主耶稣，我们现在祷告，因为我们需要你，也因为我们爱你。主，我们需要你是我们的信心的创始者。我们在你的面前承认，凭着我们天然的生命，我们没有任何信的能力来相信这位真实的活神。但是我们感谢你向我们显现，把你自己照到我们的里面，把你信的成分注入到我们的里面，以你自己是信传输到我们的里面。现在这个信，乃是一个小小的火焰在我们灵里焚烧。主啊，因着你是我们里面的信，我们信入你是宝贝的神的儿子；也因着你在我们里面的信，我们相信你的血，你的血满足了神的要求，现在，你的血就使控告弟兄的闭嘴。

　　主啊，我们感谢你，我们都有同样的宝贝的信。但是，主，我们在这里，不是要留在起初的阶段，我们在这里乃是要往前，要往前，前进。主啊，你也需要在我们中间有这样的情形发生，是吗？主，你自己说，当人子来的时候，祂能够在地上找到信心吗？所以，主，我们更向你祷告，你是我们信心的成终者。你不只是阿拉法，你也是俄梅嘎；你不只是起初，你也是终；你总是完成你所起始的。主，我们接触你，是那一位能够发展，能够使我们的信心成熟、成全的。这样，借着你的恩典，我们不是只有一般信徒的信心，乃是有得胜者的信心，为着神的经纶，为着建造基督生机的身体；为着新人的受成全，你是我们新人的人位；为着新妇能够成熟而且建造起来，成为你的配偶；为着军队必须与你一同来在这个大的争战里面争战；也为着国度，为着国度的实际和显现。主啊，为这一切，成全我们的信心，或者说你是我们信心的成终者。我们希望，但愿我们能够像雅歌中的书拉密女，她的爱和信是完全、美丽地发展了。

　　所以，主，不是完全知道我们在求什么，但是我们受感动来求你，求你给我们每一位我们所需要的经历，为着成全我们的信心。主啊，发展我们的信心到一个地步，让我们能够凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，而且能够奔跑直到终点，直到我们接受奖赏、国度、我们魂的救恩，而且给我们特权，能够进入你的喜乐，能够与你一同作王的荣耀，在要来的国度里。甚至更是能够有看见你非常喜乐的这样深的满足，非常使我们满足，就是你为她而死的新妇，也为着这个新妇，你也服事我们许久。

　　主，我们要祷告，直到膏油让我们感觉到我们需要开始说话。主啊，让我们看到，我们是亚伯拉罕的后裔，是信徒的父，亚伯拉罕是信徒的父，与他一样，我们要来学习这个整个堕落的人受割礼。我们弃绝，很强地弃绝我们的在肉体里的所有的所是，在天然的生命里面所有的所是，我们在文化里的所有的所是。我们告诉你，确定地告诉你，我们不信靠任何我们自己的东西，我们不信靠我们的感觉，我们不信靠我们的看法，我们不信靠我们的力量。我们把这一切都放弃，靠着你的恩典。我们告诉你，我们不抓住任何我们过去的经历，我们不在这里持守你所给我们的任何的事物，任何我们所有的以撒，我们不在这里紧紧地抓住，乃是献上。这样，整个宇宙都能够作见证：我们虽然是一无所有，却有三一神在基督里是我们的一切。所以，在神里，没有任何是不可能的，而且在相信神的，也没有任何不可能的，把你的恢复，至少在一些代表里面能够达到这个高峰的信的发展。

　　这样，主，当你来的时候，亲爱的人子，我们的信心，我们的信在地上，就能够在地上等候你。这是我们向你的祷告。主，好像这也许不只是我们的祷告，好像是你在这样的祷告。所以，我们在信心里，我们说，因着你的救赎，因着重生，我们实在与你是一。所以在这个一里，主啊，今天晚上说出来，给我们话语，能够把一些信心，在一些弟兄姊妹里面有个开始，也能够有成全。主啊，这样作，主要不是为着我们属灵的发展，乃是为着父，为着父的荣耀，为着祂的心意，也为着祂永远的目的。因为我们与你是一，与你联结，与你调和。我们说，在信里面，我们是在你的名里向你这样的祷告。阿们！

　　“信心的创始者与成终者”。我愿意读希伯来书的经节，然后我们就直接进到纲要，我们不会太匆促，乃是要看到每一点。但是当我讲完纲要之后，我们会来到根据纲要而有的负担，那个需要也许二十分钟，让我们看看灵如何涌流。

