读经：赛五五1，五六2，五七15、20~21，五八8~14，六六1~2

赛55:1　 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。

赛56:2　 谨守安息日不渎犯，保守己手不作恶事，如此行，如此持守的人，便为有福。

赛57:15　因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说，我必住在至高至圣的所在，也与心中痛悔和灵里卑微的人同居，要使卑微之人的灵苏醒，也使痛悔之人的心苏醒。

赛57:20　惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。

赛57:21　我的神说，恶人必没有平安。

赛58:8　 这样，你的光就必突然发出如晨光，你所得的医治要速速发生。你的公义必在你前面行；耶和华的荣耀必作你的后盾。

赛58:9　 那时你呼求，耶和华必应允；你呼救，祂必说，我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头并发恶言的事；

赛58:10　你若从心里向饥饿的人发怜悯，使困苦人的愿望得满足；你的光就必在黑暗中出现，你的幽暗必变如正午；

赛58:11　耶和华也必时常引导你，在干旱之时使你的心满足，使你的骨头强壮；你必像浇灌的园子，又像水流不绝的水泉。

赛58:12　那些出于你的人，必修造古久的荒场；你要建立累代的根基；你必称为修补破口的，和重修路径给人居住的。

赛58:13　你若在安息日掉转你的脚步，在我的圣日不作自己喜爱的事，称安息日为可喜乐的，称那归耶和华为圣之日为可尊重的，并且尊重这日，不行自己的路，不寻求自己的喜乐，也不说闲话；

赛58:14　你就以耶和华为乐；我要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业喂养你；这是耶和华亲口说的。

赛66:1　 耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳；你们要在哪里为我建造殿宇？哪里是我安息的地方？

赛66:2　 耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。

壹　守安息日真正的意思，就是停止我们所行的，停下我们所作的，让自己被“解雇”，享受主为我们作成的，饮于祂这水，就是饮于终极完成的那灵─赛五六2，十二3，五五1：

赛56:2　 谨守安息日不渎犯，保守己手不作恶事，如此行，如此持守的人，便为有福。

赛12:3　 所以你们必从救恩之泉欢然取水，

赛55:1　 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。

一　这样守安息日，就是被基督了结并顶替，使我们能进入祂，并安息在祂里面，直到永远。

二　相信主耶稣，就是守安息日；我们在得救的那天，就被“解雇”，为基督所顶替了。

三　“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己”（加二20）─这就是守安息日。

加2:20　 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

四　我们基督徒的一生，都该是这样的安息日─恢复本，来四9注1。

来4:9　　这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留。

来四9注1 　安息日的安息，就是基督作我们的安息；由迦南美地所预表（申十二9，来四8）。基督作众圣徒的安息，分为三个阶段：（一）在召会时代，祂这位属天的基督，歇了一切的工，坐在诸天之上神的右边，现今在我们灵里是我们的安息（太十一28~29）；（二）在千年国里，撒但从地上除去之后（启二十1~3），基督连同国度将是得胜圣徒更完满的安息，他们要与基督一同作王（启二十4，6），有分于并享受祂的安息；（三）在新天新地里，所有的仇敌，包括最后的仇敌，死，都被基督征服之后（林前十五24~27），祂这位全胜者，将是神所有赎民最完满的安息，直到永远。但这里所说安息日的安息，就是迦南美地的安息所预表的，只该包括基督作我们安息的头两个阶段，不该包括第三阶段。头两个阶段的安息乃是奖赏，要给那些竭力追求基督，不仅蒙了救赎，还丰满的享受了基督，以致成为得胜者的人。第三阶段的安息不是奖赏，乃是给所有赎民完满的分。所以，这里所说安息日的安息，是指基督在头两个阶段，特别在第二阶段，作我们的安息，就是为我们存留，要我们竭力寻求并进入的。基督乃是在作我们安息的第二阶段，要得着全地为业（诗二8，来二5~6），作祂的国度一千年（启十一15）。所有跟从祂的得胜者，就是在第一阶段寻求并享受祂作安息的人，那时要与祂一同作王（启二十4，6，提后二12），且要承受地土（太五5，诗三七11），有的得权柄管十座城，有的管五座城（路十九17，19），也要同享他们主人的快乐（太二五21，23）。那将是国度的安息，由进入迦南美地而得的安息所预表。对所有得赎并蒙拯救出埃及的以色列人，美地的安息是他们的目标。照样，对我们得赎并蒙拯救脱离世界的新约信徒，要来国度的安息乃是我们的目标。现今我们都在朝着这目标的路上。
　　神要给以色列人的完全救恩，包括借逾越节的羊羔得救赎，出埃及，靠属天的吗哪得喂养，借流自裂开磐石的活水得解渴，并有分于迦南美地。他们都享受了逾越节的羊羔，属天的吗哪和活水，但一同从埃及出来的人中，只有约书亚和迦勒进入并有分于美地，其余的都倒毙在旷野（民十四30，林前十1~11）。虽然以色列人都是被赎的，但只有两个得胜者，约书亚和迦勒，得着美地为奖赏。
　　逾越节的羊羔、属天的吗哪、活水和迦南美地，都是基督不同方面的预表。照以色列人经历的图画看，并非所有借基督蒙救赎的信徒，都在召会时代以及要来的国度里，有分于基督作奖赏，作他们的安息和满足；惟有那些蒙救赎以后，竭力寻求基督的人才能得着。为此使徒保罗虽然完全蒙了救赎，仍然向着标竿竭力追求，为要得着基督为奖赏（腓三10~14）。在腓三，保罗告诉我们，他从前是在犹太教里，但为基督的缘故，就把那宗教丢弃了（腓三4~9）。在本书这里，作者持同样的观点，鼓励希伯来的信徒丢弃犹太教，竭力追求基督，免得失去奖赏。

