读经:来十一1,6人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
,十二1~21
所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
2
望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
,罗三22就是神的义,借着信耶稣基督,归与一切信的人,并没有分别。
,26为着在今时显示祂的义,使祂能是义的,也能称那以信耶稣为本的人为义。
,提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
壹
神的经纶是在信仰里─提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
:
一
信仰是神在人身上完成祂新约经纶惟一的路─来十一6人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
。
二
神新约的经纶是在信仰里的,就是在信仰的范围和元素里,也就是借着基督而在神里面─提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
。
三
在神新约的经纶里,信是人接触神惟一的要求;信是接受一切属灵福分的基础─约二十29耶稣对他说,你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了。
,来十一1,6人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
:
1
信徒在基督里的信,与信徒珍赏神的儿子是那最宝贵者有关─十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
,太十七5他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
。
2
真正的信乃是基督自己注入我们里面,成为我们相信祂的能力;主耶稣注入我们里面以后,就自然而然成为我们的信,我们就凭着祂的信并凭着祂作我们的信而相信祂─罗三22就是神的义,借着信耶稣基督,归与一切信的人,并没有分别。
,26为着在今时显示祂的义,使祂能是义的,也能称那以信耶稣为本的人为义。
。
3
神儿子的信,是指在我们里面耶稣基督的信,这信成了我们借以相信祂的信─22就是神的义,借着信耶稣基督,归与一切信的人,并没有分别。
,26为着在今时显示祂的义,使祂能是义的,也能称那以信耶稣为本的人为义。
节,加二16且知道人得称义,不是本于行律法,乃是借着信耶稣基督,连我们也信入了基督耶稣,使我们本于信基督得称义,不是本于行律法;因为凡属肉体的人,都不能本于行律法得称义。
,20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
:
a
当我们观看祂、听祂并宝贵祂,祂就使信产生在我们里面,使我们能相信祂─林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
。
b
祂在我们里面成了我们借以相信祂的信;这信是在祂里面的信,这信也是属于祂的信─罗三22就是神的义,借着信耶稣基督,归与一切信的人,并没有分别。
,26为着在今时显示祂的义,使祂能是义的,也能称那以信耶稣为本的人为义。
,加二16且知道人得称义,不是本于行律法,乃是借着信耶稣基督,连我们也信入了基督耶稣,使我们本于信基督得称义,不是本于行律法;因为凡属肉体的人,都不能本于行律法得称义。
。
4
我们要经历、享受、并有份于这位经过过程并终极完成的神之于我们的一切,路就在于信─林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
,加三2我只愿问你们这一件,你们接受了那灵,是本于行律法,还是本于听信仰?
,5这样,那丰富供应你们那灵,又在你们中间行异能的,是本于行律法,还是本于听信仰?
,14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
。
贰
耶稣乃是信心的创始者,是信心的发起者、开创者、源头和因由─来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
:
一
信徒的信实际上不是他们自己的信,乃是基督进到他们里面作他们的信─罗三22就是神的义,借着信耶稣基督,归与一切信的人,并没有分别。
与注1 直译,耶稣基督的信,或,在耶稣基督里的信。指耶稣基督的信在我们里面,成了我们相信祂的信,如在26,加二16、20,三22,弗三12,腓三9等处。
信是有标的的,也是出于它的标的的。这标的就是神成为肉体的耶稣。人听见祂,认识祂,欣赏祂,宝贵祂,祂就在人里面生发出信,叫人信祂,这样祂就成了人里面对祂的信。因此,这信成为在祂里面的信,也是属于祂的信。
在神新约的经纶里,神要人信祂这神成为肉体的耶稣。人若不这样信祂,就是在神面前犯了惟一的罪(约十六9);人若这样信祂,就是在神面前有了极尽的义,神也就把这信算为他的义。同时,这信也把它的标的,就是神成为人的这一位,带到信祂的人里面。祂乃是神的义,神就把祂赐给祂所住在里面的人,作他的义(耶二三6)。这一切都是本于,也都是在于这在祂里面,属于祂的信(参来十二2)。
加二16且知道人得称义,不是本于行律法,乃是借着信耶稣基督,连我们也信入了基督耶稣,使我们本于信基督得称义,不是本于行律法;因为凡属肉体的人,都不能本于行律法得称义。
与注1 直译,耶稣基督的信,或,在耶稣基督里的信。见罗三22注1。在耶稣基督里的信,指借着信与祂有生机的联结,这与信徒珍赏神的儿子是那最宝贵者有关。借着所传给他们的福音,基督的宝贵得以注入他们里面,这位基督就在他们里面,成为他们在其中相信的信,也成为他们因珍赏祂而相信的能力;这信创造一种生机的联结,使他们在其中与基督是一。
:
1
我们的信是我们对基督的珍赏,作为我们对祂的吸引所起的反应─罗十17。
2
那叫我们得救的信,乃是我们从主所得宝贵的信,就是神所分给的信─彼后一1耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
,西一12。
3
我们必须转离其他各种目标,以专一的注意力望断以及于耶稣─来十二1~21
所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
2
望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
,歌一4愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
,诗二七4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
。
4
当我们望断以及于耶稣,祂这赐生命的灵(林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下)就将祂自己,将祂信的成分,灌输到我们里面。
5
这信不是出于我们自己,乃是出于那将自己作信的成分,分赐到我们里面,替我们信者的─弗二8你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
。
二
信是一种质实的能力,我们乃是凭这能力,把未见之事或所望之事质实出来,就是把这些事的本质,质成现实─来十一1:
1
就像眼睛对看见,耳朵对听见,我们的信心乃是我们将看不见之属灵世界里的一切,质实到我们里面的器官─林后四13并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
:
a
我们必须运用我们信心的灵,就是我们调和的灵,信并且说我们所经历于主的事。
b
信心是在我们那与圣灵调和的灵里,不是在我们的心思里;怀疑才是在我们的心思里。
2
我们不是顾念、注视所见的,乃是顾念、注视所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的─18我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
节:
a
基督徒的生活是一种未见之事的生活─罗八24~2524
因为我们是在盼望中得救的;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的?
