读经：提前一3~6，－提前四6~8，六3，20，三15，提后二1~7，15，四22
提前1:3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前1:5 这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
提前1:6 有人失去目标，偏离这些，转向虚空的谈论，
提前4:6 你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。
提前4:7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
提前4:8 因为操练身体益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许。
提前6:3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
提前6:20 提摩太啊，你要保守所托付你的，避开世俗的空谈，和那些冒称知识的反论；
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提后2:1 所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力，
提后2:2 你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
提后2:3 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
提后2:4 凡当兵的，不让今生的事务缠身，好叫那招他入伍的人喜悦。
提后2:5 竞赛的人，非按规矩竞赛，就不能得华冠。
提后2:6 劳力的农夫，理当先分享果实。
提后2:7 我所说的你要思想，因为凡事主必给你领悟力。
提后2:15 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直地分解真理的话。
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
壹 召会堕落的主要一面就是教导与使徒们所教导神之经纶不同的事，导致离弃使徒的教训─徒二42，提前一3~4，六3，提后一15，启二14~15，20，三8：
徒2:42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
提前1:3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前6:3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
提后1:15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。
启2:14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
启2:15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
启2:20 然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
启3:8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
一 按着神的心愿，神永远的经纶乃是要将祂自己分赐到人里面，使人在生命、性情上，但不在神格上，与祂一模一样，使祂自己与人成为一，也使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里─约一12~14，约壹三1上，2，彼后一4。
约1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约1:13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约壹3:1 你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。
约壹3:2 亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
二 与神永远经纶之惟一教训（提前一3~4，－提前六3~5，20~21）不同的教训，以及异端（－提前四1~3），乃是召会败落、堕落并变质的根源（参一18）。
提前1:3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前6:3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
提前6:4 他是为高傲所蒙蔽，一无所知，却好问难，争辩言辞，由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑，
提前6:5 以及那败坏了心思，以敬虔为得利的门路，而失丧了真理之人无止境的争论。
提前6:20 提摩太啊，你要保守所托付你的，避开世俗的空谈，和那些冒称知识的反论；
提前6:21 有些人自称有这知识，就在信仰上偏离了目标。愿恩典与你们同在。
提前4:1 但那灵明说，在后来的时期，必有人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训；
提前4:2 这乃是借着说谎之人的假冒，他们自己的良心犹如给热铁烙过；
提前4:3 他们禁止嫁娶，禁戒食物，就是神所造，给那些信的人，并认识真理的人，感谢着享受的。
提前1:18 孩子提摩太，我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗，
贰 提摩太前书的主题是神对召会的经纶；神的经纶乃是神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体─3~6节，三15：
一 神永远的经纶，就是神的计划，乃是祂的旨意和目标；神的分赐，神的分配，乃是神借以完成祂经纶的过程与凭借；为此，神的分赐乃是为着神的经纶─弗三2，提前四6~8。
弗3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
提前4:6 你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。
提前4:7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
提前4:8 因为操练身体益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许。
二 基督是神经纶的中心、圆周、元素、范围、凭借、目标和目的；事实上，神永远经纶的一切内容单单是基督；神的心愿是要得着一个完完全全是基督人位的恢复─太十七5，路二四44。
太17:5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
路24:44 耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。
三 除非我们认识神的经纶，我们必无法明白圣经；圣经的中心题目乃是神的经纶，整本圣经都是关乎神的经纶─45节，伯十13，参弗三9。
伯10:13 然而你待我的这些事，早已藏在你心里；我知道这是你的意思：
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
四 神的经纶就是要将神自己分赐到我们里面，使我们这人由祂的所是构成；这惟有借着神将祂自己这神圣的生命分赐到我们里面，才能完成─16~17节上，约十10，十四6上，林前十五45下，罗八2，6，10~11。
约10:10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
五 新约职事中的领导，乃是神经纶那控制之启示、神所赐之启示的领导─徒二六19，箴二九18。
