读经：创十四，来七1~4、25~26，八2

来7:1　　这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。

来7:2　　亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。

来7:3　　他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为祭司的。

来7:4　　你们要想想，先祖亚伯拉罕把上等掳物中的十分之一给他，这人是何等尊大！

来7:25　 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

来7:26　 像这样圣而无邪恶、无玷污与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的；

来8:2　　作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。

壹　凭信而活，如同亚伯拉罕所作的，乃是在基督天上的职事里与祂合作，不仅过祭坛和帐棚的生活，也为弟兄争战─创十二7~8，十四，罗四12：

创12:7　 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

创12:8　 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。

罗4:12　 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚踪而行的人。

一　罗得错误的离别亚伯拉罕，渐渐挪移帐棚，直到所多玛（创十三5~12）；“所多玛人在耶和华面前罪大恶极”（13）：

创13:5　 与亚伯兰同行的罗得，也有牛群、羊群、帐棚。

创13:6　 那地容纳不下他们；因为他们的家产甚多，使他们不能同住一起。

创13:7　 当时，迦南人与比利洗人在那地居住。牧养亚伯兰牲畜的人和牧养罗得牲畜的人起了争执。

创13:8　 亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是弟兄。

创13:9　 遍地不都在你面前么？请你离开我；你向左，我就向右；你向右，我就向左。

创13:10　罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的；那地在耶和华毁灭所多玛、蛾摩拉以前，如同耶和华的园子，也像埃及地。

创13:11　于是罗得为自己选择约但河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。

创13:12　亚伯兰住在迦南地；罗得住在平原的城邑，并且渐渐挪移帐棚，直到所多玛。

创13:13　所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

１　离开亚伯拉罕就是离开神的目标和神的保护─参腓三17，林前四16~17，来十三7。

腓3:17　 弟兄们，你们要一同效法我，你们怎样以我们为榜样，也当留意那些这样行的人。

林前4:16　 所以我恳求你们要效法我。

林前4:17　 因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。

来13:7　 要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。

２　我们需要将自己联于并跟随神经纶中正确的人，好使我们蒙保守在生命的线上和主行动的流中─林前十五33，箴十三20，提后一15~18，二22。

林前15:33　你们不要受迷惑：滥交败坏善行。

箴13:20　与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。

提后1:15　 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。

提后1:16　 愿主怜悯阿尼色弗一家，因他屡次使我舒爽，且不以我的锁链为耻；

提后1:17　 反倒在罗马的时候，殷勤地寻找我，并且找着了。

提后1:18　 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我，你知道得最清楚。

提后2:22　 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。

二　因着所多玛周围的土地肥美，罗得就走向所多玛；最终，他迁入那城，住在那里，并且定居在那里；在神的主宰下所多玛被击败，罗得被掳─创十四12，参耶二13。

创14:12　又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。

耶2:13　 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。

三　亚伯拉罕不计算弟兄的弱点，也不对罗得幸灾乐祸；就亚伯拉罕说，看见弟兄被掳对他乃是羞耻─约壹五16上，赛五八6~7，箴十12，雅五19~20。

约壹5:16　 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。

赛58:6　 我所拣选的禁食，岂不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的自由出去，并折断一切的轭么？

赛58:7　 岂不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中；见赤身的，给他衣服遮体；顾恤自己的骨肉而不掩藏么？

箴10:12　恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。

雅5:19　 我的弟兄们，你们中间若有人受迷惑离开真理，有人使他回转，

雅5:20　 这人该知道，那叫一个罪人从他错谬的路上转回的，必救他的魂脱离死亡，也必遮盖众多的罪。

四　亚伯拉罕得了罗得被掳的消息，就决意要为罗得争战；并且他出去争战以前祷告，向天地的主，至高的神耶和华举手起誓─创十四14、22，提前二8。

创14:14　亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，

创14:22　但亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的神耶和华举手起誓；

提前2:8　　所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。

五　亚伯拉罕决定带着他的三百一十八名壮丁，与四王并他们的军队争战，这是由于在景象背后，撒冷王（意思是“平安王”）麦基洗德（意思是“公义王”）为罗得、亚伯拉罕并亚伯拉罕的争战代求─创十四18~20，来七1~4、25~26，四14~16，罗八26~29、34。

创14:18　又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。

创14:19　他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；

创14:20　至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。

来7:1　　这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。

来7:2　　亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。

来7:3　　他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为祭司的。

来7:4　　你们要想想，先祖亚伯拉罕把上等掳物中的十分之一给他，这人是何等尊大！

来7:25　 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

来7:26　 像这样圣而无邪恶、无玷污与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的；

来4:14　 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。

来4:15　 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。

来4:16　 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。

罗8:26　 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。

罗8:27　 那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。

罗8:28　 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。

罗8:29　 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

罗8:34　 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。

贰　亚伯拉罕得着胜利后，“有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司”─创十四18：

创14:18　又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。

一　麦基洗德预表基督是君尊的大祭司；亚伯拉罕得着胜利后，麦基洗德出现了─来五6、10，七1~3。

来5:6　　就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”