,来十一27他因着信,离开埃及,不怕王怒;因他坚定不移,如同看见那不能看见的主;
,彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
,加六10所以我们有了时机,就当向众人行善,尤其是向信仰之家的人。
。
b
召会的堕落是从所不见的事堕落到所见的事;主的恢复是要将祂的召会从所见的事恢复到所不见的事─约二十25~2925
其他的门徒就对他说,我们已经看见主了。多马却对他们说,除非我看见祂手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入祂的肋旁,我总不信。
26
过了八日,耶稣的门徒又在屋里,多马也和他们在一起。门虽都是关的,耶稣却来站在当中,说,愿你们平安。
27
就对多马说,伸过你的指头来,摸我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要不信,总要信。
29
耶稣对他说,你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了。
,林后五7,罗八24~2524
因为我们是在盼望中得救的;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的?
,来十一1,彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
。
3
信使我们对未见之事有把握,使我们能确信未见的事;因此,信是未见之事的证据、证明─来十一1。
三
信乃是信神是─6人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
节,出三14神对摩西说,我是那我是;又说,你要对以色列人这样说,那我是差我到你们这里来。
,赛四四6耶和华以色列的王,以色列的救赎主万军之耶和华如此说,我是首先的,我是末后的,除我以外再没有神。
,约八24所以我对你们说,你们要死在你们的罪中;你们若不信我是,必要死在你们的罪中。
,28所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。
,58耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕,我就是。
,十八5~65
他们回答说,拿撒勒人耶稣。祂说,我是。出卖祂的犹大也同他们站在一起。
:
1
人非有信,就不能得神的喜悦,不能使神快乐─来十一6人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
上。
2
“到神面前来的人,必须信神是”─6人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
节下,直译:
a
信神是,就是信祂是我们的一切,而我们一无所是─约八58耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕,我就是。
,六35耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
,十11,十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
,十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
,十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
,传一2。
b
信神是,含示我们不是;祂必须在凡事上是惟一的一位,独一的一位,我们必须在凡事上什么也不是─来十一6人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
。
c
信神是,就是否认我们的己;在全宇宙中祂是,我们众人什么也不是─路九23耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当否认己,天天背起他的十字架,并跟从我。
,加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
。
d
大数的扫罗悔改转变时,主告诉他说,“我就是…耶稣”;主的意思是说,“我是那伟大的我是。我是那是的一位。你必须信我是而你不是”─徒九5。
参
耶稣是信心的成终者,就是信心的完成者、完全者─来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
:
一
主耶稣是信心的完全者,不断地将祂自己注入我们里面,作信的元素和能力。
二
我们望断以及于祂,祂就把天、生命、和力量供应我们,将祂的一切所是传输并灌注到我们里面,使我们能奔跑属天的赛程,在地上过属天的生活─林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。
三
我们所有的信在质的一面都是同样的,但这信的量有多少,乃在于我们接触活的神有多少,使祂得以在我们里面增长─罗十二3我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
:
1
我们的信是借着我们接触三一神而得发展并成终;祂在我们里面就是信─帖前五17。
2
接受这样的信的路,乃是借着呼求主,向主祷告,并祷读主话,来接触这信的源头,就是主,也就是那经过过程并终极完成的神─来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
,罗十12因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
,提后二22你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。
,弗六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
,来四2因为有福音传给我们,像传给他们一样;只是所听见的话与他们无益,因为这话在听见的人里面,没有与信心调和。
。
3
当我们接触祂时,祂就在我们里面涌流,并且我们中间就有相互的信心;我们因着彼此的信心,就同得鼓励─罗一12这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
,门6愿你信的交通显出功效,使人充分认识你们里面为着基督的各样善事。
。
四
我们不断的望断以及于祂,祂就要完成并完全我们奔跑属天赛程所需要的信心─来十二1~21
所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
2
望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
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