壹　圣经里的三个帐幕─帐幕的预表、帐幕的实际、帐幕的终极完成─启示出神经纶的目标，是要得着一个团体的人成为祂的居所，在永世里作祂的彰显和代表─创一26，出四十34，启二一2~3、10~11，二二1、5：

一　在旧约里，帐幕的预表完满且完整的启示个人的基督作头，和团体的基督作身体，就是召会，包括为着召会生活而经历基督的许多细节（作为神的居所，帐幕和圣殿乃是一）─出二五9，王上八1~11，来九4。

二　在新约里，帐幕的实际乃是成为肉体的基督，就是个人的基督，也是团体的基督，就是基督的身体；借着祂的死与复活，个人的基督扩大成为团体的基督，就是新约信徒所组成的召会，作为神的殿（神的家），和基督的身体─约一14，二19~21，林前三16~17，提前三15，来三6，林前十二12。

三　帐幕的终极完成作整本圣经的总结，乃是新耶路撒冷，就是伟大的团体神人，作经过过程、终极完成之三一神，与蒙祂重生、变化并荣化之三部分人永远、扩大、神人二性的宇宙合并─启二一3、22，二二17上。

贰　诗篇八十四篇是关于享受基督作为帐幕预表之应验的隐密启示，这享受使我们合并到祂里面，成为帐幕的实际和终极完成─1~11节：

一　诗篇八十四篇对神殿更深的爱与更甜美的经历，是在经历神的对付和剥夺之后而有的，也是借着经历神作我们独一的份，并给基督独一的地位而得恢复的─七三17、25~26，八十15、17，西一17下、18下。

二　神对付祂圣民的目的，乃是要使他们倒空一切，单单接受神作他们所赢得的，并以神圣的三一重新建造起来，成为神的杰作，成就神永远的经纶，使祂得着彰显─伯十13，弗三9~11，二10。

三　神信实地取去我们一切的偶像，并带我们进入祂的经纶，叫我们享受基督，好使祂得着一个完完全全是基督人位的恢复─林前一9，约壹五21，参耶二13，哀三22~24。

叁　诗篇八十四篇内在的内容，是关于享受基督作那成为肉体之三一神、作神人的隐密启示─西二9，一12：

一　这隐密启示的中心是神的家（诗八四4、10上），由帐幕（出四十2~8）和殿（王上六1~3，八3~11）所预表。

二　基督作三一神的具体化身（西二9），乃是帐幕和殿之预表的应验：

1　这应验开始于祂的成为肉体，就是个人的基督（约一14，二21），并继续（提前三15~16）直到完成于新耶路撒冷，就是团体的基督，极大的神人（启二一2~3、22）。

2　新约从马太福音到启示录，包括三一神成为肉体的整个期间，乃是神圣地成为肉体的记载。

3　在神的殿中享受基督作那成为肉体的三一神，乃是由帐幕及其物件的排列所描绘。

肆　诗人羡慕，甚至渴想在神的帐幕里，指明诗人爱神的帐幕到何等的地步；这爱借着许多试炼而达到成熟─诗八四2。

伍　 “万军之耶和华，我的王我的神啊，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝”─3节：

一　这两座坛─献祭牲的铜祭坛和烧香用的金坛─乃是成为肉体之三一神，就是基督作神的具体化身，为着祂的扩增，所完成的主要工作─出四十5~6：

1　在预表基督十字架的铜祭坛这里，我们在神面前的问题借着钉十字架的基督作祭物得了解决；这使我们有资格进入帐幕（帐幕预表基督是成为肉体、可进入的三一神），并在香坛这里接触神。

2　在至圣所前面的金香坛这里（来九4），这位在升天里复活的基督是香，使我们在平安中蒙神悦纳；我们借着在香坛的祷告，进入至圣所，就是我们的灵（十19），在此经历基督作见证的柜及其内容。

