主啊，不论今天对我们是如何，我们愿意放下一切简单地转向你，我们实在愿意接触你。虽然我们从来没有见过你，但是我们必须说我们爱你！我们现在也没有看到你，但是我们信入你。感谢主，你是以马内利，你在这个聚集里与我们同在，甚至你就在我们中间。

　　我们愿意感谢你，主，虽然你是与神，却不，你不与神同等为强夺的，而且你有神的形状，而且你倒空自己。主啊，使你的灵让我们有深刻的印象，你倒空你自己，降卑自己，甚至成为奴仆的形状，而且你顺服以至于死，且死在十架之上。主，我们认识你吗？我们这样经历你吗？谢谢你给我们一个机会让我们至少走小小的一步来认识你、来摸着你是神人的榜样，而且我们也特别感谢你，也特定的为这个祷告，让我们能够看到、感觉到这个榜样现在乃是你是灵的基督活在我们的里面。所以我们拣选让你活，让你从我们里面活出这个榜样。

　　主，我们也祷告，给我们至少你，像你给保罗一样的一部份的恩典和怜悯，使他不只是看见你，而且他是追求你的人。主啊，让我们看到这个追求是什么，拯救我们没有自己欺骗自己的情形。我们乃是有深的感觉来说，我们几乎不像保罗，没有像保罗这样的追求你，但是我们感谢你，你在这里一直服事我们，要把我们作成像保罗一样，让你得着团体的彰显。所以我们不灰心，不因着我们的所是而灰心，我们乃是受鼓励，因着你的所是，你的所是不只在你自己里面，而且你对着我们，而且在我们里面的所是。

　　主，我们求你借着你祝福的手，用今天晚上所说出来的话在我们里面产生一个向着你真正的追求。我们能够将万事都当作亏损，而且我们也愿意将一切都看作粪土。我们同意神的心意，让我们从一切我们所夸口的事物里面被剥夺，一切我们有信心的事物里，一切不是你的事情里面被剥夺。我们欢迎这样的过程，把我们带到一个地步，最终让我们能够见证说，我活着就是基督。

　　主，我们把今天晚上的聚会献给你，把我们自己，还有我们里面的全人，是在灵的运行之下献给你，我们把这学期的训练献给你。我们不是在这里说我们可以作到什么，乃是我们拣选要向你敞开，拣选给你有权利能够在我们身上工作，也在我们里面工作，为着完成神的经纶。

　　感谢主，为着你赐给我们这样的祷告，这个祷告乃是在你心上的祷告的回应，关于你身体上的宝贝的、亲爱的肢体们。所以主啊，答应你的祷告，也答应我们的祷告，你和我们的祷告事实上就是一个。但愿这个答应能够荣耀神，鼓励圣徒们建造身体，使仇敌恐惧战兢。赞美主，阿们。

　　我们现在在腓立比书，是职事的信息讲到这个总题—“经历、享受并彰显基督”的第三段，第三个段落。Ed和我，还有也许有其他的弟兄们有服事这个信息的，我们不是要讲到每一点，我们没有那个度量，我们也没有那么多的时间，但是我们愿意与你们一同来在新约里面一本书一本书地来探索、来看看一些经历、享受、彰显基督的许多宝贝的方面。

　　我现在所要说的话是非常基本的、非常基础的，很难说，你们也很难来听，不容易听。我也许要用启示录一个很不幸的图画来作这一点的背景。人子行走在金灯台当中，甚至现在；祂向召会说话，乃是借着向着召会的使者说话。祂向老底嘉召会的使者说话，让我们记得在第一世纪，这是当时实际的地方召会，是一个金灯台，也就是基督的身体的一个发表。然后在召会的历史里面，老底嘉的召会是一个堕落的恢复的召会。是召会，但是她的光景得了恢复，然后她是恢复的召会，结果又堕落了。

