肆
神圣三一的三者永远同时共存：
伍
神圣三一的三者永远互相内在：
1
神圣三一的三者之间有分别却不分开。
2
神格三者就着同时共存说是有分别的，但互相内在使三者成为一；父、子、灵是在互相内在中同时共存。
二
在素质的三一里，父、子、灵是同时、同等地并存，互相内在，没有先后之分。
三
父、子、灵在素质上是一：
1
有一子赐给我们，但祂的名称为永远的父─赛九6。
2
子这末后的亚当成了赐生命的灵─林前十五45。
3
主就是那灵和主灵─林后三17~18。
一
在经纶的三一里，父、子、灵在神经纶的过程中，分三个先后的步骤或阶段工作。
四
当经纶的三一执行神圣的经纶时，神格三者永远的同时共存和互相内在，仍保持完整，不受破坏。
捌
神圣三一的三者都住在我们这些在基督里的信徒里面：
玖
按照圣经中的神圣启示，神圣三一是为着神的分赐，为要将三一神分授到祂所拣选的人里面─林后十三14：
2
神圣的分赐乃是照着这计划和安排之神的分赐和分授─三14~17上。
二
神的愿望同祂坚决的目的，是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切。
三
在神圣三一的神圣分赐里，父是源，子是泉，灵是流：
1
源是水流或河流的起源、源头；泉是源的涌现、彰显；水流或河流就是流。
ｂ
父是源，就是源头；子是泉，就是彰显源头的流道；这流道，这水泉，产生一道水流，就是那灵作三一神的临及，应用。
四
林后十三14有力地证明，神圣的三一不是给我们在道理上领会系统的神学，乃是为着将三一神分赐、分授到祂所拣选的人里面。
一
借着子神（祂是完成者，是凭借），并在灵神里（祂是执行者，是应用），使我们得以进到父神面前（祂是起始，是我们享受的源头）─弗二18：
1
在地位上，我们是与神和好；在经历上，我们是进到父面前。
2
与神和好是得救，进到父面前是享受神；祂是生命的源头，已经重生我们成为祂的儿子。
二
三一神不仅是我们信仰的对象；祂住在我们里面作我们的生命和生命的供应，给我们经历并享受─约壹四13~15。
六
我们若要认识三一神，就必须在生命线上，并在生命长大的过程里；我们越在生命里长大，就越在意神圣三一─13~18节。