来5:10　 蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。

来7:1　　这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。

来7:2　　亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。

来7:3　　他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为祭司的。

二　麦基洗德是神的祭司，他在出现之前，必定曾为亚伯拉罕代求；亚伯拉罕能杀败四王得着胜利，必是借着麦基洗德的代求─参出十七8~13。

出17:8　 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。

出17:9　 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。

出17:10　于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。

出17:11　摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。

出17:12　但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。

出17:13　约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。

三　今天我们的大祭司基督，正以隐藏的方式为我们代求（罗八34，来七25），使我们成为祂的得胜者，击败神的仇敌，好使基督借着我们的得胜，能在祂第二次来时公开地显现（参太二六29）：

罗8:34　 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。

来7:25　 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

太26:29　但我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。

１　我们都需要回应主的代求；我们若转到我们的灵里接触祂，总会有所回应─参诗二七8。

诗27:8　 你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。

２　我们若照着这回应而行，忘掉我们的环境、仇敌、甚至自己，我们就会得着胜利，并且“杀败诸王”（就如己、天然的心思、放肆的情感、顽固的意志和其他的仇敌）。

３　在杀败诸王的末了，我们的麦基洗德就会向我们显现；那就是基督的再来；那时全地都要知道神是天地的主。

四　圣经提到照着麦基洗德等次的祭司职分（创十四18），先于亚伦的祭司职分（出二八1）；照着麦基洗德等次的祭司职分，高于亚伦的祭司职分─来七：

创14:18　又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。

出28:1　 你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦，和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛，一同就近你，可以作祭司事奉我。

１　基督在地上的职事里，乃是照着亚伦的等次为大祭司，为着除掉罪─九14、26。

２　然后，基督在天上的职事里，乃是照着麦基洗德的等次标出为大祭司（五6、10），为着胜过罪，不是为着罪献祭，乃是将那经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活之过程的神（由饼和酒所表征─太二六26~28）服事给我们，作我们生命的供应，使我们蒙拯救到底（来七25）。

太26:26　他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。

太26:27　又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个，

太26:28　因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

来7:25　 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

３　认识基督这位大祭司，在祂的君王职分里是公义王和撒冷王，乃是要在祂的作头和作主之下，让祂这赐生命的灵在我们里面管理我们，使我们成为新耶路撒冷，在其中有公义与平安作王─1~3节，赛九6，三二1、17，彼后三13，弗一10。

赛9:6　　因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。

赛32:1　 看哪，必有一王凭公义作王，必有首领按公平掌权。

赛32:17　公义的果效必是平安；公义的效验必是平静稳妥，直到永远。

彼后3:13　 但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。

弗1:10　 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；

４　认识尽属天祭司职分的基督，乃是接触祂，借着进入祂为我们的祷告、祂在神面前顾到我们的案件并祂将经过过程的神作为饼和酒服事给我们，使我们被祂浸透、浸润并与祂调和─太二六26~28。

太26:26　他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。

太26:27　又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个，

太26:28　因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

叁　使徒的职事与基督天上的职事合作，“为弟兄争战”，按着神和神的经纶为圣徒代求，并将经过过程的神服事到圣徒里面，作他们得胜的供应和享受─来七25，八2，路二二31~32，约二一15~17，徒六4，启一12~13，参出二八9~12、15~21、29~30。

来7:25　 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

来8:2　　作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。

路22:31　西门，西门，看哪，撒但想要得着你们，好筛你们像麦子一样。

路22:32　但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回转过来，要坚固你的弟兄。

约21:15　他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。

约21:16　耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。

约21:17　耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。

徒6:4　　但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。

启1:12　 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；

启1:13　 灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。

出28:9　 要取两块红玛瑙，刻上以色列儿子们的名字；

出28:10　六个名字在这块宝石上，其余六个名字在那块宝石上，都照他们出生的次序。

出28:11　要用刻宝石的手工，仿佛刻图章，按着以色列儿子们的名字，刻这两块宝石，镶嵌在金框内。

出28:12　要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。

出28:15　你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌；要和以弗得一样的作法，用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。

出28:16　这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。

出28:17　要在上面镶嵌四行宝石：第一行是红宝石、黄玉、绿宝石，

出28:18　第二行是红玉、蓝宝石、金钢石，

出28:19　第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶，

出28:20　第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉；这些都要镶嵌在金框内。

出28:21　这些宝石，按着以色列儿子们的名字，要有十二块；每块刻一个名字，仿佛刻图章，代表十二个支派。

出28:29　亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。

出28:30　你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。

肆　享受基督在祂天上的职事里作君尊大祭司（诗一一〇4）的路，启示于诗篇一百一十3─“当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露”：