徒26:19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，
箴29:18 没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。
六 在黑暗混乱的局面中，我们必须坚守新约里光照并规正的话，就是神经纶健康的教训，论到神在祂神圣的三一里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们被构成基督的身体，作三一神的显出─多一9，徒二42，提前一3~4，10，提后四3，提前六3，提后一13：
多1:9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
徒2:42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
提前1:3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前1:10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的，
提后4:3 因为时候要到，那时人必容不下健康的教训，反而耳朵发痒，随着自己的情欲，给自己堆积起教师来；
提前6:3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
提后1:13 你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。
１ 健康含示生命；使徒健全的教训，就是神经纶的教训，将生命的供应供给人，滋养他们，或医治他们；相反的，异议者不同的教训（提前一3），却将死亡和毒素的种子撒播到人里面。
提前1:3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
２ 任何一种教训，若是使人从神永远经纶的中心和目标岔出去，就是不健康的；与神的经纶不同的教训，使我们离开对那位作我们生命和一切的主耶稣基督这宝贵人位真正的珍赏、爱和享受─林后十一2~3。
林后11:2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
林后11:3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
３ 提前一3所提异议者不同的教训引起信徒中间的嫉妒与不合，这与使徒关于留在神经纶教训里之嘱咐的目的（目标），就是爱，相反─5节，约十三34，加五13~14。
提前1:3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前1:5 这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
约13:34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
加5:13 弟兄们，你们蒙召原是为得自由；只是不可将自由当作放纵肉体的机会，倒要凭着爱互相服事。
加5:14 因为全律法都在“要爱邻舍如同自己”这一句话之内，得以完全了。
４ 召会败落并背道的基本因素，乃是离弃保罗那以神的经纶为中心的职事─提后一15~17，参－提后二17~18，四4，10，14~16，弗一1，提前一3~4，启二1~7，14~15，20，三8。
提后1:15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。
提后1:16 愿主怜悯阿尼色弗一家，因他屡次使我舒爽，且不以我的锁链为耻；
提后1:17 反倒在罗马的时候，殷勤地寻找我，并且找着了。
提后2:17 他们的话必像毒疮蔓衍；其中有许米乃和腓理徒，
提后2:18 他们在真理上偏离了目标，说复活的事已过，就倾覆一些人的信心。
提后4:4 并且转耳离弃真理，偏向虚构无稽之事。
提后4:10 因为底马爱了现今的世代，就离弃我往帖撒罗尼迦去了；革勒士往加拉太去，提多往挞马太去。
提后4:14 铜匠亚力山大多多地害我，主必照他所行的报应他。
提后4:15 你也要防备他，因为他极力抵挡我们的话。
提后4:16 我初次申诉的时候，没有人在旁支持我，众人都离弃我；但愿这罪不归与他们。
弗1:1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里的忠信者：
提前1:3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
启2:1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
启2:2 我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人；你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的；
启2:3 你也有忍耐，曾为我的名忍受一切，并不乏倦。
启2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
启2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
启2:6 然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启2:14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
启2:15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
启2:20 然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
启3:8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
七 要蒙保守在主的恢复里，我们必须“借着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付”─提后一14：
提后1:14 你要借着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付。
１ 按照13，这里的托付必是指主将神经纶健康的话储藏在我们里面的托付，包括主话语中生命的丰富；我们必须将主健康的话存入我们这人里面，就像我们将钱存入银行一样─提前六20，西三16，诗一一九11，15，72，111，162。
提前6:20 提摩太啊，你要保守所托付你的，避开世俗的空谈，和那些冒称知识的反论；
西3:16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；
诗119:11 我将你的话珍藏在心里，免得我得罪你。
诗119:15 我要默想你的训辞，看重你的道路。
诗119:72 你口中的律法与我有益，胜过千万的金银。
诗119:111 你的法度是我永远的产业，因为这是我心中的欢乐。
诗119:162 我因你的话欢喜，好像人得了许多掳物。
２ 持守健康话语的规范，意思是凭着健康的话而活，在关乎神永远经纶之完全福音的话、以及包含并传输基督丰富之甜美的话上，得了喂养─提后一13，提前四6，六20。
提后1:13 你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。
提前4:6 你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。
提前6:20 提摩太啊，你要保守所托付你的，避开世俗的空谈，和那些冒称知识的反论；
３ 圣灵是住在我们的灵里（罗八16）；因此，我们要借着圣灵保守那美好的托付，就需要运用我们的灵（提前四7）。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