五　这延续的安息日成为一个节期，我们在其中停止我们所行的，而被基督顶替。

六　我们越领略现在活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着，就越饮于这水。

七　在第七日，就是安息日，神安息了，因为祂完成了祂的工，并且满足了；神的荣耀得着彰显，因为人有了祂的形像；祂的权柄也即将施行，以征服祂的仇敌撒但；只要人彰显神并对付神的仇敌，神就能安息─创一26、31，二2~3，罗五17、21，十六20：

创1:26　 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。

创1:31　 神看一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是第六日。

创2:2　　到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。

创2:3　　神赐福给第七日，将其分别为圣，因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工，就安息了。

罗5:17　 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。

罗5:21　 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。

罗16:20　平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。

１　神的第七日，就是安息日，乃是人的第一日；神已经预备好一切给人享受。

２　人被造后，并不是加入神的工作，乃是进入神的安息；人受造不是为了作工，乃是以神为满足，并与神一同安息。

八　“凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”─太十一28~30：

太11:28　凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。

太11:29　我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；

太11:30　因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

１　劳苦不仅是指为了遵守律法诫命和宗教规条而努力的劳苦，也是指为了工作成功而奋斗的劳苦；凡这样劳苦的，总是担重担的。

２　安息不仅是指从律法与宗教，或工作与责任的劳苦并重担中得着释放，也是指完全的平安和完满的满足。

３　负主的轭就是接受父的旨意；这不是受律法或宗教义务的规律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的约束：

