主耶稣,我们现在祷告,因为我们需要你,也因为我们爱你。主,我们需要你是我们的信心的创始者。我们在你的面前承认,凭着我们天然的生命,我们没有任何信的能力来相信这位真实的活神。但是我们感谢你向我们显现,把你自己照到我们的里面,把你信的成分注入到我们的里面,以你自己是信传输到我们的里面。现在这个信,乃是一个小小的火焰在我们灵里焚烧。主啊,因着你是我们里面的信,我们信入你是宝贝的神的儿子;也因着你在我们里面的信,我们相信你的血,你的血满足了神的要求,现在,你的血就使控告弟兄的闭嘴。
主啊,我们感谢你,我们都有同样的宝贝的信。但是,主,我们在这里,不是要留在起初的阶段,我们在这里乃是要往前,要往前,前进。主啊,你也需要在我们中间有这样的情形发生,是吗?主,你自己说,当人子来的时候,祂能够在地上找到信心吗?所以,主,我们更向你祷告,你是我们信心的成终者。你不只是阿拉法,你也是俄梅嘎;你不只是起初,你也是终;你总是完成你所起始的。主,我们接触你,是那一位能够发展,能够使我们的信心成熟、成全的。这样,借着你的恩典,我们不是只有一般信徒的信心,乃是有得胜者的信心,为着神的经纶,为着建造基督生机的身体;为着新人的受成全,你是我们新人的人位;为着新妇能够成熟而且建造起来,成为你的配偶;为着军队必须与你一同来在这个大的争战里面争战;也为着国度,为着国度的实际和显现。主啊,为这一切,成全我们的信心,或者说你是我们信心的成终者。我们希望,但愿我们能够像雅歌中的书拉密女,她的爱和信是完全、美丽地发展了。
所以,主,不是完全知道我们在求什么,但是我们受感动来求你,求你给我们每一位我们所需要的经历,为着成全我们的信心。主啊,发展我们的信心到一个地步,让我们能够凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,而且能够奔跑直到终点,直到我们接受奖赏、国度、我们魂的救恩,而且给我们特权,能够进入你的喜乐,能够与你一同作王的荣耀,在要来的国度里。甚至更是能够有看见你非常喜乐的这样深的满足,非常使我们满足,就是你为她而死的新妇,也为着这个新妇,你也服事我们许久。
主,我们要祷告,直到膏油让我们感觉到我们需要开始说话。主啊,让我们看到,我们是亚伯拉罕的后裔,是信徒的父,亚伯拉罕是信徒的父,与他一样,我们要来学习这个整个堕落的人受割礼。我们弃绝,很强地弃绝我们的在肉体里的所有的所是,在天然的生命里面所有的所是,我们在文化里的所有的所是。我们告诉你,确定地告诉你,我们不信靠任何我们自己的东西,我们不信靠我们的感觉,我们不信靠我们的看法,我们不信靠我们的力量。我们把这一切都放弃,靠着你的恩典。我们告诉你,我们不抓住任何我们过去的经历,我们不在这里持守你所给我们的任何的事物,任何我们所有的以撒,我们不在这里紧紧地抓住,乃是献上。这样,整个宇宙都能够作见证:我们虽然是一无所有,却有三一神在基督里是我们的一切。所以,在神里,没有任何是不可能的,而且在相信神的,也没有任何不可能的,把你的恢复,至少在一些代表里面能够达到这个高峰的信的发展。
这样,主,当你来的时候,亲爱的人子,我们的信心,我们的信在地上,就能够在地上等候你。这是我们向你的祷告。主,好像这也许不只是我们的祷告,好像是你在这样的祷告。所以,我们在信心里,我们说,因着你的救赎,因着重生,我们实在与你是一。所以在这个一里,主啊,今天晚上说出来,给我们话语,能够把一些信心,在一些弟兄姊妹里面有个开始,也能够有成全。主啊,这样作,主要不是为着我们属灵的发展,乃是为着父,为着父的荣耀,为着祂的心意,也为着祂永远的目的。因为我们与你是一,与你联结,与你调和。我们说,在信里面,我们是在你的名里向你这样的祷告。阿们!
“信心的创始者与成终者”。我愿意读希伯来书的经节,然后我们就直接进到纲要,我们不会太匆促,乃是要看到每一点。但是当我讲完纲要之后,我们会来到根据纲要而有的负担,那个需要也许二十分钟,让我们看看灵如何涌流。
亚伯拉罕是不是非常好啊,当他出去的时候,他不知道他要去哪里?好,
希伯来书十一章1 信就是所望之事的质实,是未见之事的确证。
2 古人在这信上得了美好的见证。
3 我们因着信,知道宇宙是凭神的话结构起来的;这样,所看见的并不是从显然之物而成的。
4 亚伯因着信献祭给神,比该隐所献的更美,借此便得了称许为义的见证,就是神指着他的礼物所作的见证;他虽然死了,却借着这信仍旧说话。
5 以诺因着信被接去,不至于见死,人也找不着他,因为神把他接去了;原来他被接去以前,已经得了蒙神喜悦的见证。
6 人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
7 挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,就为虔敬所动,预备了一只方舟,使他全家得救,借此就定了那世界的罪,并且承受了那照着信而得的义。
8 亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;他出去了,还不知道往哪里去。
9 他因着信,在应许之地作客,好像在异地,与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里;
10 因为他等候那座有根基的城,其设计者并建筑者乃是神。
11 因着信,连撒拉自己,即使过了年龄,还得了能力,怀孕生子,因她认为那应许她的是信实的。
12 所以从一个仿佛已死的人,生出子孙来,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。
13 这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在地上是客旅,是寄居的。
14 说这样话的人,是显明自己在寻找一个家乡。
15 他们若真是想念着所离开的家乡,还有折回的机会;
16 他们却羡慕一个更美、属天的家乡;所以神称为他们的神,并不以为耻,因为祂已经给他们预备了一座城。
17 亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上;这正是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。
18 论到这儿子,曾有话说,“从以撒生的,才要称为你的后裔。”
19 他算定神甚至能叫人从死人中复活;就表样说,他也实在从死人中得回了他的儿子。
阅读更多> 第一节,“信就是所望之事的质实,是未见之事的确证。”第六节,“人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。”然后很长的一章讲到信的历史,在许多见证人身上。然后,我们来到第十二章第一节和第二节,“所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程。望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。”
所以祂是我们信心的创始者,表征祂是开始的,祂是源头。人类在他们天然的生命里有一个可能来相信一些很奇怪的事情。我记得有一个主日,有一个很奇怪的人来到聚会里,就是我当时所在的城市。他有兴趣要加入这些,他本来是一个专业的人士,他想要加入那些与外星人有接触的一个社团。像年轻人可以相信这些像伊朗的那个教主啊亚图拉,他在那边所带领的,满了一些奇怪的思想,甚至愿意把他们自己为着一个,带着炸弹自杀,他们认为他们那样马上就可以直接到天堂去,有很多的享受。那有一些比较有学问的人,比较有知识的人,他们相信成千亿万年之前什么都没有,是这样,没有时间,没有空间,没有任何的事物,什么都没有。然后就从无有,结果一切就产生了。有一个大的“嘣”,-希伯来书一个大的爆炸,然后亿万年之后就开始有了星河,就开了有太阳系统,太阳系。然后我们都是这些很无稽的一个机会而产生的。甚至是有位弟兄,他写了一本书,他说我没有足够的信心要成为无神论者。
所以人类,他们人能够想相信一些很多奇怪的事情。但是我们不能够相信,真正地相信这位真实的活神,我们需要有人来开始、创始一个信心在我们的里面。亚伯拉罕的一生,就表征了这个荣耀的神向他显现。神要临到他,向他说话,还同时以信注入到他里面,直到
创世记十五章1 这些事以后,耶和华的话在异象中临到亚伯兰,说,亚伯兰,你不要惧怕;我是你的盾牌,是你极大的赏赐。
2 亚伯兰说,主耶和华啊,我快要去世了还没有儿子,你还赐我什么呢?那要承受我家业的,是大马色人以利以谢。
3 亚伯兰又说,你没有给我后裔;那在我家中的仆人,就是我的后嗣。
4 但耶和华的话临到他说,这人必不成为你的后嗣;你本身将要生的,才是你的后嗣。
5 于是领他走到外边,说,你向天观看,数算众星,能数得过来么?又对他说,你的后裔将要如此。
6 亚伯兰信耶和华,耶和华就以此算为他的义。
7 耶和华又对他说,我是耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥,为要将这地赐你为业。
8 亚伯兰说,主耶和华啊,我怎能知道必得这地为业呢?
