着将来，替自己积存美好的根基作宝藏，叫他们持定那真实的生命。
一 这就像马太五至七章国度的宪法，这宪法不仅说出国度的要求，也证明并见证复活生命在我们里面所能作的，是何其多。
二 诸天之国的要求，就像长老的资格一样，乃是最高的要求；父神圣的生命，复活的生命，也是最高的供应，以达到这要求；这要求开启了我们里面的所是，给我们看见，我们能达到如此高的程度，能过如此高的生活─五48。
三 我们的肉体、旧人、和天然生命已经钉在十字架上，如今基督活在我们里面；我们需要凭着渴慕和乐意，借许多的祷告与祂合作─加二20，腓二13。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
贰 “人若渴望得监督的职分，就是羡慕善工；这话是可信的”─提前三1：
提前3:1 人若渴望得监督的职分，就是羡慕善工；这话是可信的。
一 地方召会中的监督就是长老；“长老”指成熟的人，“监督”指长老的功用─徒二十17，28：
徒20:17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请召会的长老来。
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
１ 作长老不是在于能力或恩赐，乃是在于生命，在于我们的所是─来十三7。
来13:7 要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
２ 作长老是在于我们的性格、个性、品行和所是。
３ 动机单纯的渴望作监督，作长老，与动机不纯的野心不同。
二 长老必须运用他们的灵，与主是一，为圣徒的魂儆醒；（17；）主是我们魂的牧人和监督，借着顾到我们里面各部分的益处，并监督我们真人位的光景，而照其需要牧养我们。（彼前二25。）
彼前2:25 你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
叁 “所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导”─提前三2：
提前3:2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导；
一 无可指责，意思不是指在神眼中完全或没有瑕疵，乃指在人眼中无可指责。
二 只作一个妻子的丈夫，含示对肉体的约束，是对长老高度的要求；这保守长老过简单、纯洁的婚姻生活，不受复杂、混乱之婚姻的纠缠。
三 “节制适度”一辞是指“温和，不走极端，平衡的，以及自制的”。
四 心思清明，指理解事物，不仅敏锐而且谨慎；心思清明，意思是思想清楚并有纯洁、清晰的辨识─参弗四23：
弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新，
１ 我们要从神的话里得着亮光，心思必须单纯、清洁且正直，没有任何奇特的想法。
２ 一位弟兄要在地方召会中作监督，需要有这样的心思，好能准确的了解召会和个别圣徒的情形。
３ 监督的思想必须实际、根据事实、单纯、清洁且正直，因为他们要负责防止古怪、受污染、并破坏人的事物进到召会里─徒二十28。
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
五 端正规矩就是端庄合宜，行事为人总是与处境相称：
１ 这意指领头者是靠着生命（不是任何恩赐）与神同工，这生命是全丰全足、全然成熟的。
２ 这生命能适应一切处境，忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，好完成领头者的职事，就是和好的职事─林后五18~六1。
林后五18～六1（略）六 乐意待客需要爱心，对人的关切和忍耐：
１ 长老必须领悟，基督徒大多是软弱的─在魂里软弱，并且在灵里更软弱；所以长老需要借着倾听圣徒的故事，帮助圣徒得安息。
２ 正如值班医生必须随时预备好提供医疗照护，长老也必须总是预备好帮助圣徒。
３ 乐意待客不在于能力，乃在于意愿，乐意付出，甚至乐意被打扰、被搅扰，竭尽所能的照顾人─参诗五一12。
诗51:12 求你使我复得你救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
４ 在地方召会里，不仅不守规矩的人需要劝戒，灰心的人需要抚慰，软弱的人需要扶持，并且所有的肢体或多或少都有难处，需要我们对他们恒忍─帖前五14。
帖前5:14 弟兄们，我们劝你们，要劝戒不守规矩的人，抚慰灰心的人，扶持软弱的人，又要对众人恒忍。
七 长老必须善于教导；“善于”一辞意即“倾向，喜好，适于”：
１ 这里的教导类似父母教导儿女。
２ 作长老的对于地方召会的信徒，必须善于有这种家庭式的教导。
３ 长老在教导上的恩赐或能力是次要的；最重要的是，他必须关切圣徒对真理的学习，并且必须建立教导圣徒的意愿和习惯。
肆 “不醉酒滋事，不打人，只要和蔼，不争竞，不贪财”─提前三3：
提前3:3 不醉酒滋事，不打人，只要和蔼，不争竞，不贪财；
一 人一旦开始喝酒，就很难控制自己；所以，我们要控制自己，最好一点酒都不要喝。
二 不打人，这指明长老需要有力的约束脾气。
三 只要和蔼，指长老对待别人谦让、亲切、温和、合理、体贴、不严厉─参腓四5。
腓4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
四 不争竞，指长老必须不争吵，与人和睦。
五 长老必须不贪财；钱财对所有的人都是试验；长老在钱财的事上必须清洁，特别因为召会的款项是由长老管理─徒十一30，参约十二4~6，王下五14~27。
徒11:30 他们就这样行了，由巴拿巴和扫罗经手，送到众长老那里。
约12:4 祂门徒中的一个，就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说，
约12:5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人？
约12:6 他说这话，不是因他顾念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
王下5:14 于是乃缦下去，照着神人的话，在约但河里浸了七次。他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
王下5:15 乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里；他进去，站在他面前，说，如今我知道，除了在以色列之外，全地并没有神。现在求你收下仆人的礼物。
王下5:16 以利沙说，我指着永活的耶和华，就是我侍立在祂面前的那位起誓，我必不接受。乃缦再三地求他，他却不接受。
王下5:17 乃缦说，你若不肯接受，请将两骡子驮的土赐给你仆人，因你仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。
王下5:18 惟有这件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他，我在临门庙也就叩拜。我在临门庙叩拜的这事，愿耶和华饶恕仆人。