　　亚伯拉罕是不是非常好啊，当他出去的时候，他不知道他要去哪里？好，希伯来书十一章第一节，“信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。”第六节，“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”然后很长的一章讲到信的历史，在许多见证人身上。然后，我们来到第十二章第一节和第二节，“所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程。望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。”

　　所以祂是我们信心的创始者，表征祂是开始的，祂是源头。人类在他们天然的生命里有一个可能来相信一些很奇怪的事情。我记得有一个主日，有一个很奇怪的人来到聚会里，就是我当时所在的城市。他有兴趣要加入这些，他本来是一个专业的人士，他想要加入那些与外星人有接触的一个社团。像年轻人可以相信这些像伊朗的那个教主啊亚图拉，他在那边所带领的，满了一些奇怪的思想，甚至愿意把他们自己为着一个，带着炸弹自杀，他们认为他们那样马上就可以直接到天堂去，有很多的享受。那有一些比较有学问的人，比较有知识的人，他们相信成千亿万年之前什么都没有，是这样，没有时间，没有空间，没有任何的事物，什么都没有。然后就从无有，结果一切就产生了。有一个大的“嘣”，一个大的爆炸，然后亿万年之后就开始有了星河，就开了有太阳系统，太阳系。然后我们都是这些很无稽的一个机会而产生的。甚至是有位弟兄，他写了一本书，他说我没有足够的信心要成为无神论者。

　　所以人类，他们人能够想相信一些很多奇怪的事情。但是我们不能够相信，真正地相信这位真实的活神，我们需要有人来开始、创始一个信心在我们的里面。亚伯拉罕的一生，就表征了这个荣耀的神向他显现。神要临到他，向他说话，还同时以信注入到他里面，直到创世记十五章第六节，亚伯拉罕信神。所以我们都在这个光景之下，需要信，主耶稣自己来创始在我们的里面。根据彼得后书一章一节，我们都分得同样宝贵的信，这就是为什么我们是信徒。我们不是仅仅信，有某一种的行动，我们乃是一些人位，他们的特性就是借着他们信神和信神的话。

　　那保罗继续这样说，就是我们升天的得荣的耶稣，祂是我们信心的成终者，祂是完成我们信心的一位。很可悲的，更是更严重，就是非常的悲剧的，成千百万的基督徒、信徒在他们路终的时候跟他们一开始的时候，是同样的信心，没有发展。这样的信徒，我们也许会看到，他们不能够执行神的经纶，这个乃是在信心里的，他们也不能活着，凭着信心活着、坐着、站着，他们只是因信而得救而已。所以，他们的生活就像雅歌第八篇，就好像一个小妹妹，第八章，她的双乳还没有长成。但是这个寻求者，她是完全长成的，重点就是她的信和爱是完全得着发展，而且是很美丽的。新妇必须要有这个，所以我们需要主是我们信心的成终者。而且照着我现在在灵里的观察，一个很强的，在这个信息最后有一个很强的强调，就是因着祂是我们信心的成终者，非常有负担要来发展我们的信。好。

　　信仰是一个范围。神的经纶，就是祂的安排，照着祂的美意，照着祂的旨意、心意，把祂自己分赐到我们的里面，把我们作成祂的复制，为着祂团体的彰显。一切在神的经纶里的，都是在信心里的，在信仰里。我们是凭着信而活，我们凭信说话，我们凭信生活行动，一切。

　　旧约的路是律法，这是旧约的路，是原则。从加拉太书三章我们看见，就是律法乃是儿童的导师，为着要把我们带到信里。现在信来了，来，不只来取代律法，而且取代那个律，就是那个原则。所以需要这样，就是在现在，不只是恩典的时代，是召会的时代、时期，也是奥秘的时期，就是神圣的事物是隐藏的。在启示录第十章有一个宣告，就是神的奥秘已经完成了。这就表征，就是奥秘的事情要显扬出来。所以恩典、召会、奥秘，这一切都与信有关。这是一个神命定的原则，任何人要到神里，他必须相信神是，祂是那我是，然后一切都是在信仰里。这个信是与所有外面的事情相对，物质的，物质的，可以摸得着的，我们所有的，我们所是的，我们所有能够凭我们天然的生命所能作的，是相对的。

