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读经：民十33~36，诗六八
民10:33 以色列人从耶和华的山往前行，走了三天的路程；在这三天的路程中，耶和华的约柜在他们前头往前行，为他们寻找安歇的地方。
民10:34 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
民10:35 约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。
民10:36 约柜停住的时候，他就说，耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。
壹 神给祂百姓一般的引导是借着云彩和两枝银号（民九15~十10），而祂对祂百姓特别的引领是借着约柜（－－民十33~36）；约柜乃是在升天里钉死与复活之基督的预表：
民九15～十10（略）民10:33 以色列人从耶和华的山往前行，走了三天的路程；在这三天的路程中，耶和华的约柜在他们前头往前行，为他们寻找安歇的地方。
民10:34 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
民10:35 约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。
民10:36 约柜停住的时候，他就说，耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。
一 因此，神子民独一的带领者不是任何人（参29~32），乃是钉死与复活的基督（太二三10）。
太23:10 也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。
二 祂是带领者，在基督徒一生漫长、崎岖的路程上，领我们到合式的安歇之处——来四8~9与注。
来4:8 若是约书亚已经使他们得了安息，此后神就不会提起别的日子了。
来4:9 这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留。
三 约柜的引领指明基督的引领是信实的，是照着约的：
１ 神与亚伯拉罕和他的后裔立约，要领他们进入美地——创十七1~8，参出二三20。
创17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全；
创17:2 我要与你立约，使你的后裔极其增多。
创17:3 亚伯兰面伏于地；神又与他谈话，说，
创17:4 我与你立的约是这样：你要成为多国的父。
创17:5 你的名不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
创17:6 我必使你的后裔极其繁多；我必使多国从你而立，多王从你而出。
创17:7 我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，为要作你和你后裔的神。
创17:8 我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
出23:20 看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
２ 至终，神的约放在柜里，所以这柜称为约柜。
３ 因此，那领我们进入安息之处的基督，乃是立约的基督，这基督也是神的信实——参林后一19~20。
林后1:19 因为借着我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，并不是是而又非的，在祂只有一是。
林后1:20 因为神的应许，不论有多少，在基督里都是是的，所以借着祂，对神也都是阿们的，好叫荣耀借着我们归与神。
贰 民十35~36说，“约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。约柜停住的时候，他就说，耶和华啊，求你回到以色列的千万人中”：
民10:35 约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。
民10:36 约柜停住的时候，他就说，耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。
一 民十35被引用于诗六八1；保罗在弗四8~10将诗篇六十八篇的话，应用于基督的升天；因此，民十35的兴起，是指基督在祂的升天里升到诸天之上。
民10:35 约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。
诗68:1 （大卫的诗，一首歌，交与歌咏长。）愿神兴起；愿祂的仇敌四散；愿恨祂的人从祂面前逃跑。
弗4:8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
弗4:9 （若非祂也曾降到地的低下之处，“祂升上”是什么意思？
弗4:10 那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。）
民10:35 约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。
二 本节的兴起，既然是指基督在祂的升天里升到诸天之上，三十六节摩西所说的“回到”，必是指基督的再来。
三 摩西在三十五至三十六节的话，描绘出神经纶的全景，从基督的成为肉体来作约柜，就是三一神的具体化身，经过祂的升天，到祂的再来。
叁 诗篇六十八篇是民十35~36的解释，启示基督是神在地上行动的中心：
民10:35 约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。
民10:36 约柜停住的时候，他就说，耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。
一 神的行动开始于竖立帐幕同约柜以后；帐幕同约柜表征基督成为肉体，作神在地上的居所，以祂自己为神在祂经纶中行动的中心——诗六八1，约一14上，民九15上。
诗68:1 （大卫的诗，一首歌，交与歌咏长。）愿神兴起；愿祂的仇敌四散；愿恨祂的人从祂面前逃跑。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
民9:15 立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是见证的会幕；从晚上到早晨，云彩在帐幕上，形状如火。
二 神在帐幕同约柜里，从西乃山（诗六八8下、17下）经过旷野（4中、7下）到锡安山（16）的行动，预表祂在基督里从成为肉体到升天的行动——约一17，弗四8~10。
诗68:8 那时地见神的面就震动，天也落雨；西乃山见了以色列神的面也震动。
诗68:17 神的车辇累万盈千；主在其中，好像在西乃，在圣所一样。