提前4:7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
４ 我们若是借着操练灵，在那灵里行动、举止、生活的人，那么凡存入我们这人里面的，就都必借着住在我们里面的那灵得蒙保守─提后一12~14。
提后1:12 为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。
提后1:13 你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。
提后1:14 你要借着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付。
叁 提摩太后书是为着预防者所写的书；预防者就是那些给人注射预防剂以抵挡召会败落的人─二1~7，15：
一 预防者乃是教师─1~2节，弗三2，提后四22：
弗3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
１ 在地方召会中，人若有主所托付健康的话，他就该训练那些忠信的人，使他们也从主得着美好的托付，能以教导别人─提前六20，提后一12~14。
提前6:20 提摩太啊，你要保守所托付你的，避开世俗的空谈，和那些冒称知识的反论；
提后1:12 为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。
提后1:13 你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。
提后1:14 你要借着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付。
２ 我们必须以教导神的经纶来牧养圣徒─弗四11，参提前三2，－提前四11~16：
弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
提前3:2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导；
提前4:11 这些事你要嘱咐人，也要教导人。
提前4:12 不可叫人小看你年轻，总要在言语、为人、爱、信、纯洁上，都作信徒的榜样。
提前4:13 你要注重宣读、劝勉、教导，直等到我来。
提前4:14 不要轻忽在你里面的恩赐，就是从前借着预言，同众长老按手所赐给你的。
提前4:15 这些事你要殷勤实行，并要投身其中，使众人看出你的长进来。
提前4:16 你要留意自己和自己的教训；要在这些事上持之以恒，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。
ａ 我们牧养人，该在耶稣的人性里将神圣的生命分赐给人以顾惜他们，并在基督的神性里将神圣的真理教导他们以喂养他们─弗五29。
弗5:29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，
ｂ 牧养神的群羊，将神所有的旨意，就是神的经纶，告诉他们，借此保护召会脱离那些败坏神建造的人，使群羊与三一神作恩典调和，并在祂的一里将群羊联结在一起─徒二十26~30，弗四14，提前一3~4，罗十六17，参结三三1~11，三四25，亚十一7。
徒20:26 所以我今日向你们见证，我在众人的血上是洁净的。
徒20:27 因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
徒20:29 我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
徒20:30 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要勾引门徒跟从他们。
弗4:14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
提前1:3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
罗16:17 弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
结33:1 耶和华的话临到我，说，
结33:2 人子啊，你要告诉本族的子民说，我若使刀剑临到那一地，那一地的民从他们中间选取一人，立他为守望的，
结33:3 他见刀剑临到那地，就吹角警戒众民，
结33:4 凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，流他血的罪就必归到他自己的头上。
结33:5 他听见角声，不受警戒，流他血的罪必归到他自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。
结33:6 倘若守望的人见刀剑临到，却不吹角，以致民未受警戒，刀剑来除灭了他们中间的一个人，他虽然因自己的罪孽被除灭，我却要从守望的人手中追讨流他血的罪。
结33:7 人子啊，我立了你作以色列家守望的人，你要听我口中的话，替我警戒他们。
结33:8 我何时指着恶人说，恶人哪，你必要死；你若不发言警戒恶人，使他离开他的行径，那恶人必因自己的罪孽而死，我却要从你手中追讨流他血的罪。
结33:9 倘若你警戒恶人转离他的行径，他仍不转离，他必因自己的罪孽而死，你却救了自己的性命。
结33:10 人子啊，你要对以色列家说，你们这样说，我们的过犯和我们的罪在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？
结33:11 你要对他们说，主耶和华说，我指着我的生存起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离他的行径而活。以色列家啊，你们转离，转离邪恶的行径吧，何必死亡呢？
结34:25 我必与他们立平安的约，使恶兽从那地绝迹，他们就必安居在旷野，安睡在林中。
亚11:7 于是我牧养这将宰的群羊，就是群中困苦的羊。我拿着两根杖；一根我称为恩惠，一根我称为联索；我就牧养了群羊。
３ 预防的教师乃是基督耶稣的好执事，得着生命之话的滋养，并在日常生活中，为着召会生活操练他的灵活基督─提前四6~7，约壹四17。
提前4:6 你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。
提前4:7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
约壹4:17 在此，爱在我们便得了成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。
二 预防者乃是精兵─提后二3~4：
提后2:3 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
提后2:4 凡当兵的，不让今生的事务缠身，好叫那招他入伍的人喜悦。
１ 使徒们认为他们的职事乃是为着基督的争战，正如祭司的事奉被看作是服役，争战─民四23，30，35，提前一18，提后四7。
民4:23 从三十岁直到五十岁，凡进来事奉，在会幕里办事的，你都要数点。
民4:30 从三十岁直到五十岁，凡进来事奉，在会幕里办事的，你都要数点。
民4:35 从三十岁直到五十岁，凡进来事奉，在会幕里办事的，都数点了。
提前1:18 孩子提摩太，我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗，
提后4:7 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；
２ 主的职事乃是为着军兵前去争战吹号；打那美好的仗就是与异议者不同的教训打仗，并照着使徒的职事，完成神的经纶─林前十四8，提前一18，民十9，士七18。
林前14:8 若吹无定的号声，谁能预备打仗？
提前1:18 孩子提摩太，我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗，
