读经：出三十22~33

出30:22　耶和华又告诉摩西说，

出30:23　你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，

出30:24　桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣；

出30:25　你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。

出30:26　要用这膏油抹会幕和见证的柜、

出30:27　桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具并香坛、

出30:28　燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座。

出30:29　你要这样使这些分别为圣，好成为至圣；凡触着这些的都成为圣。

出30:30　要膏亚伦和他的儿子们，使他们分别为圣，可以作祭司事奉我。

出30:31　你要对以色列人说，这油要世世代代归我为圣膏油。

出30:32　不可倒在一般人的身上，也不可按这些成分，调制与这相似的；这膏油是圣的，你们也要以为圣。

出30:33　凡调制与这相似的，或将这膏油膏在凡俗的人身上的，这人要从民中剪除。

壹　在出埃及三十章里复合膏油（圣膏油）之预表的意义，比创造宇宙的意义更大─－－出三十22~25节。

出30:22　耶和华又告诉摩西说，

出30:23　你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，

出30:24　桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣；

出30:25　你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。

贰　圣膏油，就是橄榄油与四种香料复合成的膏油，乃是耶稣基督之灵完满的预表，这灵就是基督借着死与复活成了那经过过程的三一神复合、包罗万有、赐生命的灵─22~25节，林前十五45，约七39，腓一19：

林前15:45　经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。

约7:39　 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。

腓1:19　 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

一　这复合膏油的成分意义如下：

１　流质的没药是埋葬时所用的香料（约十九39），表征基督宝贵的死（罗六3）：

约19:39　又有先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了，带着没药与沉香调和的香料，约有一百磅。

罗6:3　　岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？

ａ　没药也用作止痛剂，以减轻死亡的痛苦；主耶稣被钉十字架时，有人拿没药调和的酒给祂，要减轻祂的痛苦─可十五23。

可15:23　拿没药调和的酒给祂，祂却不接受。

ｂ　没药也能用来治好身体不当的分泌物；在我们的人生中，有许多不当的分泌物，但主在十字架上的死治好了这个难处。

２　香肉桂表征基督之死的甜美与功效─罗八13：

罗8:13　 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。

ａ　肉桂可以用为增强衰弱心脏的处方。

ｂ　当我们在那灵里应用主的死到我们内里的所是里，我们的心就会被增强，使我们在主里快乐欢喜─腓四4，尼八10。

腓4:4　　你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。

尼8:10　 他又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因耶和华的喜乐是你们的力量。

３　香菖蒲，出自一种在沼泽或泥泞之处往上生长的芦苇，表征基督宝贵的复活─弗二6，西三1，彼前一3。

弗2:6　　祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，

西3:1　　所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。

彼前1:3　　我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，

４　桂皮，古时用以驱逐蛇虫，表征基督复活的驱逐大能；桂皮驱逐一切邪恶的“昆虫”，特别是古蛇魔鬼─腓三10。

腓3:10　 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

５　橄榄油作为复合膏油的基本成分，表征神的灵是复合之灵的基础─创一2。

创1:2　　而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。

二　四这数字表征以人为首（26）的受造之物（结一5），一这数字表征独一的神（申四35，提前二5），所以，四种香料表征在神创造里基督的人性，一欣橄榄油表征独一的神带着祂的神性；因此，橄榄油与四种香料相调，表征在复合的灵里，神与人，神性与人性的复合、调和─利二4与注2。

结1:5　　又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式，

申4:35　 这些显给你看，是要使你知道，惟有耶和华是神，除祂以外，再无别神。

提前2:5　　因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣；

利2:4　　你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。

利二4注2 　素祭中的细面调油（4~5），表征基督的人性与圣灵调和（太一18下），并且祂的属人性情与神的神圣性情调和，使祂成为神人。基督是完整的神，又是完全的人，独特的兼有神性和人性，并没有产生第三性。基督的人性借着神圣的调和，被提高到最高标准。在基督的神性里，祂有神圣的属性，这些属性借着、同着、且在祂的人性美德里得着彰显。这就是耶稣基督的超绝。
　　在素祭里，油和细面调在一起不能分开。所以，吃细面也就吃油。本章的图画有力的指明，我们从基督的人性得喂养，因而经历祂人性生活的路，乃是凭着那灵（约六51，57，63）。

三　预备橄榄油和四种香料，都必须经过压榨或切割的过程，表征神的灵借着基督的受苦（太二六36）成了基督的灵（罗八9）。

太26:36　随后耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说，你们坐在这里，等我到那边去祷告。

罗8:9　　但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。

四　不仅如此，四种香料的分量有三个完整的五百舍客勒单位，中间的五百舍客勒分开为两半，表征在复活里的三一神，第二者（子）借着在十字架上的死“分开了”。

五　在圣经里，五是负责任的数字（太二五2与注1），因此，复合膏油的五种元素以及四种香料的三个五百舍客勒单位，表征三一神在复活里作为大能、能力，为着担负责任。

太25:2　 其中五个是愚拙的，五个是精明的。

太二五2注1 　五由四加一所组成，表征人（四所象征的）加上神（一所象征的），以承担责任。五个愚拙的和五个精明的，并不指明信徒一半是愚拙的，一半是精明的，乃指明所有的信徒要负责被圣灵充满。