诗110:4　 耶和华起了誓，必不后悔；祂说，你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。

一　在主眼中，我们甘心的奉献，将自己献给祂，乃是一种彩饰；虽然召会堕落了，历世纪以来仍有一条线，有一班人以奉献为彩饰，为荣美，甘心将自己献给主。

二　“彩饰”也可译为“装饰”；奉献的彩饰乃是一种装饰；我们若甘心将自己献给主，就会有神圣、属天的光彩而显为美丽。

三　照着本诗，使基督得着滋润的甘露来自“清晨”：

１　我们需要在清晨被孕育为滋润基督的甘露；这与晨更有关。

２　我们若不清早起来接触主，就会失去成为清晨的甘露以滋润基督的机会。

３　愿我们回应祂说，“主耶稣，我要作清晨所孕育并产生的甘露，使你得着滋润。”

伍　亚伯拉罕得着胜利后，麦基洗德为他祝福，说，“愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。……亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的神耶和华举手起誓；凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足”─创十四19~20、22~23：

创14:19　他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；

创14:20　至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。

创14:22　但亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的神耶和华举手起誓；

创14:23　凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足。

一　因着亚伯拉罕这得胜者胜过了神的仇敌，在地上与神站在一起，神就能不仅称为天上的神（代下三六23，尼一5，二4、20），也称为天地的主（创十四19、22）。

代下36:23　波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将地上万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。你们中间凡作祂子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在！

尼1:5　　说，耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约并施慈爱；

尼2:4　　王问我说，你要求什么？于是我祷告天上的神。

尼2:20　 我回答他们说，天上的神必亲自使我们亨通；所以我们作祂仆人的，要起来建造。你们却在耶路撒冷无分、无权、无记念。

创14:19　他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；

创14:22　但亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的神耶和华举手起誓；

二　亚伯拉罕胜过属地物质的试诱，显出他在这事上的纯洁；我们享受在天上职事里之基督的表显，见于我们对财物的处理方式：

１　为着主在地上的行动，我们需要跟随亚伯拉罕的榜样，用属地的财物尊崇我们升天的主─20节，来七2、4，参玛三8~10，路六38。

来7:2　　亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。

来7:4　　你们要想想，先祖亚伯拉罕把上等掳物中的十分之一给他，这人是何等尊大！

玛3:8　　人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的物，你们却说，我们在何事上夺取你的物呢？你们夺取了当纳的十分之一，和当献的供物。

玛3:9　　你们为咒诅所咒诅，但你们通国的人，仍夺取我的物。

玛3:10　 万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。

路6:38　 你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

２　为着主在地上的行动，我们需要胜过属地财物的试诱，享受经过过程之三一神的丰富─创十四21~24，参王下五15~27，约叁7~8。

创14:21　所多玛王对亚伯兰说，你把人口给我，财物你自己拿去吧。

创14:22　但亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的神耶和华举手起誓；

创14:23　凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足。

创14:24　只有仆人们所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。

王下5:15　 乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里；他进去，站在他面前，说，如今我知道，除了在以色列之外，全地并没有神。现在求你收下仆人的礼物。

王下5:16　 以利沙说，我指着永活的耶和华，就是我侍立在祂面前的那位起誓，我必不接受。乃缦再三地求他，他却不接受。

王下5:17　 乃缦说，你若不肯接受，请将两骡子驮的土赐给你仆人，因你仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。

王下5:18　 惟有这件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他，我在临门庙也就叩拜。我在临门庙叩拜的这事，愿耶和华饶恕仆人。

王下5:19　 以利沙对他说，你平平安安地去吧。乃缦离开他走了不远，

王下5:20　 神人以利沙的仆人基哈西心里说，我主人白白放过这亚兰人乃缦，不从他手里受他带来的礼物，我指着永活的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些东西。

王下5:21　 于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说，都平安么？

王下5:22　 他说，都平安。我主人打发我来说，刚才有两个少年人，是申言者的门徒，从以法莲山地来见我；请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。

王下5:23　 乃缦说，请接受二他连得。他再三地促请基哈西，并将二他连得银子包在两个口袋里，连同两套衣裳，交给两个仆人；他们就在基哈西前头抬着走。

王下5:24　 到了山冈，基哈西从他们手中接过来，存放在屋里；然后打发他们离去，他们就走了。

王下5:25　 基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说，基哈西，你从哪里来？他说，仆人没有往哪里去。

王下5:26　 以利沙对他说，那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是接受银子和衣裳，买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？

王下5:27　 因此，乃缦的麻风必沾附于你和你的后裔，直到永远。基哈西从以利沙面前出去，就患了麻风，像雪那样白。

约叁1:7　　因他们是为那名出外，对于外邦人一无所取。

约叁1:8　　所以我们应该款待、供应这样的人，使我们能成为在真理上的同工。