繁殖复活、升天、包罗万有的基督作为神国的发展
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在神圣水流独一的流里,为着使徒行传的继续,按属天的异象而有神圣的托付
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 读经:徒二六18,诗四六4上,启二二1,林前十六10

徒26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。

诗46:4  有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。

启22:1  天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。

林前16:10 若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。

壹 在圣经里,神圣水流这独一的流的观念是很要紧的——创二10~14,诗四六4上,约七37~39,启二二1:

创2:10  有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。

创2:11  第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。

创2:12  并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。

创2:13  第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。

创2:14  第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。

诗46:4  有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。

约7:37  节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。

约7:38  信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。

约7:39  耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。

启22:1  天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。

一 圣经启示涌流的三一神——父是生命源,子是生命泉,灵是生命河——耶二13,诗三六9上,约四14,七37~39。

耶2:13  因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。

诗36:9  因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。

约4:14  人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。

约7:37  节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。

约7:38  信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。

约7:39  耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。

二 这道流的源头乃是神和羔羊的宝座——启二二1。

启22:1  天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。

三 圣经里只有一道流,一道神圣的水流(创二10~14,启二二1);因着只有一道神圣的水流,并且这道流是独一无二的,我们就需要保守自己在这一道流里。

创2:10  有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。

创2:11  第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。

创2:12  并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。

创2:13  第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。

创2:14  第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。

启22:1  天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。

四 神圣的水流,独一的流,乃是主工作的水流——林前十六10:

林前16:10 若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。

1 有一道水流,我们可称之为工作的水流,工作的流;水流所到之处,就有神的工作。

2 使徒行传启示,在主的行动中只有一道水流,我们需要保守自己在这一道水流里——参-徒十五35~41。

徒15:35 但保罗和巴拿巴仍住在安提阿,和许多别的人一同施教,传主的话为福音。

徒15:36 过了些日子,保罗对巴拿巴说,我们要回到从前宣传主话的各城,看望弟兄们的景况如何。

徒15:37 巴拿巴定意也带着称呼马可的约翰同去,

徒15:38 但保罗以为不带他同去是适宜的,因为马可从前曾在旁非利亚离开他们,不和他们同去作工。

徒15:39 于是二人起了争执,甚至彼此分开;巴拿巴带着马可,坐船往居比路去;

徒15:40 保罗却拣选了西拉,也出去,蒙弟兄们把他交与主的恩典。

徒15:41 他就走遍叙利亚和基利家,坚固众召会。

3 神圣生命的流从五旬节那天开始,历经所有世代,一直涌流到今天,只有一道水流。

4 召会的历史表明,历经各世代都有一道圣灵的水流,一直在涌流;许多人曾为主作工,但不是所有人都在那一道水流的涌流里。

贰 主向保罗显现,把他带进主工作的水流,使他作执事和见证人,将他所看见主的事,和主将要显现给他的事,见证出来——二六16,参一8,二三11,二十20、31:

一 保罗没有违背那从天上来的异象——人是器皿以盛装经过过程、终极完成的三一神,被祂充满并彰显祂;基督是神的奥秘,以及召会是基督的身体,基督的奥秘——二六19,九4~5、15,罗九21、23,林后四6~7,西二2,弗三4,五32。

罗9:21  窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?

罗9:23  且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;

林后4:6  因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。

林后4:7  但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;

西2:2  要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;

弗3:4  你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,

弗5:32  这是极大的奥秘,但我是指着基督与召会说的。

二 一旦你看见了神计划的异象,并从一切事物悔改转向基督自己,你里面就会有一种运行和加力,以完成神的计划;你在使徒行传的继续中生活并劳苦时,这异象会成为你的负担——加一15~16,罗十五16,林前十五10。

加1:15  然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,

加1:16  既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,

罗15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。

林前15:10 然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。

叁 徒二六18启示,我们今天在使徒行传的继续里,为着基督身体的扩增与建造所必须作的工作;这节圣经揭示我们神圣托付包罗万有的内容:

徒26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。

一 这是要实现神的禧年,主悦纳人的禧年,就是主耶稣在路四18~21照着神新约的经纶所宣扬的。

路4:18  “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,

路4:19  宣扬主悦纳人的禧年。”

路4:20  于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。

路4:21  祂就对他们说,今天这经应验在你们耳中了。

二 我们需要就着徒二六18里神圣托付的内容来祷告,求主使这些成为我们的经历和实际,好使我们能带别人进入这样的经历和实际——弗三8:

