读经：来六19~20，十三13，出三三7~11

来6:19　 我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内；

来6:20　 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

来13:13　这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。

出33:7　 摩西将帐棚支搭在营外，离营一段距离，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就出到营外的会幕那里去。

出33:8　 当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。

出33:9　 摩西进会幕的时候，云柱就降下来，停在会幕的门口，耶和华便与摩西说话。

出33:10　众百姓看见云柱立在会幕门口，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。

出33:11　耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。

壹　在出埃及记，十诫称为见证的版；十诫在两方面见证神─三二15：

出32:15　摩西转身下山，手里拿着两块见证的版；版是两面写的，这面那面都有字。

一　第一，十诫见证神是独一的神─二十2~3。

二　第二，十诫见证神是爱、光、圣、义的神。

贰　在二十1至二三19，神颁布律法及其典章；然后在二四12，神呼召摩西到山顶，好将律法的石版，就是见证的版交给他：

一　律法作为神的话（二十1，三四28）和神的见证（神的彰显），预表基督是神的话和神的见证（神的彰显）（约一1、18，启十九13，一5，西一15）。

约1:1　　太初有话，话与神同在，话就是神。

约1:18　 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。

启19:13　祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。

启1:5　　并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；

西1:15　 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。

二　基督是律法（即神的见证）的实际；神的见证表征基督，神的具体化身（西二9），是神所是之活的描绘（参诗一一九1~2）。

西2:9　　因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，

诗119:1　 行径完全，遵行耶和华律法的，这样的人是有福的。

诗119:2　 遵守祂的法度，全心寻求祂的，这样的人是有福的。

三　遵守律法的实际乃是活神并彰显神；这样的生活，就是在神永远经纶里的生活，乃是神人的生活，是凭耶稣基督之灵全备的供应，不断地操练灵否认己，钉十字架，而活那是神见证之基督的生活，使神得着扩大并扩展的彰显─太十六24，加二20，腓一19~21上，罗八4。

太16:24　于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。

加2:20　 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

腓1:19　 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

腓1:20　 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，

腓1:21　 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。

罗8:4　　使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

叁　甚至律法尚未颁布完毕，百姓已经陷在拜偶像的罪里，至少干犯了律法的头三条诫命（出二十2~7）；见证的版被摔碎（－出三二15~19），指明以色列人在领受律法以前，已经干犯了律法和律法的约：

出20:2　 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。

出20:3　 除我以外，你不可有别的神。

出20:4　 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地和地底下水中之物的像。

出20:5　 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；

出20:6　 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。

出20:7　 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

出32:15　摩西转身下山，手里拿着两块见证的版；版是两面写的，这面那面都有字。

出32:16　版是神作的；字是神写的，刻在版上。

出32:17　约书亚听见百姓呼喊的声音，就对摩西说，在营里有争战的声音。

出32:18　但摩西说，这不是打胜仗呼喊的声音；也不是打败仗呼喊的声音；我所听见的，乃是歌唱的声音。

出32:19　摩西走近营前，就看见那牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版从手中扔出，在山下摔碎了。

一　人以偶像顶替神，就使人无法遵守神的诫命─约壹五21，结十四3，耶二13。

约壹5:21　 孩子们，你们要保守自己，远避偶像。

结14:3　 人子啊，这些人已将他们的偶像接到心里，把陷他们于罪孽的绊脚石放在自己面前；我岂能丝毫被他们求问么？

耶2:13　 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。

二　我们心里的偶像，就是我们里面所爱的任何事物，超过了对主的爱，并在我们的生活中顶替了主，会败坏我们，带进许多罪恶的事物─出三二7，参罗一18~32。

出32:7　 耶和华对摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领上来的，已经败坏了。

罗1:18　 原来神的忿怒，从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。

罗1:19　 因为神的事情，人所能知道的，原显明在人里面，因为神已经给他们显明了。

罗1:20　 自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿；

罗1:21　 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，反倒在他们的推想上变为虚妄，他们无知的心就昏暗了。

罗1:22　 他们自称是智慧的，反成了愚拙的，

罗1:23　 将不能朽坏之神的荣耀，改换为必朽坏的人、飞禽、走兽和爬物之像的样式。

罗1:24　 所以神任凭他们逞着心里的情欲，陷入污秽中，以致彼此玷辱自己的身体。

罗1:25　 他们将神的真实换为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那创造者；祂乃是当受颂赞的，直到永远。阿们。