ａ　主过这样的生活，并不在意别的，只在意祂父的旨意─约四34，五30，六38。

约4:34　 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。

约5:30　 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。

约6:38　 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。

ｂ　祂将自己完全降服于父的旨意（太二六39、42）；因此，祂要我们跟祂学。

太26:39　祂就稍往前走，面伏于地，祷告说，我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。

太26:42　祂第二次又去祷告说，我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成就。

４　柔和，或，温柔，意即不抵抗任何反对；谦卑，意即不重看自己：

ａ　在一切的敌对中，主是柔和的；在一切的弃绝里，祂心里是谦卑的。

ｂ　祂将自己完全降服于父的旨意，不为自己作什么，也不盼望为自己得什么。

ｃ　因此，无论环境如何，祂心里都有安息；祂完全以父的旨意为满足。

５　负主的轭、跟主学，就叫我们的魂得安息；这是里面的安息，不是任何仅仅在本质上是外面的事物。

６　主的轭是父的旨意，祂的担子是将父旨意实行出来的工作；这样的轭是容易的，不是痛苦的；这样的担子是轻省的，不是沉重的。

７　祂的轭是容易的，意即祂的轭，也就是父的旨意，是美好、亲切、柔和、温良、愉快，与艰难、严酷、尖锐、痛苦相对。

贰　禁食的真正意义，乃是不再吃主耶稣以外的一切事物，在祂以外不尝别的：

一　我们需要禁食，停止吃一切别的事物，停止尝一切别的食物，只吃具体化在祂话中的耶稣这生命的粮─约六48、51、63、68。

约6:48　 我就是生命的粮。

约6:51　 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。

约6:63　 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

约6:68　 西门彼得回答祂说，主啊，你有永远生命的话，我们还归从谁？

二　恶人的邪恶光景，乃是他们没有就近主来吃主并享受主─赛五七20~21，参五五1~2、6~7：

赛57:20　惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。

赛57:21　我的神说，恶人必没有平安。

赛55:1　 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。

赛55:2　 你们为何花钱买那不是食物的，用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，使你们的魂享肥甘得喜乐。

赛55:6　 当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候呼求祂。

赛55:7　 恶人当离弃自己的道路，作孽的人当弃绝自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为祂必广行赦免。

１　他们作许多事，却不来接触主，取用祂，接受祂，尝祂并享受祂。

２　在神眼中，没有比这更邪恶的事─耶二13。

耶2:13　 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。

３　恶人作许多事，却得不到平安，因为他们不接触主，不安息于祂，也不停留在祂的面前─赛五七20~21。

赛57:20　惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。

赛57:21　我的神说，恶人必没有平安。

４　我们需要学习每时每事都接触主、尝主、吃主、享受主。

５　我们不仅该摸着主，也该被主摸着。

６　我们要得着真正的苏醒，就必须接触主，灵里痛悔卑微─15节，六六1~2。

三　我们这样禁食，停止吃基督以外的事物时，就只对基督有胃口，不会吃基督以外的事物。

四　神渴望借着改变饮食来重新构成祂的百姓；祂的目标是要除去我们里面埃及、属世的一切成分，使我们的构成纯粹的是出于基督─出十六3~4、14~36，约六32~35、48~51、57、63：

出16:3　 对他们说，巴不得我们在埃及地死在耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，有食物吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！

出16:4　 耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收取当天的分，我好试验他们遵不遵行我的法度。

出16:14　露水上升之后，不料，旷野的地面上有细小的圆物，细小如地上的霜。

出16:15　以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说，这是什么？摩西对他们说，这就是耶和华给你们吃的食物。

出16:16　耶和华所吩咐的是这样，你们要按着各人的食量收取；各按自己帐棚里的人数收取，每人一俄梅珥。

出16:17　以色列人就这样行；有多收的，有少收的。

出16:18　及至用俄梅珥量一量，多收的没有余，少收的也没有缺；各人按着自己的食量收取。

出16:19　摩西对他们说，所收的，不许什么人留到早晨。

出16:20　然而他们不听摩西，有人把一些留到早晨，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。

出16:21　他们每日早晨，按着各人的食量收取；日头一发热，就融化了。

出16:22　到第六天，他们收了双倍的食物，每人二俄梅珥。会众的首领都来告诉摩西。

出16:23　摩西对他们说，耶和华这样说，明天是完全安息的日子，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的要自己保存着，直留到早晨。

出16:24　他们就照摩西的吩咐留到早晨，竟然不变臭，里头也没有虫子。

出16:25　摩西说，你们今天吃这个吧，因为今天是向耶和华守的安息日；你们在田野必找不着了。

出16:26　六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。

出16:27　第七天，百姓中有人出去收取，什么也找不着。

出16:28　耶和华对摩西说，你们不肯守我的诫命和法度，要到几时呢？

出16:29　看哪，耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天祂赐给你们两天的食物；第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。

出16:30　于是百姓第七天安息了。

出16:31　这食物，以色列家起名叫吗哪，就像芫荽子，是白色的，滋味如同搀蜜的薄饼。

出16:32　摩西说，耶和华所吩咐的是这样，要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。

出16:33　摩西对亚伦说，你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存放在耶和华面前，要留到世世代代。

出16:34　亚伦就照耶和华所吩咐摩西的，把吗哪存放在见证的版前保留着。

出16:35　以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南地的境界。

出16:36　一俄梅珥就是一伊法的十分之一。

约6:32　 耶稣说，我实实在在地告诉你们，不是摩西把那从天上来的粮赐给你们，乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。

