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壹　哥林多前书以旧约以色列人的历史，作新约信徒的预表——十5~11，五7~8，十1~2：

一　保罗警戒信徒不要重演以色列人的历史，行恶事得罪神——6~11节。

二　神呼召以色列人的目标，乃是要他们进入应许之地，享受那地的丰富，使他们能建立神的国，并在地上成为神的彰显——出三7~8：

1　然而，他们虽然都借着逾越节蒙了救赎，脱离了埃及的暴虐，并被带到神的山，接受神居所——帐幕——的启示，但因着他们的恶行和不信，几乎全数倒毙在旷野，无法达到这目标——来三7~19，林前十5、7~10。

2　唯有迦勒和约书亚达到目标，进入美地——民十四27~30。

3　这表征我们虽然借着基督蒙了救赎，脱离了撒但的辖制，也被带进神经纶的启示中，我们仍可能无法达到神呼召我们的目标，就是进入我们美地——基督（腓三12~14）——的产业，为着神的国享受祂的丰富，使我们能在今世成为祂的彰显，并在国度时代有分于对基督最完满的享受（太二五21、23）。

4　这对所有新约的信徒，该是严肃的警告，不要重复以色列人在旷野的失败——林前十6、11：

ａ　没有神的怜悯和恩典，我们会和以色列人一样——罗九15~16。

ｂ　我们需要读以色列人的历史，就像读我们的历史一样，仔细地注意民十三~十四。

贰　所有出埃及的以色列人中，只有约书亚和迦勒二人进入美地——申一34~38，民十三17~十四38:

一　虽然以色列人都是被赎的，但只有两个得胜者，约书亚和迦勒，得着美地为奖赏——书十四6~14，十九49~51。

二　按照民十三~十四的记载，－民数记百姓有不信的恶心——十三31~33，十四1~3、9、11：

1　没有一件事比不信更得罪神——来三8~12。

2　不信实在太恶了，因为侮辱了这位活的、信实并全能的神；我们若不信神，不信祂的作为，不信祂的法则（诗一〇三7），就是侮辱祂。

3　没有一件事比不信更侮辱神，也没有一件事比信祂更尊荣神——约十四1，罗十9~10。

三　因着百姓不信神，也不信祂的话，甚至向神发怨言（民十四1~4），神就在怒中起誓，他们这一代所有不信的人，连一个也不得进入美地；唯有约书亚和迦勒才能进去（申一34~38）。

四　就如十个探子的恶信（民十三31~33）和百姓的怨言（十四1~4）所指明的，以色列人不顾神，只顾自己：

1　在一切事上，并在每一方面，他们都是为着自己，而不是为着神的权益。

2　因此，他们不信神，并且得罪神到一个地步，使神憎恶他们。

3　他们的光景带来神的审判和惩罚。

五　约书亚和迦勒以神的话为他们的信——十三30，十四7~9：

1　约书亚和迦勒相信神的话，顺从主，向着目标竭力往前。

2　约书亚和迦勒尊重神，所以神也尊重他们——38节。

3　只有神是信心的源头；我们若要有信心，就必须学习顾到神的权益，而不顾自己的利益。

4　在圣经里约书亚和迦勒的榜样，给我们看见什么是相信——民十三30，十四7~9：

ａ　在民十三~十四，得胜的不是约书亚和迦勒，乃是他们所信靠的那一位。

ｂ　神作了一切，他们只是享受神所作的——十四8。

5　我们该跟从约书亚和迦勒的榜样；他们满有信心——十三30。

叁　我们需要作今日的迦勒，就是基督这真约书亚的同伙——十四24，书十四6~14，来二10，三15：

一　基督是救恩的元帅，乃是真约书亚，带领我们据有那地；我们是今日的迦勒，乃是祂的同伙，和祂一同与仇敌争战，一同得着并据有那地——二10，三15：

1　基督已为神所膏，以执行神的使命；我们是基督的同伙，与祂一同执行神的使命。

2　来三7~14是论到进入美地；这进入美地的预表，就是在约书亚的领导之下进入美地（书一1~6），迦勒在据有美地上，是他的同伙（民三二12，书十四6~8）。

3　今天基督是真约书亚，我们是祂的迦勒，祂的同伙——来二10，三15。

4　我们作基督的同伙，正与祂同工并与祂合作，以实现神的愿望，得着祂自己团体的彰显。

二　迦勒有另一个灵，以另一个灵专一跟从主，这灵与所有其他的灵不同——民十四24。

三　我们要决心决意地和主站在一起，就像迦勒那样，专一跟从神——6~9、24节，申一36，书十四14：

1　迦勒专一跟从主，因为他知道神要以色列人进入美地——民十四24，申一36，书十四8。

2　神既要他们进入美地，就必为他们争战并作成一切——民十四7~8。

3　迦勒知道神要为他们争战，毁灭仇敌。

四　约书亚和迦勒不惧怕拿非利人或迦南地的居民，反而说，“他们是我们的食物”——9节：

1　迦勒相信拿非利人（亚衲人）会被击败并成为他们的食物，因为他知道神已应许将他们带进那地——十三30、33。

2　迦勒的经历显示，我们越多吃拿非利人，我们就越刚强；迦勒到八十五岁还是满有活力，因为多年来吸收了许多亚衲人，在他里面就造出一个不衰老的构成——书十四10~14。

3　我们与仇敌的争战对于仇敌是失败，但对于我们乃是食物；被打败的仇敌是最好吃的食物——民十四9。

4　仇敌将是我们的食物，把他吞食下去，我们就必得饱足。

肆　我们作为今日的迦勒为神的权益争战，要紧的就是要看见由美地所预表包罗万有之基督的异象，并且要征服撒但的混乱，而在神圣的经纶中得胜——申八7~10，弗一10，罗十六20：

一　美地，也就是迦南地，乃是包罗万有之基督的预表；这位基督是一切，又在一切之内，祂对我们乃是一切——申八7~10：

1　美地供应以色列人所需要的一切：水、小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树、动物、奶、蜜、石头、铁、铜。

2　美地的确预表包罗万有的基督，三一神的具体化身，赐给我们作我们的基业——徒二六18，西一12。

二　我们要据有美地，就需要从事属灵的争战，征服撒但的混乱，而在神圣的经纶中得胜——弗一10，六10~12，罗十六20：

1　宇宙的历史乃是神的经纶与撒但的混乱的历史——创一1~2、26，启二十10~二一4:

ａ　撒但是混乱的源头，而神自己就是神圣的经纶。

ｂ　在圣经里，并在我们的经历中，撒但的混乱总是与神圣的经纶并行——林后四6，提前一4。

2　神不是拯救我们脱离混乱，乃是要我们与祂是一，征服撒但毁坏的混乱，并完成神圣建造的经纶——弗三8~10，林后五17。

3　当我们遭受混乱，我们需要为神圣的经纶站住，且活出神圣的经纶——提前一4、18，提后四7。

4　得胜者征服撒但的混乱，而在神圣的经纶中得胜——提前一3~4、19~20，四1~2，多三10，提后四7~8：

ａ　得胜者遭受混乱，却不失望也不沮丧，反而得加强，能够照着真理为神圣的经纶站住，且活出神圣的经纶——弗三16，六10~12。

ｂ　我们征服混乱，乃是借着经过过程并终极完成之三一神作全足的恩典——林前十五10，林后十二9，提后四22。

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