　　对我来说，特别是我们现在看这个情形，最重要的一件事，关于堕落的恢复的召会，就是基督是在外面。这是启示录三章二十节，“看哪，我站在门外叩门。”这不是新的门，这乃是召会的门。所以这里有个召会，我想大概有许多召会的活动在进行，这不是推雅推喇是魔鬼的天主教，这个不是；也不是撒狄，是死的更正教；这乃是一个召会，本来是在恢复里的召会，一方面来说仍然是，但是何等的一个悲剧，是一个恢复的召会，但是基督是在门外叩门。这个召会在，主在门外叩门的召会的反应必须是个人的，主的话讲得非常清楚，因为祂说，“若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席”。

　　这一段话，在过去这段时间已经有几个月就常常想到这个问题，就是我们都在主恢复的众召会里，真正的地方召会：在基督身体的合一的立场上聚集，而且大部份的时候我们都接受主的职事，也与其他的众召会有交通。也许我们有恩典能够成为非拉铁非的实际直到末了，但是那个也可能不会是这样的情形，在某些特别一些的地方。所以这里有个问题，至少在我的心里有这样的问题，既然这里有可能有一种的召会生活，但是基督是在外面的、门外的，那么那个召会一定就是宗教的。是宗教的，表示为神作事，甚至是照着神的话，却没有基督。所以作许多的事情，必须的事情，却没有主自己，在那些事情的中心。所以问题乃是，既然我们将自己奉献给主来实行召会生活，为着建造基督的身体，作新妇的预备，这是我们的实行，这是我们的奉献，那么我们会有怎么样的召会？一个宗教的聚集吗？还是一个召会满了基督，满了对基督的经历与享受？

　　如果任何人对这两者的对比清楚的话，那就是使徒保罗。我们知道从提摩太前书一章十六节，他从主得了怜悯，成为一个榜样，向那些所有信靠主的人作榜样。我们不只有第一位神人，就是主耶稣是这个原型，神在祂的智慧里给了我们一个榜样，一个非常大的罪人，他接受了怜悯，要成为一个追求基督的人，他一生都是为此。不要以为保罗是在那里逼迫人，只是司提反被打死的时候。他是在会堂里面打，鞭打这些弟兄姊妹们，他把人带到会议当中，他甚至定别人死罪，他是一个一直不断逼迫人的。但是神拣选了他，他成了一个蒙拣选的器皿，而且神把他作成一个榜样。保罗在他神人的明亮的生活里，他这样说，我们一同来，这是腓立比书三章十七节说，你们要效法我。他并没有说你们要效法我，乃是你们要一同效法我。弟兄们，你们要一同效法我，而且你们要在这里观看那些，留意那些这样行的人。我们知道借着这份职事，把话向我们敞开，我们看到腓立比书乃是一个书信，是为着经历基督的。在这个书信里，保罗乃是一个榜样，他乃是经历基督、享受基督、活基督、显大基督、彰显基督，而且服事基督的一位。

　　那在这篇信息里，我们现在要来到纲要，我们看到在第二章，基督自己是榜样，保罗可以成为一个榜样，是这个榜样的榜样，乃是借着向主这样的敞开，这位基督，是榜样的基督要活在保罗里，而且重复祂的生活，也是在保罗里面再有这样的生活。我们来读纲要的时候，我们会看到这乃是一个榜样，祂有一个立场，在神格里祂倒空祂自己，这就是祂内里的、神圣的所是，祂外面有这样的彰显，祂不能停止不是神，但是祂却不紧持不放，反而倒空自己，谦卑自己。祂外表上不是很吸引人的，祂也不是生在一个很富有的家庭，祂是一个木匠。然后祂又取了奴仆的形状，奴仆是要顺服的，而且祂顺从以至于死，而且那个死是死在十字架的死。这个乃是榜样。

　　还有一段，我们等一下会来到那里，我们也会再读到，这一段话是形容祂的倒空、祂的谦卑、而且祂的顺从，乃是一个钉十字架的生命。在我们读纲要之前，我愿意问你们，当你们听见这个话说钉十字架的生命或者是钉十字架的生活，当你听到这个时候，你是怎么样的想法，你会想到什么？今天晚上的定义乃是根据主自己的话，在马可福音第九章十二节，祂说，“以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着，人子要受许多的苦，且被人视为无有？”钉十字架的生命乃是一个被削减到无有的生命。当一个不信主的人因着生活的受苦被削减到无有，就一无所存了，但是当一个信徒、一个神人被削减到无有，基督在那里成为一切。我今天因着一位服事的弟兄的帮助，我来看到倪弟兄的那句话，讲到十字架的那段话，他说十字架把我们每一位都带到零，无有。当主在十字架上的时候，祂被算为无有，一无所是，所以神高举了祂，在复活的大能里。