约6:33　 因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的。

约6:34　 他们对祂说，主啊，常将这粮赐给我们。

约6:35　 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。

约6:48　 我就是生命的粮。

约6:49　 你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。

约6:50　 这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。

约6:51　 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。

约6:57　 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。

约6:63　 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

１　凡我们所爱好、巴望、渴求的事物，就是我们全人据以构成的饮食；凡是能满足、加强并维持我们的，就是我们的食物；我们所接受作我们维持、力量和满足的独一食物，必须是基督─民十一4~6。

民11:4　 他们中间的闲杂人大起贪欲；以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？

民11:5　 我们记得，在埃及的时候不花钱就有鱼吃，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。

民11:6　 现在我们的胃口都没有了，我们眼前除了这吗哪以外，什么也没有。

２　主渴望除去我们对基督以外之事物的爱好与渴望；基督这属天的吗哪，滋养、医治我们，并除去我们里面消极的东西，而以祂自己重新构成我们。

３　惟有那些借着吃基督而被祂重新构成的人，才能成为神的居所；愿主改变我们的饮食，使我们以基督重新构成，而成为神的居所。

叁　以赛亚五十八章描述雅各家的假冒为善，以及耶和华对他们的训诲；他们虽然外面禁食，却作许多事追求自己的利益；他们不安息于神，也不接受神作他们的滋养和生命的供应：

一　八节至九节上半说，我们若在禁食中接触主，接受祂作我们的滋养和维持的能力，我们的光必发出如晨光：“这样，你的光就必突然发出如晨光，你所得的医治要速速发生。你的公义必在你前面行；耶和华的荣耀必作你的后盾。那时你呼求，耶和华必应允；你呼救，祂必说，我在这里。”

二　九节下半说，我们若正确地禁食，就会从我们中间除掉重轭，和指摘人的指头，并发恶言的事。

三　十节上半接着说，我们也会从心里向饥饿的人发怜悯，使困苦人的愿望得满足；这就是向人发怜悯并表同情。

四　十节下半至十二节说，凡正确禁食的人，都满了光和生命，他们要成为有用的，他们能使别人往前：“你的光就必在黑暗中出现，你的幽暗必变如正午；耶和华也必时常引导你，在干旱之时使你的心满足，使你的骨头强壮；你必象浇灌的园子，又象水流不绝的水泉。那些出于你的人，必修造古久的荒场；你要建立累代的根基；你必称为修补破口的，和重修路径给人居住的。”

五　在13，耶和华教导雅各家，在祂的圣日不作他们所喜爱的事；他们要称安息日为可喜乐的，并且尊重这日，不行自己的路，不寻求自己的喜乐，也不说闲话；他们要享受神，被神解雇并顶替，借此来守安息日。

六　十四节说，他们若尊重安息日，就要以耶和华为乐；祂要使他们乘驾地的高处，又以他们祖宗雅各的产业喂养他们。

肆　神要我们学习一个功课，就是停下自己的作为，以基督为我们的顶替，避免尝基督以外的事物：

一　我们该被基督顶替，不断地享受神；这是基督为我们死而复活的目的。

二　祂是我们的安息日和食物；现今我们能安息在祂里面，并且吃祂，让祂在各方面，在一切事上作我们的顶替。

三　在永世的新耶路撒冷里，我们要有安息和禁食的生活：

１　我们既已完全“被解雇”，就不再工作，却要安息；这将是每一个人在新耶路撒冷里的光景─启二一2，赛六六1~2。

启21:2　 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

赛66:1　 耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳；你们要在哪里为我建造殿宇？哪里是我安息的地方？

赛66:2　 耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。

２　我们独一的食物将是基督，就是三一神的具体化身，作生命树─启二二1~2。

启22:1　 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

启22:2　 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。

四　借着安息和禁食，我们就能有份于经过过程之基督为我们所完成的一切；基督所是并所完成的一切，其总和乃是那神圣的水，也就是终极完成的灵，给我们享受─赛五五1，林前十二13。

赛55:1　 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。

林前12:13　因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。

五　当我们听到福音，接受主耶稣的时候，我们立刻开始守安息日并且禁食；如今我们应当一再“被解雇”，更多被基督顶替，安息在祂里面；并且禁食在祂之外的一切口味。

六　按照圣经神圣的启示，我们都要学习守安息日并禁食。