很喜乐我们继续看，诗篇中的基督与召会。我实在是非常的惊奇主的话语，在上篇信息我们看见，诗篇启示出神殿的荒凉和复兴的路。个人复兴的路和团体复兴的路都是高举基督，这是我们所要作的，我们要高举基督。

　　我要讲点小的故事--从荒凉中怎样高举基督。我在欧文的时候，看见很久没有看见的一个弟兄，我非常的爱这个弟兄。在一次聚会之后我上前去问候他，他说他在离开主的恢复十三年，之后回来了。圣徒们，这是何等的奇妙。召会经历许多环境，主的恢复也经过许多的情形，我们个人也经过许多的经历，许多时候召会甚至进入一种荒凉的阶段，在旧约新约我们都能看见这样的事。你在召会历史里看见这个，就是在我们个人的人生中也是这样，主安排我们到一个荒凉的情形，为要变化我们。这个弟兄离开了主，离开了召会，完全进到他自己的事业里头，他根本没有想到主。他去参加一个商业的讲习会，教导人怎么做生意的。最后，讲习会给他一些功课去作，要你写下人生四个最大的目标。他把纸头放下来，第一个空白就没有办法填进去，他站在那里，他看那个空的一个一行。他看第二行，就写家庭等等，以及第三，第四。但是他还是没有办法填第一行的空。也许有些受训的学员目前的情形是这样，你最高的，最大的，头一个的目标是什么？我在这个训练里头能够过的去吗？突然间，这个弟兄在等待之中，就是他那些年里头所接受到的，他写了什么，你知道吗？“国度”，他一写下国度之后他就被主充满，就被恢复了。

　　我告诉你，他刚讲这故事时候，他流泪了，我们也都掉了眼泪，你知道谁是这个国度吗？基督就是国度。基督在神经纶中一切的中心和普及。圣徒们，我们必须记得，我们读圣经的时候，看见一个管治的一个原则，而解释圣经管治的的原则就是神的经纶。我愿意大家能够有这个印象，主恢复里独一的一件事是什么，我们都必须看见这一件事。李弟兄在一篇信息中说到在主恢复中的那独一的一件事，主恢复中独一的事，就是神新约的经纶，也是神永远的经纶。我愿意我们大家能够有这个印象，这对我可以说是一个新的启示，因为神的经纶是一个人位。主恢复中独一的事就是神的经纶，谁是神的经纶，基督就是神的经纶。保罗说你要思想那一件事，我只作那一件事，这一件事是什么？就是主观的经历、并认识基督；就是竭力追求基督，赢得基督，被人发现在基督里；紧紧的抓住基督，被基督充满，显大基督，作出基督，彰显基督，失丧在基督里；在基督里被发现，浸透在基督里；基督就是这一件事，你不爱基督吗？基督就是神的经纶，你说Ed弟兄从那里看得着这些呢？你要去读“在旧造里，撒但的混乱以及为着新造的神灵经纶。”在这本书里头说神圣的经纶是一个人位。新约圣经恢复本末了，有一幅图表说到神的经纶。在神的经纶有三个阶段，就是基督神的经纶，祂在成为肉体时，也就是子同着父，凭着灵；现在祂是那灵，也是子同着父，祂在加强的时期祂是七灵，是出于那永远者，属于那救赎者；这就是在恢复本圣经后面的神新约经纶的图表。我们已经说到主在这三个时期的职事，主的恢复是什么呢？会怎么样呢？乃是在于我们怎样来面对基督在这三个时期里完全的、丰满的职事。主的恢复乃是在于这一个，因为神整个永远的经纶，就是基督在祂这完全的、丰满的职事里面。我为什么说这个，因为基督就是一切，基督是一切。你有没有看见整个宇宙的历史就是撒但的混乱和神圣的经纶。你今天有没有一些混乱呢？受训的学员一点都没有混乱吗？我们今天都经历过一些的混乱，都会有撒但的混乱，－诗篇一直到这世界的末了，这个混乱最终就要被扫到宇宙拉圾桶里头。

　　但是随着撒但的混乱里，却有神的经纶在进行，我们的生活是有混乱，但是我们得救了，有一位进到我们里面，谁进到我们的里面呢？就是那神圣的秩序进来了，－诗篇一个神圣的头带进了一个神圣的分赐进来了，－诗篇一个神圣的经纶进到我们里面。这个经纶是谁呢？就是基督。这是很奇妙的，我们要学习这个秘诀，怎样享受基督作神圣的经纶来应付一切撒但的混乱。今天晚上信息的题目就是“隐密的启示”，你愿不愿意看见－诗篇一些隐密的启示？青年人，当然包括今天在座的每一位，不管我们是从那里来，从我们的工作来，从我们的家里来，我们必须从－诗篇一切里被聚集到主的名里，忘记一切，完全注视基督。只要看见基督，不要太运用你的心思，只要运用你的灵，你的心思就能够蒙光照。我们今天晚上必须有所看见，看见这隐密的启示，这个隐密的启示在诗篇八十四篇是什么呢？就是享受基督作神的殿。