　　保罗说到这个，我们现在来读腓立比书二章，从第一节开始，“所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，你们就要使我的喜乐满足，”你们想，什么能够使受苦的使徒的喜乐得以满足？“就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强；各人不单看重自己的长处，也看重别人的。你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。”

　　这个背景就是在圣徒当中，在召会里面有彼此的竞争，而且满了虚荣，是一个腓立比的召会，是建立起来的召会，甚至两个姊妹，我们知道在第四章里说到，很公开的说到她们，说到她们的想法。所以保罗在受苦，因着不同的思想，不同的想法，不和谐，而且因着他们的争竞，还有虚荣，圣徒们的情形他受苦。但是他没有用道德的方法来对付她们说，哦我请求你们，你们要谦卑，不要彼此竞争，不要再竞争了；他把基督带出来，特别是基督的思想、基督的心思。然后保罗说，你们要这样的思念基督耶稣里面所思念的。这个思想，就是在基督里的心思能够引领你们的全人来倒空自己，倒空一切，不要有，你们不要在那边紧持不放任何事情能够使你们特别，比别人高，甚至或者在你自己里面，或者在你儿女之中，要倒空，而且谦卑自己，降卑自己。

　　然后是奴仆就要顺从至死，就是十字架的死，被削减成为无有。倪弟兄是不是被削减到成为无有啊？这里有一个无法描述的宝贝，就是在我们经历里面能够这样的认识主。保罗成为这样的人，不是自己改革他自己，乃是让这个榜样成为他每日的救恩。那如果我们要效法保罗，团体地来效法他，照着我们个人的经历，在地上就会有一件事是世人从来没有看见的，团体的，耶稣又活出来了。没有争竞，没有虚荣，没有高的思想，没有嫉妒，没有竞争，没有自我的看重，乃是自然而然的，我们看到别人就说，在这件事上他比我更强，我不是只是注意自己的美德，乃是注意到别人的美德。想到这个的时候，没有任何的羡慕、忌妒，在那里说不公平、埋怨，或者是埋怨，或者，哦这是什么样的召会啊？有一班人完全是从自己的改进、道德的范围里面出来，不是童子军要得徽章，乃是一班被削减，而且他们认识基督，这个就够了。

　　当我们摸着这样的人，自然而然的在我们里面就有一个尊重，不只尊重他们在主里的所是，而且为着他们所走的路，使他们能够在基督里成为这样的人。我再见证，我也很喜乐地再见证，是将荣耀归给主。当我第一次看到李弟兄说话的时候，在一九六七年的冬天，他站在那里在聚会当中在那里说话的时候，我从来没有看到这样的情形，在我里面有两个字，一直在我里面，就是没有己，没有己。那是一九六七年，主留他在地上另外的又有三十年，为着我们的缘故，为着职事的缘故。在我里面有一个尊敬，虽然我完全什么都不知道，但是我尊敬他所经过的经历，把他带到那个情形、那个地步。因为在我的背景里，在基督徒的聚集中间公开的说话，乃是一个最好的机会来荣耀你自己的时候，甚至在神学院里面这个成为一个艺术，如果你有能力可以在这里作这样的事。而且在我里面也有这样的盼望，不是……我相信有人为我祷告，乃是有个渴望，我愿意能够行走在他同样的脚步中。我并没有人给我应许作任何事，同样的事，我那时候也没有话语，我奉献自己这样作，没有这样作，只是有一个渴望。那是四十四年半之前，这个渴慕仍然在这里，要这样的认识主，不是能够成为在这里像一个属灵的人在这里显耀，乃是一个平常的、普通的神人，像别人一样。