徒26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。

弗3:8  这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,

1 “叫他们的眼睛得开”:

a 我们需要不断地祷告,求主赐给我们智慧和启示的灵,好多而又多地明白并看见基督、基督的身体以及那为着神圣经纶的神圣分赐——一17,三5,参启四6,三17,太六6。

启4:6  宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。

启3:17  因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

太6:6  你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。

b 若没有对主新的认识,和对祂新的异象,我们就无法往前——徒二六16,腓三8下、10上、13,参申四25。

徒26:16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;

腓3:8  不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,

腓3:10  使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,

腓3:13  弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,

申4:25  你们在那地生子生孙,久住而衰萎,就雕制偶像,仿佛什么形像,败坏自己,行耶和华你神眼中看为恶的事,惹祂发怒;

c 作执事和见证人,不是在于教训和知识,乃是在于显现和异象;我们所看见主的事,和主将要显现给我们的事,就是我们所必须供应给人的——徒二二14~15。

徒22:14 他又说,我们祖宗的神预先选定了你,叫你认识祂的旨意,又得见那义者,且得听祂口中所出的声音;

徒22:15 因为你要将所看见所听见的,向万人为祂作见证。

d 我们的托付是要“将那……奥秘有何等的经纶,向众人照明”——弗三9。

弗3:9  并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,

2 “叫他们……从黑暗转入光中”:

a 光就是神的同在——赛二5,约壹一5。

赛2:5  雅各家啊,来吧,我们在耶和华的光中行走。

约壹1:5  神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。

b 我们必须是满了光的人——路十一34~36。

路11:34 你的眼睛就是身上的灯,你的眼睛单一的时候,全身就明亮;但你的眼睛不专的时候,身体就黑暗。

路11:35 所以你要察看,你里面的光是否黑暗了。

路11:36 若是你全身明亮,毫无黑暗,就必完全明亮,如同灯的明光照亮你。

c 享受基督作为神所分给我们的份,乃是“在光中”——西一12,约八12,一4,诗一一九105、130,太五14,启一20。

西1:12  感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;

约8:12  于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。

约1:4  生命在祂里面,这生命就是人的光。

诗119:105 你的话是我脚前的灯,是我路上的光。

诗119:130 你的言语一解开,就发出亮光,使愚蒙人通达。

太5:14  你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。

启1:20  论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。

d 我们必须是发光之体显在世界里,将生命的话表明出来——腓二14~16。

腓2:14  凡所行的,都不要发怨言,起争论,

腓2:15  使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,

腓2:16  将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。

e 我们必须宣扬那召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德——彼前二9。

彼前2:9  惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;

3 “叫他们……从撒但权下转向神”:

a 我们属灵经历的最高点,乃是有清明的天,其上有宝座——结一22、26:

结1:22  活物的头以上有穹苍的样式,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上。

结1:26  在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。

㈠ 在清明的天之上有宝座,乃是让主在我们里面居首位,并在我们的生活中有最高、最优先的地位——西一18,参结十四3。

西1:18  祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;

结14:3  人子啊,这些人已将他们的偶像接到心里,把陷他们于罪孽的绊脚石放在自己面前;我岂能丝毫被他们求问么?

㈡ 我们的天越清明,我们就越在宝座之下,越在神的权柄之下——徒二四16。

徒24:16 我因此操练自己,对神对人常存无亏的良心。

㈢ 神在我们里面有宝座,意思就是神在我们里面有地位掌权——参罗五17。

罗5:17  若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。

㈣ 我们若在其上有宝座的清明的天以下,真正的权柄就会同着我们,而将人带到神的权柄之下——林后十4~5、8,十三3、10。

林后10:4  我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,

林后10:5  将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,

林后10:8  主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。

林后13:3  因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的,在你们里面乃是有大能的。

林后13:10 所以我不在的时候,写这些事,好叫我同在的时候,不必照着主所赐给我的权柄,严厉地待你们;这权柄是为着建造人,并不是为着拆毁人。

b 我们向着主爱到极点的爱,使我们够资格、得成全、受装备,带着主的权柄为主说话——参约二一15、17。

约21:15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。

约21:17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。

4 “叫他们……得蒙赦罪”:

a 我们需要到主面前去,得着主彻底赦免我们一切的罪——约壹一7、9。

约壹1:7  但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

约壹1:9  我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

b 大卫乞求神涂抹他的过犯,将他的罪孽洗涤净尽,洁净他的罪,用牛膝草洁除他的罪——诗五一1~2、7、9:

诗51:1  (大卫与拔示巴同房以后,申言者拿单来见他;那时他作了这诗,交与歌咏长。)神啊,求你按你的慈爱恩待我,按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。