　　在罗马书，保罗说到，我们能够受激励因着在彼此里面的信，甚至今天我也接受到这样的鼓励。我几乎头没有办法抬起来，就是因着一种的情形，但是我从身体里得着供应，从诗篇二十四篇说到，城门哪，你们要头抬起来。我的信心特别在某一方面是不够强的，但是我与你们一样，我们是信心之家，这是我们家的名字，Benjamin信心信仰，Michael信仰，Dan信仰，信仰是我们姓。事实上，我们在这里都不是一些信心的巨人。主要我们有一种的信仰，不只我们需要三一神，而且我们需要基督的身体，所以我们是在信仰的范围里。在这个范围里，信仰是这个元素，分赐到我们的里面，这样我们能够在主里面生活，为着神的经纶。

　　在经历里，信是与我们的意志有关，不是与意志的能力有关，乃是与意志的功用有关。在约翰福音二十章，你可以看到，多马他的意志很强，他误掉了那个聚会，在那里，主把祂自己显现出来，而且呼了一口，呼气给他们。你知道，当有的时候聚会非常好，你不在那里的时候，你不会，大部份时候都不会说：这个聚会非常好，太好了，你可不可以跟我分享一下。很多时候，我们反而会说：我想我没有误过太多，都是你们自己这样子夸大而已。所以有人跟他说，主来了，也向我们吹了一口气。然后多马说，我除非看到祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕等等，我总不信。他就说我总不信，我不会信，我拣选不信，除非有一个非常清楚的资料，我需要证明。所以我们都知道，他参加第二次的聚会，主耶稣又显现，然后就对他多马说，来摸我的手，把你的手，伸出你的手来探入我的肋旁。然后多马回答祂说，我的主，我的神。然后主对祂说，你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。

　　所以今天晚上，你们是不是都是有福的呢，你们没有看见就爱的？你虽然没有看见却信，你却满了这样说不出来的喜乐，满了荣耀。当你感觉到这个信心的创始者，开始注入这个信仰给我们的时候，你要运用你的意志与灵说：我相信，我不相信我所看得见的，我不相信我的感觉，我不相信我的软弱，我不相信我今天的失败，我不相信我的性情，我不相信我的历史，主，我相信你！

　　所以不要试着有信心，不要在那里努力要作出些东西来，把你的心转向主、爱主、珍赏祂。停止，不要告诉祂你多糟，你以为你这样讲你就会得分吗？如果祂光照你，你就有一个反应，那是正确的。我们都要学习顾到祂、珍赏祂。我有一个新的宝贝，主是信心的创始者，说：主啊，你知道我们没有信心；你是起始者，你是这样亲爱、可爱地进到我们的里面，而且你向我们说话，因着信是从听见而来，然后听见乃是借着祂的说话，而且你就光照我们。主啊，我们真是喜欢你，非常喜欢你，我们享受你，你真是一个美妙的一位。

　　真正的信，第2小点，乃是基督自己注入我们里面，成为我们相信祂的能力。这是何等美妙的领会，这是真正的信。我没有信心来相信那些外星人的显现，我也没有信心来相信什么都没有，你就告诉我一些无有的一些东西又产生了一切，我没有办法相信那个，但是我真正相信主，而且我相信神的话，我相信神的儿子，那是真正的信。这就是信如何注入到我们里面，乃是借着注入。主耶稣注入我们里面以后，就自然而然成为我们的信，这个信乃是人位，我们就凭着祂的信并凭着祂作我们的信而相信祂。所以我们都有一个人位在我们的里面，这位亲爱的神的儿子，祂是我们的信，祂是“我们”的信。

　　神儿子的信，在经节里面讲到的，神儿子的信，是指在我们里面耶稣基督的信，这信成了我们借以相信祂的信。

　　我们有些人非常明确的记得，当这件事说到信，乃是基督传输、注入到我们里面。在1974年的冬季训练的时候释放出来，那时候有个非常美妙的职事的信息，从罗马书三章和四章，李弟兄重复，一再地说，也是同样的，是因着很多的受苦的结果。这个职事现在是写出来的，就是神儿子的信。神儿子的信，是指在我们里面耶稣基督的信，这信成了我们借以相信祂的信。