9 祂说,你为我取一只三岁的母牛、一只三岁的母山羊、一只三岁的公绵羊、一只斑鸠、一只雏鸽。
10 亚伯兰就取了这些来,每样从中剖开,分成两半,一半对着一半的摆列,只有鸟没有剖开。
11 有鸷鸟下来,落在死畜的肉上,亚伯兰就把它们吓飞了。
12 日头正落的时候,亚伯兰沉沉地睡了;忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
13 耶和华对亚伯兰说,你要确实知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他们四百年。
14 但他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。
15 至于你,你要享大寿数,被人埋葬,平平安安地归到你列祖那里。
16 到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。
17 日落天黑,不料有冒烟的炉并烧着的火把,从那些肉块中经过。
18 当那日,耶和华与亚伯兰立约,说,我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地,
19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、
阅读更多> 第六节,亚伯拉罕信神。所以我们都在这个光景之下,需要信,主耶稣自己来创始在我们的里面。根据
彼后一1耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
,我们都分得同样宝贵的信,这就是为什么我们是信徒。我们不是仅仅信,有某一种的行动,我们乃是一些人位,他们的特性就是借着他们信神和信神的话。
那保罗继续这样说,就是我们升天的得荣的耶稣,祂是我们信心的成终者,祂是完成我们信心的一位。很可悲的,更是更严重,就是非常的悲剧的,成千百万的基督徒、信徒在他们路终的时候跟他们一开始的时候,是同样的信心,没有发展。这样的信徒,我们也许会看到,他们不能够执行神的经纶,这个乃是在信心里的,他们也不能活着,凭着信心活着、坐着、站着,他们只是因信而得救而已。所以,他们的生活就像雅歌第八篇,就好像一个小妹妹,第八章,她的双乳还没有长成。但是这个寻求者,她是完全长成的,重点就是她的信和爱是完全得着发展,而且是很美丽的。新妇必须要有这个,所以我们需要主是我们信心的成终者。而且照着我现在在灵里的观察,一个很强的,在这个信息最后有一个很强的强调,就是因着祂是我们信心的成终者,非常有负担要来发展我们的信。好。
壹
神的经纶是在信仰里—
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
:
信仰是一个范围。神的经纶,就是祂的安排,照着祂的美意,照着祂的旨意、心意,把祂自己分赐到我们的里面,把我们作成祂的复制,为着祂团体的彰显。一切在神的经纶里的,都是在信心里的,在信仰里。我们是凭着信而活,我们凭信说话,我们凭信生活行动,一切。
一
信仰是神在人身上完成祂新约经纶唯一的路—
来十一6人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
。
旧约的路是律法,这是旧约的路,是原则。从
加拉太书三章1 无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁竟迷惑了你们?
2 我只愿问你们这一件,你们接受了那灵,是本于行律法,还是本于听信仰?
3 你们是这样的无知么?你们既靠那灵开始,如今还靠肉体成全么?
4 你们受苦如此之多,都是徒然的么?难道果真是徒然的么?
5 这样,那丰富供应你们那灵,又在你们中间行异能的,是本于行律法,还是本于听信仰?
6 正如“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”
7 所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。
8 并且圣经既预先看明,神要本于信称外邦人为义,就预先传福音给亚伯拉罕,说,“万国都必因你得福。”
9 这样,那以信为本的人,便和那信的亚伯拉罕一同得福。
10 凡以行律法为本的,都在咒诅之下,因为经上记着:“凡不常常照着律法书上所记一切之事去行的,都是被咒诅的。”
11 没有一个人凭着律法在神面前得称义,乃是明显的,因为“义人必本于信得生并活着;”
12 但律法不是本于信,只说,“行这些事的,必因这些事活着。”
13 基督既为我们成了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上的,都是被咒诅的,”
14 为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
15 弟兄们,我照着人的常话说,即使是人的约,若已经立定了,就没有人可以废弃,或加增的。
16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说,“和众后裔,”像是指着许多人,乃是说,“和你那后裔,”指着一个人,就是基督。
17 而且我这样说,神预先所立定的约,不能被那四百三十年以后才有的律法废掉,以致使应许失效。
18 因为承受产业若是本于律法,就不再本于应许;但神已经借着应许,将产业恩赐亚伯拉罕。
19 这样,律法是为什么有的?乃是因过犯添上的,直等那蒙应许的后裔来到;并且是借天使经中保之手设立的。
阅读更多> 我们看见,就是律法乃是儿童的导师,为着要把我们带到信里。现在信来了,来,不只来取代律法,而且取代那个律,就是那个原则。所以需要这样,就是在现在,不只是恩典的时代,是召会的时代、时期,也是奥秘的时期,就是神圣的事物是隐藏的。在启示录第十章有一个宣告,就是神的奥秘已经完成了。这就表征,就是奥秘的事情要显扬出来。所以恩典、召会、奥秘,这一切都与信有关。这是一个神命定的原则,任何人要到神里,他必须相信神是,祂是那我是,然后一切都是在信仰里。这个信是与所有外面的事情相对,物质的,物质的,可以摸得着的,我们所有的,我们所是的,我们所有能够凭我们天然的生命所能作的,是相对的。
二
神新约的经纶是在信仰里的,就是在信仰的范围和元素里,也就是借着基督而在神里面—
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
。
在罗马书,保罗说到,我们能够受激励因着在彼此里面的信,甚至今天我也接受到这样的鼓励。我几乎头没有办法抬起来,就是因着一种的情形,但是我从身体里得着供应,从
诗篇二十四篇1 (大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
2 祂把地奠定在海上,坚立在江河之上。
3 谁能登耶和华的山,谁能站在祂的圣所?