诗68:4 你们当向神唱诗，歌颂祂的名；要因那坐车行过荒野的人夸胜，祂的名是耶和华；要在祂面前欢乐。
诗68:7 神啊，你曾在你百姓前头出来，在荒野行走，〔细拉〕
诗68:16 你们多峰多岭的山哪，为何嫉视神所愿居住的山？耶和华必住这山，直到永远。
约1:17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
弗4:8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
弗4:9 （若非祂也曾降到地的低下之处，“祂升上”是什么意思？
弗4:10 那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。）
三 神仍在地上行动，祂正在召会中并借着召会行动，并且以基督为召会的中心而行动——约五17，徒二八31，提前三15~16，诗六八4、7。
约5:17 耶稣就对他们说，我父作工直到如今，我也作工。
徒28:31 全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前3:16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
诗68:4 你们当向神唱诗，歌颂祂的名；要因那坐车行过荒野的人夸胜，祂的名是耶和华；要在祂面前欢乐。
诗68:7 神啊，你曾在你百姓前头出来，在荒野行走，〔细拉〕
四 神在人里的行动是要使人成为神，使人在生命和性情上与祂一样，但无分于神格——林前十五45下，罗八10、6、11。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
肆 诗篇六十八篇启示神在基督里以基督为中心（由约柜所预表）的得胜：
一 “愿神兴起；愿祂的仇敌四散；愿恨祂的人从祂面前逃跑”——约柜（基督的预表）无论往哪里去，总是赢得胜利——1节，民十35。
民10:35 约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。
二 “统兵的君王逃跑了，逃跑了！”——这些被击败并四散的君王，预表撒但和管辖者，就是背叛的天使——诗六八12上、14，弗六12。
诗68:12 统兵的君王逃跑了，逃跑了！留守在家的妇女，分得了掠物。
诗68:14 全能者在境内赶散列王的时候，势如飘雪在撒们。
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
三 “主发命令；传好信息的妇女成了大群”——这些以色列妇女表征软弱而宣扬福音的人——诗六八11。
诗68:11 主发命令；传好信息的妇女成了大群。
四 “留守在家的妇女，分得了掠物”——掠物表征基督所成就、所完成、所达到、所得着的一切所获，就是祂的死、复活和升天之得胜的收获——12节下。
五 “你们虽然躺卧在羊圈之间”——躺卧在羊圈之间，表征安息于神对祂选民的供备和眷顾中——13节上。
六 “像鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金”——这节经文启示掠物有四项——13节下：
１ 鸽子的翅膀表征那灵行动的能力。
２ 银表征基督的救赎，使我们得称义，就是白色——蒙称许的颜色——所指明的。
３ 翎毛是鸟翅末端的羽毛，使鸟有力量飞翔并升腾，表征那灵飞翔并升腾的能力——参赛四十31。
赛40:31 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
４ 翎毛所镀绿黄色闪耀的金，表征神的性情闪耀在神圣的生命和荣耀里——彼后一4，参约四24，约壹四8，一5。
彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
约4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
约壹4:8 不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
约壹1:5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
５ 以上四项的内容，乃是基督在祂得胜里所得的掠物，作神选民的享受；这四项实际上就是三一神同祂完整、完全、包罗万有之救恩的一切项目——参罗五10、17、21。
罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
６ 神的选民享受这些项目，作他们在基督里的分，并将这些作为好信息向别人宣报——诗六八11。
诗68:11 主发命令；传好信息的妇女成了大群。
伍 诗篇六十八篇启示基督的升天：
一 “你已经升上高处”——这是指宇宙的最高处——18节，弗四8上，参赛十四13。
弗4:8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
赛14:13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
二 “掳掠了那些被掳的”——诗六八18：
诗68:18 你已经升上高处，掳掠了那些被掳的；你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐，叫耶和华神可以住在他们中间。
１ “那些被掳的”，指被赎的圣徒，他们在还未借着基督的死和复活得救以前，乃是被撤但所掳并监禁的。
２ 基督击败撒但并掳掠他的俘虏，包括我们在内；然后，基督像领着俘虏的将军一样，在祂升到诸天之上时，将我们领到父面前——参林后二12~14。
林后2:12 再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
林后2:13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
林后2:14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中率领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气；
３ 扩大本新约圣经（Amplified New Testament）将弗四8里“祂……掳掠了那些被掳的”，译为“祂……率领了一列被征服的仇敌”；基督升天时，有一列被征服，成了战俘的仇敌，庆祝基督的得胜。
弗4:8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
陆 诗篇六十八篇启示基督受了恩赐：
一 “你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐”——我们已被基督掳掠，被基督呈献给父，然后被父当作恩赐赐给基督——18节。
二 基督所接受的恩赐，成了有恩赐的信徒，基督将他们赐给祂的身体，为着身体的建造——弗四7~12。