3　我们借着对基督这样的经历，就被合并到帐幕，就是成为肉体的三一神里面，成为团体基督的一部分（林前十二12），作神的见证，使祂得着彰显：

ａ　献祭牲的铜祭坛与基督在地上的职事中，在物质的范围里，所完成神法理的救赎有关─罗五10上，八3，来九14，七27，十10。

ｂ　金香坛与基督在天上的职事中，在神圣奥秘的范围里，所施行神生机的拯救有关─罗八34，来七25，九24。

二　借着这两座坛，神所救赎的人，就是“麻雀”和“燕子”，能找着窝作他们的避难所，并找着房屋与神同享安息─参诗九十1，九一1：

1　基督的十字架，由铜祭坛所预表，是我们的“窝”，我们的避难所，在此我们蒙拯救脱离烦恼，在此我们也得以“菢雏”，即借着传福音，产生初信者。

2　当我们经历在升天里复活的基督（由金香坛所预表），我们就在这样一位基督里蒙神悦纳，并在神的殿中找着房屋，也就是安息之所。

3　这殿是经过过程并终极完成的三一神，与一切祂所救赎、重生并变化之选民的联结、调和与合并（约十四1~23），在今世乃是基督的身体，在永世乃是新耶路撒冷，作神与祂所救赎之人相互的居所（启二一3、22）。

陆　 “住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你。细拉……万军之耶和华啊，信靠你的人，便为有福”─诗八四4、12：

一　按预表，殿是整体的召会（提前三15），居所（诗八四1─帐幕，复数）是众地方召会（启一11）。

二　赞美主该是我们的生活，我们的召会生活该是赞美的生活─诗二二3，五十23，帖前五16~19，腓四4、11~13。

三　在召会生活里，我们信靠神，不信靠我们自己或我们天然人的才能，解决困难的处境─林后一8~9、12。

柒　 “因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福”─诗八四5，参腓四13，约十五5：

一　锡安大道表征我们想要进入作为神殿的召会，也是有福的大道，我们借此寻求那成为肉体之三一神所完成的（由帐幕的器物所预表）─来十19~22。

二　一面，我们已进入神里面；另一面，我们还在进入神的大道上。

三　锡安大道在我们心中，意思是我们需要在里面接受召会的路，而不是外面的接受；当我们深深的在内里生命中，我们必定会在召会的路上；锡安大道就会在我们心里─参约壹一3~4。

四　锡安就是神所在之处，也就是至圣所；得胜者要成为锡安，主的恢复是要建造锡安─启二一16，参出二六2~8，王上六20，参启二7。

捌　 “他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了这谷”─诗八四6：

一　流泪谷，或，巴迦谷；在锡安大道上的人，一面在神里面得着加强（5）；另一面，他们也受到撒但的反对，叫他们遭受逼迫。

二　撒但所引起的难处和逼迫，会使大道成为流泪谷；这特殊的辞指明，诗人受了神的管教，并被神剥夺。

三　锡安大道不是外面、肤浅或便宜的；我们必须出代价走召会的路─腓三7~8，太二五9，启三18，徒二十19、31，诗五六8。

四　当我们经过流泪谷，神叫这谷变为泉源之地（参西一24，来十34）；这泉源就是那灵（约四14，七38~39）。

五　我们越在锡安大道上流泪，就越接受那灵；我们流泪时，就被那灵充满，那灵也就成为我们的泉源。

六　经过流泪谷而进入召会生活的人，会发觉这样流泪至终对他们成为大福；这福就是那灵。

七　他们所流的眼泪是自己的，但这些眼泪带来泉源，成为秋雨，就是那灵作他们的福分─亚十1，加三14，弗一3。

玖　 “他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。……在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；我宁愿站在我神殿的门槛，也不愿住在恶人的帐棚里。因为耶和华神是日头，是盾牌；耶和华赐下恩典和荣耀”─诗八四7、10~11上：

一　我们越在召会生活中往前，就越得着力量─参箴四18，林后三18。

二　我们若从里面按照神的旨意在召会生活里事奉，在神眼中每日就抵过多日─珥二25下。

三　我们住在神家里所蒙的福，乃是享受成为肉体并终极完成的三一神，作日头供应我们生命（约一4，八12），作盾牌保护我们脱离神的仇敌（弗六11~17），作恩典在里面给我们享受（约一14、17），并作荣耀在外面彰显神的威荣（启二一11、23）。

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