　　在这几章里，我们乃是在经历基督的中心点上，中心上，心脏里。

　　这个榜样是客观的，借着讲到主的为人生活，成为肉体、为人生活、钉死十字架，然后成为被高举的基督，就是这个榜样。但是这个榜样一方面是客观，也是主观的，因为这个榜样乃是一个人位，带着祂的生活。这一个人位与祂的生活现在是赐生命的灵在我们的里面，要拯救我们，从我们的与别人的竞争的虚荣里面拯救出来，而且在我们里面重复，重复这个神人的生活。这个会发生的，新妇—我们主的配偶必须是这样的一个人，而且她也必须要有这样的经历与祂相配。

　　所以这个不是你在训练里面降卑自己，好像是一个很低的第一期的学员，或者你被，第四期的学员被高举，你是在那边是第四期，走路就在那边摇摇晃晃。不！好，我给你一点点的说你不错，至少你到了第四期了，但是我们留到结业那天再讲其它的。这个乃是讲到我们需要在祂的降卑里经历祂，我们需要经历祂是倒空自己并降卑自己的那一位。这个对基督的经历，我向你保证，会在一些情形、一种光景里因着这位主宰的神祂特别设计的情形里，但最终你就忘掉了一切痛苦的损失，因为你乃是经历祂是你从来没有经历过的。

　　我们知道至少在某些地方，弟兄们带头，我们不知道他们怎么会到那个情形，没有那灵的彰显，也没有指定、指派，但是他们在那里。有一些人年纪也不轻了，我当然不是说责备他们不年轻，但是他们反而是走反的方向。真正的美丽乃是在他们行走完他们人生的路程的时候，如果他们停下来，不要在那里紧紧抓住这个领头的职分，不要在那里抓住他们所认为的地位，乃是在基督里，与基督一同来降卑自己，能够倒空自己，降卑自己，就成为一个神的家里的奴仆中的奴仆。那个是一个得胜的结束，不是在那里紧持不放他在主恢复里的宝贝，甚至即使他有权利得着的，他乃是与这个榜样是相互矛盾的路。主在我们中间要有路让我们来经历这个，来降卑自己，使我们顺从，向着主为我们所定的路途顺从到底，到最终我们没有任何可以夸耀的。我们夸耀我们的儿女，但然后有些事情发生了，他们失败了，就使我们的骄傲被打碎了。不论是什么，直到我们到一个地位，不在这里抓夺、紧持不放任何事情，然后现在基督就是一切。这是甜美的，至少是超过我的能力能够来发表的。这是何等的一位，就是要认识祂、来经历祂、来享受祂，来活着这样的，彰显祂，活祂，而且这样彰显祂。这是最高的生活。

　　这样的一位—

　　这个主要是讲到我们的心思。你们知道罗马书十二章十二节，要心思更新而变化。你知道第三节怎么样？不要把，以为你，罗马书十二章三节，“不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。”即使在你的思想里你也不要说任何话。你在训练里面一周半了，你是第一期的学员，然后现在你就在你家里面，你就在看哪个弟兄们，你说哦，心里在想，哦他们只是进到生命的经历的第二阶段，哦我已经知道身体了。你的思想会带进难处，就是你的思想就会带进难处。然后因为你的心思会支配你的魂的其他部份，然后就会有一个发表、一个彰显，你就会想你以为你的情形。但是这里有一个基督里面的心思，我们要有这样的思想、这样的心思。

　　当主倒空自己，降卑自己的时候，祂有这样的思想。请你们不要要求我来形容，我没有办法这样作，而且也不会帮助你们。你们能够认识是借着让这样的思想在你的里面，你就能够在经历上来知道。

　　这是祂的心思。然后保罗说，要思念基督耶稣里面所思念的。我希望Roger Good弟兄告诉我，这个是不是命令式，听起来好像是命令式，这是一个命令，你们里面要思念基督耶稣里面所思念的，我们里面要思念基督耶稣里面所思念的。你愿不愿意让基督耶稣所思念的在你的里面呢？

　　在祂柔细的感觉里，在祂的思想里。所以当我们吃祂是羔羊，是逾越节的羔羊，我们不只吃头，我们不只吃腿，让我们可以行动，我们也吃祂里面的内脏。主在这里摸着我们的主观、我们自己的感觉，而且一点过一点，我们就摸着什么是基督耶稣里面所思念的，祂的感觉是什么，祂心里的是什么，祂渴望的是什么，什么使祂觉得难过，什么使祂喜悦，祂如何来看一些事物。保罗渴望要，保罗乃是在基督耶稣的心肠里切切地想念众人，这是腓立比书一章八节。

