读经:出三一1~17
壹
“……看哪,犹大支派中,户珥的孙子,乌利的儿子比撒列,我已经提名召他。我也已经以神的灵充满他,使他有智慧,有悟性,有知识,能作各样的工,能设计奇巧的工,用金、银、铜制造各物;又能刻宝石,可以镶嵌,能雕木头,能作各样的工。我已经亲自分派但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工;凡心中有智慧的,我已赐他们心中有智慧,能作我所吩咐你的一切……”─出三一1~17:
一
比撒列是工头,是在神建造上领头的人─参林前三10:
2
比撒列的父亲名叫乌利,意思是“耶和华的光”;比撒列的祖父名叫户珥,意思是“自由、尊贵、洁白”(表征清洁、纯一);这三个名字指明建造神居所的人,该是怎样的人:
a
我们若不受神恩典的荫庇,许多事情就会搅扰我们;但全能神的荫庇会使这些事离开我们,并使我们留在平安的处境和光景中,作建造的工作─赛三十15上。
5
要建造召会,所有信徒都必须知道如何使用神圣的性情作为金,基督的救赎作为银,以及神公义的审判作为铜(参林前三12),作神工作的材料。
6
刻宝石以便镶嵌,就是帮助圣徒变化成为宝石,并且受到调整适于神的建造。
7
雕木头乃是为着神建造的缘故,在圣徒的人性上作工。
二
亚何利亚伯是与比撒列同作工头的;他名字的意思是“我父亲的帐棚或帐幕”;亚何利亚伯的父亲名叫亚希撒抹,意思是“有力或扶持的弟兄”;这两个名字表征,亚何利亚伯乃是有力扶持神帐幕的人─出三一6:
2
同样的原则见于所罗门和户兰亚比手下圣殿的建造;所罗门属犹大支派,而户兰亚比的母亲是但支派的妇人─代下二11~14。
3
这指明神居所建造的工作,必须由神所有的子民,包括高阶层和那些似乎是低阶层的人来完成─弗四11~16。
三
制作帐幕的人需要心中有智慧,从神得着智慧、悟性和恩典,并且心中受感,好从事建造召会的尊贵工作,就是建造神在地上的居所─出三六1~2,太十六18,林前三9~10,十五10、58,参代下一10,林前十四4下:
1
我们若要建造神的居所,就必须是被神的灵充满的人─出三一3。
3
我们天天、时时都需要借着祷告被三一神新鲜的充满;基督徒的生活乃是祷告的生活;我们若缺少祷告,就会缺少那灵─西四2。
4
我们乐意、倒空、不住祷告的时候,就有智慧在神圣的性情里作工,将人所需要特别的基督服事给他们,为着他们在生命里的长大以及神的建造。
贰
论到安息日的话,是在帐幕建造的嘱咐之后─出三一12~17:
一
出三一13、16~17节说,“你们务要守我的安息日;因为这是我与你们之间世世代代的记号,使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。……故此,以色列人要谨守安息日,要世世代代守这安息日为永远的约。这是我与以色列人之间永远的记号;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅”:
1
第七日神便“安息舒畅”;祂看着人说“甚好”,就歇了祂创造的工─创一31。
3
人的第一日乃是安息与享受的日子─一31~二2:
a
神安息了,因为祂完成了祂的工,并且满足了;神的荣耀得着彰显,因为人有了祂的形像;祂的权柄也即将施行,以征服祂的仇敌撒但;只要人彰显神并对付神的仇敌,神就得着满足而能安息。
b
后来第七日蒙记念为安息日(出二十8~11);神的第七日乃是人的第一日;人被造后,并不是加入神的工作,乃是进入神的安息。
d
创二2里的安息是一粒种子,在整本圣经里发展,收成于启示录;这种子的发展包括旧约里安息日的安息(出二十8~11)和美地的安息(申十二9,来四8)、新约里主日的安息(启一10,徒二十7,林前十六2)和千年国的安息(来四1、3、9、11)。
四
对神而言,是作工而安息;对人而言,是安息而作工;然后,我们与主是一而与祂同工。
六
我们作为神的子民,必须带着一个记号,指明我们需要祂作我们的力量、能力和一切,使我们能与祂同工,为着建造召会作基督的身体;这就尊崇并荣耀祂。
七
我们为神作工,却不享受祂,不与祂是一,结果乃是属灵的死亡,并且失去在基督身体里的交通─出三一14。
八
我们带着的记号乃是我们与神一同安息,享受神,因神得着舒畅,并且先被神充满(17);然后与充满我们的那一位是一而与祂同工。
十
这是我们与神之间永远的约,永远的合同─出三一16:
1
守安息日乃是一个永远的约,向神保证我们与祂是一,是借着先享受祂,然后才与祂同工、为祂作工、并且与祂是一而作工。
2
这里提到安息日,指明凡与帐幕及其器物有关的事,都把我们引到神的安息日,及其安息与舒畅,以享受神所定意并作成的。