　　你记得祂到无花果树前，就马可十一章，那时候只有叶子，没有果子，祂说，你永远不能结果子。那第二天，那个无花果树就连根都枯干了，彼得想起来就说，你所咒诅的无花果树已经枯干了。耶稣回答说，你们要信神，或者说你们要有神的信，你们要记住，你们只要信已经得着了，就必得着。就是这个信，因为祂是一个信的人，所以祂不需要很早，早上一大早起来，比彼得早起，跑到无花果树那里说，你们去看，看看那个树有没有枯干。祂有信，祂知道祂与神是一，不是凭着祂自己作任何事，祂的信乃是神自己。那这个信的人，也就是在我们里面的信，这个信就借着这个人位我们信入祂。所以我们相信祂，乃是借着祂自己传输、注入到我们里面的信。因着这样，我就选了那首诗歌，“祷告与主来往交通，祂面灵里来寻求”，然后一节经节说，“敞着脸面将祂瞻仰”。我们就观看祂，你就操练现在就来观看祂，在你的里面观看祂，在祂的脸面上有荣耀，这是林后三章、四章，我们只要观看祂，在祂里面的所有的就注入到我们的里面。当我们观看祂，听祂，

　　实在是使主喜悦，来拣选一些人，他们不能信，他们没有办法信。在英国宗教里面一个最大的哲学家，他们在那里彼此争执，他们在那里辩论这些宗教的真理，但是在他生命结束的时候，他在那里见证，他们说他一定是得了痴呆症了，他们不相信他的话，因为他后来临终的时候，他说有一位神。我们不知道他有没有信神的儿子，但是他说有神。

　　所以也许有人是无神论者，你觉得对神来拯救无神论的是不可能吗？亚伯拉罕是一个拜偶像的。所以我要问问你这位无神论先生，无神论小姐，你的心思开放吗？你是不是敞开呢，还是你真的是关闭的？你有没有一个敞开的思想？你的心有没有敞开？举例来说，我们一同喝茶，你向我会不会像我向你这样的敞开呢？我可以听你来讲你的看法，可以听很久的时间，我们这里有很多的茶，我们这里喝完了，我们还可以到Starbak去喝。我不是要跟你辩论，我承认我不是像英国人那么会辩论，像牛津大学的辩论队那么厉害。但是如果你是敞开的话，像你说你是敞开的，而且像我对你这样的敞开的话，你可不可以给我十五分钟，我可以给你两个钟头，给我十五分钟，来跟你分享不只我所相信的，而且也跟你分享这位我所爱的，这位奇妙的荣耀的人，祂是“我是”，这就表示祂就是。我知道你相信一切都要有一个原因，有个源头，但是神是“我是”，我相信祂的名字就是“我是”。这位“我是”成为一个人，非常平凡的，是一个在很贫穷的地方的木匠，成为这样的一个人，如果，很卑微的人。如果你是敞开的话，我们不是在这里好像传讲，在这里想要说服你，我们乃是把基督是信要服事到你的里面。

　　他是不愿意相信，也不能相信，跟别人一样，跟其他的人一样。然后最终，他也许会享受这个，他不知道为什么，他享受这个。有次我听了一个故事，我不记得哪位弟兄他在传福音，好像是在法国某地。有一个很有名的，很著名的一个很有学问的人，他每个礼拜天晚上都去听那个弟兄讲基督。别人就问他，你为什么去呢？你都不相信这个，你为什么要去呢？他说，对，但是他相信。他可以感觉得到这里有一些真实的事情。我们相信，因为基督这信已经注入到我们的里面，我们越观看，越听祂，并宝贵祂，我们就越相信祂。

　　这里是稍微细致一点的事。在人的这一面，我也不讲得很仔细，你们有没有这样的经历啊？就是有这个反应，受吸引而有的反应。好，你们懂我的点了。这里有一个吸引，不是一件事，然后就有一个反应。信就是这样。基督是这个吸引，就借着祂的所是。当祂在肉体、肉身的时候，外表来说，祂不是很有吸引力的，你也感觉到祂里面的东西，但是在荣耀里，祂现在在荣耀里，祂是美丽的，吸引，可迷人的，使人喜悦的。不论你是有怎么样的脾气，最终你就有一个反应，那个就是信。