　　我在讲到马可福音九章十二节，这一个生命是被销减到无有，他讲到摩西八十岁的时候，他在旷野里面参加全时间训练。我们知道在使徒行传第七章，他本来是一个非常有能力的人，他在各方面都是很有能力，有很大的能力，他有最高的教育。然后他作了一个很革命性的改变，然后他就在与他的，与他们，他在那里他决定，我不是埃及人，我不要成为埃及人，法老的女儿的儿子，他就把一切都摆上、献上。他没有，一开始不太好，他一开始就杀死了一个埃及人，至少他就是犯了一个谋杀罪。如果在这个信息当中，你们如果听到我说，在我二十岁的时候我在监牢里面，因为我杀了人，所以坐监了。我想你们大概就会跑掉，当然你的父母亲一定叫你不能参加训练，你是在一个杀人的人的影响之下。

　　保罗是杀圣徒的人。然后他又说，他就到了旷野。我们知道他所经过的一些事情，特别是第一年，有点盼望，这只是暂时的，等到法老下位，然后大家都知道，别人就知道，我是这个人，我是释放他们的人。但是时间是在神那一面，他就在那里等、等，直到摩西成为，八十岁的时候成为荆棘。他也许都还写了一首诗歌，他写了一首诗篇说到人生是七十岁，如果强壮可以到八十岁。他现在八十岁了，他也许向那些羊在释放信息，在旷野里面说，你这些羊啊，明年我就不会在这里了，我八十岁了，我八十岁了，我真是以为我有神的呼召，我奉献了自己。然后当他以为无望的时候，神说，我想这个时候是要开始的时候了。所以他就看到一个荆棘在那里有火焰、有燃烧，结果这个火不会灭掉。当然他一定在旷野里面看到很多的情形，但是却没有看到，不是因为这个火焰吸引他，乃是这个火焰却没有把荆棘烧掉、烧毁。所以他就是这个荆棘，这个“我是”、这个三一神是火焰，这个就是成为无有。

　　你们有没有读过和受恩教士的诗歌？在旷野里为着神，只是一个普通的荆棘的，让我，不记得这个其他的经节怎么说，诗歌里面怎样，这和受恩教士讲的。所以你们亲爱的训练学员，需要你们超过两年以上的时间，但是如果你是蒙福的话，你就是一个一般的、普通的荆棘，乃是有神在你里面燃烧，日夜燃烧。

　　这个是榜样，这就是发生在保罗身上，也发生在彼得、约翰身上，这是发生在倪弟兄身上，发生在李弟兄身上，这也就是为什么有职事。不要在你今天晚上在家里的祷告说，你也许明天早上起来就成为一个燃烧的荆棘。你明天早上起来你还是一般的、争竞的、有虚荣的学员，我们都是从这里开始，但是这个却不是我们所要结束的地点，特别如果我们让这个榜样成为在我们里面作生命。

　　基督降卑的七步乃是钉十字架之生命的各方面。祂倒空自己，第一步，祂倒空自己，谦卑自己，祂取了人的形状，取了奴仆的形状成为人的样式，降卑自己，成为顺从的，然后顺从至死。向着世界来说，祂是无有。你们亲爱的弟兄姊妹们，你们有儿女，二十几岁或者是年纪再大一点的，你盼望他们成为什么？我知道人的想法，跟我说，非常高兴地说，哦我的女儿在哪个学校得了博士学位，她现在有非常好的工作，最近才出了一篇文章。我应该说，你知道我要怎么说吗？我说我的女儿是在神的行政的手之下，成为荆棘，像她的父亲一样。最终，没有任何可以夸口的，没有任何人是我们可以夸耀的。但是，哇，我们才是有何等美妙的一位是我们的榜样在我们里面，从我们里面活出来，使我们不只能够服事主，能够为圣徒洗脚，而且把话语、基督服事给人，花代价服事给人。