六　三和五这两个数字与神的建造有关（见创六15注2），所以复合膏油中这两个数字，表征复合的灵里有神建造的元素。

创6:15　 方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。

创六15注2 　这里所见方舟尺寸所含的数字三和五，乃是神建造的基本数字（参出二七）。三这数字表征将自己分赐到人里面的三一神（太二八19，林后十三14，弗三16~19）。五这数字由四加一所组成；四表征人是神的造物（启四6~7与6注2），一表征一位独一的神（申六4，赛四五5，林前八4）。三和五这二数字的意义，乃是三一神与人的调和。这就是神的建造。
　　方舟的尺寸，是由三和五这二数字乘十，或乘一百所组成的。十这数字表征完全（但一12，20），一百这数字表征完满（太十三23）。这表征神的建造乃是三一神与人完全且完满的调和。

七　基于前述意义，四种香料与橄榄油复合成一种膏油，表征借着基督的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天等过程，上述元素就与神的灵调和，产生复合的灵，为着建造神永远的居所。

叁　复合的膏油，就是圣膏油，用以膏抹帐幕及其一切器物、祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座、以及祭司，使这一切成为圣别，分别为圣归与神，为着祂神圣的定旨─出三十26~30，彼前一2，林前六11，罗十五16：

出30:26　要用这膏油抹会幕和见证的柜、

出30:27　桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具并香坛、

出30:28　燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座。

出30:29　你要这样使这些分别为圣，好成为至圣；凡触着这些的都成为圣。

出30:30　要膏亚伦和他的儿子们，使他们分别为圣，可以作祭司事奉我。

彼前1:2　　就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。

林前6:11　 你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。

罗15:16　使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。

一　这膏油表征三一神借着基督的成为肉体、钉死与复活，经过过程并终极完成为包罗万有复合的灵，临到蒙祂拣选并救赎的人，以祂自己膏抹他们，使祂自己与他们成为一，并使他们与祂成为一─约二十22，约壹二20、27，林后一21，林前六17。

约20:22　说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。

约壹2:20　 你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。

约壹2:27　 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。

林后1:21　 然而那把我们同你们，坚固地联于基督，并且膏了我们的，就是神；

林前6:17　 但与主联合的，便是与主成为一灵。

二　这样的膏抹既是复合的灵在我们里面的运行，就实施在我们身上，且将经过过程并终极完成之三一神的一切成分，加到我们里面的所是里，使我们里面的人凭神圣的元素在神圣的生命里得以长大，并使我们与神调和为一─西二19。

西2:19　 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

三　圣膏油仅仅为着一个目的，就是膏抹神的居所和祭司体系（参彼前二5）；因此，惟有为着神的居所和祭司体系的人，才能享受复合、包罗万有的灵。

彼前2:5　　也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。

肆　“这油要世世代代归我为圣膏油。不可倒在一般人的身上（直译，肉体上），也不可按这些成分，调制与这相似的；这膏油是圣的，你们也要以为圣”─出三十31~32：

出30:31　你要对以色列人说，这油要世世代代归我为圣膏油。

出30:32　不可倒在一般人的身上，也不可按这些成分，调制与这相似的；这膏油是圣的，你们也要以为圣。

一　人的肉体是指旧造里堕落的人（创六3，加二16）；那些照着肉体，照着旧人生活行动的人，就与包罗万有的灵无分。

创6:3　　耶和华说，人既是肉体，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年。

加2:16　 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。

二　不可按膏油的成分，调制与这相似的，这意思是说，我们不该凭天然生命的努力，模仿任何属灵的美德，就是复合之灵的果子（五22~23）。

伍　“凡调制与这相似的，或将这膏油膏在凡俗的人身上的，这人要从民中剪除”─出三十33：

出30:33　凡调制与这相似的，或将这膏油膏在凡俗的人身上的，这人要从民中剪除。

一　这里凡俗的人指不是祭司的人。

二　在神眼中，凡照着肉体，照着旧人而活的，都被视为凡俗的人─参弗四17~21。

弗4:17　 所以我这样说，且在主里见证，你们行事为人，不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人，

弗4:18　 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；

弗4:19　 他们感觉既然丧尽，就任凭自己放荡，以致贪行种种的污秽。

弗4:20　 但你们并不是这样学了基督；

弗4:21　 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，

陆　橄榄油所表征神的灵不再仅仅是油，如今它乃是复合着一些成分的油；关于这点，约七39说，“耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀”：

约7:39　 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。

一　这意思是，主得着荣耀（就是祂的复活─路二四26）以前，还没有复合的灵；乃是基督复活以后，这灵的复合或调和，才得以完成。

路24:26　基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？

二　当这灵还是神的灵，祂只有神圣的元素；当祂借着基督的成为肉体、钉十字架并复活，成了耶稣基督的灵之后，祂就兼有神圣与属人的元素，连同基督成为肉体、钉十字架和复活的一切素质和实际。

三　如今这圣膏油所预表之包罗万有复合的灵，乃是耶稣基督之灵全备的供应，就是基督身体的供应，借此我们能在身体里、借着身体、并为着身体，活基督，以显大基督─腓一19~21上。

腓1:19　 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

腓1:20　 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，

腓1:21　 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。

柒　我们这些信徒都已经被复合的膏油，就是包罗万有的灵所膏抹；诗篇一百三三2描述膏油如何从亚伦的头上流到胡须，又流到他的衣襟；这表征整个基督的身体都被那灵所膏抹：

一　一的立场就是经过过程的三一神这圣膏油，复合的灵，应用到我们身上─1~3节。

二　我们要被膏油所“油漆”（约壹二20、27），就必须与召会是一；这样，我们自然就享受到膏油和其中各种成分的涂抹；取用这膏油所产生的一，是何等的奇妙！

约壹2:20　 你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。

约壹2:27　 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。