　　我们所有的弟兄姊妹，不论他们在哪里，都有这个宝贵的信。

　　当我们有失败的时候，我们的倾向就是来看，来看。很多时候大家讲：你看看你自己，你看看你。那是仇敌的声音。撒但，你告诉我来看我自己，因为这个失败，我命令你来看血，所流出来为着我的洁净和赦免，而且我不是建议，我是命令你，你看看谁在宝座上？我没有看到你在那里，你说我要拔高到宝座上，你说你要非常得高，谁在那里啊？耶稣！拿撒勒人耶稣，是我们中的一位，祂在宝座上。所以我向主承认我的失败，但是我向你不承认，因为你是一个，你是一个怪物，你是一个神经病。你可以继续不断地向我在这里讲，但是你越这样作，我就是越望断以及于耶稣。阿利路亚，赞美主！太美妙了！荣耀，阿利路亚！阿们！赞美主，阿利路亚！赞美祂，阿们！

　　你一定是向一些非常有吸引力的人有反应，所以主要训练我们，特别在我们在奔跑这个赛程之中，不要四处观望，不要往后看，乃是要转眼，转离其他各种目标，以专一的注意力望断以及于耶稣。有一个画卡通画的人，他叫Shosh，他也是基督徒，他是信徒，他现在到主那里去了。也许，你们也不要写一个fax给我，这个Charles Brown，这个卡通人物，他应该这样说，没有任何的问题是太大是我们不能够望断，转离不看的。我们所需要作的就是转离，我们都知道彼得，当他看那个风的时候，他就开始沉下去。所以这个就需要训练，主要训练我们要转眼。你看你自己，因为你还是爱你自己，你仍然对你有盼望，要望断转离一切的事物。

　　当我们望断以及于耶稣的时候，第4小点，祂这赐生命的灵就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面。

　　所以我们都得着了注入，几分钟之前。你想想看会怎么样，如果你花四十分钟什么事都不作，就是以没有帕子遮蔽的脸观看祂，在你的头脑里面没有任何事情，也没有任何的事情，你所作的就是对祂的吸引有反应。我们在这里观看的时候，我心里面就在想，我要准备要去动了，要去行动了，要作些事。我们现在不需要现在在这里作示范，但是你们看到，我们都可以这样作，但是如果你发现在你里面没有，是因为里面没有。在你里面的信，就是这位可爱的荣耀的神人耶稣，祂把祂自己，让祂能够为我们信。

　　我们必须运用我们信心的灵，这是在经节里，就是我们调和的灵，信并且说我们所经历于主的事。九点钟或者是在九点之前，你们有好几位，特别是有一些，有些就会来到麦克风，你们没有一个单子，申言单或什么，但是你们也许有一两节的经节，你们就来经历、享受这个喜乐，就是凭着信心而说话的经历。我记得我特别请过，在一堂课里，在训练学员，我请他讲一些很质实的话，我就，因为他在训练里面，他一定要照样作。我跟他说，你只要把你的口打开，就有话。结果果然就是这样，现在主在信心里面这样的发展他，非常得好。

　　我从来没有看见神，从来没有看见基督，从来没有看见灵，从来没有看到永远的生命，但是我们质实这一切看不见的实际。

　　所以，主要在你里面作这样的事，要恢复你，因为你在主的恢复里。祂要安排一些事就让你更需要祂，更珍赏祂，更观看祂，更多接受祂的传输，这样你的信就能够增长，你就更能够质实一些事。这必须是真实的信心，不是一些机械化的我们来作一些事或者是说一些话，乃是真正的信在我们里面涌出。

　　信使我们对未见之事有把握，使我们能确信未见的事。我没有看到天，但是实在是有一个高深的范围是称作是天；从来没有看到基督身体的内在的奥秘，但是这是我们的生活。因此，信是未见之事的证据、证明。我们不是很无知的在这里游荡，信质实这一切，在我们里面成为是实际的。