　　祂，第1小点的后面，祂顺从至死在十字架上，乃是钉十字架之生命完满且绝对的活了出来。

　　所以当我们经历基督，我们乃是经历基督是这样的一位基督。保罗说，在我活着就是基督，基督要在我的身上显大。是，这样的一位基督是我们的榜样。

　　如果我们里面没有基督这钉十字架的生命，我们绝不能照着腓立比二章所陈明的榜样生活。我不知道哪件事会让我关切的，也许不重要，但是如果你听见这个话你就放弃了，或者你听见这个话就下定决心说，哦我要成为这样的训练学员，你们要来看看我，降卑自己，顺从自己。当我回到我家里的时候，哦我就要因着我的降卑自己而很骄傲，而且我会非常有感觉，非常自觉的看到我是何等的降卑自己，何等的倒空自己。

　　基督没有这样对自己的感觉，祂是满了父神，感觉父神。祂说，子在祂自己里面不能作任何事，除非祂看到父这样作。我活着乃是因着父而活，我的教导、教训不是我的教训，我从天上下来不是行我自己的旨意，乃是行那差我来者的旨意，我的食物乃是要完成那差我来者的旨意。祂才三十三岁半，祂在受死之前，祂说，父，我完成了你所给我的工作，我已经预备好了，预备好要上十字架。

　　第3小点的后面，惟有钉十字架的生命才能活出这榜样。所以不要把这个钉十字架的生命以为是一个属灵的东西，一件属灵的物，一件事物，这个榜样乃是一个人位，要来摸着主、爱主、转向主、向主敞开、接触祂、摸着祂。

　　我们不能够作成我们自己的救恩，那完全是靠着恩典。以弗所书二章八节，我们因着恩典而得救，但是……我们不能够作成救恩，但是我们需要作成我们的救恩，每日的救恩，乃是从我们自己里面、我们的感觉、我们的很多的情形里面，要作成，乃是以基督为我们的榜样。当我们以基督为我们的榜样，这个榜样成为我们的救恩。

　　所以你就看到你自己，你就不再嫉妒那个姊妹了。因为那个姊妹，她实在是非常的了不起，她是很聪明，很属灵，又很美丽。你很聪明，所以你觉得也许你更聪明，结果这个姊妹，也许她是你的福音同伴或者是你的室友，你就把你自己用她来量，你就希望你是像她一样，你对你这个嫉妒你完全没有办法控制，在这里吞吃你。我想你应该向主承认，说你嫉妒。不要向主说，主啊，如果你这次赦免我，我就再也不会嫉妒了。不要像这样讲，你所需要的，不是要来想办法对付你的嫉妒，你乃是要来经历、享受基督，甚至不要告诉祂你该怎么样经历，你只需要祂，然后这样自然而然的，你就不再嫉妒了，你也不会在那里羡慕别人或者与别人有争竞。

　　即使礼拜一晚上，当这内务的检查的结果告诉你们，有两个房子特别被指出来，你不是最高的或者也不是中间的，乃是最底下的。你也知道，你也发现，你也知道哪一个室友使你们成为分数最差的。也许你会试着，但是你越快试着作不可能的事的时候，就简单的让基督活在你的里面，这个对每一个人都更好。

　　惟有借着耶稣基督之灵全备的供应，我们才能以基督为我们的榜样；借着耶稣基督的灵，我们才能像耶稣一样的谦卑。你相信这个吗？有一天，也许不是那么久之后，你就会像主一样谦卑，你却自己都没有想到。并且借着耶稣基督的灵，我们各人才能看别人比自己强。

　　所以这位姊妹，各方面都很好的，她不只是在美国的盖恩夫人，她有最好的智商，最高的智商，但是你不知道她的心理。她也许被你很受威胁，因着你对真理的认识、知识，因着你顾到别人，因着你爱别人，因着你实际的服事、事奉。所以每一位都在一团糟的情形里面，最终我们都会得着拯救，是不需要用力气的。我可以想到Dick Taylor弟兄、Benson phillips弟兄、陈实弟兄、Ed Marks弟兄，自然而然的，何等的好，我们与这些弟兄们是，这些弟兄们是身体的肢体，他们在主的恢复里，在主的职事里，他们比我更好、更强，而且我也看到他们也有同样的看见。这是不需要花力气的，你就看别人比自己强，因为就是这样你没有那个功用，你没有那个能力，但是这个不是属灵的谦卑，你也可以，因为你也可以说我有一些是他们所没有的，是身体所需要的。哦，我们乃是在这里摸着一个前所未有的摸着的实际。

