活在神国的实际里
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在神的主宰权柄之下并照着神的怜悯而活
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   读经:启四11但四334~35哀五19罗九15~1618~23来四16
壹  我们看见神主宰权柄的异象是很重要的─但四334~35罗九18~23
一  主宰的权柄是指神无限的权柄、能力和地位─启四11五13
1  神是主宰一切者,祂在切之上,在切背后,也在切之中─王上二二19
2  神有完全的能力,能照着祂的心愿,并照着祂永远的经纶,完成祂所要的─但四34~35弗一4~59~11
二  罗九19~23说到神的主宰:
1  “有谁抗拒祂的旨意?人哪,你是谁,竟向神顶嘴?被塑造者岂能对塑造他者说,你为什么这样造我?”─19下~20节:
a  我们都必须领悟我们是谁;我们是神的造物,祂是我们的创造者─赛四二5
b  我们是祂的造物,不该抗拒祂的旨意,或向祂这创造者顶嘴─罗九20
2  “窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?”─21节:
a  神是窑匠,我们是祂手中的泥;神这位窑匠是主宰一切的─耶十八1~6
b  我们的神是窑匠,对我们有完全的权利;祂对我们,有权利作祂所喜欢的─赛二九16六四8
c  神若愿意,就能将一个器皿作成贵重的,又将另一个器皿作成卑贱的─罗九21
3  罗九21~23启示,神照着祂的预定,主宰的将我们造成祂的容器─林后四7提后二20~21弗一511
a  神这窑匠造出蒙怜悯的器皿来盛装祂自己,借以彰显祂荣耀的丰富,乃是出于祂的主宰权柄─罗九23
b  作贵重的器皿不是我们选择的结果,乃是起源于神的主宰权柄─ 21节。
c  神的主宰权柄是祂拣选的基础;祂的拣选在于祂的主宰权柄─1118节,十一528
4  “且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富”─九23
a  神在祂的主宰里,有权柄将祂所拣选并呼召的人,作成蒙怜悯的器皿盛装祂,使祂的荣耀得显明─111823~24节。
b  照着祂的主宰权柄,祂已预备我们得荣耀─23节:
㈠  我们被祂的主宰权柄所预定,作祂的容器。
㈡  这是我们对神功用的极致─神照着祂的主宰权柄而有之拣选的目标─1118节。
三  一面,神使法老的心刚硬;(出四21七3九12十12027十一10十四48;)另一面,法老自己硬着心(八1532九34):
1  这指明神是主宰一切的,(罗九14~24,)也指明人有神所造的自由意志,因此要为自己的行动负责。
2  神的主宰权柄和人的自由意志,者彼此呼应,不相矛盾。
3  神在祂的主宰权柄里,首先使法老的心刚硬,(出四21,)然后法老透过自己的自由意志,显出这样的刚硬。
四  “耶和华啊,你存到永远,你的宝座,存到万代”─哀五19
1  19节,耶利米改变他的立场和角度,从自己转向耶和华,指向神永远的所是和祂不变的行政。
2  耶路撒冷被倾覆,圣殿被烧毁,神的百姓被迁徙,但耶和华这位宇宙之主仍旧施行祂的行政。
3  神永远的所是和祂的宝座,高于祂的慈爱、怜恤和信实;神的慈爱和怜恤可能变动,但神的身位和行政永不变动─三22~23五19
4  在新耶路撒冷里,神要在祂的身位和行政上完全得着揭示:祂的身位是永远的王,祂的行政是祂那永远、不能震动的国;这二者乃是神在对付祂子民的事上不可摇动的根基─来十二28启二二3
贰  ““我要向谁施怜悯,就向谁施怜悯;”…这样看来,这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神”─罗九15上,16
一  怜悯是神的属性中构得最远的,比祂的恩典和爱构得更远─太九13
1  按我们天然的光景,我们离神太远,完全不配得祂的恩典;我们只适合接受祂的怜悯─弗二4
2  人的不信从给神的怜悯机会,神的怜悯就将救恩带给人─罗十一32
二  我们的观念是:那定意的会得着他所定意要得着的;那奔跑的会得着他所追求的─九16
1  若情形是这样,神的拣选就是照着我们的努力和劳苦了。
2  反之,神的拣选是出于施怜悯的神;我们不需要定意或奔跑,因为神怜悯我们。
3  我们若认识神的怜悯,就不会信靠自己的努力,也不会因自己的失败而失望;我们可怜光景的盼望,是在于神的怜悯─弗二4
三  我们若要在神新约的经纶里事奉神,就需要认识这完全在于神主宰的怜悯─罗九15~16来四16
1  我们若认识神的主宰权柄,就会为着祂的怜悯感谢祂,领悟我们乃是在祂主宰的怜悯之下─罗九15
a  “主宰的怜悯”辞,意思是神的怜悯完全在于神主宰的权柄。
b  作蒙怜悯的器皿不是我们选择的结果,乃是起源于神的主宰权柄─18节。
c  神对我们的怜悯是在于祂主宰的权柄;要解释神对我们的怜悯,我们只能说这是在于祂主宰的权柄,祂已选择要向我们施怜悯─15~1623节。
2  在神主宰的怜悯里,我们的心倾向于祂;因着祂给我们的怜悯,我们天天寻求祂─耶二九13申四29赛五五6
3  我们越看见与我们有关的每件事,都在于神的怜悯,就会越在主面前背负我们的责任;然而,甚至我们乐意背负责任也是出于神的怜悯。
4  因着神的怜悯,我们对福音有反应,别人没有反应;我们接受关于基督是生命的话,别人拒绝接受;我们走主恢复的路,别人退后不走这条路。
5  就着神的恢复来说,神向祂所要施怜悯的人施了怜悯。
四  罗马九章所启示的原则乃是,-罗马一切皆是神的怜悯─15~16节:
1  使徒保罗把这原则应用在以色列人身上,叫我们看见-罗马一切发生在以色列人身上的事,都是出乎神的怜悯─1623节。
2  我们总得有一次看见神的怜悯,并清楚的碰见神的怜悯─弗二4太九13
a  对于这件事,我们最少需要有一次看见;起码要有一次看见切在于神的怜悯。
b  不论我们是一次的看见,或是经过一段过程的看见,当我们摸到这件事,就会摸着一个事实,不是一个感觉;这事实就是:切皆在乎神的怜悯。
五  “所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助”─来四16
六  父神在祂的主宰里,已怜悯了我们;所以,我们必须为着祂主宰的怜悯赞美并敬拜祂:
1  “我今享受你的怜悯,永远不旧、永远新;每日早晨临到我身,犹如甘露施滋润。何等甜美、何等甜美,满心赞美你怜悯”─诗歌二二首,第五节。
2  “父,你怜悯并你恩惠、慈爱,我已得尝;你这怜悯带来你的同在,并你面光。因你怜悯,我今向你下拜,赞你怜悯,歌颂直到万代”─诗歌二三首,第三节。

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