罗1:26　 因此，神任凭他们陷入可耻的情欲：他们的女人把顺性的用处换为逆性的用处；

罗1:27　 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火中烧，彼此贪恋，男和男行可耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。

罗1:28　 他们既然不以认识神为美，神就任凭他们存可弃绝的心思，行那些不合宜的事，

罗1:29　 充满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满了嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；

罗1:30　 又是谗毁人的，背后说人的，憎恨神的，侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，

罗1:31　 无知的，背约的，无亲情的，无怜悯的。

罗1:32　 他们虽明知神公义的判决，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还与那些行这样事的人同欢，以他们为乐。

三　那些将偶像接到心里的人，因着偶像就与主生疏了（结十四5）；凡在里面有偶像，却在外面寻求神的，都不会找到神（3，参耶二九13）。

结14:5　 好在以色列家的心事上捉住他们，他们都因着偶像与我生疏。

结14:3　 人子啊，这些人已将他们的偶像接到心里，把陷他们于罪孽的绊脚石放在自己面前；我岂能丝毫被他们求问么？

耶29:13　你们寻求我，若全心寻求，就必寻见。

肆　以色列人拜了金牛犊后，摩西就迁到营外，所有寻求主的人都到那里与他同聚，因为主的同在和说话都在那里─出三三7~11：

出33:7　 摩西将帐棚支搭在营外，离营一段距离，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就出到营外的会幕那里去。

出33:8　 当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。

出33:9　 摩西进会幕的时候，云柱就降下来，停在会幕的门口，耶和华便与摩西说话。

出33:10　众百姓看见云柱立在会幕门口，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。

出33:11　耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。

一　我们需要看见金牛犊偶像的原则，并受警戒；神所救赎的百姓制造偶像，使他们成了拜偶像的营─林前十5~7：

林前10:5　 但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野。

林前10:6　 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。

林前10:7　 也不要作拜偶像的人，像他们有些人那样；如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”

１　百姓戴金耳环是为着妆饰自己；这指明自我妆饰导致拜偶像─出三二1~2，三三5~6，创三五2~4，参出二八2，赛六十21。

出32:1　 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。

出32:2　 亚伦对他们说，把你们妻子、儿子、女儿耳上的金环摘下，拿来给我。

出33:5　 耶和华对摩西说，你告诉以色列人，耶和华说，你们是硬着颈项的百姓，我只要片时在你们中间同你们上去，必会灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰脱下来，我好知道怎样待你们。

出33:6　 因此，以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘除干净。

创35:2　 雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说，你们要除掉你们中间的外邦神像，也要自洁，更换衣裳。

创35:3　 我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告，在我所行的路上与我同在的那位。

创35:4　 他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子，交给雅各；雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。

出28:2　 你要给你哥哥亚伦作圣衣，为荣耀为华美。

赛60:21　那时你的民都成为义人，永远得地为业，他们是我种的枝子，我手的工作，使我得荣美。

２　不仅如此，耳环的金子是神在以色列人出埃及以前赐给他们（出十二35~36），要用来建造帐幕的（二五3，三五5）。

出12:35　以色列人照着摩西的话行，向埃及人要银器、金器和衣裳。

出12:36　耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给了他们所要的。他们就把埃及人的财物掠夺了。

出25:3　 你向他们所要收的举祭，就是金、银、铜，

出35:5　 你们中间要拿举祭给耶和华，凡心中乐意的，可以拿耶和华的举祭来，就是金、银、铜，

３　但这金子在用来为着神的定旨以前，就被撒但篡夺，被神的子民用来作成偶像。

４　因此，拜偶像乃是撒但篡夺以及人滥用神为着祂的定旨所赐给的，以致将其糟蹋；这是我们滥用神所赐给我们的，没有为着神的目的使用神在物质和属灵上的恩赐。

５　金牛犊不是异教偶像，因为是神所设立真正的大祭司亚伦制造的；不仅如此，亚伦造了牛犊，以耶和华为其名，并且以向神献上祭物并敬拜神的方式，带头敬拜偶像─三二4~6、8。

