赞美祂！赞美祂！基督得胜！主，我们为着你确定的、不能改变的、荣耀的在十字架上的得胜，我们赞美你毁坏了撒但。我们向整个宇宙宣告：那一位有死权的已经被废掉了，死的本身已经被废掉了。主，我们赞美你，你在这里毁坏了、摔碎了蛇的头，罪已经受了审判，亚当已经，旧的……主啊，你是荣耀的头，身体在荣耀的、得胜的头里也得胜。主，我们赞美你！把这个异象注视到我们的灵里，让我们看到这个看不见的实际：你在十字架上的得胜，还有你在复活里的得胜，死已经被打败了，阴间已经胜过了，坟墓已经被打败了。耶稣是主，基督得胜！主啊，在你的得胜里，我们与你一同捆绑你的仇敌，用那灵的剑来伤它、羞辱它。今天晚上释放争战者的灵，今天晚上军队在这里，身体是团体的战士，宣告我们主的得胜，阿利路亚！

　　我希望你们在纲要上有一个调整、改正，这样，我们等一下读到的时候，就不会受影响，就是第叁大点第三中点第1小点，就是在“这表征神与人之间的间隔除去了，因为基督所取之罪的肉体，就是幔子所象征的”，这个要改成“因为基督所取罪之肉体的样式”。这个是从注解里面的，恢复版的圣经的注解我们不改，但是在这个纲要里，我希望每一个读这个话的圣徒们都知道，基督乃是在罪的肉体的样式里来的。因为祂在这个样式里来，祂就能够像铜蛇是这个预表来死，而且也是代表我们这些所有是罪之肉体的人。

　　我要读两节的经节，从提摩太后书一章九节和十节，“神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来。”请你们花一分半钟的时间与你旁边的弟兄姊妹们来祷读第十节，就在这节里享受主。阿们，阿们！阿们！赞美主，阿们！我要再读第十节，我停顿的时候，你们说阿们，阿利路亚。“但如今，”阿们，阿利路亚！“借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，”把死废掉，“借着福音将生命和不朽坏照耀出来。”

　　我有一个感觉，这篇信息的本身会比平常的会短一些，也许是有两个理由，我们要看主的灵如何实际地带领我们。第一个原因就是，信息必须是非常加强的，非常的专注的，特别是在一件事上，就是我们救主基督耶稣已经把死废掉，而且毁坏了魔鬼。同样的希腊文是在希伯来书二章十四节说到，废除就是废掉，提后一章十节的废掉。然后第二个理由，信息会比较短是会一定是在九点之前结束，乃是这篇信息是一个争战的信息，需要许多的任何，还有所有参加聚会的人，实际的得释放，来印证这篇信息。我们很宝贝训练学员带头来释放，但是他们还年轻，但是我们也需要有些不太年轻的，也许是在壮年班的或者不在壮年班的，也是跟随着主的膏油涂抹，一再一再地来说印证的话。这样当我们Dennis弟兄来说，最后跟我们交通结束聚会的时候，我们会有个感觉，今天晚上撒但是在我们的脚下被粉碎了，乃是被这平安的神。今天是这样的一个在平安的神里、在平安的基督里的平安和安息，因为祂的得胜。题目是：那已经把死废掉，且将生命和不朽坏照耀出来者。

　　让我们操练把基督的把死废掉的行动和祂的人位不能够分开，我们要经历并享受基督乃是那位独一的一位，这位美妙的一位祂把死废掉了，而且把生命和不朽坏照耀出来。这件事情的本身是非常的荣耀，所以荣耀是因为这个人位。我们要经历基督是那把死废掉的基督，而且等一下也会更清楚。

　　我们要经历这位把死废掉的基督，祂在死的面前，当我们在被死包围的情形里，当我们因着死而忧伤，当我们是在一个坟前，就在死的面前，我们能够经历并享受、赞美基督是那一位把死废掉的一位。而且即使魔鬼还没有实际地经历他三个被扔下，他要扔到地下，扔到无底坑，扔到火湖里。在神的眼光来看，就像启示录里面我们看到的这个时态，乃是过去式的。我们要宣告，这个异象，已经注射到我们里面的异象，照射到我们里面的异象：魔鬼已经被毁坏了，乃是被一个犹太的神人，一个拿撒勒人。今天晚上我们要提醒他：你已经被打败了，你不只是失败了，而且你是完全被打败了，而且你是要到火湖里去。但是你看看我们，我们乃是要成为新耶路撒冷。

