贰
启示录这卷书告诉我们，一道活水的流，从神和羔羊的宝座涌流出来─二二1：
三
在这流里有包罗万有的三一神：这里有主拔高的人性，这里有钉死与埋葬的成分，这里有复活、升天、权柄、为主的地位、元首的权柄、涌流之实际的灵；在这水流里一切神圣的实际都包括了。
五
在神圣生命的涌流，就是圣灵的水流里工作不是重担，而是安息；我们必须作的，就是单单跟随祂的涌流。
七
你今天有没有神的水流在你里面涌流？就在这一刻，你里面有这水流在涌流么？“不是我们随意走，乃是随主的引领；那里活水方涌流，那里心中方光明”─诗歌六五〇首，第一节。
八
我们必须作的，就是单单跟随这圣灵的水流，单单使自己降服于圣灵工作的水流。
十
在人里面神圣生命的涌流，将神圣的性情带到人里面，（彼后一4，）使人重生，（彼前一3，）将人变化成基督荣耀的形像；（林后三18；）因此，尘土所造的人，（创二7，）成为变化过的宝贵材料，为着神的建造，终极完成于新耶路撒冷。
二
水从门槛下流出─结四七1：
1
要使水流出，必须有门槛，就是出口─参诗八一10。
2
我们若与主亲近并多接触祂，就有一个出口，让活水从召会流出来─诗歌六一四首。
三
河往东流─结四七1：
四
水由殿的右边流出─结四七1：
1
在圣经里，右边是至高的地位、首位─参来一3。
五
水流是在祭坛的旁边，说出我们需要十字架的对付与完全的奉献，以享受生命的流─结四七1。
4
我们越为主所量度，就越受生命之恩的涌流所约束并限制，至终消失在涌流的三一神这可洑的河里，被这河带往前；就一面说，我们失去一切的自由，但就另一面说，我们是真正的自由了─结四七5~6上。
七
河使百物得活─9节上：
1
河水所到之处，百物都必生活，且满了生命。
八
河滋润旷野，并医治死海─8节：
1
河滋润干焦之地并医治死水。
2
这滋润和医治的目的是为着产生生命。
九
河无法医治洼湿之处─11节：
1
洼湿之处是中立地带，半路凉亭，妥协之处─参启三15~16。
2
为着生命的流并为着召会生活，我们必须绝对。
3
“你若在主的恢复中，就要绝对在主的恢复中，不要在半路凉亭。…主耶稣渴望并要求绝对。…因着绝对，我们就会在流中，这流不是涓涓细流，乃是可洑的河。这样，河水所到之处，百物都必生活。”（以西结书生命读经，三八二至三八三页。）
肆
我们享受基督作生命的流，赐生命的灵，乃是为使我们成为撒种者、栽种者、浇灌者、生育者、喂养者和建造者，有供应生命的职事，为着神奇妙的生机建造，就是神宏伟的殿：
二
生命的执事乃是撒属灵种子的撒种者：
1
在林前九11保罗对哥林多人说，“我们…把属灵之物撒给你们；”“属灵之物”指属灵的种子。
2
种子是生命的容器，撒属灵的种子就是在我们灵里，同着并出于我们的灵而分赐生命。
4
在主的恢复里，我们作为新约的执事，需要作撒种者分赐生命，好在人里面生长并产生基督。
三
生命的执事乃是栽种者，将基督栽种到神的子民里面─林前三6：
1
在基督里得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕种的田地，神新造里的农场─9节。
2
我们要将基督栽种到别人里面，就需要在我们灵里真实的经历基督作生命。
四
生命的执事乃是用基督浇灌人的浇灌者─6节：
1
一旦我们将基督栽种到别人里面，我们就需要用生命水浇灌他们─启二二17。
2
我们可将神农场上的浇灌者比喻为有贮水槽的灌溉系统，用水供应农场；我们该是神圣的“灌溉系统”，有活水贮存在我们里面，可以浇灌作神农场的召会。
五
生命的执事乃是生育者，就是将生命分赐到自己所生之儿女里面的父亲─林前四15：
1
生育就是产生属灵的儿女，借着生命的分赐将他们生出来。
2
我们需要有神圣的“生命胚芽”，为要将神圣的生命分赐到别人里面，将他们生为神的儿女。
六
生命的执事乃是喂养者；喂养是生命的事；它不同于教导，教导是知识的事：
1
给人奶喝或食物吃，就是喂养人─林前三2。
2
使徒供应给哥林多信徒的，似乎是知识，其实是奶（还不是干粮），这必定滋养了他们。
七
生命的执事乃是建造者，用金、银、宝石建造─林前三12：
1
金表征父神的神圣性情，银表征基督救赎的工作，宝石表征那灵变化的工作；这与表征人性情的木、表征肉体里之人的草、以及表征无生命之光景的禾秸相对。
2
雅歌描绘在正确的召会生活中，得成全的圣徒与变化的灵配搭，成全爱基督的寻求者，将三一神供应给他们，使他们因三一神的属性作到他们里面成为他们的美德而得变化─一10~11。