　　没有错这里是说基督作神的殿。主的恢复是什么？主的恢复就是恢复我们回到对基督完满的享受。训练是作什么？壮年班的训练，在安那翰全时间的训练，在你的家里有各种的训练。我们都是主的门徒，主在这里训练我们是要作什么？是要把我们带到对祂自己的享受里。作神经纶的一切，我们必须享受基督作神的殿，基督是神的殿我们要看见这一点，首先个人的基督是神的殿。约一14，话成肉体，支搭帐幕在我们中间，祂是神的殿。你要接触神，你要进入神里面，你要摸着神，你要享受神，整个三一神是在这个人─耶稣的里面，在基督之外没有神，你必须接触基督，祂就是神的殿。祂说你们拆毁这殿，－约翰三日内我要把它重建起来，这是说到祂的身体，在复活里头我们成为祂奥秘的身体，现在基督的身体就是团体的基督，而团体的基督今天作神的殿，这奇妙吧！召会是活神的殿，这是团体的基督，基督是头，基督也是身体，作为身体祂是神的殿，最终是新耶路撒冷，这是终极的团体的基督，新耶路撒冷是神的帐幕也是神的殿。新耶路撒冷是谁呢？新耶路撒冷是个人位，新耶路撒冷是个团体的、大的神人，是团体的基督。基督实化为灵七倍加强到祂所救赎的人里，重生他们、圣别他们、更新他们、变化他们、模成他们、荣化他们，把整个人都基督化了，他们满了基督。成了一个大的神人，神人互相的住处就是神的殿。这就是享受基督作神的殿。

　　我们现在来到诗篇八十四篇，第一大点。

　　诗篇八十四篇对神殿更深的爱与更甜美的经历，圣徒们，我们有些人在这里已经很多年了，有些人是新来的，有的人是在召会里长大的；我们都祷告说，主啊，求你给我一个更深的爱，也给我更甜美的经历，对神的殿有更深的爱、更甜美的经历。这就是八十四篇给我们看见的，这是在经历神的对付和剥夺之后而有的，也是借着经历神作我们惟一的份，并给与基督独一的地位得以恢复。

　　圣徒们，这是对神殿的爱，对基督的爱，对召会的爱，对召会这团体的基督的爱。你有基督，有召会，有新耶路撒冷，这都是神的殿，都是基督。弗二22，说，神的殿是在我们的灵里，神的住处是在我们的灵里，所以我们要在我们的灵里我们的灵，也是神的殿。所以神的殿乃是在我们的灵里，这真是很奇妙。这一种对神的殿更深的爱与更甜美的经历，乃是经过许多的试炼和受苦之后来的，这不是一个蜜月的爱，这是胜过试炼受苦之后的一个经历，是在困苦之后，在烦恼之后，在经过了荒凉之后而有的爱。

　　你刚刚结婚的时候，当然有蜜月，－以弗所一切都是非常的好。我记得我刚结婚的时候，我的妻子给我预备午餐，蜜月的午餐都是最好的。过了－以弗所一年以后，那就只是一个三明治，有几片肉吧，但是蜜月也能够变成醋月，对不对。你到了召会生活里，你是经历蜜月，－以弗所一切都很好，可是一到了训练，是哦，全时间训练，安那翰全时间训练，阿利路亚，－以弗所一下子就往下掉下去了。你们为什么笑的这么厉害呢？因为这就是你们的经历，对不对呢？这是蜜月，过了之后就是醋月。我告诉你除了基督之外，其它一切都是醋，为什么经过荒凉，经过受苦，就是祂要剥夺我们，对付我们，把一切不是基督的都剥夺、对付。所以我们对神的殿，对基督能够有更深的爱和更甜美的经历。哦弟兄姊妹们，我不知道你们今天晚上是在那里，但是我要鼓励你们要往前。你们认为预备好了吗？不要放弃，往前，要往前，你已经到了边缘上了。主就要把你带到祂的殿中，进入一个更深的爱，更甜美的经历。，我们却要看见，我们都是像麻雀，我们都是燕子。我非常喜乐，我们今天晚上都飞到这个聚会里来。