　　所以，这个人位祂是在我们灵里的赐生命的灵，是我们所需要来经历并享受的。我再说，祂乃是这一位，是独一的一位，祂废掉了死，把生命和不朽坏照耀出来。我们要经历并享受祂，祂作了这些，不是凭着一个神奇的展示，一个很大的、超自然的力量，祂这样作，乃是借着好像软弱，借着被钉死在那里死去，表面看起来好像祂被打败了，事实上却是祂打败了所有宇宙中消极的事物。

　　第贰大点就说到，我们需要现在就看到这一点：

　　神的恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的。在历世之前，在神的看法里，就像第九节讲到，恩典是在基督耶稣里赐给我们的，是在历世之前。那现在呢？这个恩典乃是借着我们救主基督耶稣的显现，这恩典就显明出来，并应用到我们身上。这恩典乃是神在祂生命里所给我们的供应，使我们活出祂的定旨。要有这样的领会，看到基督是毁坏魔鬼、废掉死的基督，我们首先要有份于恩典。我们需要神，三一神，在祂的分赐里来供应我们，专特地供应我们。

　　那这个，主要这个供应就是在提摩太后书二章一节，保罗向提摩太直接地说，“所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力。”我要推荐你们来看这节的经节，也许今天晚上你们祷告的时候，这是我的推荐，不是功课，那灵会带领你们怎么祷告，但是就是现在，我们在讲到这点的时候，我们需要三一神来加力给我们，在恩典里，这个恩典乃是在基督耶稣里。我们要看到，根据希伯来书二章九节，当祂在十字架上的时候，乃是因着神的恩，祂为样样尝到死味。祂没有有这样的得胜是因为祂是一种的英雄，乃是祂是一个恩典的人，祂才能够有这样的情形。祂尝到死味，不只是因为在为着人尝到死味，而且是为着所有神所造的万物，为样样。祂得着了恩典，祂饮了苦杯。祂拒绝加醋的酒，祂不愿有任何东西是使祂不受死的痛苦的，祂不愿意被麻醉。祂尝了死，因为祂尝到了恩典。保罗认识这个恩典是复活的基督，把他作成使徒。

　　我们在这里需要停一下，来看到这里有一个特别的恩典的供应。当我们摸着这件事的时候，就是我们的主，我们的救主耶稣基督，祂废掉了死，而且毁坏了魔鬼。在宇宙里，没有任何事情比魔鬼和死更糟。神是生命，祂的仇敌乃是死的源头，他有死的能力，只有复活的生命是比死更强，也只有在我们里面三一神的爱是比死更强。所以我们不是只是这样的来摸着，在天然的兴奋里面来摸着，我们会在我们拔高的灵里赞美祂，我们要看到而且认识我们向着三一神完全的依靠。

　　彼得前书五章十节，祂是恩典的神或者神的恩典；林后十三章十四节，耶稣基督的恩典；希伯来书十章十九节，恩典的灵。三一神乃是恩典的神，这个恩典是神在生命里面给我们的供应，让我们能够活出祂的定旨。在世界里，这个世界是恨祂而且背叛祂。在这样可怕的情景之下，我们有恩典的流、神圣的供应，每天、处处、时时，我们为一切的事物，都有这个恩典。这个恩典，也是借着这个，主在十字架上得胜了，这同样的恩典与我们同在，而且这个恩典不是与主分开的一件事情。我们乃是在恩典里面得加力，这个恩典乃是在基督耶稣里的。

　　让我们就很冷静地来考虑，我们乃是在这一位，祂是已经，祂是毁坏了魔鬼的那一位；我们也在这一位，是废掉死的一位；我们也在这一位，祂乃是恩典的范围，而且这个恩典加力给我们。我要这样说，我们很少把恩典跟能力联在一起，但是保罗说，你们要在基督耶稣里的恩典上得着加力。我们常常不知道我们会面对什么样的情形，在人生，在我们的生活里，在属灵上或者是团体上，我们需要看到我们需要在基督耶稣里的恩典上得着加力。