民10:9 你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，使你们在耶和华你们的神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。
士7:18 我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在全营的四围吹角，喊叫说，耶和华和基甸的刀！
３ 我们要为着主在地上的权益打那美好的仗，就必须清除一切属地的缠累，并持定永远的生命，而不信靠我们人的生命─提前四7，六12，参林后五4。
提前4:7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
提前6:12 你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。
林后5:4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
４ 我们必须借着满了生命，在生命中作王，而与死亡，就是神最后的仇敌争战─民六6~7，9，林后五4，罗五17，八6，11。
民6:6 在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近死人。
民6:7 他的父母、兄弟或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。
民6:9 若有人在他旁边忽然死了，以致玷污了他分别出来的头，他就要在得洁净的日子剃头，就是在第七日剃头。
林后5:4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
５ 我们的意志必须被基督治服，并凭基督复活，好像大卫的高楼，就是为着属灵争战收藏军器的地方─歌四4，参代上十一22。
歌4:4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌。
代上11:22 有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅，是大有作为的。他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子；又在下雪的日子下坑里去，杀了一只狮子。
三 预防者乃是竞赛者─提后二5：
提后2:5 竞赛的人，非按规矩竞赛，就不能得华冠。
１ 我们必须奔跑基督徒的赛程，直到跑完我们的路程，完满的完成神经纶独一职事中我们的职事，使我们得着基督为奖赏─林前九24~25，徒二十24，提后四7。
林前9:24 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们应当这样跑，好叫你们得着奖赏。
林前9:25 凡较力争胜的，诸事都有节制；他们不过是要得能坏的华冠，我们却是要得不能坏的华冠。
徒20:24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
提后4:7 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；
２ 我们必须治服我们的身体，使其成为被征服的俘虏，像奴隶一样服事我们，好成就我们神圣的目的，但这不是凭我们自己的努力，乃是凭着那灵─林前九26~27，罗八13，六12~14，20~22。
林前9:26 所以我这样奔跑，不像无定向的；我这样斗拳，不像打空气的；
林前9:27 我乃是痛击己身，叫身为奴，免得我传给别人，自己反不蒙称许。
罗8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
罗6:12 所以不要让罪在你们必死的身体里作王，使你们顺从身体的私欲，
罗6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器；倒要像从死人中活过来的人，将自己献给神，并将你们的肢体献给神作义的兵器。
罗6:14 罪必不能作主管辖你们，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
罗6:20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不受义的约束。
罗6:21 那时你们有什么果子？不过是你们现今所看为羞耻的事，那些事的结局就是死。
罗6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
３ 我们必须过正常的召会生活，同那清心呼求主的人，追求基督作为公义、信、爱、和平─提后二22。
提后2:22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
四 预防者乃是农夫─6节：
１ 召会是神的农场，神的耕地；我们是神的同工，借着适应一切的生命与神同工，将生命的种子撒在人里面，并借着祂健康的话，以生命的灵浇灌他们─林前三6，9，林后六1上，路八11，约七38，六63，林后三6：
林前3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
林前3:9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
林后6:1 而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
路8:11 这比喻乃是这样：种子就是神的道。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
ａ 神的话像麦粒，将神作为生命分赐到我们里面，滋养我们；神的话也像火和大锤，洁净我们，打碎我们的己、天然的生命、肉体、情欲和观念─耶二三28~29。
耶23:28 得梦的申言者，可以述说那梦；得我话的人，可以忠诚地讲说我的话。禾秆怎能与麦粒相比呢？这是耶和华说的。
耶23:29 耶和华说，我的话岂不是像火，又像能打碎磐石的大锤么？
ｂ 神已经差出祂的话如同雨雪给祂的子民，以滋润他们，好圣别他们、变化他们、并将他们模成祂的形像，使基督的身体得以建造起来─赛五五8~11，约十七17，弗五26。
赛55:8 耶和华说，我的意念并非你们的意念，你们的道路并非我的道路。
赛55:9 天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。
赛55:10 就如雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮；
赛55:11 我口所出的话也必如此，绝不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我所打发去成就的事上必然亨通。
约17:17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
弗5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
２ 我们与圣徒接触，应该只有一个动机─供应基督给他们，使他们在主里长大─提前五1~2。
提前5:1 不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝青年人如同弟兄，
提前5:2 劝老年妇女如同母亲，用全般的纯洁，劝青年妇女如同姊妹。
五 预防者乃是工人─提后二15：
提后2:15 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直地分解真理的话。
１ 正直地分解（就如作木工一样）真理的话，意思是说，将神话语的各部分，正确、正直、毫不曲解的揭示出来。
２ 真理的话需要正确的解开，以光照暗昧的人，预防毒素，吞灭死亡，并将偏离的人带回正途─参徒二六18，诗一一九130。
徒26:18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
诗119:130 你的言语一解开，就发出亮光，使愚蒙人通达。