4 就是手洁心清,魂不仰慕虚妄,不诡诈起誓的人。
5 他必从耶和华得着祝福,又从救他的神得着公义。
6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。〔细拉〕
7 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
8 那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
9 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。
10 那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华──祂是荣耀的王!〔细拉〕
说到,城门哪,你们要头抬起来。我的信心特别在某一方面是不够强的,但是我与你们一样,我们是信心之家,这是我们家的名字,Benjamin信心信仰,Michael信仰,Dan信仰,信仰是我们姓。事实上,我们在这里都不是一些信心的巨人。主要我们有一种的信仰,不只我们需要三一神,而且我们需要基督的身体,所以我们是在信仰的范围里。在这个范围里,信仰是这个元素,分赐到我们的里面,这样我们能够在主里面生活,为着神的经纶。
三
在神新约的经纶里,信是人接触神唯一的要求;信是接受一切属灵福分的基础—
约二十29耶稣对他说,你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了。
,
来十一1,
6人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
:
在经历里,信是与我们的意志有关,不是与意志的能力有关,乃是与意志的功用有关。在
约翰福音二十章1 七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。
2 她就跑到西门彼得,和耶稣所爱的那另一个门徒那里,对他们说,有人把主从坟墓里取了去,我们不知道他们把祂放在哪里。
3 彼得和那另一个门徒就出来,往坟墓那里去。
4 两个人同跑,那另一个门徒跑在前头,比彼得更快,先到了坟墓;
5 低头往里看,见细麻布还放着,只是没有进去。
6 西门彼得随后也到了,进坟墓里去,就看见细麻布还放着,
7 又看见耶稣的裹头巾,没有和细麻布放在一起,是另在一处卷着。
8 那时,先到坟墓的那另一个门徒也进去,看见就信了。
9 因为他们还不明白经书所说的,就是耶稣必须从死人中复活。
10 于是两个门徒又回自己的住处去了。
11 马利亚却站在坟墓外面哭,哭的时候,低头往坟墓里看,
12 就见两个天使,身穿白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚。
13 天使对她说,妇人,你为什么哭?她对他们说,有人把我的主取了去,我不知道他们把祂放在哪里。
14 她说了这话,就转过身来,看见耶稣站着,却不知道是耶稣。
15 耶稣对她说,妇人,为什么哭?你找谁?马利亚以为是看园的,就对祂说,先生,若是你把祂移走了,请告诉我,你把祂放在哪里,我好去取祂。
16 耶稣对她说,马利亚。马利亚就转过身来,用希伯来话对祂说,拉波尼(意思就是夫子)。
17 耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
18 抹大拉的马利亚就去告诉门徒说,我已经看见主了;并且告诉他们主也对她说了这些话。
19 那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了;耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。
阅读更多> ,你可以看到,多马他的意志很强,他误掉了那个聚会,在那里,主把祂自己显现出来,而且呼了一口,呼气给他们。你知道,当有的时候聚会非常好,你不在那里的时候,你不会,大部份时候都不会说:这个聚会非常好,太好了,你可不可以跟我分享一下。很多时候,我们反而会说:我想我没有误过太多,都是你们自己这样子夸大而已。所以有人跟他说,主来了,也向我们吹了一口气。然后多马说,我除非看到祂手上的钉痕,用指头探入那钉痕等等,我总不信。他就说我总不信,我不会信,我拣选不信,除非有一个非常清楚的资料,我需要证明。所以我们都知道,他参加第二次的聚会,主耶稣又显现,然后就对他多马说,来摸我的手,把你的手,伸出你的手来探入我的肋旁。然后多马回答祂说,我的主,我的神。然后主对祂说,你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了。
所以今天晚上,你们是不是都是有福的呢,你们没有看见就爱的?你虽然没有看见却信,你却满了这样说不出来的喜乐,满了荣耀。当你感觉到这个信心的创始者,开始注入这个信仰给我们的时候,你要运用你的意志与灵说:我相信,我不相信我所看得见的,我不相信我的感觉,我不相信我的软弱,我不相信我今天的失败,我不相信我的性情,我不相信我的历史,主,我相信你!
1
信徒在基督里的信,与信徒珍赏神的儿子是那最宝贵者有关—十二2,
太十七5他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
。
所以不要试着有信心,不要在那里努力要作出些东西来,把你的心转向主、爱主、珍赏祂。停止,不要告诉祂你多糟,你以为你这样讲你就会得分吗?如果祂光照你,你就有一个反应,那是正确的。我们都要学习顾到祂、珍赏祂。我有一个新的宝贝,主是信心的创始者,说:主啊,你知道我们没有信心;你是起始者,你是这样亲爱、可爱地进到我们的里面,而且你向我们说话,因着信是从听见而来,然后听见乃是借着祂的说话,而且你就光照我们。主啊,我们真是喜欢你,非常喜欢你,我们享受你,你真是一个美妙的一位。
2
真正的信乃是基督自己注入我们里面,成为我们相信祂的能力;主耶稣注入我们里面以后,就自然而然成为我们的信,我们就凭着祂的信并凭着祂作我们的信而相信祂—
罗三22就是神的义,借着信耶稣基督,归与一切信的人,并没有分别。
,
26为着在今时显示祂的义,使祂能是义的,也能称那以信耶稣为本的人为义。
。
真正的信,第2小点,乃是基督自己注入我们里面,成为我们相信祂的能力。这是何等美妙的领会,这是真正的信。我没有信心来相信那些外星人的显现,我也没有信心来相信什么都没有,你就告诉我一些无有的一些东西又产生了一切,我没有办法相信那个,但是我真正相信主,而且我相信神的话,我相信神的儿子,那是真正的信。这就是信如何注入到我们里面,乃是借着注入。主耶稣注入我们里面以后,就自然而然成为我们的信,这个信乃是人位,我们就凭着祂的信并凭着祂作我们的信而相信祂。所以我们都有一个人位在我们的里面,这位亲爱的神的儿子,祂是我们的信,祂是“我们”的信。
3
神儿子的信,是指在我们里面耶稣基督的信,这信成了我们借以相信祂的信—22,26节,
加二16且知道人得称义,不是本于行律法,乃是借着信耶稣基督,连我们也信入了基督耶稣,使我们本于信基督得称义,不是本于行律法;因为凡属肉体的人,都不能本于行律法得称义。
,
20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
:
神儿子的信,在经节里面讲到的,神儿子的信,是指在我们里面耶稣基督的信,这信成了我们借以相信祂的信。
我们有些人非常明确的记得,当这件事说到信,乃是基督传输、注入到我们里面。在1974年的冬季训练的时候释放出来,那时候有个非常美妙的职事的信息,从
罗马书三章1 这样,犹太人有什么长处?割礼有什么益处?
2 各方面都很多。第一,是神的谕言信托了他们。
3 即便有不信的,这有何妨?难道他们的不信,就废掉神的信么?
4 绝对不能!神总是真实的,人都是虚谎的,如经上所记:“好叫你说话的时候,显为公义;被人审判的时候,可以得胜。”
5 我且照着人的常话说,我们的不义若显出神的义来,我们要说什么?神降怒,难道是祂不义么?
