出埃及记结晶读经(三)
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燔祭坛
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   读经:出二七1~8来九14十三10
壹  两座坛─燔祭坛与金香坛─乃是为着完成神的经纶─出二七1~8三十1~10来十三10九4启八3
一  神的工作乃是要完成祂的经纶;神在祂经纶中的渴望,是要得着一个神人宇宙扩大的合并─约十四20
1  神已经从帐幕里出来,为要把我们带进帐幕,就是把我们带到祂居住的地方。
2  主耶稣上了十字架,目的是要把我们这些堕落的罪人带到祂居住的地方,归向祂自己─310~1120节,十七2124
二  两座坛与神完整的救恩有关─罗五10
1  燔祭坛与神法理的救赎有关;法理的救赎是在物质的范围里,由基督在祂地上的职事里所完成─10节上,八3来九14七27十10
2  金香坛与神生机的救恩有关;生机的救恩是在神圣奥秘的范围里,由基督在祂天上的职事里所执行─罗五10下,八34来七25九24
三  我们必须看见两座坛(出四十5~6)连在起,乃是借着膏抹(三十26~28)、赎罪祭的血(利十六18四7)、以及焚烧祭物的火(六13十六12)。
贰  燔祭坛预表基督的十字架─出二七1三八1四十629来十三10
一  十字架是一切属灵经历的基础,立场;切属灵的经历乃是开始于字架─加六14林前二2加二20
二  十字架是神在祂经纶中作为的中心─三1一4二19~21三13五24六14
1  神在祂的经纶里赐给我们一个人位─基督─和条路─字架─西一122027
2  十字架是神行政的中心;神借着十字架管理万有,并借着十字架对付万有。
叁  燔祭坛是用皂荚木包铜作的─出二七1~2
一  燔祭坛的基本本质是皂荚木:
1  皂荚木表征主耶稣的人性;祂作我们的代替,在字架上受了神的审判─提前二5
2  十字架不仅仅是一样东西;字架与个人位有关,这人位就是基督。
3  拯救的元素不在于十字架这件东西,乃在于一个人位,就是那为我们钉死者─加二20
4  十字架的功效不在于十字架本身,乃在于与字架有关并钉在其上的人性。
二  铜表征神在作我们代替之基督身上公义的审判─出二七2民十六37~39罗八3
三  皂荚木包上铜,表征基督成为人,在字架上死了,为我们担当神的审判─彼前三18
肆  网是祭坛最重要的部分,因为网描绘基督救赎的奥秘─出二七4罗三24西一14
一  网表征在救赎工作里的救赎者基督─出二七4弗一7
二  铜网连同其环和杠,是坛的内容,表征基督救赎的内在内容─出二七4
三  坛内的铜网,表征神的审判达到基督里面的各部分─诗二二14
四  网在坛内,表征神在作我们代替之基督身上的审判(铜),不仅是外面的,更是达到基督里面的各部分─14节:
1  神审判的圣火不仅是在基督外面,也在基督里面焚烧。
2  基督承受神审判的时候,这个审判达到祂的心,达到祂里面的各部分;祂的心在祂里面融化─14节。
3  神在基督身上的审判,里面所经历的比外面所经历的更多:
a  事实上,基督里面所受的苦比外面所受的苦还要多。
b  网─神审判的圣火焚烧的地方─乃是在主耶稣里面,在祂里面的各部分。
c  网在坛内的意义是,基督不仅是在身上,更是在心里承受了神的审判。
五  救赎不单是一件事情,救赎乃是一个人位,就是基督自己;因此,基督和祂的救赎无法分开─来九12
伍  网四角上的四个铜环预表永远的灵─出二七4来九14
一  包罗万有的基督借着永远的灵完成包罗万有的死;因此,基督救赎的功效是在于永远的灵:
1  基督的血有功效,乃因祂借着永远的灵将自己献给神─约壹一7
2  基督献上自己作祭物;但基督救赎的功效和能力是在于永远的灵;我们看见这事是紧要的─来九14
二  环与网接成一块,指明救赎的基督带进那灵─约七39林前十五45下,加三1~2
陆  坛两边的杠,表征十字架的行动是借着信徒的配搭作为见证─出二七6~7
一  传扬十字架─宣扬钉十字架之基督─的人,必须配搭作为见证─林前一23
二  我们若是活的人,配搭着背负见证而传扬十字架,就有资格扛抬祭坛,行走在地上。
柒  我们由燔祭坛得着全部新约的一幅图画─救赎的基督、那灵与召会─罗八39~11十二4~5林前十五3~445下,十二12~13加一4三1~213~14六1015
一  在福音书里,我们看见基督是救赎的网和在形成过程中的环─约一29三14十二24十九34七37~39十四16~18
二  在使徒行传里,我们有那灵作为四个环子─一8
三  在书信中,我们有四个环子的解释─来九14罗八9~11林前十五45下,六17加三1~214启五6
四  基督的身体借着包罗万有的灵,将救赎的基督扛抬到全地─林前十二12~13启一12~13上,二17上。
五  基督的身体借着包罗万有的灵,在全地背负着耶稣的见证;这就是新约的启示─林后四57

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