　　主呼召你，你三十八岁，你在你的工作上，你一年赚十四万，你在南加州有很好的房子，你有一个很好的工作、职业，你又在召会里面服事。现在祂向你显现，呼召你，要把一切都放下，来全时间服事祂。第一个要求，同工，全时间的同工，第一个要求就是信。在圣徒那面有爱来顾到你，你把这个爱留给他们，你有信在你里面是一个结实的。我不只是离开我的工作，放下我的工作，我还要搬到比利时，到那个非常不敬虔的地方。我们没有七个卧室的房子，我们只有一个小小的公寓，当我们到了那里，什么都没有，连电灯泡都没有。这是何等的喜乐，对这位弟兄的妻子，她如果能够说：亲爱的，我不只说阿们，而且我为此祷告了五年了。或者也许更可能的，她觉得不保险，不要定罪她；她忧虑，不要责备她；她软弱，不要定罪她。你为什么希望，当你希望她是信心的巨人的时候，你要帮助她来望断以及于耶稣，来得着传输，然后她里面就会有这样的信服，是神在带领，神是真实的信。

　　真是喜乐，是一个释放，来看到你一无所是，一无所有，你一无所作。就好像是人的谦卑？不是，其实是非常的正常的。你看到包罗万有的基督是一切，我不是“我是”，我不是自有永有，我不是无所不在的，我不能够发明、产生任何事情，我不是复活的生命，我完全是依靠祂。祂，我们一无所是，祂作一切，我一无所是，一无所有，一无所能。这是何等的一个奇妙的生命，祂是，我不是。

　　2002年，我的父母亲都到主那里去。他们住在一个一百年老的四个卧房的房子，在密歇根州的外郊。我需要顾到很多事情，因为很远，所以我们要把它卖掉，把它所有的东西卖掉。一切都除掉，连房子的本身也卖了，那是最难的，因为要一切都没有了，所有的人都不在了，一切东西都没有了。因为我们一无所是，我们不是，我们是短暂的。这就是我们不是的意义。但是祂是！我不知道祂怎么是，祂怎么能够是“我是”，我就相信祂是。如果你相信耶稣是“我是”，说阿们，那么神就喜乐，因为我们相信祂是。

　　在我前面的三排的弟兄们，头三排的弟兄们，主知道你是一个年轻的神人，有多少的证据、确证，我们不是定罪你，但是你们还会有很多很有趣的经历。不是说当你，最终你可以说，最后你可以说，我必须是我不是，必须在凡事上只有……你也许不应该请我去参加你的结婚聚会，因为我去的话，我会说Chris，你不是。姊妹，你嫁给这个很迷人的，很会发表的，追求基督的年轻人，我要告诉你，你嫁给的是“不是”。我还没讲完，而且你也不是。那你的父母亲在这里，我要告诉父母亲，你的儿子、女儿都不是，一无所是，来参加安那翰全时间训练成为一无所是，这个是训练，让“我是”成为我们的一切。

　　b小点，信神是，含示我们不是。

　　这就是保罗的经历，他说我一无所是。当他说到这个超越的使徒的时候，他会宣告一些事，然后他说，但是我一无所是。李弟兄，如果你们懂我的意思，李弟兄是一个榜样，他知道他不是。如果我们仍然是，基督就不能够成为我们的一切。真是好，我们一无所是，一无所有，也一无所能，不能作任何事，真好。

　　好。好，现在稍微交通一点第叁大点的纲要，然后我们就有附加的话。

　　祂知道你明年二月要面对什么事情，祂也知道为着让你能够在那个情形里面站立，经过那个赛程，你需要比你现在有更多的信心，所以你接触祂，祂就不断地将祂自己注入你的里面。这是现在就发生的，我有个感觉，现在祂就把祂自己注入到我的里面，注入到你的里面。

　　好多年前，我读了一篇文章，说到一种很特别的赛跑，所有的赛跑的人只有一个要求：每一个人都要跑二十四小时，在二十四小时里跑得最远的，他就赢了。马拉松的赛跑的人，他们是在那里跑，他们不是在那里慢走，他们是在那里跑，跑马拉松。我们在跑，我们不是在那里快走，在主的恢复里我们不是在散步、慢走，我们乃是在跑，乃是带着忍耐，跑我们在我们前面的赛程。当我们在跑的时候，我们在观看祂，祂就传输并灌注到我们里面。

　　所以年长的圣徒们，在一些情形里也应该是，他们应该是非常的可爱而且宝贝，因为信在他们里面增长。他们的身体软弱，越来越软弱，他们的记忆力也许不像他们以前这么得好，你不要请他们来背纲要，但是他们还有他们各种的器官，但是信在他们里面的量度，那个信会如何影响你，当你与他们交通的时候。这是非常宝贵的，我们需要很多很多的亲爱的年长的圣徒们，因着主保守他们，不是让他们享受他们的人性，享受他们的孙儿孙女或者是曾孙曾女、曾孙儿等，不是只是为着这个，乃是在这里因着他们有这样发展的信来供应而且鼓励我们这些比较年轻的。