6 绝对不是!若是这样,神怎能审判世界?
7 但神的真实,若因我的虚谎,越发洋溢出祂的荣耀,为什么我还受审判像罪人一样?
8 为什么不说,让我们作恶以成善?这是我们所受的毁谤,也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。
9 这却怎么样?我们比他们强么?绝对没有!因我们已经指控,犹太人和希利尼人都在罪之下,
10 就如经上所记:“没有义人,连一个也没有,
11 没有明白的,没有寻求神的;
12 都是偏离正路,一同变为无用;没有行善的,连一个也没有。
13 他们的喉咙是敞开的坟墓,他们用舌头弄诡诈,嘴唇里有虺蛇的毒气,
14 他们满口是咒骂苦毒;
15 杀人流血,他们的脚飞跑,
16 在他们所经过的路上,遍行毁坏和祸害,
17 平安的路,他们未曾知道;
18 他们眼中不怕神。”
19 我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好堵住各人的口,叫普世的人都伏在神的审判之下。
阅读更多> 和
四章1 这样,我们可说我们的祖宗亚伯拉罕照着肉体得了什么?
2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义,就有可夸的,只是在神面前并无可夸。
3 原来经上说什么?说,“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”
4 作工的得工价,不是照着恩典,乃是照着所该得者算的。
5 惟有不作工,只信靠那称不虔者为义之神的,他的信就算为他的义。
6 正如大卫也称那在行为以外,蒙神算为义的人为有福的:
7 “不法得赦免,罪得遮盖的人,是有福的。
8 主绝不算为有罪的人,是有福的。”
9 如此,这称为有福的福是单加给受割礼的人,还是也加给未受割礼的人?因我们说,亚伯拉罕的信,就算为他的义,
10 是怎么算的?是在他受割礼的时候,还是在他未受割礼的时候?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。
11 并且他受了割礼的记号,作他未受割礼时那信之义的印记,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义;
12 又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且照我们祖宗亚伯拉罕,未受割礼时之信的脚踪而行的人。
13 因为神应许亚伯拉罕,或他的后裔,必得承受世界,不是借着律法,乃是借着信的义。
14 若是本于律法的,才得为后嗣,信就成了虚空,应许也就失效了。
15 因为律法是惹动忿怒的;哪里没有律法,哪里就没有过犯。
16 所以人得为后嗣是本于信,为要照着恩,使应许定然归给一切后裔,不但归给那本于律法的,也归给那本于亚伯拉罕之信的。
17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
18 他在无可指望的时候,仍靠指望而信,就得以照先前所说,“你的后裔将要如此”的话,作多国的父。
19 他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育也已断绝,他的信还是不软弱,
阅读更多> ,李弟兄重复,-罗马书一再地说,也是同样的,是因着很多的受苦的结果。这个职事现在是写出来的,就是神儿子的信。神儿子的信,是指在我们里面耶稣基督的信,这信成了我们借以相信祂的信。
你记得祂到无花果树前,就
马可十一章1 耶稣和门徒将近耶路撒冷,到了伯法其和伯大尼,在橄榄山那里,耶稣就打发两个门徒,
2 对他们说,你们往对面村子去,一进去,就必看见一匹驴驹拴在那里,是从来没有人骑过的,把它解开牵来。
3 若有人对你们说,为什么作这事?你们就说,主需要它,祂必立刻把它送回这里。
4 他们去了,便看见一匹驴驹拴在门外大街上,就把它解开。
5 在那里站着的人,有几个对他们说,你们解驴驹作什么?
6 门徒照着耶稣所说的告诉他们,那些人就让他们牵去了。
7 他们把驴驹牵到耶稣那里,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。
8 有许多人把衣服铺在路上,另有人从田间砍下满带嫩叶的树枝,一层一层地铺在路上。
9 前行后随的人喊着说,和散那!在主名里来的,是当受颂赞的!
10 那将要来的我们祖宗大卫的国,是当受颂赞的!至高之处的和散那!
11 耶稣进了耶路撒冷,入了殿,周围看了各样物件;时候已晚,就和十二个门徒出城,往伯大尼去。
12 第二天,他们从伯大尼出来,耶稣饿了。
13 远远地看见一棵无花果树,树上有叶子,就走过去,或者在树上可以找着什么;到了树下,除了叶子以外,什么也找不着,因为不是收无花果的时节。
14 耶稣就对树说,不再有人吃你的果子,直到永远。祂的门徒也听见了。
15 他们来到耶路撒冷。耶稣进了殿,就赶出殿里作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子;
16 也不许任何人拿着器皿从殿里经过。
17 祂便教训他们说,经上不是记着,“我的殿必称为万国祷告的殿”么?你们倒使它成为贼窝了。
18 祭司长和经学家听见,就设法怎样除灭耶稣,却又怕祂,因为群众都惊讶祂的教训。
19 每到晚上,他们就出城去。
阅读更多> ,那时候只有叶子,没有果子,祂说,你永远不能结果子。那第二天,那个无花果树就连根都枯干了,彼得想起来就说,你所咒诅的无花果树已经枯干了。耶稣回答说,你们要信神,或者说你们要有神的信,你们要记住,你们只要信已经得着了,就必得着。就是这个信,因为祂是一个信的人,所以祂不需要很早,早上一大早起来,比彼得早起,跑到无花果树那里说,你们去看,看看那个树有没有枯干。祂有信,祂知道祂与神是一,不是凭着祂自己作任何事,祂的信乃是神自己。那这个信的人,也就是在我们里面的信,这个信就借着这个人位我们信入祂。所以我们相信祂,乃是借着祂自己传输、注入到我们里面的信。因着这样,我就选了那首诗歌,“祷告与主来往交通,祂面灵里来寻求”,然后一节经节说,“敞着脸面将祂瞻仰”。我们就观看祂,你就操练现在就来观看祂,在你的里面观看祂,在祂的脸面上有荣耀,这是
林后三章1 我们岂是又开始推荐自己么?岂像有些人,需要给你们荐信,或由你们写荐信么?
2 你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
4 我们借着基督,对神有这样的深信。
5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
7 若那用字刻在石头上属死的职事,尚且是带着荣光立的,以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光,不能定睛看他的脸,
8 何况那灵的职事,岂不更带着荣光?
