1
这符合保罗在罗一3~4的话，论到基督是大卫的后裔，在复活里，在祂的人性里被标出为神的儿子。
2
这些经节清楚揭示，人的后裔，就是人的儿子，能成为神的儿子：
ａ
神自己这位神圣者，成了属人的后裔，一个人（大卫）的后裔。
ｂ
这后裔就是神人耶稣，单凭祂的神性，祂就是神的儿子——路一35。
ｃ
借着祂的复活，祂作为人的后裔，也在祂的人性里成了神的儿子。
贰
“神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：‘你是我的儿子，我今日生了你’”——徒十三33：
一
在32~33节我们看见，基督作神的长子，乃是神向祖宗的应许，神借着叫耶稣复活，应验这应许。
二
复活对那人耶稣乃是出生：
1
在复活里，祂被神生为许多弟兄中的长子——罗八29。
3
成为肉体以后，祂借着复活，在人性里被神生为长子——来一6。
三
保罗能在诗二7看见主的复活——“你是我的儿子，我今日生了你”：
1
保罗把“今日”－诗篇一辞应用到主复活的日子。
2
这就是说，基督的复活就是祂生为神的长子。
3
人子耶稣借着神使祂从死人中复活，生为神的儿子；所以，神使耶稣从死人中复活，乃是将祂生为神的长子——徒十三33。
1
神的独生子在成为肉体以前，没有人的性情，只有神圣的性情。
2
神的长子在复活里，有神圣的性情，也有人的性情。
2
这位神的独生子在祂复活的人性里，也是神的长子——罗八29。
3
神的长子兼有神性和人性，我们这些作神许多儿子的信徒，也兼具人的性情和神的性情——彼后一4。
1
以神的独生子而言，主是神圣生命的具体化身；约翰福音强调耶稣基督是神的儿子；作为神的儿子，祂乃是神圣生命的具体化身——一4。
2
借着复活，基督成为神的长子，就是生命的分赐者，为着生命的繁殖——罗八29。
3
首先基督是独生子，是生命的具体化身；现今祂也是长子，是为着生命的繁殖。
4
借着祂在复活里成为神的长子，神圣的生命已经分赐到所有相信祂的人里面，使具体化身在祂里面的生命得以繁殖。
叁
“论到神叫祂从死人中复活，……就这样说：‘我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们’”——徒十三34：
一
复活的基督是大卫那圣的并可靠的；“大卫那圣的，那可靠的”是指复活的基督——33~34节。
二
“大卫那圣的，那可靠的”指明基督是出于大卫的，因为神从大卫的后裔中兴起了这样的一位——罗一3~4。
三
“那圣的，那可靠的”实际上是神圣的名称，是基督的名称。
四
这些圣的、可靠的事物乃是基督所是的各方面，就如生命、亮光、恩典、公义、圣别、生命的粮、活水、能力、智慧、荣耀、神的深奥、头、身体、初熟的果子以及第二个人。
六
我们需要看见，复活的基督是那一切圣的、可靠的事物，成为神给我们包罗万有的恩赐；这就是保罗在行传十三章所传讲的基督。
肆
“赦罪是借这人传给你们的”，并且“靠这人，凡信的就都得称义了”——38~39节：
一
罪得赦免是消极的，使我们从定罪得释放——38节。
三
保罗在徒十三38~39两次说到“这人”：
1
祂就是那已经复活成为神长子的一位，是我们的救主，也是那许多圣的、可靠的事物。
2
借着这位长子，救主，那圣的并可靠的，赦罪已经传给我们，并且借着这一位，我们都得称义了。
3
我们靠着得赦免并得称义的那一位，祂自己就是我们的赦免和称义：
ｂ
基督在祂的复活里，就是我们的赦免和称义。