　　当我们接触祂时，祂就在我们里面涌流，并且我们中间就有相互的信心。你也有一些，我也有一些，今天我比较软弱，你鼓励我，下周你比较软弱，我比较刚强，我就鼓励你，我们都在这个信仰之家。我们因着彼此的信心，就同得鼓励。

　　让我看看我能不能作下面的事，在十分钟之内，因为我愿意在时间的限制之下，这样你们有时间能够来在信心里站立，然后在信心里行走，而且在信心里面说话。我所要交通的，乃是一些指标，在我们的经历里面，看看我们的信心是不是在被成全，有十点。

　　但是在我讲到这十点之前，我也许还要多讲一点，我要撒一些种子。我愿意指出来，信心需要增长，而且需要发展。在林后十章十五节，保罗说你们的信心增长。你们也许要来祷读林后十章十五节，你们的信心在增长。也许今天晚上，你们也许这样在你家里这样祷读，你信心的增长，让你的信心增长。丈夫和妻子彼此对说，说你的信心在增长。多好！然后帖撒罗尼迦后书说，你的信心更洋溢增长，你的信心在格外增长。弟兄说，姊妹也这样说，你的信心格外增长。但是需要保罗，像保罗这样的人要对圣徒们的信心有负担，就好像帖撒罗尼迦前书第三章，就是我们愿意在你们缺乏的信心上要完成。不要在这里定罪，乃是借着分赐，借着牧养，特别是借着彼此服事。有些服事的姊妹们在礼拜四到那里去，她们给你们最大的帮助，就是帮助训练学员的姊妹们要望断。你们有没有跟某某姊妹，跟她有一个聚会说，我需要跟你交通，就是为了要望断以及于耶稣。

　　现在就是我们要讲的十方面，一个发展的信心的十方面。第一个，我们凭信而活。罗马书一章十七节，还有希伯来书十章三十八节，这一切，这是总和，你所作的一切。你完全不信靠你自己，你凭信而活。

　　第二，你凭信而立，而站立。在争战的日子，你要站立。我们站立，我们不退后，我们不摇动，我们也不软弱，我们站立，在邪恶的日子，我们凭信而立。

　　第三，我们，林后一章二十四节，这是凭信站立，我们凭信而行动，不是凭，这是……

　　然后第四点，基督安家在我们心里，是借着信。你感觉不到，你不要在那里看来看去，你只会看到你自己，回头看你自己，这很可怕。你要望断，祂在你的心里安家，整天祂都在你的心里安家。当你，今天晚上，你的头睡在枕头上的时候，在你的心里，比你今天早上六点钟起床的时候有更多的基督，明天晚上也是一样，下周也是一样，下个月也是一样，直到你满了基督。

　　凭着信，然后我们能够有信心的盾牌。我们能够有信心的盾牌，来彼此保护，有这些火箭在这里攻击我们的魂。有的时候仇敌，有时候只是放了一些的火箭，但是有很多东西，但是在经历里我们有信心的盾牌，我们就消灭了火箭，我们这些火箭就被消灭了。这是何等的得胜，有信心的盾牌！所有的同工的弟兄们，他们常常旅行的，他们需要信心的盾牌。

　　下一个就是彼得前书一章第七节，就是你的信心的印证，是比……这个是，你说我不喜欢这个，我不要这个，这个是彼得前书一章七节，这是讲到基督徒的生活在神的管制之下，叫我们信心所受的试验能够比经过火的试验更好。也许有些人，也许是你的父母亲，也许是你的兄弟姐妹，现在我们在聚会，但是他们在火中，但是信心就受了试验。然后这个试验的结果就是荣耀的。赞美、颂赞、尊贵、荣耀，就是那个经过试验的信心。

　　然后彼得前书一章八节就是，你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂，因着我们爱祂，信祂，我们就有欢腾，有说不出来，满有荣光的喜乐。什么是有说不出来满有荣光的喜乐呢？好像说不出来就是：耶！哇！太美妙了！阿利路亚！你们是不是觉得我们需要更多这样的喜乐啊？一面来说，我们的信心是要受试验，另一面凭着信，我们信入祂，我们爱祂，而且我们也不安静。当这个火焰在往前的时候，我们在这里欢跃、叫，祂是非常的真实，阿利路亚，赞美主！

