壹
我们可以经历并享受复活、升天的基督为耶稣的灵——圣灵——徒十六6~7。
贰
我们需要仔细留意徒十六6~7里两个神圣的称呼——“圣灵”与“耶稣的灵”:
一
这两个称呼交互使用,启示耶稣的灵就是圣灵。
二
在新约里,“圣灵”是神的灵一般的称呼:
b
要明白“圣灵”这名称第一次的使用,我们需要看见这名称与主的成为肉体有关。
c
按首次提到的原则,圣灵与基督的成为肉体和出生有关。
2
在新约里,“圣灵”这名称指明神自己现今正与人调和——路一35。
1
在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素,也有耶稣的人性元素,以及祂为人生活并受死的元素。
2
耶稣的灵不只是神的灵,在祂里面有神性,使我们能活神圣的生命;也是那人耶稣的灵,在祂里面有人性,使我们能过正确的人性生活,也能忍受其中的痛苦:
b
今天当我们传福音时,我们也需要耶稣的灵以面对反对和逼迫。
四
在徒十六7,路加从圣灵转到耶稣的灵:
2
祂升到诸天之上,被立为主为基督——36节。
3
因此,耶稣的灵含示主的人性、为人生活、死、复活和升天——十六7。
4
耶稣的灵所涵括的比圣灵所涵括的更多——6~7节:
5
耶稣的灵乃是包罗万有之耶稣的总和与完全的实化——十六7。
1
我们若没有耶稣的灵,耶稣对我们就不实际。
2
耶稣对我们是实际的,因为我们有耶稣的灵作耶稣的实际、实化——7节。
一
那灵,就是我们所喝并从我们里面涌流出来的活水,有耶稣的人性构成在其中;没有耶稣的人性,就不会有这样一位灵。
二
没有人的素质,神的灵无法成为生命的水流;神若要成为涌流的生命河,就必须有耶稣的人性构成在其中。
三
“现在有了那得着荣耀之耶稣的灵;……我们已接受祂像祝福的江河流入我们里面,从我们流过,并从我们流出。”(慕安得烈)
肆
使徒保罗和他的同工为着开展福音而有的行动,不是照着他们的定意和爱好,也不是照着人议定的行程,乃是凭耶稣的灵——徒十六6~7:
二
我们为主作哪一种工,在于我们由哪一种灵所引导、指引、教导并构成:
1
保罗作为盛装三一神的器皿,完全是由圣灵(涵括了主的成为肉体和出生)与耶稣的灵(涵括了主的人性、为人生活、包罗万有的死、分赐生命的复活和升天)所构成——6~7节。
3
那灵若成为我们的构成,我们的工作就要成为这灵的彰显,我们所作的工就是为着耶稣这位带着人性、为人生活、死、复活和升天的成为肉体者。
伍
耶稣的灵清楚地描绘于腓立比书头两章:
2
福音书中所陈明耶稣的生活,是没有嫉妒、争竞或私图好争的;因此,耶稣的灵没有嫉妒、争竞或私图好争。
3
我们应当在耶稣的灵里传福音,没有嫉妒、争竞或私图好争。
二
在推广福音上有交通,要求我们在-腓立比书一位灵里,并且同魂——27节:
1
我们若不在耶稣的灵里,就不在推广福音上有交通。
2
我们唯有在耶稣的灵里,才可能在-腓立比书一位灵里,并且同魂。
3
我们要经历基督,就需要借着耶稣的灵,没有嫉妒、争竞或私图好争,而在推广福音上有交通。
三
借着耶稣的灵,我们就能以基督为我们的榜样——二1~9:
1
借着耶稣的灵,我们就能像耶稣那样谦卑——5~7节。
2
借着耶稣的灵,我们就能满足使徒保罗的请求,并且顾到其他圣徒——3节。
3
借着耶稣的灵,我们就能思念同一件事,有相同的爱——1~2节。