9 若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
10 那从前得荣光的,在这一点上,因这超越的荣光,就算不得有荣光;
11 因为那渐渐废去的,如果是经过荣光的,这长存的就更多在荣光里了。
12 所以,我们既有这样的盼望,就大大放胆,
13 不像摩西将帕子蒙在脸上,为要叫以色列子孙,不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14 但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15 是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
16 但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
17 而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
、
四1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
章,我们只要观看祂,在祂里面的所有的就注入到我们的里面。当我们观看祂,听祂,
a
当我们观看祂、听祂并宝贵祂,祂就使信产生在我们里面,使我们能相信祂—
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
。
实在是使主喜悦,来拣选一些人,他们不能信,他们没有办法信。在英国宗教里面一个最大的哲学家,他们在那里彼此争执,他们在那里辩论这些宗教的真理,但是在他生命结束的时候,他在那里见证,他们说他一定是得了痴呆症了,他们不相信他的话,因为他后来临终的时候,他说有一位神。我们不知道他有没有信神的儿子,但是他说有神。
所以也许有人是无神论者,你觉得对神来拯救无神论的是不可能吗?亚伯拉罕是一个拜偶像的。所以我要问问你这位无神论先生,无神论小姐,你的心思开放吗?你是不是敞开呢,还是你真的是关闭的?你有没有一个敞开的思想?你的心有没有敞开?举例来说,我们一同喝茶,你向我会不会像我向你这样的敞开呢?我可以听你来讲你的看法,可以听很久的时间,我们这里有很多的茶,我们这里喝完了,我们还可以到Starbak去喝。我不是要跟你辩论,我承认我不是像英国人那么会辩论,像牛津大学的辩论队那么厉害。但是如果你是敞开的话,像你说你是敞开的,而且像我对你这样的敞开的话,你可不可以给我十五分钟,我可以给你两个钟头,给我十五分钟,来跟你分享不只我所相信的,而且也跟你分享这位我所爱的,这位奇妙的荣耀的人,祂是“我是”,这就表示祂就是。我知道你相信一切都要有一个原因,有个源头,但是神是“我是”,我相信祂的名字就是“我是”。这位“我是”成为一个人,非常平凡的,是一个在很贫穷的地方的木匠,成为这样的一个人,如果,很卑微的人。如果你是敞开的话,我们不是在这里好像传讲,在这里想要说服你,我们乃是把基督是信要服事到你的里面。
他是不愿意相信,也不能相信,跟别人一样,跟其他的人一样。然后最终,他也许会享受这个,他不知道为什么,他享受这个。有次我听了一个故事,我不记得哪位弟兄他在传福音,好像是在法国某地。有一个很有名的,很著名的一个很有学问的人,他每个礼拜天晚上都去听那个弟兄讲基督。别人就问他,你为什么去呢?你都不相信这个,你为什么要去呢?他说,对,但是他相信。他可以感觉得到这里有一些真实的事情。我们相信,因为基督这信已经注入到我们的里面,我们越观看,越听祂,并宝贵祂,我们就越相信祂。
b
祂在我们里面成了我们借以相信祂的信;这信是在祂里面的信,这信也是属于祂的信—
罗三22就是神的义,借着信耶稣基督,归与一切信的人,并没有分别。
,
26为着在今时显示祂的义,使祂能是义的,也能称那以信耶稣为本的人为义。
,
加二16且知道人得称义,不是本于行律法,乃是借着信耶稣基督,连我们也信入了基督耶稣,使我们本于信基督得称义,不是本于行律法;因为凡属肉体的人,都不能本于行律法得称义。
。
4
我们要经历、享受、并有份于这位经过过程并终极完成的神之于我们的一切,路就在于信—
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
,
加三2我只愿问你们这一件,你们接受了那灵,是本于行律法,还是本于听信仰?
,
5这样,那丰富供应你们那灵,又在你们中间行异能的,是本于行律法,还是本于听信仰?
,
14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
。
贰
耶稣乃是信心的创始者,是信心的发起者、开创者、源头和因由—
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
:
一
信徒的信实际上不是他们自己的信,乃是基督进到他们里面作他们的信—
罗三22就是神的义,借着信耶稣基督,归与一切信的人,并没有分别。
与
注1 直译,耶稣基督的信,或,在耶稣基督里的信。指耶稣基督的信在我们里面,成了我们相信祂的信,如在26,加二16、20,三22,弗三12,腓三9等处。
信是有标的的,也是出于它的标的的。这标的就是神成为肉体的耶稣。人听见祂,认识祂,欣赏祂,宝贵祂,祂就在人里面生发出信,叫人信祂,这样祂就成了人里面对祂的信。因此,这信成为在祂里面的信,也是属于祂的信。
在神新约的经纶里,神要人信祂这神成为肉体的耶稣。人若不这样信祂,就是在神面前犯了惟一的罪(约十六9);人若这样信祂,就是在神面前有了极尽的义,神也就把这信算为他的义。同时,这信也把它的标的,就是神成为人的这一位,带到信祂的人里面。祂乃是神的义,神就把祂赐给祂所住在里面的人,作他的义(耶二三6)。这一切都是本于,也都是在于这在祂里面,属于祂的信(参来十二2)。
加二16且知道人得称义,不是本于行律法,乃是借着信耶稣基督,连我们也信入了基督耶稣,使我们本于信基督得称义,不是本于行律法;因为凡属肉体的人,都不能本于行律法得称义。
与
注1 直译,耶稣基督的信,或,在耶稣基督里的信。见罗三22注1。在耶稣基督里的信,指借着信与祂有生机的联结,这与信徒珍赏神的儿子是那最宝贵者有关。借着所传给他们的福音,基督的宝贵得以注入他们里面,这位基督就在他们里面,成为他们在其中相信的信,也成为他们因珍赏祂而相信的能力;这信创造一种生机的联结,使他们在其中与基督是一。
:
1
我们的信是我们对基督的珍赏,作为我们对祂的吸引所起的反应—
罗十17。
这里是稍微细致一点的事。在人的这一面,我也不讲得很仔细,你们有没有这样的经历啊?就是有这个反应,受吸引而有的反应。好,你们懂我的点了。这里有一个吸引,不是一件事,然后就有一个反应。信就是这样。基督是这个吸引,就借着祂的所是。当祂在肉体、肉身的时候,外表来说,祂不是很有吸引力的,你也感觉到祂里面的东西,但是在荣耀里,祂现在在荣耀里,祂是美丽的,吸引,可迷人的,使人喜悦的。不论你是有怎么样的脾气,最终你就有一个反应,那个就是信。
2
那叫我们得救的信,乃是我们从主所得宝贵的信,就是神所分给的信—
彼后一1耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
,
西一12。
我们所有的弟兄姊妹,不论他们在哪里,都有这个宝贵的信。
3
我们必须转离其他各种目标,以专一的注意力望断以及于耶稣—
来十二1~21
所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
2
望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
,
歌一4愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
,
诗二七4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
。
当我们有失败的时候,我们的倾向就是来看,来看。很多时候大家讲:你看看你自己,你看看你。那是仇敌的声音。撒但,你告诉我来看我自己,因为这个失败,我命令你来看血,所流出来为着我的洁净和赦免,而且我不是建议,我是命令你,你看看谁在宝座上?我没有看到你在那里,你说我要拔高到宝座上,你说你要非常得高,谁在那里啊?耶稣!拿撒勒人耶稣,是我们中的一位,祂在宝座上。所以我向主承认我的失败,但是我向你不承认,因为你是一个,你是一个怪物,你是一个神经病。你可以继续不断地向我在这里讲,但是你越这样作,我就是越望断以及于耶稣。阿利路亚,赞美主!太美妙了!荣耀,阿利路亚!阿们!赞美主,阿利路亚!赞美祂,阿们!