　　现在我们来到这篇信息的中心。

　　我们有的时候需要向主呼喊、寻求主、要求主，也有的时候我们也要向主祷告，那也有的时候我们要赞美主。但愿主在众地方召会、全地，释放赞美，向着我们的主，为着祂废除魔鬼的死。这个需要成为一个异象，放射到我们的里面，就像Ed弟兄非常美妙地说出，在我们过去十四年半，一个最有分量的长老训练里面，他讲到真理不是像报纸一样的让我们看到，乃是像电视一样把这个异象，像电视一样放送到我们的里面。这是我现在的感觉。我们在交通的时候，有这样的异象能够像电视一样地输送到我们的里面，是从在宝座上的基督，祂现在为我们代求，而且在全地管理，祂把祂自己服事到全地，也服事到我们的里面，让我们能够在一种的传输之下。这样我们所听见的，就能成为在我们灵里的异象。

　　同时我的灵也在祷告，我们亲爱的主，是我们信心创始成终的主，能够把信心传输到我们的里面，注入到我们的里面，让我们能够信，而且能够质实这个。即使只有一百二十位，我们在申言的时候，即使是说同样的话，我们乃是在这里宣告宇宙中一个神圣的实际，仇敌惧怕我们知道这个。但是我们的灵在祷告，而且向着主的代求有反应。今天晚上，我说，今天晚上在这里，帕子要被除去，然后，我们能够看到这个属灵的情景，我们的基督是废除魔鬼的死，在祂的十字架上有这个废除魔鬼的死，而且有这吞灭死的复活。

　　我们仰望主来遮盖我们的心思，用救恩的头盔来遮盖，让我们没有不同的思想进到我们里面。那种思想就是：这个死怎么能够被废除呢？因为我最近才听说我非常爱的人最近才过逝。这里有个答案，但是实际乃是耶稣，拿撒勒人，这位神人表面看起来是软弱的，但是祂在十字架上废除了魔鬼，而且废除了死，把死废掉，使其失效，使它成为无有。祂把它丢弃了，祂把它们，使它完全没有力量。这是真理，这是事实，这是实际。神圣的实际乃是：魔鬼没有能力，它已经被废除了，毁坏了；死也不是有能力的，它已经被废除了，被废掉了，而且被吞灭了，在主的复活里，被吞灭了。

　　我们仰望主在这个属灵的范围里，这里没有一个天花板，这里有一个属天的梯子，人子在这里，我们在伯特利。这个梯子，把我们现在联到天上，天在看这个聚会，我们的主祂对祂的话是祂要把帕子除去，我们至少有一点看到这个神圣的实际，就是耶稣废除了魔鬼。当祂这样作的时候，祂释放了那些所有因着怕死的而被作成奴仆的，被奴役的。这个魔鬼有死的能力，它就把这个惧怕死放在我们每个人的里面。因着我们惧怕死，有很多的光景，一个惧怕死就是很怕到好几百人面前到麦克风前花三十秒钟，因为那是一种的死。但是真理乃是我们已经从所有的惧怕死里得了释放，我们能够面对死，我们能够经过死的幽谷。我们的牧者说，祂也要我们说，我也没有，不惧怕恶者。然后最大的奴役，我们就会被打破。然后，你就能够自由地来享受包罗万有的基督，比你所有你以为可能的都还多。我们就能够进到一个范围里来经历并享受这位包罗万有的基督，祂已经废掉了死，而且废除了魔鬼。

　　仇敌，主耶稣已经把你除掉了。他知道这个，他听到这个他很痛苦。但是，让他受痛苦是很好的。这是事实。

　　当主在那里，当神问他的女人和人的时候，这个男人说，是你给我的女人她叫我这样作的。然后，应许来了，不要小看这些女人，乃是女人的后裔要伤蛇的头。这是第一个福音的信息。何等的话，女人的后裔要来！然后，亚当是在信心里面，他给他的妻子取了一个名字。这听起来好像有一点点幽默，他没有给她取名叫“愚笨”，也没有给她取名叫“被骗”，他给她取名说是“夏娃”，是活的，活。你要看到这个应许的荣耀。所以当时候到的时候，

　　撒但当然是存在的，他也是客观的是存在的，但是他也在我们的里面，活在我们的里面，主观的。所以，我们有一个肉体，是罪之肉体，是属蛇的，有蛇的性情的。但是，神差遣祂的儿子是在肉体的样式里，罪之肉体的样式里，祂成了肉体，但是在祂的肉体里没有罪。虽然这个肉体是与旧造有关，但是祂却没有罪的性情，祂是在罪之肉体的样式里来的。

