四
基督徒的生活完全是由复合之灵涂抹的生活。
贰
我们若仔细读约壹二18~27，就会看见膏油涂抹的教导主要是教导我们关于神圣三一的事：
二
复合的灵乃是将祂自己当作油漆涂抹在我们身上，借此教导我们关于三一神和祂活动的事；我们也可以说，复合之灵的元素，教导我们各样关于三一神和祂活动的事：
1
不是外面用言语的教导，乃是里面膏油涂抹，借着内里属灵知觉的教导；这种膏油涂抹的教导，将神圣三一的神圣元素，就是涂抹的复合之灵的元素，加到我们里面。
2
这就如将油漆重复涂在一件物品上；油漆不但指明某种颜色，更因着一层一层的涂抹，油漆的元素就加到所涂的物品上。
3
三一神就是这样灌输、注入并加到我们里面的各部分里，使我们里面的人因着神圣的元素在神圣的生命里长大。
5
我们该照着包罗万有之膏油涂抹的教导，实行这种居住，使我们与神的交通得以维持。
三
现今在生机上与我们是一的三一神，正教导我们关于祂自己的事，这教导是主观的，且是在经历上的；膏油涂抹乃是三一神的运行，成了我们里面的享受和经历。
四
一天过一天，我们在与三一神生机的联结里，我们就享受祂，经历祂，在祂里面、同着祂并凭着祂生活；这生活乃是一种对于三一神的事持续不断的教导。
六
根据二十二节，否认耶稣是基督，就是否认父与子；这有力地指明耶稣、基督、父与子乃是一，都是包罗万有、复合、内住之灵的元素、成分；这灵现今一直在涂抹信徒里面的人。
九
约壹二章二十五说，“祂所应许我们的，就是那永远的生命”：
1
这单数代名词祂，是指前节的子与父，指明子与父乃是一。
2
按我们对神圣生命的经历，子、父、耶稣、基督都是一。
3
不是仅有子对我们是永远的生命，而父不是；乃是耶稣，就是那是子与父的基督，对我们是永远、神圣的生命，作我们的份。
4
照22~25的上下文看，永远的生命就是耶稣、基督、子与父；这些都是永远生命的组成；因此，永远的生命也是那在我们里面运行，包罗万有、复合、内住之灵的元素。
十
在25节，那永远的生命就是生命的话，而生命的话就是耶稣、基督、父与子；这几项都是那复合成为复合之膏油的元素：
1
在耶稣有成为肉体、人性和钉十字架，在父有神性，在基督有受膏者和复活，在子有生命。
2
因此，在这些元素有复合膏油一切的成分：神性、人性、成为肉体、钉十字架、复活和生命。
叁
我们需要蒙保守，免于在敌基督（18、22）的原则里过生活；敌基督的原则就是反对基督并顶替基督的原则，“反膏油涂抹”的原则，也就是敌挡三一神在我们里面的运行、工作和浸透（20~27，参利十四14~17）：
一
否认耶稣是基督（约壹二22）与否认膏油涂抹有关：
1
基督的原文是Christos，基利司督，意思是受膏者；膏油涂抹的原文是chrisma，基利司玛，这两个字都是源于同一字根。
2
至终，受膏者成为施膏者；事实上，祂甚至成为膏油涂抹。
3
否认耶稣是基督，就是否认祂是施膏者；这等于否认膏油涂抹，因为受膏者进到我们里面之后，就成了膏油涂抹─林后一21。
4
敌基督的，反膏油涂抹的，就是否认父与子。
二
如果有人否认圣经里所启示基督的某一方面，虽然他可能是不知不觉、无意之中作的，他还是遵循了敌基督者的原则；同样的，如果有人用不是属于基督的事物顶替基督的某一方面，他就是实行敌基督者的原则。
三
我们都需要将这话应用到自己身上，并且要儆醒，以免在任何一面遵循了敌基督者的原则：
1
我们若否认基督身位的某一方面，就是反对基督，敌挡基督；我们若在日常生活里有什么顶替了基督，也是反对基督，敌挡基督。
2
我们若以自己的好性格和行为顶替基督，就是在实行敌基督者的原则；实际上，我们乃是在反对膏油涂抹，敌挡三一神在我们里面的运行、工作和浸透。
3
我们不可敌挡膏油涂抹，乃必须照着膏油涂抹生活；否则我们就会反对基督，或以别的事物顶替基督；我们在日常生活里，可能以许多天然、宗教、文化、伦理的事物顶替基督。
4
我们需要为着以别的事物顶替基督而悔改；我们需要为着日常生活在敌基督者的原则里，让文化、宗教、伦理和天然观念顶替基督而悔改。
四
我们需要祷告：“主，拯救我们，搭救我们，释放我们脱离一切的顶替。主，带我们回到你的膏油涂抹。我们不要在任何一面敌挡基督，我们不要反对膏油涂抹。主，我们要凭着我们里面三一神的运行、工作和浸透生活行动。”这是圣经的启示，这也是今天我们在主恢复里的负担。