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　读经：耶二13，诗三六8~9，约四10，14，七37~39，林前十4，十二13

壹　耶利米书满了关于以色列的罪，以及神的忿怒、惩治和刑罚的讲论，这卷书启示神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源，源头，将祂自己分赐到祂的选民里面，作他们的满足和享受；这享受的目标，是要产生召会，神的配偶，作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满，使祂得着彰显；神圣启示的核仁乃是神造了我们并救赎我们，目的是为着将祂自己作到我们里面，成为我们的生命和一切—二13，诗三六8~9，约三29~30，四10，14，七37~39，启七17，弗三16~19：

一　基督作为活的灵磐石被神律法的权柄击打，为使生命的水能在复活里从祂流出来，流进祂所救赎的子民里面给他们喝—出十七6，林前十4。

二　我们饮于在复活里的一位灵，就使我们成为基督身体的肢体，将我们建造为基督的身体，并预备我们成为基督的新妇—十二13，启二二17。

贰　 “我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子”—耶二13：

一　以色列本该饮于神这活水的泉源，好成为神的扩增，作祂的彰显，但他们反倒作了两件恶事：

1　他们离弃神作他们的泉源，源头，并且转向神以外的源头；这两件恶事支配了整卷耶利米书。

2　凿出池子描绘以色列用人的劳碌辛苦，制作一些东西（偶像）顶替神。

3　那些池子是破裂不能存水的，指明除了神自己分赐到我们里面作活水以外，没有什么能解我们的干渴，也没有什么能使我们成为祂的扩增，使祂得着彰显—约四13~14。

二　在神眼中，恶人，作孽的人，就是不来饮于祂的人；（赛五五7；）恶人邪恶的光景，乃是他们没有就近主来吃喝并享受主；他们作许多事，却不来接触主，取用祂，接受祂，尝祂并享受祂；在神眼中，没有比这更邪恶的事。（五七20~21，参五五1~2。）

三　神要将祂自己分赐到人里面，作人的满足，使神得着扩大，但人成为不忠信、不贞洁的，并离弃神，转向偶像：

1　我们心里的偶像，（结十四3，）就是我们里面所爱、所宝贵的任何事物，超过了主，并在我们的生活中顶替了主（约壹五21）：

ａ　那些将偶像接到心里的人，因着偶像就与主生疏了。（结十四5。）

ｂ　凡在里面有偶像，却在外面寻求神的，都不会找到神。（3，参耶二九13。）

2　以色列因拜偶像，使自己成为虚无、无有；他们有那么多的偶像，以致他们偶像的数目，与他们城的数目相等；（二5，28，十一13；）以色列将他们神的实际，他们的荣耀，换为偶像的虚空。（二11，诗一〇六20，罗一23。）

3　背道就是离弃神的路，走别的路，跟从神之外的事物；这乃是离弃神，转向偶像—耶二19。

4　当以色列被巴比伦人掳去时，神的百姓仍然不愿放弃他们的偶像，而必须把它们从美地驮到巴比伦；一切顶替神，或占有神地位的，都是偶像，都要成为敬拜者的重驮—赛四六1。

5　不能出声的偶像，（林前十二2，哈二18~20，）使敬拜它们的人哑口无声；但活神却使敬拜祂的人，在祂的灵里说话（林前十二3下，诗一一五4~8，林后四13，诗一一六12~13）：

ａ　敬拜神的人不该缄默，乃该在神的灵里发声说出“主，耶稣！”

ｂ　这样说“主，耶稣！”乃是一切属灵恩赐的主要功用；以正确的灵呼喊主的名，乃是有分于、享受并经历圣灵的路—林前十二3下，参罗十四17。

ｃ　 “死人不能赞美耶和华；下到寂静中的，也都不能。但我们要颂赞耶和华，从今时直到永远。阿利路亚”—诗一一五17~18。

6　凡我们所有的，甚至凡我们所是的，都能成为偶像；以色列离弃神，转向偶像，对神是邪恶、不忠信的；在对神这样不忠信的事上，我们和以色列一样。

叁　我们必须看见神在完成祂经纶上的信实—参三七3：

一　我们虽然不忠信，神却是信实的；（哀三23下；）有一首著名诗歌（诗歌十三首）的副歌说，“你的信实广大！你的信实无边！你的怜悯每晨都是新鲜！我所需要一切全由你供给，你的信实极其广大无边！”：