　　所以当祂在十字架上的时候，就是在约翰三章十四节，祂乃是应验了铜蛇这个预表。以色列人在那里埋怨，然后就有火蛇进来咬他们，他们向摩西呼吁，然后摩西向神呼喊，神就叫他作一个铜蛇，然后挂在杆子上。这个铜蛇乃是表征人的蛇的性情，蛇没有毒性，祂没有蛇的性情，但是祂是在蛇的形状里，所以祂可以代表有蛇的性情的人。当基督在十字架上的时候，祂是像赎罪祭为我们死，祂就应验了这个预表，就是在神的眼中，祂代表我们这些有蛇的性情的人。

　　祂是在罪之肉体的样式里代表我们这些是罪的肉体的人，然后神审判了祂，是祂代替我们，神审判了祂。祂不只背负我们的罪，神把祂为我们作成罪，虽然祂是不知罪的。神看祂，神看到那个蛇的样式，然后罗马书就应验了神在祂的身上，神在罪之肉体的样式里并为着罪差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。这个就是主在祂的死里废除了魔鬼，借着祂代表我们，而且在那里忍受了神在罪之肉体上的审判。所以我们能够说，就像李弟兄在《神的经纶》里说的，神在这里为仇敌预备了一个陷阱，这个仇敌就好像进到捕老鼠的机器里面，像个陷阱一样，然后神就把那个关起来。这个时候，然后主就说，成了。这幔子从上到下裂成两半，而且甚至坟墓也开启，打开了。就在那个时候，女人的后裔伤了蛇的头，魔鬼就被废除了。阿利路亚！主，我们为着你废除魔鬼的死赞美你！这些好的天使知道这个，我相信那时候他们有欢乐。这些邪灵，这些邪恶的天使，他们也知道这个，让他们在那里哭号。

　　时候到了，当信徒们，特别是在主恢复里的圣徒们不再是在帕子之下，我们看见了真理，一点一点地看见，甚至现在让我们看见了，就是耶稣废除了魔鬼，耶稣作了这个。一个人作了这个，这个拿撒勒人作了这个。祂是不是太美妙了？现在祂是赐生命的灵，活在我们的里面，要来应用这个大的得胜，在我们身上，在各种的环境里，这就是魔鬼如何被废除，被废掉，被取消，被弃绝，使之失效。他仍然在这里，他还没有被除去。在启示录里有三个阶段，就是要把魔鬼扔下去，第十二章他要扔到地上，被扔到地上来。因为得胜者，这个男孩子的关系，然后被摔在地上。然后，主要与祂的得胜的军队来，然后魔鬼就要被捆绑，然后就扔到、摔到无底坑里。然后他又要释放出来一点点的时间，然后他又要被摔到火湖里。让我们来学习预备好来把他摔下去，把他扔下去，把他摔到地上，把他扔到无底坑，扔到火湖里。那我们就能够享受婚宴，主在国度里的喜乐，如果我们忠信到底。

　　让我们不是只是读这个，让我们一同来赞美主，发出很大的欢呼声，说到撒但已经被，魔鬼已经被废除了，撒但已经被废掉，被除去了。赞美主！阿利路亚！他已经被废掉，被除去了。阿利路亚！赞美主！太美妙了，我们为这个事实赞美你！赞美主！阿利路亚！基督得胜，魔鬼已经被废除了，阿利路亚！阿利路亚！阿们！阿们！阿利路亚！赞美主！异象现在在进到我们的灵里，而且信心也让我们来相信这件事。不只是在职事聚会里面的一个小时，乃是在主的牧养之下，在祂的行政管理之下我们来相信，不论环境是如何，不论我们面对怎么样的争战，你得着了一点点，知道争战的路，争战的路乃是赞美，就是赞美祂！

　　何等的释放，救主给了我们何等的释放，基督使我得释放。你们是不是很享受四百零一首啊？基督使谁得胜有余？基督使我得胜有余，乃是借着祂的得胜。你相不相信，基督是不是非常的大能，使你能够胜过一切，就像保罗在罗马书八章后面讲的？他也许发明了这个希腊字，就是祂超越的得胜。在这一切的事情里，这些事情还在这里，我们知道，我们很清明的知道，我们不是在一个客观的，没有死的宇宙，我们也客观的也还不在这个没有魔鬼的宇宙里。在神圣的实际里，我们带到我们实际的情形里。所以我们在这些的情形里，不是很少的情形，也不是一些的情形，或者许多的情形，也不是在大部份的这种情形里。保罗乃是说，在这一切里，我们已经得胜有余了，因着祂爱我们。所以，魔鬼他被打败，但是我们却在这位爱我们的里面，我们得着这个甜美。

