壹
我们认识铜洗濯盆的意义，是极重要的─出三十18：
一
洗濯盆预表基督之死所产生赐生命之灵的洗涤能力─多三5：
1
铜洗濯盆放置在祭坛之后，表征洗濯盆洗涤的能力，出自在祭坛神的审判─出三十18。
3
洗濯盆的尺寸没有记载，表征赐生命的灵是无法测度、无限无量的─约三34。
二
铜表征神公义的审判─出二六37：
1
用以作洗濯盆的铜，来自会幕门前服事之妇人的铜镜，含示铜洗濯盆是一面能返照人、暴露人的镜子─三八8。
2
这指明基督在十字架上所受的审判，有能力暴露我们的不洁和洗涤的需要。
三
洗濯盆放在祭坛和会幕之间，以接续祭坛的工作，好使人进入帐幕─三十18。
四
洗濯盆的位置是在祭坛之后，但洗濯盆的功用是在祭坛的功用之前─20~21节。
七
祭司事奉之前必须在洗濯盆里洗涤，免得死亡；这指明我们若想要事奉神，却没有赐生命的灵洗去我们属地的污秽，就会遭受属灵的死亡─出三十20~21。
八
铜洗濯盆是为着神居所的运作，为着帐幕的运作─18~19节：
1
没有洗濯盆，帐幕或外院子里的一切都不能运作。
2
祭司若不在洗濯盆里洗净，帐幕就无法运作─19节。
3
如果把洗濯盆从外院子挪去，帐幕和外院子里其他的一切仍是完整的；然而，那些东西却无法运作。
4
祭司在外院子和帐幕里的服事，有赖于他们在洗濯盆里的洗涤─19节。
一
洗濯盆是我们洗去属地的玷污，而得着洁净的地方─出三十18：
1
我们虽有了神圣的生命，却仍在地上活在堕落的肉体中；由于和地的接触，我们常是污秽的；地的接触是无法避免的。
ａ
我们信徒作新约的祭司，要凭基督和祂的十字架事奉神，就必须先洗去我们接触地上事物而受的玷污。
ｂ
我们若留在那来自接触地而有的污秽中，就无法事奉神，无法祷告，也无法在聚会中尽功用。
ｃ
我们每日都需要来到洗濯盆前，使属地的接触都被圣灵洗净。
二
在约十三1~17，主洗门徒的脚，描绘我们对洗濯盆的经历：
1
重生的人在他们灵里，是在神里面，也是在诸天界里；但在他们身体里，他们仍然活在肉体中，行走在地上：
ａ
因着接触属地的事物，他们常被玷污。
ｂ
由于属地接触而有的污秽阻挠了交通，他们需要借着洗濯盆里的水来洗涤。
三
提多三5说到重生的洗涤，和圣灵的更新：
1
“洗涤”，直译，“洗濯盆”，是为着洗去污秽。
2
五节的“重生”，原文指事物从一种光景转变成另一种光景；重生乃是这种转变的开始。
3
重生的洗涤，开始于我们得重生，继续于圣灵的更新；这是神新造的过程，使我们成为新人─弗四23~24：
ａ
这洗涤是一种用神圣生命进行的重修、再制或改造。
ｂ
重生的洗涤洁除我们旧人一切旧性情的东西，而圣灵的更新将新的东西，新人神圣的素质，分赐到我们里面。
ｄ
在我们的一生中，重生的洗涤和圣灵的更新，乃是不断地在我们里面作工，直到新造得以完成─多三5。
四
升天的基督在祂天上的职事里，正“借着话中之水的洗涤”洁净召会─弗五26：
1
二十六节里的“洗涤”，直译，“洗濯盆”：
ａ
原文在此字之前有指定冠词，指那洗濯盆，就是犹太人所周知的洗濯盆。
ｂ
旧约那洗濯盆洗去祭司属地的污秽（出三十18~21）；现今这洗濯盆，就是洗涤的水，也洗去我们的污秽。
4
我们现今正在这洗涤的过程中，使基督“好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵”─弗五27。