壹
关于复合的膏油，乃是到了出埃及三十章末了，在神的居所和祭司体系的启示以后才启示出来；这指明复合的膏油（预表复合的灵）仅仅为着一个目的，就是膏抹神的居所和祭司体系─26~28、30节，参彼前二5，诗一三三2。
贰
包罗万有、经过过程、复合的灵，乃是神的灵各方面的集大成，总和：
一
在神的创造里，神的灵带着神性元素乃是活跃的─“神的灵覆罩在水面上”─创一2下：
2
受造之物是借着神的灵产生的，并且神的灵具有神性的元素；因此，按照罗一20，受造之物就显明神永远的大能和神性的特征。
二
在神与人的关系上，有耶和华的灵带着神圣三一的元素：
4
在旧约里，每当神来接触人时，祂就是带有三一神元素之精粹的耶和华的灵─士三10，六34，十一29，十三25，十四6、19，十五14，撒上十6，十六13~14，撒下二三2，王上十八12，二二24，王下二16，代下十八23，二十14，赛十一2，六三14，结十一5，三七1，弥三8，亚七12。
三
在新约里，对神的灵第一个神圣名称乃是“圣灵”，带着圣别之神圣性情的元素：
2
替救主的来临预备道路，需要祂的先锋从母腹里就被圣灵充溢，使他能将百姓从神以外一切的事物中，分别归神，叫他们为着神的定旨，圣别归神─路一15。
四
基督复活以前，还没有那灵，那灵还没有与更多元素复合：
1
约七39说，“耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀”：
ａ
在耶稣说这话时，复合了其他元素的那灵“还没有”，因为祂尚未得着荣耀；耶稣是在复活时得着荣耀的（路二四26）。
ｂ
当这灵还是神的灵，祂只有神圣的元素；当祂借着基督成为肉体、钉十字架并复活，成了耶稣基督的灵，祂就兼有神圣与属人的元素，连同基督成为肉体、钉十字架和复活的一切素质和实际；因此，祂现今乃是复合的灵，就是包罗万有耶稣基督的灵─出三十22~25，腓一19。
六
耶稣的灵有基督之人性、人性生活、钉十字架的元素─徒十六7：
1
耶稣的灵乃是有极大受苦力量之人的灵。
2
我们有那人耶稣的灵活在我们里面，使我们能过正确的人性生活，也能忍受其中的痛苦。
1
基督的灵乃是包罗万有之基督连同祂包罗万有之死与复活的总和、集大成。
2
借着基督的灵，我们就在祂复活的生命能力、祂的超越和祂作王的权柄里有份于基督。
八
在腓一19里，耶稣基督的灵就是－腓立比三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵：
1
我们要经历主的人性，就需要耶稣的灵；要经历主复活的大能，就需要基督的灵。
2
保罗在受苦时，经历了主在人性中的受苦并主的复活；对于象保罗那样经历并享受基督的人性生活和复活的人，这样一位灵有全备的供应，甚至就是全备的供应。
1
生命之灵乃是生命的实际，因为那灵自己就是生命。
2
那灵正运行、作工、活在我们里面，将生命分赐到我们全人里面。
十
那灵也称为主灵─18节：
1
那灵的这方面包含了作主身分的元素；在主灵里，我们有升天和作主身分的元素。
2
这有力地证明并证实，主基督就是那灵，那灵就是主基督─17节。
十一
复合的灵也是恩典的灵，带着对三一神之享受的元素─来十29：
1
那灵作为恩典之灵，意思就是三一神在子里作为那灵成为我们的享受。
1
在本质和存在上，神的灵是一个；在神行动加强的功用和工作上，神的灵是七倍的；就如亚四2的灯台─在存在上，是一个灯台，但在功用上，是七盏灯。
2
七灵作七盏点着的火灯（启四5），是为着光照并焚烧；而七灵作羔羊的七眼（五6），是为着鉴察、搜寻并灌输；当主光照并审判我们的时候，祂就注视我们；借着七灵作祂的眼睛，祂就将自己灌输到我们里面，使我们变化。
3
基督在加强时期的职事，乃是加强祂生机的救恩，产生得胜者，并终极完成新耶路撒冷。
十三
荣耀的灵，就是神自己的灵，安息在逼迫中受苦的信徒身上，好叫那位现今在荣耀里，复活、被高举的基督得荣耀─彼前四13~14。
十四
最终，神的灵是“那灵”，复合的灵；那灵是神的灵这些名称一切元素的总和，集大成；因此，那灵是包罗万有、经过过程、复合的灵─罗八16、23、26~27，加三14，五16~18、22、25，彼前一2，启二7，十四13，二二17上：
1
这灵即复合的灵，乃是神的灵、耶和华的灵、圣灵、实际的灵、耶稣的灵、基督的灵、耶稣基督的灵、生命之灵、赐生命的灵、主灵、恩典之灵、七灵、以及荣耀的灵。