你一定是向一些非常有吸引力的人有反应,所以主要训练我们,特别在我们在奔跑这个赛程之中,不要四处观望,不要往后看,乃是要转眼,转离其他各种目标,以专一的注意力望断以及于耶稣。有一个画卡通画的人,他叫Shosh,他也是基督徒,他是信徒,他现在到主那里去了。也许,你们也不要写一个fax给我,这个Charles Brown,这个卡通人物,他应该这样说,没有任何的问题是太大是我们不能够望断,转离不看的。我们所需要作的就是转离,我们都知道彼得,当他看那个风的时候,他就开始沉下去。所以这个就需要训练,主要训练我们要转眼。你看你自己,因为你还是爱你自己,你仍然对你有盼望,要望断转离一切的事物。
4
当我们望断以及于耶稣,祂这赐生命的灵(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下)就将祂自己,将祂信的成分,灌输到我们里面。
当我们望断以及于耶稣的时候,第4小点,祂这赐生命的灵就将祂自己,将祂信的成分,灌输到我们里面。
所以我们都得着了注入,几分钟之前。你想想看会怎么样,如果你花四十分钟什么事都不作,就是以没有帕子遮蔽的脸观看祂,在你的头脑里面没有任何事情,也没有任何的事情,你所作的就是对祂的吸引有反应。我们在这里观看的时候,我心里面就在想,我要准备要去动了,要去行动了,要作些事。我们现在不需要现在在这里作示范,但是你们看到,我们都可以这样作,但是如果你发现在你里面没有,是因为里面没有。在你里面的信,就是这位可爱的荣耀的神人耶稣,祂把祂自己,让祂能够为我们信。
5
这信不是出于我们自己,乃是出于那将自己作信的成分,分赐到我们里面,替我们信者的—
弗二8你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
。
二
信是一种质实的能力,我们乃是凭这能力,把未见之事或所望之事质实出来,就是把这些事的本质,质成现实—
来十一1:
1
就像眼睛对看见,耳朵对听见,我们的信心乃是我们将看不见之属灵世界里的一切,质实到我们里面的器官—
林后四13并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
:
a
我们必须运用我们信心的灵,就是我们调和的灵,信并且说我们所经历于主的事。
我们必须运用我们信心的灵,这是在经节里,就是我们调和的灵,信并且说我们所经历于主的事。九点钟或者是在九点之前,你们有好几位,特别是有一些,有些就会来到麦克风,你们没有一个单子,申言单或什么,但是你们也许有一两节的经节,你们就来经历、享受这个喜乐,就是凭着信心而说话的经历。我记得我特别请过,在一堂课里,在训练学员,我请他讲一些很质实的话,我就,因为他在训练里面,他一定要照样作。我跟他说,你只要把你的口打开,就有话。结果果然就是这样,现在主在信心里面这样的发展他,非常得好。
b
信心是在我们那与圣灵调和的灵里,不是在我们的心思里;怀疑才是在我们的心思里。
2
我们不是顾念、注视所见的,乃是顾念、注视所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的—18节:
a
基督徒的生活是一种未见之事的生活—
罗八24~2524
因为我们是在盼望中得救的;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的?
,
来十一27他因着信,离开埃及,不怕王怒;因他坚定不移,如同看见那不能看见的主;
,
彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
,
加六10所以我们有了时机,就当向众人行善,尤其是向信仰之家的人。
。
我从来没有看见神,从来没有看见基督,从来没有看见灵,从来没有看到永远的生命,但是我们质实这一切看不见的实际。
b
召会的堕落是从所不见的事堕落到所见的事;主的恢复是要将祂的召会从所见的事恢复到所不见的事—
约二十25~2925
其他的门徒就对他说,我们已经看见主了。多马却对他们说,除非我看见祂手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入祂的肋旁,我总不信。
26
过了八日,耶稣的门徒又在屋里,多马也和他们在一起。门虽都是关的,耶稣却来站在当中,说,愿你们平安。
27
就对多马说,伸过你的指头来,摸我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要不信,总要信。
29
耶稣对他说,你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了。
,
林后五7,
罗八24~2524
因为我们是在盼望中得救的;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的?
,
来十一1,
彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
。
所以,主要在你里面作这样的事,要恢复你,因为你在主的恢复里。祂要安排一些事就让你更需要祂,更珍赏祂,更观看祂,更多接受祂的传输,这样你的信就能够增长,你就更能够质实一些事。这必须是真实的信心,不是一些机械化的我们来作一些事或者是说一些话,乃是真正的信在我们里面涌出。
3
信使我们对未见之事有把握,使我们能确信未见的事;因此,信是未见之事的证据、证明—
来十一1。
信使我们对未见之事有把握,使我们能确信未见的事。我没有看到天,但是实在是有一个高深的范围是称作是天;从来没有看到基督身体的内在的奥秘,但是这是我们的生活。因此,信是未见之事的证据、证明。我们不是很无知的在这里游荡,信质实这一切,在我们里面成为是实际的。
主呼召你,你三十八岁,你在你的工作上,你一年赚十四万,你在南加州有很好的房子,你有一个很好的工作、职业,你又在召会里面服事。现在祂向你显现,呼召你,要把一切都放下,来全时间服事祂。第一个要求,同工,全时间的同工,第一个要求就是信。在圣徒那面有爱来顾到你,你把这个爱留给他们,你有信在你里面是一个结实的。我不只是离开我的工作,放下我的工作,我还要搬到比利时,到那个非常不敬虔的地方。我们没有七个卧室的房子,我们只有一个小小的公寓,当我们到了那里,什么都没有,连电灯泡都没有。这是何等的喜乐,对这位弟兄的妻子,她如果能够说:亲爱的,我不只说阿们,而且我为此祷告了五年了。或者也许更可能的,她觉得不保险,不要定罪她;她忧虑,不要责备她;她软弱,不要定罪她。你为什么希望,当你希望她是信心的巨人的时候,你要帮助她来望断以及于耶稣,来得着传输,然后她里面就会有这样的信服,是神在带领,神是真实的信。
三
信乃是信神是—6节,
出三14神对摩西说,我是那我是;又说,你要对以色列人这样说,那我是差我到你们这里来。
,
赛四四6耶和华以色列的王,以色列的救赎主万军之耶和华如此说,我是首先的,我是末后的,除我以外再没有神。
,
约八24所以我对你们说,你们要死在你们的罪中;你们若不信我是,必要死在你们的罪中。
,
28所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。
,
58耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕,我就是。
,
十八5~65
他们回答说,拿撒勒人耶稣。祂说,我是。出卖祂的犹大也同他们站在一起。
:
1
人非有信,就不能得神的喜悦,不能使神快乐—
来十一6人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
上。
2
“到神面前来的人,必须信神是”—6节下,直译:
a
信神是,就是信祂是我们的一切,而我们一无所是—
约八58耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕,我就是。