　　现在是跟着学我们Dick Taylor弟兄，你要来这样作，向你的旁边的弟兄姊妹说，旁边的弟兄姊妹向着你说：我不再怕死，而且我从死的奴役下得了释放。你们彼此对说：“我不再怕死，我也从死的奴役下得了释放。”

　　仇敌今天晚上失掉他的立场，不只死废掉了，甚至我们怕死的这个痛苦也已经被废掉了。我不知道有多少时候，不是很多数，但是不少的时候，有些训练学员，特别是姊妹们，想要交通一些她们的恐惧，有些事情在那里使她们害怕。最主要的怕，怕的源头主要的就是怕死，而且没有任何可惧怕的事情会进到圣城里，因为这个怕是从仇敌是源头而来。如果你在信心里面宣告，不是因为我们是英雄，不是因为我们很勇敢，不是因为我们很了不起，乃是因为我们能够凭着恩典加力给我们，说我不再怕死。

　　我们好几位跟李弟兄在一起，一直到他失去知觉。我们那段时间，每个月每一周好几次与他在一起，不怕死，他不怕死。今天晚上，这个奴役已经被除去了，废除了。今天晚上是我们的宣告，我们得了释放，乃是因为我们奇妙的、美妙的、亲爱的、宝贝的主耶稣祂所成就的，在十字架上废除了魔鬼。他本来是有掌死权的，但是因为他被废除了，所以我们就从这个死的奴役下得了释放。

　　因着主废除了魔鬼，又把死废掉，现今我们就不再怕死，并从死的奴役下得了释放。

　　这是歌罗西书一章二十节，然后这里我们也引用了创世记七章。我要稍微说一点，但是请你们不要要求我说的更多，因为我不能。李弟兄没有说太多，当他说这个的时候并不是他不能说太多，乃是为着我们的原因，我们还没有办法来接受那些话。我说我不能说更多，是因为我不知道更多了。但是李弟兄没有在职事里面释放太多，他没有释放那么多，我当然没有特别的光。

　　但是我相信事实，这个方舟的预表就是预表基督，彼得前书让我们看得非常清楚，这里有八个人在方舟里，经过了死水，在神的审判之下。但是这里面有很多的走兽，有鸭子，有骆驼，还有什么？你想死没有意义吗？那个没有意义吗？不只是人在里面，人得了释放，在另一面来说，不只是神要使我们清楚，我们也相信在将来，祂完成了救赎乃是为一切神所造的。这实在是一种的祂的尝到死味，因为对所有堕落的人来讲，死临到每一位，而且是所有受造之物都来经历了死。所以我只能够说这么多，你也许会写信给我，要我说更多，我不是在这里假装的谦卑，我只是告诉你我不能说更多，我只是把这基本的事实告诉你。

　　希伯来书二章九节，说到祂为样样尝到死味。这是表示我的小老鼠在国度里面是不是也会在那里啊？我现在不讲那些。如果我妻子那些所有的小动物到国度的时候都在那里，我就不知道该怎么办了。我们只知道这个基本的原则，我想我知道我们的头脑、心思想要知道更多，但至少我这位弟兄只能够宣告事实、原则和一些的比方。

　　马太二十七章五十一至五十三节，我很爱这一点，描述主钉十字架的功效。当祂死了之后，这一切事情发生了，是同时发生的。

　　第一个就是殿里的幔子从上到下裂为两半。我知道这个幔子是像我们人的手一样这样的厚，从上到下，就表示这是神的行动、神的作为，这表征神与人之间的间隔除去了，我们就能够壮胆来到至圣所，借着祂的血。这表征神与人之间的间隔除去了，因为基督所取罪之肉体的样式，就是幔子所象征的。罪之肉体的样式，基督所取罪之肉体的样式已经定在十字架上了。

　　这里稍微岔出去一点，我们为着这里的每一位，也许有一些例外，这是为着你的将来。照着生命的经历，对付肉体是十字架经历的第一点，就是肉体，己就是我们天然的构成。那么中间的对付，不是最后的对付，乃是照着雅歌这个爱主的追求者。她后来成为园子，然后她像日头像月亮一样的美丽，之后她成为神的圣所，像耶路撒冷一样。这个乃是预表圣所和至圣所，然后这个分别的幔子乃是表征我们的肉体。当主死的时候，这个幔子，肉体的幔子除去了。所以要进到至圣所，神里面，要成为至圣所，也就是新耶路撒冷的所是，这个路打开了。神在祂的智慧里面，还把我们的肉体留在这里，来成全我们，使我们迫切。

