一
国度子民在国度属天的管治之下,活在谦卑的灵里,总是审判自己,不审判别人─太七1:
2
我们对待别人,必须弃绝自己而考虑他们,同情他们,怜悯他们;我们弟兄眼中的刺,必须使我们想到自己眼中的梁木─太七3。
3
只要梁木还留在我们眼中,我们的眼光就模糊,不能看得清楚─4~5节。
二
我们不该把圣物给狗,或把我们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂我们─6节:
1
“圣物”必是指客观的真理,那是属于神的;“你们的珍珠”必是指主观的经历,这是我们的。
4
当我们和别人谈到真理和对基督宝贵的经历时,我们必须察知并断定,他们是否有度量接受我们所要分享的。
1
求是普通的祷告,寻找是专一的恳求,叩门是最接近、最情迫的要求。
3
我们需要将自己祷告到神里面,接受那具体化于祂灵里的丰富,使我们自己和所有在我们照顾下的人,都得着喂养─1~13节。
4
我们必须学习借着十字架,凭着那灵作每一件事,好将基督供应到别人里面,为着祂的身体─参代下一10。
一
要过国度生活,我们必须降卑自己,变成像小孩子一样─太十八2~4。
三
要过国度生活,我们不该轻看信主的一个小子─十八10~14。
四
要过国度生活,我们应该无限度的赦免弟兄─21~35节:
1
我们必须赦免得罪我们的弟兄,甚至七十个七次─21~22节。
2
我们必须赦免人,如同主赦免了我们一样:
a
我们欠主的,不可能还清─23~26节。
b
主在我们失败的基督徒生活中免了我们的债,好恢复我们与祂的交通─27节。
c
别人欠我们的,比起我们欠主的,是何等的少─28节。
d
我们若不赦免得罪我们的弟兄,这会使别的弟兄忧愁,将这事带到主面前─28~31节。
叁
我们必须看见并领悟,在神的国里有五种的赦免:
一
有永远的赦免─这与生命有关:
1
我们得救的赦免,是永远的赦免。
二
有假借的赦免─这与召会有关:
1
主是将圣灵赐给祂的召会,叫召会在地上代表祂;赦免现今是借着召会来赦免的─约二十22~23。
2
假借的赦免是神借着人宣告赦免;一个人若刚得救,根本不知道什么叫作赦免;这时,在召会里如果有代表站起来,说,“你今天接受了主,你可以感谢神,神已经赦免了你的罪!”这是最好的事。
三
有恢复的赦免─这与交通有关:
3
我们若是得罪了弟兄,也要到弟兄面前去承认─太五23~24。
5
作基督徒生活的秘诀就是保守与神的交通;我们若失败了,我们必须求神赦免,在神面前恢复美好的交通─约壹一9。
四
有政治的赦免─这与管教有关:
1
这种赦免是叫神的安排、神的主宰、神的管教、神的手从我们身上挪开;神的政治,就是神的办法,神的管理。
2
政治的赦免是说,神怎样料理我们,神怎样管理我们,神怎样对付我们─加六7。
3
我们犯罪得罪神时,神会赦免,我们能够恢复和神的交通,但是神要把一个新的办法放在我们身上。
5
我们在神政治的管治之下时,只有学习谦卑自己,服在神大能的手下;(彼前五5~7;)我们越拒绝神政治的手,越要出事情。
a
神没有动怒,摩西却动怒,没有在神圣别的性情上正确代表神;他击打磐石两下,没有遵守神在祂经纶里的话;因此,摩西违犯了神的圣别性情和祂神圣的经纶。
b
为这缘故,他虽然与神亲密,被视为神的同伴,(出三三11,)却失去了进入美地的权利。
c
在我们所说并所作一切关于神子民的事上,我们的态度必须按照神圣别的性情,我们的行动必须按照祂神圣的经纶;这就是尊祂为圣。
7
对于别人,要学习宽大,要学习常常赦免别人;如果你随便的说人,随便定别人的罪,你老在那里抱怨别人的行为,老在那里说别人对你不好,这要叫你落在神政治的手里;你如果对人紧,神对你也紧─太六15,十八23~25:
b
人碰着困难的时候,是我们该帮助的时候,不是我们该批评的时候─参创十四14~16。
c
有许多弟兄,今天跌倒得不像样,没有别的,就是因为他们从前批评别人太厉害;他们今天许多的难处,都是他们从前批评人的。
d
我们对人要宽大,免得神政治的手落到我们身上来;愿意我们学习爱人,宽大的待人─弗四32。
五
有国度的赦免─这与行政有关:
2
我们若苛刻的对待人,尖利的批评人,将来神要以同样的态度对待我们─七1~2。