,
六35耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
,
十11,
十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
,
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
,
十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
,
传一2。
真是喜乐,是一个释放,来看到你一无所是,一无所有,你一无所作。就好像是人的谦卑?不是,其实是非常的正常的。你看到包罗万有的基督是一切,我不是“我是”,我不是自有永有,我不是无所不在的,我不能够发明、产生任何事情,我不是复活的生命,我完全是依靠祂。祂,我们一无所是,祂作一切,我一无所是,一无所有,一无所能。这是何等的一个奇妙的生命,祂是,我不是。
2002年,我的父母亲都到主那里去。他们住在一个一百年老的四个卧房的房子,在密歇根州的外郊。我需要顾到很多事情,因为很远,所以我们要把它卖掉,把它所有的东西卖掉。一切都除掉,连房子的本身也卖了,那是最难的,因为要一切都没有了,所有的人都不在了,一切东西都没有了。因为我们一无所是,我们不是,我们是短暂的。这就是我们不是的意义。但是祂是!我不知道祂怎么是,祂怎么能够是“我是”,我就相信祂是。如果你相信耶稣是“我是”,说阿们,那么神就喜乐,因为我们相信祂是。
b
信神是,含示我们不是;祂必须在凡事上是唯一的一位,独一的一位,我们必须在凡事上什么也不是—
来十一6人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
。
在我前面的三排的弟兄们,头三排的弟兄们,主知道你是一个年轻的神人,有多少的证据、确证,我们不是定罪你,但是你们还会有很多很有趣的经历。不是说当你,最终你可以说,最后你可以说,我必须是我不是,必须在凡事上只有……你也许不应该请我去参加你的结婚聚会,因为我去的话,我会说Chris,你不是。姊妹,你嫁给这个很迷人的,很会发表的,追求基督的年轻人,我要告诉你,你嫁给的是“不是”。我还没讲完,而且你也不是。那你的父母亲在这里,我要告诉父母亲,你的儿子、女儿都不是,一无所是,来参加安那翰全时间训练成为一无所是,这个是训练,让“我是”成为我们的一切。
b小点,信神是,含示我们不是。
c
信神是,就是否认我们的己;在全宇宙中祂是,我们众人什么也不是—
路九23耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当否认己,天天背起他的十字架,并跟从我。
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
。
d
大数的扫罗悔改转变时,主告诉他说,“我就是……耶稣”;主的意思是说,“我是那伟大的我是。我是那是的一位。你必须信我是而你不是”—
徒九5。
这就是保罗的经历,他说我一无所是。当他说到这个超越的使徒的时候,他会宣告一些事,然后他说,但是我一无所是。李弟兄,如果你们懂我的意思,李弟兄是一个榜样,他知道他不是。如果我们仍然是,基督就不能够成为我们的一切。真是好,我们一无所是,一无所有,也一无所能,不能作任何事,真好。
好。好,现在稍微交通一点第叁大点的纲要,然后我们就有附加的话。
叁
耶稣是信心的成终者,就是信心的完成者、完全者—
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
:
一
主耶稣是信心的完全者,不断地将祂自己注入我们里面,作信的元素和能力。
祂知道你明年二月要面对什么事情,祂也知道为着让你能够在那个情形里面站立,经过那个赛程,你需要比你现在有更多的信心,所以你接触祂,祂就不断地将祂自己注入你的里面。这是现在就发生的,我有个感觉,现在祂就把祂自己注入到我的里面,注入到你的里面。
二
我们望断以及于祂,祂就把天、生命、和力量供应我们,将祂的一切所是传输并灌注到我们里面,使我们能奔跑属天的赛程,在地上过属天的生活—
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。
好多年前,我读了一篇文章,说到一种很特别的赛跑,所有的赛跑的人只有一个要求:每一个人都要跑二十四小时,在二十四小时里跑得最远的,他就赢了。马拉松的赛跑的人,他们是在那里跑,他们不是在那里慢走,他们是在那里跑,跑马拉松。我们在跑,我们不是在那里快走,在主的恢复里我们不是在散步、慢走,我们乃是在跑,乃是带着忍耐,跑我们在我们前面的赛程。当我们在跑的时候,我们在观看祂,祂就传输并灌注到我们里面。
三
我们所有的信在质的一面都是同样的,但这信的量有多少,乃在于我们接触活的神有多少,使祂得以在我们里面增长—
罗十二3我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
:
所以年长的圣徒们,在一些情形里也应该是,他们应该是非常的可爱而且宝贝,因为信在他们里面增长。他们的身体软弱,越来越软弱,他们的记忆力也许不像他们以前这么得好,你不要请他们来背纲要,但是他们还有他们各种的器官,但是信在他们里面的量度,那个信会如何影响你,当你与他们交通的时候。这是非常宝贵的,我们需要很多很多的亲爱的年长的圣徒们,因着主保守他们,不是让他们享受他们的人性,享受他们的孙儿孙女或者是曾孙曾女、曾孙儿等,不是只是为着这个,乃是在这里因着他们有这样发展的信来供应而且鼓励我们这些比较年轻的。
1
我们的信是借着我们接触三一神而得发展并成终;祂在我们里面就是信—
帖前五17。
2
接受这样的信的路,乃是借着呼求主,向主祷告,并祷读主话,来接触这信的源头,就是主,也就是那经过过程并终极完成的神—
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
,
罗十12因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
,
提后二22你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。
,
弗六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
,
来四2因为有福音传给我们,像传给他们一样;只是所听见的话与他们无益,因为这话在听见的人里面,没有与信心调和。
。
3
当我们接触祂时,祂就在我们里面涌流,并且我们中间就有相互的信心;我们因着彼此的信心,就同得鼓励—
罗一12这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
,
门6愿你信的交通显出功效,使人充分认识你们里面为着基督的各样善事。
。
当我们接触祂时,祂就在我们里面涌流,并且我们中间就有相互的信心。你也有一些,我也有一些,今天我比较软弱,你鼓励我,下周你比较软弱,我比较刚强,我就鼓励你,我们都在这个信仰之家。我们因着彼此的信心,就同得鼓励。
四
我们不断的望断以及于祂,祂就要完成并完全我们奔跑属天赛程所需要的信心—
来十二1~21
所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
2
望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
。
让我看看我能不能作下面的事,在十分钟之内,因为我愿意在时间的限制之下,这样你们有时间能够来在信心里站立,然后在信心里行走,而且在信心里面说话。我所要交通的,乃是一些指标,在我们的经历里面,看看我们的信心是不是在被成全,有十点。
但是在我讲到这十点之前,我也许还要多讲一点,我要撒一些种子。我愿意指出来,信心需要增长,而且需要发展。在