　　然后路加十八章八节，这里讲到这个寡妇，她是，因为她这控告者在这里控告她，她就去找这个法官。这个法官是不义的法官，所以他不听她的话，他也没有，不作任何事。但是她不放弃，她就在这边常常搅扰他：我要继续来找你，我绝对不停，我不能停下来，即使我想停下来我都不能停下来，因为我有一个对头。你为什么不作任何事呢？你为什么不听我的话？为什么不行动呢？你不作事我就不停。有的时候，神有的时候好像是这个不义的法官、审判官，对那些受苦的圣徒们，而且对头在那里攻击他，而且他们，他就呼吁，祷告一个月，祷告一年，十年，没有答案，没有，好像没有明显的行动。神在吗？神管我吗？祂知不知道我在这里啊？祂知道我的感觉吗？就在这个当中，有一个特别的信从他里面升起来，说：“主啊，虽然你是静默的，虽然你是隐藏的，虽然你好像什么事都不作，我相信你，你是有主宰权柄的神，你是公义的神。”很多殉道者他们最后呼吸，他们没有任何的事情为他们解决，没有来为他们伸冤。人子来的时候在地上找得到信心吗？你读生命读经，路加福音生命读经，讲到十八章的，你就会得着传输。你读罗马书的结晶读经，你也会得着更多的注入。主把我们摆在一些实际的环境里，来产生一个得胜的信心，这个信是在各种环境、各种情形里面都可以升起来的。在人来讲，也许是有为难，很多的情形。倪弟兄说，信心就好像一个小小的火焰。你不要以为我们是这个大的英雄在这里移山，我们乃是软弱的人，脆弱的人，但是这个信心的火焰永远不会灭掉。

　　然后还有下面的两点。希伯来书十章三十九节，使我们不退缩，“我们却不是退缩以致招毁坏的人，乃是有信心以致得着魂的人。”这个当主来的时候才会产生。我们现在魂在受苦，但是我们有信心，我们不退缩以致招毁坏。我们不走简单的路，就是让我们的魂不受苦，我们乃是要跟随主，跟随羔羊，不论祂往哪里去。我们的魂受苦，就让它受苦吧，但是我们绝对不退缩，我们要往前，因着我们有信心以致得着魂的人。

　　最后一点，就是彼得前书一章八节到九节，就是我们要接受我们魂的救恩，因着我们的信。信心的结果，就是魂的救恩。我们愿意为着主的缘故，丧失我们的魂生命。毫无疑问，倪弟兄他几十年，他天天受苦。事实上他一生，他是信徒，他都在受苦，然后在那二十年，他又受苦。他的魂何等的受苦！但是他的信心没有失败，他的信心得着成全，而且在一面来说他的信心在身体里面涌流，要成为信仰之家的信心。他是见证，李弟兄也是见证。无论任何的攻击，任何的环境，不论我们的魂如何受苦，我们要接受我们信心的结果，当主来的时候，祂就要向我们说：进入你主人的快乐。我在魂里面也受了苦，我在地上也受了苦，你们跟随我出到营外，在这里受羞辱，你没有把你自己不受苦，你完全跟随我来走了十字架的路，受逼迫，你以忍耐奔跑。你仍然相信，当我缄默的时候，当我隐藏的时候，当我好像什么事都不作的时候，你仍然信，但是在那个时候，我是在成全你的信心，让你不退缩，没有任何事情能够打败你，能够胜过你，乃是你反而胜过了一切。这就是为什么现在在我显现的时候，所有的你魂里的受苦都结束了，你要得着你的魂，要拯救你的魂。然后就有一千年的喜乐，在婚筵，在国度的显现的时候。

　　哦主，我们呼求你，成全我们的信心，甚至给我们有信心来这样祷告，向这些敞开。我们不是在这里以为我们是怎么样的情形，我们乃是凭着我们的所是来到你面前，现在我们就望断以及于耶稣，来这里观看你荣耀的脸，来接受你的注入。主啊，给我们所需要的经历，不只是我们的创始者，也是我们信心的成终者。谢谢你听我们的祷告，阿们。