　　主遮盖我，隐藏我，我要作一点的见证，花了好几年的时间才明白这一点。李弟兄说到这个是对肉体的更深的对付，我以为我们又回到中等的阶段。然后主遮盖我，我的经历就开始稍微赶上了李弟兄的职事，现在我可以见证，实在是这样。主把这个肉体留在这里，虽然已经裂开了，已经被破碎了，但是在我们的经历上需要有这样的裂开，我们在肉体里的时候，我们在肉体里，这个肉体永远不会改进的，这肉体不可能变化的。主把这个肉体留在这里，让我们能够有更深的对付，操练我们的灵，在信心里面来应用神的把这个幔子从上到下裂为两半的这个行动，应用在我们的里面，让我们就能够在生命和性情上在至圣所里成为神。但是我们需要从客观的事实里开始，这个幔子从上到下已经裂为两半了，这是神的行动。然后还有什么事情发生呢？

　　就是“地就震动”，第2小点，这表征撒但背叛的根基动摇了。我们必须要相信这点，我也相信这个。

　　在1980年代，82年或是83年的时候，我那时候在服事这个福音聚会，我有负担，那时候有负担交通到主钉十字架的功效，就是从这些经节里面来交通，就是地怎么样震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，而且有很多的身体起来的。那时候有许多的年轻人，高中生，也许到二十多岁的年轻人，他们都非常，在那个聚会里面非常有能力的得救了，这是见证主的能力，因着祂的死的功效。在新约里面有三件事，讲到福音是神的能力，基督的钉十字架是神的能力，然后十字架的话是神的能力。我不是在这里要挑旺激动任何的能力，我不需要这样作，我只是很平安的这样说，这个这里乃是讲到神的能力，就是钉十字架的基督，祂是神的能力，祂是在软弱里面被钉十字架，这是神的智慧，这是神的能力。地震动了，弟兄姊妹们，撒但背叛的根基动摇了，而且当我们来印证的时候就会更被震动。

　　他在好莱坞有没有很强的营垒啊？在哈佛大学，普林斯顿大学，在华尔街，祂在联合国是不是都有这个很强的营垒啊？在属地的政权，在经济的制度，在音乐的事业里面，在运动体育的世界里面，是不是都有营垒？但是今天晚上我们宣告，所有的磐石都崩裂了，好莱坞已经崩裂了，拉斯维加斯赌城磐石已经崩裂了。不要，我们也许应该有一个福音的游行，在赌城，在那里宣告磐石已经崩裂了。撒但属地之国的营垒崩溃了，在你里面的营垒也被崩溃了，在你的己，在你的性情里的营垒已经崩溃了，撒但在你里面越来地位越少了。我们不害怕让那灵来实际地有这样的经历，让我们里面的幔子从上到下裂为两半，让我们里面堕落的人来动摇。我们的魂生命害怕这个，但是那灵高举这个。磐石崩裂了，这表征撒但属地之国的营垒崩溃了。

　　胜过是一回事，这是表示你没有办法打过他，但是被征服是里面的情形，就是你没有办法来抗拒、来反对这件事。当主在十字架上的时候，祂毁灭了撒但，而且废掉了死。祂在罪之肉体的样式里被钉死，但是祂在祂的神性里面祂活过来。祂在那个灵里，祂就进到了阴间的深处，然后在那里向那些邪灵，被捆绑的邪灵，在那里宣告，我们相信祂没有向他们传福音，祂乃是在那里向他们宣告祂的得胜。祂也许说，我在这里，我不惧怕，我乃是已经胜过了这个死的权势，我也在这里告诉你们，你们的首领我已经在十字架上毁灭了，当我要离开的时候，我要走出去，而且我要把死亡的阴间的钥匙带出去，我有能力我有权柄胜过死亡和阴间。何等的得胜！坟墓也开了。