1　我们对圣经并这首诗歌所说关于神信实的领会，可能是天然的，也可能是属灵的。

2　我们若天然地领会神的信实，也许以为，祂主要是在物质供给或物质祝福的事上信实；但神的信实并非照着我们天然的领会；林前一9说，神在呼召我们进入了祂儿子的交通这件事上是信实的，但对于我们天然的领会，祂也许没有信实地顾到我们的福利。

3　 “看看使徒保罗的苦难。他蒙神呼召、受神托付、委以负担、并受差遣，然而他无论去到哪里，都有难处。譬如，他一开始传扬基督，就遭受逼迫。他甚至必须在筐子里给人从城墙上缒下去，借此逃离大马色。难道这是神对保罗不信实么？不，这意思乃是：神的信实不是按照我们天然的领会”（耶利米书生命读经，三五页）—徒九15~16，23~25，林后十一30~33，西一24，林后一5，腓三10，启一9，提后二10，三12。

4　我们相信主耶稣时，也许期望有外面的平安和祝福；但我们也许反而有了许多难处，失去了我们的安全、健康或财产；有些基督徒经历这样的事，就疑惑神的信实，问说为什么神不阻止艰难临到他们—徒十四22，帖前三2~5。

5　我们要领悟，神允许我们有难处，但祂在祂的定旨上是信实的，就是要使我们转离偶像，带领我们归向祂自己；我们的平安、安全、健康和财产，也许成了我们的偶像，而神是信实的，祂取去这些东西，为要我们饮于祂这活水的泉源。

6　譬如，我们的房屋或财产若成为我们的偶像，我们就是饮于它们，不是饮于神；神的信实就是要对付这些偶像，好使我们饮于祂—诗三六8。

7　在引导我们进入祂的经纶上，神是信实的；（林前一9，帖前五23~24；）祂的经纶乃是要我们喝基督，吃基督，享受基督，吸取基督，并吸收基督，好叫神在我们身上得着祂的扩增，以完成祂的经纶。

8　我们要看见，我们不比以色列人好；任何事物对我们都能成为偶像；但神在完成祂经纶的事上是信实的；因着祂的信实，祂就对付我们的偶像，使我们饮于祂；我们都需要饮于神这活水的泉源，将基督接受到里面，并吸收祂，这样祂就能扩增，以完成神的经纶，就是借着我们作祂的配偶而得着彰显—约三29~30。

二　我们若领悟自己对神不忠信，也许悔改哭泣，但我们之后应当开始饮于活水，赞美神，为一切事感谢祂，并且享受祂；（帖前五16~18；）这是神所要的；除了我们享受基督以外，神对任何事物都不感兴趣：

1　我们也许以为，因着我们的失败，我们是无望的；当然，以色列人必定觉得，神丢弃了他们，他们完了，但神的怜恤不至断绝；每早晨这些都是新的—哀三22~23。

2　耶利米甚至能宣告，耶和华是他的分，他要仰望祂，因那等候祂的，祂必善待他；在神里面有盼望，因为神不失望—24~25节，参诗十六5，七三25~26。

3　我们的失败为基督开路，使祂进来作我们的义和救赎，并将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命和生命之律连同其性能，使我们认识神并活神；换句话说，我们的失败为基督开路，使祂进来，在我们里面并借着我们得高举，成为我们的中心与普及—耶二三5~6，三一33~34，西一17下，18下。

4　今天我们若失败亏欠神，我们不该失望；神有路来对付我们，使我们成熟，并成为新耶路撒冷，或者在下一个时代作祂得胜的新妇，或者在永世里作祂的妻子—来六1上。

5　我们不需要为自己的光景忧虑；神是忍耐、同情并怜恤的，祂会花时间使我们成熟：

ａ　每位信徒，无论现在软弱或刚强，都将是新耶路撒冷的构成分子，在其中每个人都将是成熟的—启十九7~9，二一2。

ｂ　因此，我们不该沮丧或灰心；反之，我们应当因那赐诸般安慰和鼓励的神而得鼓励并受安慰—林后一3~4，罗十五5。

ｃ　神是活水的泉源，我们该是饮于祂而成为真正敬拜祂的人，好使祂能成为我们里面的实际，至终成了我们的真实和真诚，借此，我们以神所要的敬拜来敬拜祂—约四23~24。

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