林后十15我们不凭别人的劳碌过度夸口,但盼望随着你们信心的增长,照着我们的尺度,因着你们得以丰盛的扩大,
,保罗说你们的信心增长。你们也许要来祷读
林后十15我们不凭别人的劳碌过度夸口,但盼望随着你们信心的增长,照着我们的尺度,因着你们得以丰盛的扩大,
,你们的信心在增长。也许今天晚上,你们也许这样在你家里这样祷读,你信心的增长,让你的信心增长。丈夫和妻子彼此对说,说你的信心在增长。多好!然后帖撒罗尼迦后书说,你的信心更洋溢增长,你的信心在格外增长。弟兄说,姊妹也这样说,你的信心格外增长。但是需要保罗,像保罗这样的人要对圣徒们的信心有负担,就好像帖撒罗尼迦前书第三章,就是我们愿意在你们缺乏的信心上要完成。不要在这里定罪,乃是借着分赐,借着牧养,特别是借着彼此服事。有些服事的姊妹们在礼拜四到那里去,她们给你们最大的帮助,就是帮助训练学员的姊妹们要望断。你们有没有跟某某姊妹,跟她有一个聚会说,我需要跟你交通,就是为了要望断以及于耶稣。
现在就是我们要讲的十方面,一个发展的信心的十方面。第一个,我们凭信而活。
罗一17因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
,还有
来十38只是我的义人必本于信活着;他若退缩,我的心就不喜悦他。”
,这一切,这是总和,你所作的一切。你完全不信靠你自己,你凭信而活。
第二,你凭信而立,而站立。在争战的日子,你要站立。我们站立,我们不退后,我们不摇动,我们也不软弱,我们站立,在邪恶的日子,我们凭信而立。
第三,我们,
林后一24我们并不是作主管辖你们的信心,乃是与你们同工,使你们喜乐,因为你们是凭信而立。
,这是凭信站立,我们凭信而行动,不是凭,这是……
然后第四点,基督安家在我们心里,是借着信。你感觉不到,你不要在那里看来看去,你只会看到你自己,回头看你自己,这很可怕。你要望断,祂在你的心里安家,整天祂都在你的心里安家。当你,今天晚上,你的头睡在枕头上的时候,在你的心里,比你今天早上六点钟起床的时候有更多的基督,明天晚上也是
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 样,下周也是
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 样,下个月也是
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 样,直到你满了基督。
凭着信,然后我们能够有信心的盾牌。我们能够有信心的盾牌,来彼此保护,有这些火箭在这里攻击我们的魂。有的时候仇敌,有时候只是放了一些的火箭,但是有很多东西,但是在经历里我们有信心的盾牌,我们就消灭了火箭,我们这些火箭就被消灭了。这是何等的得胜,有信心的盾牌!所有的同工的弟兄们,他们常常旅行的,他们需要信心的盾牌。
下一个就是
彼得前书一章1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 第七节,就是你的信心的印证,是比……这个是,你说我不喜欢这个,我不要这个,这个是
彼前一7叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
,这是讲到基督徒的生活在神的管制之下,叫我们信心所受的试验能够比经过火的试验更好。也许有些人,也许是你的父母亲,也许是你的兄弟姐妹,现在我们在聚会,但是他们在火中,但是信心就受了试验。然后这个试验的结果就是荣耀的。赞美、颂赞、尊贵、荣耀,就是那个经过试验的信心。
然后
彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
就是,你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂,因着我们爱祂,信祂,我们就有欢腾,有说不出来,满有荣光的喜乐。什么是有说不出来满有荣光的喜乐呢?好像说不出来就是:耶!哇!太美妙了!阿利路亚!你们是不是觉得我们需要更多这样的喜乐啊?一面来说,我们的信心是要受试验,另一面凭着信,我们信入祂,我们爱祂,而且我们也不安静。当这个火焰在往前的时候,我们在这里欢跃、叫,祂是非常的真实,阿利路亚,赞美主!
然后
路十八8我告诉你们,祂要快快地给他们伸冤了。然而,人子来的时候,在地上找得到信心么?
,这里讲到这个寡妇,她是,因为她这控告者在这里控告她,她就去找这个法官。这个法官是不义的法官,所以他不听她的话,他也没有,不作任何事。但是她不放弃,她就在这边常常搅扰他:我要继续来找你,我绝对不停,我不能停下来,即使我想停下来我都不能停下来,因为我有一个对头。你为什么不作任何事呢?你为什么不听我的话?为什么不行动呢?你不作事我就不停。有的时候,神有的时候好像是这个不义的法官、审判官,对那些受苦的圣徒们,而且对头在那里攻击他,而且他们,他就呼吁,祷告一个月,祷告一年,-路加十年,没有答案,没有,好像没有明显的行动。神在吗?神管我吗?祂知不知道我在这里啊?祂知道我的感觉吗?就在这个当中,有一个特别的信从他里面升起来,说:“主啊,虽然你是静默的,虽然你是隐藏的,虽然你好像什么事都不作,我相信你,你是有主宰权柄的神,你是公义的神。”很多殉道者他们最后呼吸,他们没有任何的事情为他们解决,没有来为他们伸冤。人子来的时候在地上找得到信心吗?你读生命读经,路加福音生命读经,讲到十八章的,你就会得着传输。你读罗马书的结晶读经,你也会得着更多的注入。主把我们摆在一些实际的环境里,来产生一个得胜的信心,这个信是在各种环境、各种情形里面都可以升起来的。在人来讲,也许是有为难,很多的情形。倪弟兄说,信心就好像一个小小的火焰。你不要以为我们是这个大的英雄在这里移山,我们乃是软弱的人,脆弱的人,但是这个信心的火焰永远不会灭掉。
然后还有下面的两点。
来十39我们却不是退缩以致遭毁坏的人,乃是有信心以致得着魂的人。
,使我们不退缩,“我们却不是退缩以致招毁坏的人,乃是有信心以致得着魂的人。”这个当主来的时候才会产生。我们现在魂在受苦,但是我们有信心,我们不退缩以致招毁坏。我们不走简单的路,就是让我们的魂不受苦,我们乃是要跟随主,跟随羔羊,不论祂往哪里去。我们的魂受苦,就让它受苦吧,但是我们绝对不退缩,我们要往前,因着我们有信心以致得着魂的人。
最后一点,就是
彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
到九节,就是我们要接受我们魂的救恩,因着我们的信。信心的结果,就是魂的救恩。我们愿意为着主的缘故,丧失我们的魂生命。毫无疑问,倪弟兄他几十年,他天天受苦。事实上他一生,他是信徒,他都在受苦,然后在那二十年,他又受苦。他的魂何等的受苦!但是他的信心没有失败,他的信心得着成全,而且在-彼得前书一面来说他的信心在身体里面涌流,要成为信仰之家的信心。他是见证,李弟兄也是见证。无论任何的攻击,任何的环境,不论我们的魂如何受苦,我们要接受我们信心的结果,当主来的时候,祂就要向我们说:进入你主人的快乐。我在魂里面也受了苦,我在地上也受了苦,你们跟随我出到营外,在这里受羞辱,你没有把你自己不受苦,你完全跟随我来走了十字架的路,受逼迫,你以忍耐奔跑。你仍然相信,当我缄默的时候,当我隐藏的时候,当我好像什么事都不作的时候,你仍然信,但是在那个时候,我是在成全你的信心,让你不退缩,没有任何事情能够打败你,能够胜过你,乃是你反而胜过了-彼得前书一切。这就是为什么现在在我显现的时候,所有的你魂里的受苦都结束了,你要得着你的魂,要拯救你的魂。然后就有一千年的喜乐,在婚筵,在国度的显现的时候。
哦主,我们呼求你,成全我们的信心,甚至给我们有信心来这样祷告,向这些敞开。我们不是在这里以为我们是怎么样的情形,我们乃是凭着我们的所是来到你面前,现在我们就望断以及于耶稣,来这里观看你荣耀的脸,来接受你的注入。主啊,给我们所需要的经历,不只是我们的创始者,也是我们信心的成终者。谢谢你听我们的祷告,阿们。