　　弟兄，我知道，你在这里忧伤，为着这一个人的死，我们难过，但是这并不是没有盼望的。我们流泪，我们并不以为耻，我们不因为我们的眼泪而羞耻。我们这样作过，而且我们也还会有这样的情形，我们站在那个坟墓面前，甚至在我们的脸上有眼泪，但是我们要宣告基督得胜地吞灭死亡的复活。在安那翰发生过，当我们把一个十二岁的弟兄埋葬，他被人家杀害了，离开这里不远，我们埋葬了他。这是何等的一种的损失，但是我们在那里，当我们在那里安葬他的时候，我们把他葬下去，就像倪弟兄说的，我们乃是宣告，在死的面前，我们在那个坟墓面前宣告，这个坟墓将要开启，然后我们的弟兄会活过来。Ben弟兄，弟兄，我们会再与你相见。这个是事实。

　　哦这个异象，但愿这个事实，这个异象就进到我们的里面，然后在我们里面扩展。你不要在那里想我看见了多少，在我里面有多少啊？我跟我的室友是不是看到的一样多啊？不要到那里去，你就把你的全人敞开，让光照射进来，你愿意看到，你就向主说：“主啊，我愿意看见这一点。”然后祂就有路，祂也在祂的时间里，祂也有时间在你里面成为事实。我向你们姊妹们申言，你们会成为不能够摇动的，不能够被其他的事情胜过的，你都不知道在你里面有何等复活的能力，要借着这位基督，祂会毁灭了死，而且废除了魔鬼的能力，在你的里面有多少。我说到姊妹，乃是尊重她们，因为她们是软弱的器皿。弟兄是软弱的，但是你们是更软弱的。不是我们强，乃是我们也是软弱，但是你们是更，稍微软弱的。

　　当这位基督成为你的一部份，祂成为，祂与你调和，成为你的构成的一部份，你就会与祂一样的得胜。特别当你知道你不是英雄，你不是盖恩夫人，但是你是基督身体的肢体。基督已经把死废掉，使之归于无有，将其废掉，消除，取消。

　　姊妹们，你有一个不能毁坏的生命在你的灵里！当主带领你，当一个姊妹去麦克风前说：弟兄姊妹们，在我的灵里有一个不能毁坏的生命，这位毁坏仇敌的基督在我的灵里，废除死的基督活在我的里面。

　　这是一个范围，但是已经被废除了。还没有主观地被完全的除去，但是借着—

　　何等的得胜，击败了阴间，把死废掉。胜过撒但，把死废掉，击败了阴间和坟墓，把我们从怕死的辖制里面释放了我们。

　　祂是得胜的，不要等到你觉得你得胜了，祂是得胜的。我们都有我们的失败，我们因着我们的失败觉得羞愧，我们不知道该怎么样对付，但是因着主法理的救赎，这个软弱，这个失败不改变这个事实，就是魔鬼已经被废掉了，死也被废掉了，阴间和坟墓也被废掉了。

　　第六中点是我们必须要有这样的领会，就是把死废掉，意思不是把死除去，乃是使其无效。所以死仍然在这里。圣徒们，我们仍然会经过死，我们的身体还是必死的身体，是死的身体，但是这个死，我们敢这样说，在基督里已经无效了。我们不相信这个外表，我们不相信这些物质的事情，我们乃是相信神圣的实际。

　　死，这最后的仇敌不会被除去，直到千年国以后，才被扔在火湖里。所以就是在千年国的时候，人仍然会死。申言，预言说到，有的人是一百岁的时候死，人会说这么年轻就死了。千年国的时候，仍然是在旧造里。但是这些假先知，他们已经在火湖里，最后死亡，当死亡和阴间被扔在火湖里的时候，那时候就有新天新地，没有死了，不再有死，不再有死的可能了。不要写信给我说：那么地怎么能够有这么多的死人呢？我不知道，但是你可以问主，但是我相信主今天晚上不会给你答案。让我们专注于这个事实：死已经废掉了！只要稍微相信一点，只有一点点，像这个小小的芥菜种的信心，你可以说阿们。所以我们不是等着把死除去，乃是相信这个死已经废掉了。这一点，我最近一直在思考，在表面来看，好像死很活跃，但是我们知道这个死已经废掉了。虽然死没有被除去，但是我们在这里宣告死已经被废掉了。好，最后一段：

　　在服事钢琴的弟兄姊妹们，请你们到钢琴那里去，因为我们还要再唱一首诗歌。最后一段：

　　这生命以及随之而有的不朽坏，借着福音的传扬，已经照耀出来，使众人都得看见。应该说已经照耀出来，使众人都得看见。如今，好，第二中点，如今这生命和不朽坏，能抵挡死亡和腐败