诗51:2  求你将我的罪孽洗涤净尽,并洁净我的罪。

诗51:7  求你用牛膝草洁除我的罪,我就洁净;求你洗涤我,我就比雪更白。

诗51:9  求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。

㈠ 牛膝草预表在谦卑和卑微人性里的基督(王上四33上,出十二22上),含示基督是我们的中保和祭物(来八6,九15,十9)。

王上4:33  他讲论草木,自利巴嫩的香柏树直到墙上长出的牛膝草,又讲论走兽、飞鸟、爬物和鱼。

出12:22 拿一把牛膝草,蘸盆里的血,打一些在门楣上,和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门,直到早晨。

来8:6  但如今耶稣已经得着更超特的职任,正如祂也是更美之约的中保;这约是凭更美的应许立定为法的。

来9:15  所以,祂作了新约的中保,既然受死,赎了人在第一约之下的过犯,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

来10:9  后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;

㈡ 我们和大卫一样,需要停留在神面前,有彻底并真实的悔改和认罪,好从神得着完全的赦免。

㈢ 我们若承认我们的罪而得神赦免,就必得着神救恩之乐,也必得着乐意之灵的扶持;然后,我们就能将主的道路指教有过犯的人,罪人必回转归向祂——诗五一12~13。

诗51:12 求你使我复得你救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。

诗51:13 我必将你的道路指教有过犯的人,罪人必回转归向你。

5 “叫他们……因信入我,……在一切圣别的人中得着基业”:

a 这基业是三一神自己并祂所有的、所作成的以及为祂赎民所要作的一切。

b 三一神化身在包罗万有的基督里面;这基督是分给众圣徒的份,作他们的基业——西二9,一12。

西2:9  因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,

西1:12  感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;

c 我们“在一切圣别的人中”,就是在召会生活中(参提后二22),享受是灵的基督作我们得基业的凭质(弗一14)。

提后2:22  你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。

弗1:14  这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。

d 我们需要把人带到在召会生活中对包罗万有之基督的享受里,使他们享受基督如同我们一样,并借着操练灵,使他们在性情上被神的圣别性情所圣别——来二10~11,林前一9,林后四13。

来2:10  原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。

来2:11  因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,

林前1:9  神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。

林后4:13  并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,

肆 我们若要在使徒行传的继续里,就需要借着有楼房上的奉献而持续活在神圣的历史中——-徒一13~14:

徒1:13  他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。

徒1:14  这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。

一 在海边,彼得放弃他的职业跟从主耶稣,但在楼房上,他放弃得更多——太四18~20,徒一13~14:

太4:18  耶稣在加利利海边行走,看见两个兄弟,就是那称呼彼得的西门,和他的兄弟安得烈,向海里撒网;他们本是渔夫。

太4:19  耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们作得人的渔夫。

太4:20  他们就立刻撇下网,跟从了祂。

徒1:13  他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。

徒1:14  这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。

1 他站在从天上来的异象这边,放弃他祖先的宗教。

2 他放弃他的家乡、他与邻舍和朋友的关系、以及他的亲戚,并且愿意冒生命的危险。

二 我们今天所需要的奉献,乃是楼房上的奉献;在这种奉献里,我们付代价,全人与从天上来的异象“结婚”——二六19,一8,二十24。

三 我们若为着从天上来的异象付代价,就会把我们后面的“桥”烧毁,使我们没有后路可以回头。

四 我们到底有没有看见从天上来的异象,乃在于这一件事——愿不愿意付代价来买施膏的那灵作眼药——启三18。

启3:18  我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。

五 走主恢复的道路不是便宜的;这条路是昂贵的,需要付代价的奉献。

六 我们在这里不是为着一个运动,而是为着主的恢复;这恢复只能借着在楼房上专特、特出的奉献而得着完成。

七 那一百二十个在楼房上的人都成了燔祭;他们在灵里为主焚烧,也以神圣生命之神圣的火焚烧别人——路十二49~50,徒二3~4,罗十二11。

路12:49 我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。

路12:50 我有当受的浸,还没有成就,我是何等的困迫!

徒2:3  又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,

徒2:4  他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。

罗12:11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。

八 当主耶稣在地上时,大批的群众跟随祂,但他们没有为着主的行动给主什么;主的行动乃是在于那些在楼房上的人,在于那些眼睛得开、心被摸着的人——徒十七6下。

徒17:6  只是找不着他们,就把耶孙和几位弟兄,拉到地方官那里,喊叫着说,这些扰乱天下的,也到这里来了,

九 翻转世界并转移时代的乃是少数人;我们若要在楼房上,就需要有专特的祷告:“主,我愿意在楼房上,为着你见证的恢复。”

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