王下5:19 以利沙对他说，你平平安安地去吧。乃缦离开他走了不远，
王下5:20 神人以利沙的仆人基哈西心里说，我主人白白放过这亚兰人乃缦，不从他手里受他带来的礼物，我指着永活的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些东西。
王下5:21 于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说，都平安么？
王下5:22 他说，都平安。我主人打发我来说，刚才有两个少年人，是申言者的门徒，从以法莲山地来见我；请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。
王下5:23 乃缦说，请接受二他连得。他再三地促请基哈西，并将二他连得银子包在两个口袋里，连同两套衣裳，交给两个仆人；他们就在基哈西前头抬着走。
王下5:24 到了山冈，基哈西从他们手中接过来，存放在屋里；然后打发他们离去，他们就走了。
王下5:25 基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说，基哈西，你从哪里来？他说，仆人没有往哪里去。
王下5:26 以利沙对他说，那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是接受银子和衣裳，买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？
王下5:27 因此，乃缦的麻风必沾附于你和你的后裔，直到永远。基哈西从以利沙面前出去，就患了麻风，像雪那样白。
伍 “好好管理自己的家，使儿女凡事庄重服从。人若不知道管理自己的家，怎能照料神的召会？”─提前三4~5：
提前3:4 好好管理自己的家，使儿女凡事庄重服从。
提前3:5 人若不知道管理自己的家，怎能照料神的召会？
一 父亲在家中的带领不该基于权柄的管治，乃该基于自己日常生活的榜样。
二 神命定的原则是，父亲必须过一种生活，作孩子的模范、榜样；尽管如此，我们必须领悟，至终孩子会变得如何，完全在于主的怜悯。
三 因此，我们必须尽责过正确的生活，作孩子的榜样，但我们不该因孩子最后如何而气馁或骄傲；雅各和以扫是双生子，但罗九10~13给我们看见，他们的定命在于神的拣选。
罗9:10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，
罗9:11 双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），
罗9:12 神就对利百加说，“将来大的要服事小的。”
罗9:13 正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。”
四 为人父母最好、最正确的路，乃是生活能作孩子的榜样，并祷告求主怜悯。
五 我们的生活若建立正确的标准，孩子行为不佳就不是我们的责任；然而，我们的生活若没有榜样，孩子行为不佳就是我们的责任。
六 要成为好榜样，我们必须爱主和祂的话，对付罪，恨恶己，并学十字架的功课；这不仅会是我们孩子的榜样，也会成为众圣徒的榜样。
七 我们必须拒绝长老“办”召会的这种观念；甚至主耶稣所走的路，也是设立榜样，让我们跟随─约十三15，太十一29，林前十一1，彼前二21。
约13:15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
太11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
林前11:1 你们要效法我，像我效法基督一样。
彼前2:21 你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行；
陆 “初信的不可作监督，恐怕他为高傲所蒙蔽，就落在魔鬼所受的审判里”─提前三6：
提前3:6 初信的不可作监督，恐怕他为高傲所蒙蔽，就落在魔鬼所受的审判里。
一 “蒙蔽”，直译“为烟雾所遮蔽”；在这里高傲比作烟雾，遮蔽人的心思，将其弄瞎，用高傲的自大使其昏昧。
二 高傲使我们眼瞎；一位长老若变得高傲，就会受到魔鬼所受同样的定罪；魔鬼乃是因自己的高位而高傲─结二八13~19，赛十四12~15，犹9。
结28:13 你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石，带着黄金；又有精巧的鼓和笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
结28:14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。
结28:15 你从受造之日所行的都完全，直到在你中间察出不义。
结28:16 因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
结28:17 你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，将你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。
结28:18 你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
结28:19 众民中凡认识你的，都必因你惊奇。你令人惊恐，永不再存留。
赛14:12 明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
赛14:13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛14:14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
赛14:15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
犹1:9 天使长米迦勒与魔鬼争辩，为摩西的身体争论的时候，尚且不敢以神对他的判辞毁谤他，只说，主责备你吧。
三 那些召会中的领头者必须恐惧战兢，祷告求主保守他们脱离任何一种高傲。
柒 “监督也必须在外人中间有好见证，恐怕他落在魔鬼借着人的辱骂所设的网罗里”─提前三7：
提前3:7 监督也必须在外人中间有好见证，恐怕他落在魔鬼借着人的辱骂所设的网罗里。
一 好见证，指活出基督、彰显基督而有的行事为人并生活行动，为人所鉴赏、称赞。
二 长老向自己、向家人、向召会、向外人─社会，都必须是对的；并且照上下文看，长老在意愿、动机、性格、态度和言行上，也都必须是对的。
三 落在魔鬼所受的审判里，是由于长老本身的高傲；落在魔鬼的网罗里，是因外人的辱骂而引起；长老应该警惕，一面不高傲，另一面不被人辱骂，好避开魔鬼的纠缠。
四 长老必须祷告：“主，拯救我脱离任何的试诱，保守我脱离那恶者和恶事；”保罗的话启示，在长老职分上是有争战的，因为魔鬼试图败坏每一位长老。