读经：徒十六6~7，路一35，腓一5、27，二1~9
徒16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。
徒16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
路1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
腓1:5 为了你们从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通；
腓1:27 只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力；
腓2:1 所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，
腓2:2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
腓2:3 凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强；
腓2:4 各人不单看重自己的长处，也看重别人的。
腓2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
腓2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
腓2:9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
壹 我们可以经历并享受复活、升天的基督为耶稣的灵——圣灵——徒十六6~7。
徒16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。
徒16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
贰 我们需要仔细留意徒十六6~7里两个神圣的称呼——“圣灵”与“耶稣的灵”：
徒16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。
徒16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
一 这两个称呼交互使用，启示耶稣的灵就是圣灵。
二 在新约里，“圣灵”是神的灵一般的称呼：
１ “圣灵”这名称第一次是用在主耶稣成孕的时候——路一15、35：
路1:15 他在主面前将要为大，淡酒、浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充溢了。
路1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
ａ 乃是到了这时，为着引进新约的经纶，替基督的来临预备道路，并为祂预备人体，才用“圣灵”这名称——35节，太一18、20。
太1:18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
太1:20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
ｂ 要明白“圣灵”这名称第一次的使用，我们需要看见这名称与主的成为肉体有关。
ｃ 按首次提到的原则，圣灵与基督的成为肉体和出生有关。
２ 在新约里，“圣灵”这名称指明神自己现今正与人调和——路一35。
路1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
三 “耶稣的灵”是神的灵特别的说法，乃指成为肉体之救主的灵，这位救主就是在人性里的耶稣，经过了为人的生活和十字架的死——31、35节，太一21，徒十六7：
太1:21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
徒16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
１ 在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂为人生活并受死的元素。
２ 耶稣的灵不只是神的灵，在祂里面有神性，使我们能活神圣的生命；也是那人耶稣的灵，在祂里面有人性，使我们能过正确的人性生活，也能忍受其中的痛苦：
ａ 保罗在他的受苦里需要耶稣的灵，因为在耶稣的灵里，有受苦的元素和忍受逼迫的能力——西一24，徒九15~16，十六7。
西1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
徒9:15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
徒9:16 我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
徒16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
ｂ 今天当我们传福音时，我们也需要耶稣的灵以面对反对和逼迫。
四 在徒十六7，路加从圣灵转到耶稣的灵：
徒16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
１ 耶稣这人，首先过为人的生活，然后被钉十字架并复活——二23~24、32~33。
２ 祂升到诸天之上，被立为主为基督——36节。
３ 因此，耶稣的灵含示主的人性、为人生活、死、复活和升天——十六7。
４ 耶稣的灵所涵括的比圣灵所涵括的更多——6~7节：
ａ 圣灵仅仅涵括主耶稣的成为肉体和出生——路一35，太一18、20。
路1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
太1:18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
太1:20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
ｂ 耶稣的灵涵括祂的人性、为人生活、受死、复活和升天——徒一1~3、8，二23、32、36。
徒1:1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，
徒1:2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
徒1:3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
徒2:23 祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
徒2:32 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
徒2:36 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
５ 耶稣的灵乃是包罗万有之耶稣的总和与完全的实化——十六7。
五 正如基督的灵是基督的实际，耶稣的灵乃是耶稣的实际——罗八9，徒十六7：
罗8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
徒16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
１ 我们若没有耶稣的灵，耶稣对我们就不实际。
２ 耶稣对我们是实际的，因为我们有耶稣的灵作耶稣的实际、实化——7节。
叁 耶稣尚未在复活里得着荣耀时还没有的那灵，是有耶稣人性的灵；那灵今天已经有耶稣得荣的人性构成在其中——路二四26，约七37~39，徒十六7：
路24:26 基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
徒16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
一 那灵，就是我们所喝并从我们里面涌流出来的活水，有耶稣的人性构成在其中；没有耶稣的人性，就不会有这样一位灵。
二 没有人的素质，神的灵无法成为生命的水流；神若要成为涌流的生命河，就必须有耶稣的人性构成在其中。
三 “现在有了那得着荣耀之耶稣的灵；……我们已接受祂像祝福的江河流入我们里面，从我们流过，并从我们流出。”（慕安得烈）
四 我们需要经历并享受耶稣人性的灵为着传福音，为着召会事奉，为着日常生活，并为着主的恢复——加五22~23，腓二15，四8。
加5:22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加5:23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
腓2:15 使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，
腓4:8 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
肆 使徒保罗和他的同工为着开展福音而有的行动，不是照着他们的定意和爱好，也不是照着人议定的行程，乃是凭耶稣的灵——徒十六6~7：
徒16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。
徒16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
一 他们的工作是凭圣灵（6），涵括了主的成为肉体和出生，并凭耶稣的灵（7），涵括了主的人性、为人生活、钉死、复活和升天；使徒是在这样一位包罗万有之灵的指引与引导下行动。
二 我们为主作哪一种工，在于我们由哪一种灵所引导、指引、教导并构成：
１ 保罗作为盛装三一神的器皿，完全是由圣灵（涵括了主的成为肉体和出生）与耶稣的灵（涵括了主的人性、为人生活、包罗万有的死、分赐生命的复活和升天）所构成——6~7节。
２ 保罗乃是由这包罗万有的灵所构成的人；因此，他能真实地传讲耶稣基督——十三26~39，十七18，二八31。
３ 那灵若成为我们的构成，我们的工作就要成为这灵的彰显，我们所作的工就是为着耶稣这位带着人性、为人生活、死、复活和升天的成为肉体者。
４ 我们若由耶稣的灵所构成，我们所作的工，就是传讲耶稣这包罗万有者，将祂这包罗万有的一位传输给人——九20、22，十七18，二八23、31。
伍 耶稣的灵清楚地描绘于腓立比书头两章：
一 在一章有福音的传扬（12~18）；我们要传福音，就需要耶稣的灵：
１ 这章说到在推广福音上的交通，没有嫉妒或争竞——5、15、17节。
２ 福音书中所陈明耶稣的生活，是没有嫉妒、争竞或私图好争的；因此，耶稣的灵没有嫉妒、争竞或私图好争。
３ 我们应当在耶稣的灵里传福音，没有嫉妒、争竞或私图好争。
二 在推广福音上有交通，要求我们在一位灵里，并且同魂——27节：
１ 我们若不在耶稣的灵里，就不在推广福音上有交通。
２ 我们唯有在耶稣的灵里，才可能在一位灵里，并且同魂。
３ 我们要经历基督，就需要借着耶稣的灵，没有嫉妒、争竞或私图好争，而在推广福音上有交通。
三 借着耶稣的灵，我们就能以基督为我们的榜样——二1~9：
１ 借着耶稣的灵，我们就能像耶稣那样谦卑——5~7节。
２ 借着耶稣的灵，我们就能满足使徒保罗的请求，并且顾到其他圣徒——3节。
３ 借着耶稣的灵，我们就能思念同一件事，有相同的爱——1~2节。