弗4:7 但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
弗4:8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
弗4:9 （若非祂也曾降到地的低下之处，“祂升上”是什么意思？
弗4:10 那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。）
弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
柒 诗篇六十八篇启示神居所的建造：
一 “叫耶和华神可以住在他们中间”——这些恩赐，就是有恩赐的人——在基督里的信徒——被建造在一起，成为神的居所；这居所表征召会，基督的身体——18节，弗四11~12。
弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
二 “神在祂的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。神叫孤独的有家可居住，使被囚的出来得亨通”——神的居所也是信徒（穷乏、孤独、受捆绑之人）的居所——诗六八5~6上，弗二22。
诗68:5 神在祂的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。
诗68:6 神叫孤独的有家可居住，使被囚的出来得亨通；惟有悖逆的住在干燥之地。
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
三 “神所愿居住的山”（诗六八16）乃是锡安山，就是宇宙的最高处——参启十四1。
诗68:16 你们多峰多岭的山哪，为何嫉视神所愿居住的山？耶和华必住这山，直到永远。
启14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
捌 诗篇六十八篇启示在神的家中享受神：
一 在神的家中享受神，乃是在神居所（召会）的建造之后——18节。
二 “天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的。细拉”——这里的美福乃是三一神——镀了银的鸽子翅膀，和镀了绿黄色闪耀的金的翎毛——19、13节，罗八28，太十九17，腓一19~21上。
罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
太19:17 耶稣对他说，你为什么以善问我？只有一位是善的。你若要进入生命，就要遵守诫命。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
三 “神是为我们施行拯救的神；人能脱离死亡，是在于主耶和华”——我们享受神作拯救的生命，就脱离死亡——诗六八20，罗五10，林后一8~9，四16。
诗68:20 神是为我们施行拯救的神；人能脱离死亡，是在于主耶和华。
罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
林后1:8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
四 我们在神的家中，也享受祂的胜过仇敌——诗六八21~23，太十六18，罗十六20。
诗68:21 神要打破祂仇敌的头，就是那在自己罪过中往来之人的发顶。
诗68:22 主说，我要使他们从巴珊归来，使他们从深海返回；
诗68:23 使你的脚洗在血中，使你狗的舌头，从仇敌得分。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
罗16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
玖 诗篇六十八篇启示按照神新约的经纶向神的赞美：
一 “神啊，你是我的神，我的王；人已经看见你行走，在圣所中行走”——“人”指仇敌；“行走”指神的活动；“圣所”表征召会——24节。
二 “歌唱的行在前，作乐的随在后，都在击鼓的童女中间”——“童女”表征信徒——25节，林后十一2，腓四4。
林后11:2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
腓4:4 你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。
三 “你们从以色列源头而来的，当在各会中颂赞耶和华神。在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。你的能力是你神所命定的；神啊，求你坚固你为我们所成全的事”——诗六八26~28。
诗68:26 你们从以色列源头而来的，当在各会中颂赞耶和华神。
诗68:27 在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。
诗68:28 你的能力是你神所命定的；神啊，求你坚固你为我们所成全的事。
四 在神选民向神的赞美中，描绘出一幅预表的景象，论到神新约的经纶，就是神为着祂的救恩，借着基督完成神的救赎，并用福音美善的话，传布基督之成就的喜信：
１ 诗六八27提到“小便雅悯”：
诗68:27 在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。
ａ 作为苦难之子（便俄尼），便雅悯预表基督在祂的成为肉体和地上的人性生活中，是多受痛苦的人，成就了神永远的救赎，成功祂完满的救恩——创三五18上，赛五三3。
创35:18 她将近于死，魂要离开的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。
赛53:3 祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。
ｂ 作为右手之子，便雅悯预表基督在祂的复活、得胜和升天里是神右手之子，在诸天之上尽职，执行神救赎的应用，施行祂的救恩——创三五18下，来一3，五5~10，七25，八2。
创35:18 她将近于死，魂要离开的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。
来1:3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
来5:5 这样，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是那向祂说“你是我的儿子，我今日生了你”的，荣耀了祂；
来5:6 就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
来5:7 基督在肉身的日子，强烈地哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求，因祂的虔诚，就蒙了垂听；