６　这样，神所救赎的百姓敬拜以耶和华他们神为名的偶像，并且以神所命定的方式敬拜─参诗一〇六19~20，罗一23。

诗106:19　他们在何烈山造了牛犊，叩拜铸成的像。

诗106:20　如此将他们的荣耀，换为吃草之牛的像。

罗1:23　 将不能朽坏之神的荣耀，改换为必朽坏的人、飞禽、走兽和爬物之像的样式。

７　拜偶像都是假装敬拜真神，并在敬拜神的事上有了掺杂─出三二4~6、21~24，王上十二26~30。

出32:4　 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，是用雕刻的工具作成的。他们就说，以色列啊，这是领你从埃及地上来的神。

出32:5　 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，并且宣告说，明日要向耶和华守节。

出32:6　 次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。

出32:21　摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么，你竟使他们陷在这样大的罪里？

出32:22　亚伦说，求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。

出32:23　他们对我说，你为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。

出32:24　所以我对他们说，凡有金环的，可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。

王上12:26　耶罗波安心里说，现在这国要归大卫家了。

王上12:27　这民若上去，在耶路撒冷耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安；他们必把我杀了，回到犹大王罗波安那里去。

王上12:28　耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两只金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；看哪，这就是领你们出埃及地的神！

王上12:29　他就把牛犊一只安在伯特利，一只放在但。

王上12:30　这事就成了罪，因为百姓远到但去拜那牛犊。

８　牛犊不是为着劳动，乃是为着给人吃，所以牛犊表征享受（创十八7~8，路十五23）；金牛犊作好以后，百姓在它面前坐下吃喝，起来玩耍─出三二6、18~19上，林前十7、11。

创18:7　 亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。

创18:8　 亚伯拉罕又取了奶酪和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。

路15:23　把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。

出32:6　 次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。

出32:18　但摩西说，这不是打胜仗呼喊的声音；也不是打败仗呼喊的声音；我所听见的，乃是歌唱的声音。

出32:19　摩西走近营前，就看见那牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版从手中扔出，在山下摔碎了。

林前10:7　 也不要作拜偶像的人，像他们有些人那样；如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”

林前10:11　这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。

９　这幅图画指明，以色列人敬拜他们所享受的；他们拜金牛犊乃是一种消遣和娱乐，这指明消遣和娱乐就是他们的偶像。

10　我们所在意的，乃是主的同在；在祂面前有满足的喜乐─诗十六11。

诗16:11　你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。

二　摩西因为晓得主的同在不再在百姓中间，就把他的帐棚迁移，支搭在离营一段距离的地方；他的帐棚成了神的帐棚─出三三7：

出33:7　 摩西将帐棚支搭在营外，离营一段距离，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就出到营外的会幕那里去。

１　营表征属宗教的人，他们按名是属主的，事实上却是拜偶像的，敬拜并寻求主自己以外的东西。

２　在神百姓的历史中，可以看见三个时期的营：

ａ　这营最初是拜金牛犊以后的以色列人。

ｂ　主生活在地上时，犹太宗教成了这营─太十五7~9。

太15:7　 假冒为善的人哪，以赛亚指着你们所申言的是对的；他说，

太15:8　 “这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；

太15:9　 他们敬拜我也是徒然，因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”

ｃ　后来，召会改变了性质，从帐棚变为营，就是宗教的系统，也就是宗教的巴比伦，由一班属宗教的人所组成，他们只按名是属主的，并以嘴唇尊敬主，心却定在主以外的东西上─创十一4、7、9，代下三六6~7，拉一11，太十五7~8，启十七3~5，十八2上、4。

创11:4　 他们说，来吧，我们建造一座城和一座塔，塔顶通天；我们要宣扬我们的名，免得我们分散在全地上。

创11:7　 来吧，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们的言语彼此不通。

创11:9　 因为耶和华在那里变乱全地人的语言，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。

代下36:6　 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，将他带到巴比伦去。

代下36:7　 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的一些器皿带到巴比伦，放在巴比伦他神的庙里。

拉1:11　 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦被带上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。