　　所以不要试着过一个倒空自己、降卑自己的生活，这是礼拜三晚上，也许礼拜三早上最晚你就会发现你没有办法作到。不要试着作，只有一位是像这样的，不是你，也不是我，乃是这位美妙的基督，爱祂，享受祂，向祂敞开，让祂活在你的里面，这就是你会这样自然而然的生活。将来如果主延迟祂的回来，你们这些弟兄们就要进到一个新的责任里，你成为召会里的负责弟兄，你就会这样。然后再过一些年，你们站在这里，你们，因为我们走完了我们的路途，你们在这里。当姊妹们，当她们在那边观察弟兄们的时候，并没有人说你们不可以在这里观察弟兄们。所以你在这里看，你希望能够嫁给一个将来的长老或同工，你没有，不晓得你在想什么，你这只是说我实在是愿意嫁给一个基督人，而且我愿意把我的家打开，有这样的气氛，能够把福音、真理、神圣的生命服事给任何进到我家里的人。哇，太好了！

　　我们现在来到下面一段，我想很清楚负担在哪里，但是还有一些特别的感觉在这里，我相信是我们可以在要来的十分钟、十二分钟可以讲到，然后还有很好的时间你们可以有很多时间你们可以反应。

　　在腓立比书三章十二节，这里说到，不是以为已经得着了，这不是说我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求或者，好，十四节，向着标杆竭力追求。我不愿意在这里很技术性的讲到这个真理，但是这个追求是不是一个很确定的寻求、一个目标，就是你要得着，你是不是有逼迫的意思，你就是想要竭力向前追赶的意思，就好像当这个神人，三一神在这里燃烧，在荆棘里燃烧的时候，给你有这个感觉的时候，你就在那里追求一个姊妹，你不是很冷静的在这里说我有一点的感觉而已，不，在你里面有一个很强的感觉，是神给你的。所以你不是只是寻求在你里面，你乃是愿意抓住机会要看到她，或者希望她看到你。不是现在，也许在你将来时候到满足的时候，然后有机会的时候，你就发现她也是向你敞开，然后你就写电子邮件，有这个Twitter，各种的办法，也不知道到时候会有什么样的科技在2013年，你们现在第一期的学员毕业的时候。但是保罗是这样向着基督，我们可以不可以承认我们对这个知道的不多，说我是一个寻求者，我们很多人可以诚实的这样说我们是寻求者，如果你不是一个追求、寻求者，你就不会在这里。但是要追求基督、要赢得基督，这个竭力追求，这实在是需要更多的恩典。我等一下会说，希望在信息结束的时候，我来讲。

　　我们的标竿既是要赢得基督，就该弃绝一切别的事物，不追求别的，这乃是一个表征、记号，我把这一切都看作亏损。文化，我最好的文化是亏损；我的教育，亏损；我所得着的一切都是亏损，这乃是一个追求者的标记。因为你不能够抓住那些事情然后才往前，你必须要忘记背后的事情。

　　我怀疑这个不是讲细节的时候，但是我想即使在我们这些同工的人里面，我们有多少人真是放下了我们的文化。有多少人能够说，不论是从东边或从西边来的，能够到法国，到葡萄牙，到意大利，不在美国或者不是一个台湾人，不活你的文化。这个乃是一个追求者的标记，你把一切都看作亏损，你也不觉得可惜，因为你看作粪土。

　　所以你是中国人，或者你是黑人，或者你是白人，你有这个Viking是你的祖先，不论你的文化是什么，这个都使你远离基督，无法经历基督，都是基督的代替品。我们都是这样的情形。保罗看到这个，因为他看见基督与所有其他事物的不同。