来5:8 祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；
来5:9 祂既得以成全，就对凡顺从祂的人，成了永远救恩的根源，
来5:10 蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。
来7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
来8:2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
２ 诗六八27提到“犹大的首领”：
诗68:27 在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。
ａ 犹大预表基督是神子民的得胜（有能力和权杖的狮子）和神子民的平安（细罗）——启五5上，创四九8~12。
启5:5 长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
创49:8 犹大啊，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。
创49:9 犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
创49:10 权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
创49:11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
创49:12 他的眼睛因酒红润；他的牙齿因奶白亮。
ｂ 犹大启示基督的得胜（8~9）、基督的国度（10）以及在基督里的享受和安息（11~12）。
ｃ 犹大是君王支派，始终由便雅悯这战士支派陪同着，为着神在地上的国——诗六八27，罗五17。
诗68:27 在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
３ 诗六八27提到“西布伦的首领”：
诗68:27 在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。
ａ 西布伦住在海边（加利利），是停船的海口（创四九13），预表基督作为传福音者的“海口”，为着传扬神福音的输送和扩展。
创49:13 西布伦必住在海边，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。
ｂ 五旬节那天，至少有一百二十艘福音“船”（他们全是加利利人），从这“海口”出发去扩展福音——徒一8、11，二2~4。
徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
徒1:11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
徒2:2 忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。
徒2:3 又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，
徒2:4 他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
４ 诗六八27提到“拿弗他利的首领”：
诗68:27 在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。
ａ 拿弗他利预表基督是在复活中从死里得释放的一位，由“被释放的母鹿”所表征（创四九21，诗二二标题，十八33，歌二8~9），祂出嘉美的言语，为着传扬祂的福音（太二八18~20）。
创49:21 拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。
歌2:8 听啊，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。
歌2:9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。
太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
太28:20 凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
ｂ 西布伦和拿弗他利的百姓都是加利利人（四12~17，徒一11），基督的福音是从他们得着扩展、传扬并推广。
徒1:11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
ｃ 按预表，西布伦和拿弗他利形成一组，为着扩展并推广基督为着神的救恩所成就之救赎的喜信。
拾 诗篇六十八篇启示从殿扩展为神的城：
一 “神啊，求你坚固你为我们所成全的事。因你在耶路撒冷的殿”——神坚固祂为选民所成全的事以后，在神殿中对神之享受的影响就遍及耶路撒冷全城——28节下~29节上，参弗三16~17上，约十六13，启四5，五6。
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
约16:13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
二 神的殿表征地方召会，耶路撒冷城表征国度，就是召会的坚固和保护。
拾壹 诗篇六十八篇启示为神得着地：
一 对神之享受的影响，是要为神得着全地——29节下~31节，太十九28，赛二2~3，亚十四16~17，启二一24。
太19:28 耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
赛2:2 末后的日子，耶和华殿的山必坚立于诸山之顶，高举过于众冈陵；万国的民都要涌向这山；
赛2:3 多族的民要前来，说，来吧，我们登耶和华的山，上雅各神的殿；祂必将祂的道路教导我们，使我们行祂的路径。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷；
亚14:16 所有前来攻击耶路撒冷的列国中余剩的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。
亚14:17 地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降给他们。
启21:24 列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
二 地上的列国受嘱咐要赞美神——诗六八32~34。
诗68:32 地上的列国啊，你们要向神歌唱，要向主歌颂，〔细拉〕
诗68:33 祂是那驾行在自古就有，天上之天以上的主。看哪，祂发出声音，是极大的声音。
诗68:34 你们要将能力归给神；祂的威荣在以色列之上，祂的能力是在穹苍。
三 诗人以赞美并颂赞神为结束——35节。