太15:7　 假冒为善的人哪，以赛亚指着你们所申言的是对的；他说，

太15:8　 “这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；

启17:3　 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。

启17:4　 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。

启17:5　 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。

启18:2　 祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，

启18:4　 我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。

３　摩西迁移他的帐棚，远离拜偶像的营之后，主面对面与他说话，好象人与同伴说话一般─出三三11：

出33:11　耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。

ａ　神与摩西是同伴、伙伴、同伙，同有一个工作，并在一个伟大事业中有共同的权益。

ｂ　因为摩西与神是亲密的，他是一个懂得神心的人，是合乎神心、并摸着神心的人；因此，他有神的同在，到了完满的地步─14节。

ｃ　我们需要进入幔内并出到拜偶像的营外，与主有最亲、最密的交通，使我们成为与神有共同权益的人，能为神所用，以完成祂在地上的事业。

４　凡寻求主的人，必须出到营外，到帐棚那里就了祂去。

伍　希伯来书的目标和最终的结论，乃是我们要进入幔内，并出到营外─－来六19~20，十三13：

来6:19　 我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内；

来6:20　 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

来13:13　这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。

一　进入幔内，意即进入主已在其中，在荣耀里登宝座的至圣所；出到营外，意即脱离主曾从其中被人弃绝、驱逐的宗教：

１　营表征属地和属人的宗教组织。

２　一切宗教都是属人的组织，也是属地的范围，使人远离神的经纶。

二　我们必须在我们的灵里，从经历说，今天实际的至圣所就是在我们的灵里；我们也必须出到宗教之外，今天实际的营就是在宗教里：

１　我们越在灵里享受天上的基督，就越出到宗教的营外，跟随受苦的耶稣。

２　我们越在灵里接触这位在荣耀里天上的基督，就越出到宗教的营外，就了卑微的耶稣去，与祂一同受苦。

３　真正新约的职事把我们带进灵里，就是在幔内，对基督有享受，并加强我们跟随耶稣出到营外，为着祂身体的缘故，交通于祂的受苦─林后十一2~3、23~33：

林后11:2　 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。

林后11:3　 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。

林后11:23　他们是基督的执事么？我疯狂地说，我更是！论劳苦，是更多的；论下监，是更多的；论鞭打，是过重的；论冒死，是屡次有的。

林后11:24　我给犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；

林后11:25　给棍打了三次，给石头打了一次，遇着船坏三次，在深海里过了一昼一夜；

林后11:26　屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄中的危险；

林后11:27　劳碌辛苦，论儆醒，是多次的；论饥渴、论不食，是多次的；论寒冷和赤身──

林后11:28　除了没有提起的事，还有为众召会的挂虑，天天压在我身上。

林后11:29　有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？

林后11:30　我若必须夸口，就要夸我软弱的事。

林后11:31　主耶稣的神与父，就是那当受颂赞直到永远的，知道我不说谎。

林后11:32　在大马色，亚哩达王手下的提督，把守大马色人的城，要捉拿我，

林后11:33　我就从窗户中，在筐子里给人从城墙上缒下去，逃脱了他的手。

ａ　在幔内，我们有份于天上基督的职事，使我们得着装备，能将祂供应给营外干渴的灵。

ｂ　借着进入幔内并出到营外，我们就在各样的善事上得着成全，好实行神的旨意；祂是在我们里面，行祂看为可喜悦的事─来十三20~21。

来13:20　但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，

来13:21　在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。

三　进入幔内就是进到我们的灵里；当我们转向我们的灵并操练我们的灵，我们就进入幔内─提前四7~8：

提前4:7　　只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。

提前4:8　　因为操练身体益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许。

１　我们必须将我们的灵如火挑旺起来，将我们的心思置于灵，并辨明我们的灵与魂，借此操练、运用、使用我们的灵─提后一6~7，罗八5~6，来四12。

提后1:6　　为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。

提后1:7　　因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。

罗8:5　　因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。

罗8:6　　因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。

来4:12　 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。

２　我们必须操练我们的灵，好进入幔内，直接接触天上的基督这位在荣耀里的人，而观看祂，好被祂灌输并注入，使我们成为祂团体的复制品─林后三18。

林后3:18　 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

３　在幔内就是在至圣所里，在这个范围里，我们有份于基督，并享受祂作隐藏的吗哪、发芽的杖和生命之律，结果带进神的团体彰显，以完成神永远的定旨─来九3~4。

来9:3　　第二幔子后，还有一层帐幕，叫作至圣所，

来9:4　　有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版；