　　这个认识是至宝，我们要以认识基督为至宝。

　　我们应当，我们要以认识基督为至宝，我们还没有经历，但是借着启示我们就看到这一位是什么样的人位。

　　我们许多人对我们的应用这个纲要就是在这里，就是在这个祷告，我们的祷告应该是：“主啊，使我来渴望宝贝你。主啊，求你给我你的宝贵有异象、有启示。”

　　保罗追求基督，渴望给人看出他是在基督里面，作“一个在基督里的人”而活。当他说他不愿意蒙羞说，以巴弗提来给他说……他问保罗在哪里，所以百夫长把他带到监牢说，保罗在这里。保罗是不是在那里为自己哭泣啊？哦，召会都离弃我，腓立比人不在乎我，我自己在这里几乎要，神也不太喜欢我。然后以巴弗提来说，赞美主，保罗。那保罗就会非常的受羞辱，他就会蒙羞，但是他，因为他是在他自己里面被人找着、看见。所以他乃是渴望给人看出，不论是魔鬼、天使，让人看出他是在基督里面。

　　我有一次看到一个东西，这些女士们，她们会到一个餐厅去，然后她们都有一些卡片，在卡片上面写，你被人看出你是什么。不论别人看到她是怎么样情形，她们就写在那个卡片上，不论是好的还是不好的。然后她们就会说，你被人看到觉得你是一个很骄傲、很狂妄的人，或者说我们看你好像你是一个，一个很会，是很好的听众，等等。那时候你很希望得着一个这个卡片，有些女士们她们在玩这个游戏，就给这个。但是保罗他却，他知道有人在观看他，他要人看出他完全是在基督里面。

　　保罗渴望给人看出他是在基督里面，关于这渴望，他说他不是要有自己的义，乃是有那借着信基督而有的义，你们要研读第九节，就是那基于信本于神的义，不是有我自己的义。让我们在我们的生活里面让人看到我们自己，让人看到我们自己的时候，就是因为我们自己的义，当我们自己觉得是对的时候，那我己是最强的时候。

　　那要在基督里给人看见是两面，就是a，不是有我们自己的义，就是保罗说的。他本来是一个满了公义的人，如果约伯需要受对付，他就更需要受对付，因为自义的人越需要受对付，因为自义的人只是在他自己里面给人看见。我们需要放下这个，不要以为神只是来摸着你的软弱、你犯的罪、你的缺点，祂会，但是更需要被摸着的乃是你这个强的自义的己在某些事情上面。当你在那个里面的时候，你自己的义，因着你自己的努力，因着你自己的义，把你作成最好的训练学员。第二周你就说我绝对不要受任何的处罚，被叫去，被弟兄们叫去有谈话，有任何特别的交通，那就表示你要建立你这个大的义的己，让你能够站在这里，展览、展示你的己，这个对你是最糟的。

　　门徒们在他们的期末考的时候怎么说，我们要跟随你直到死地。彼得还说这些人都是懦弱的人，我要跟随你到……我在这个客西马尼园要让他们看到这个刀术。结果他们后来都失败了。所以没有人能够在这里自夸，没有自己的义，乃是有神的义在你里面因着信而活出来。

　　所以他有第二件礼服，他在这里刺绣他的婚筵的礼服，他丧失了他自己所给自己的义，神是他的义，从他里面照耀出来，在各种环境里。

　　阿们，这乃是一些一个追求基督的人的一些特征。我们该怎么办呢？当我们现在祷告一分钟左右，如果主带领你，你也许有些膏油的涂抹，你会走其他的方向，向主祷告，让主把这样追求的灵和心放在你的里面，为着你的一生，让祂使你向着基督是饥渴的，不只你寻求祂，而且你追求祂，你快跑跟随祂、追求祂，直到你得着祂。我们没有一位在我们里面能够产生这个，我们没有办法作成这个。如果我们说，主啊我把自己奉献成为这样的追求者，你乃是说你答应主要成为这样追求者吗？最好你是说，主啊，我把我自己献给你，为着你的经纶，把我作成这样对基督的追求者，像保罗一样。不论你们，主怎么样带领你们祷告，一分钟的时间祷告，然后的交通、申言是非常专注的，每一位二十秒，在信心里来到麦克风前来说一些话，在信心里，凡是我们这位美妙的基督摸着你的一点，你就说出来。所以先祷告，然后申言。