　　你知道这个小小的麻雀，经历各种的风波，它们需要一个窝，我们的窝就是基督与召会，我们的家就是基督与召会，你今天晚上是不是觉得好象在家里呢？写诗的人经历各样的试炼，各种的患难、荒凉，结果基督与召会对他就比以前更深、更甜美。我想到在这里的弟兄们，我知道他们。我觉得他们经历过第一次世界大战，第二次世界大战，他们经历了许许多多的苦难，你问问他们，主的恢复对他们今天是比从前更甜美了。我们经历过上一次的风波，差不多有一年的时间，李弟兄不能来到这里参加擘饼聚会，他就住在这里，住这么近，但是那个风波是那么的长，结果他差不多有一年不能来参加擘饼聚会。但是风波过去了，我告诉你安那翰的召会现在是非常的甜美。后来李弟兄怎么说，他说对我来说，安那翰的召会乃是神的乐园。

　　我们一听就想，主啊，安那翰召会对我是个神的乐园吗？他说如果你对你的教会觉得灰心，你读哥林多前书就可以了，你就要存着非常感谢的心，那里有讼诉，有奸淫，各种样的问题打岔他们离开了基督，有恩赐，有分裂，各种难处最坏的难处。但是保罗写信给他们，他说是写给在哥林多神的召会。她还是神的召会，不管光景如何，不管你妻子的光景如何，她还是你的妻子。召会不管怎么样，召会还是召会，在神的眼中，就是神的召会。就着她属灵的素质和神圣的性质，她的属灵的实际来说，召会就是神的召会，不管她外面情形如何。这就是荒凉之后的爱。结果享受这个恢复是借着经历神作我们惟一的份。我们的肉体，我们的一切通通都衰残，我们的计划，我们天然的能力通通都衰残，一切都衰残，除了神以外，神是我里面的磐石，这一切都被剥夺了，但是没有人能够把神从我夺去。

　　神要在这里要销减我们，销减我们到一个地步直到我们享受神自己。我们只有祂，有了祂我们就有了一切。如果你没有神，你什么都没有，当然我们有神，神在我们的里面，祂就是灵在我们的里面。但是我们是不是在祂的同在里，我们是不是享受祂，我们是不是在灵里注视祂；如果我们有祂，我们就有了一切，要是没有祂，我们就一无所有。神让我们经历环境，就是要叫我们体验到这一点，主的恢复是什么呢？主的恢复就是基督，基督就是一切；主的恢复不是基督加上任何其它的事物。

　　上个礼拜我们看见，复兴的路就是要高举基督，给祂在一切上居首位。歌罗西一章，－歌罗西一切都在基督里面得着维系。你知道有许多天才，但是不知道是什么维系这个宇宙。但是我们知道，我们应该赢得诺贝尔奖金。是什么把这个宇宙维系在－歌罗西一起呢？乃是基督把这个宇宙维系在－歌罗西一起。所有的星球，所有的行星，所有的这些银河，是什么把它们维系着呢？万有在祂的里面得以维系，基督是这整个宇宙维系的中心。

　　什么把你维系在－歌罗西一起呢？基督把你维系着。不要说过一天，算一天应该说，主啊，你是我的中心，我以你作我的中心，我没有其它的中心，我不以任何人位作我的中心。我们常常在基督之外注意某些人事物，在基督之外注视某种情形，我们整个人必须完全专注基督，祂是我们的中心，祂成为这个中心。祂是中心，祂是宇宙，祂是我们的圆周，我们在祂里面得以维系，祂就是维系中心，联系的中心。我们必须叫他在－歌罗西一切上居首位。基督不只是元首，祂还是身体；祂不只是身体，祂是新耶路撒冷，基督是一切。

　　受训的学员，你今天晚上回去要祷告说，主啊，我要把我生命中的首位给你，让你在我生命中居首位，我不管怎么，我要你在我的生命中居首位。

　　这就是为什么神要剥夺我们的一切，倒空我们的一切，把我们天然里头所有的一切都倒空。青年人你必须要看见这就是你所走的路，你在要被倒空，包括你所有的成就。你看保罗的成就，腓立比三章，说到肉体的时候，他怎么说。他说我是个强盗之中的强盗吗？不是。他说我是希伯来人中的希伯来人，我是第八天受割礼，我是出于以色列便雅悯支派的，所有那些宗教的成就，文化的成就，天然的能力，所有民族的特性，他把这一切因基督都看作亏损，如果我们看见基督的宝贝，我们就把一切都当作亏损。保罗说他是希伯来人所生的希伯来人。有的人是德州人，德州生的德州人，你会惊奇人是那么的注重他们的出生，他们的背景，他们那么引以为傲。我是从匹兹堡来的，从匹兹堡会觉得有什么好骄傲的呢？但是在匹兹堡的人，他们觉得很骄傲，我们的难处就是我们在匹兹堡那里喝的那些水，其实那些河水都是毒水，但是人在那里还是引以为傲。哦我是从德州来的。－腓立比一个弟兄带李弟兄去看德州大学，弟兄就跟李弟兄说这是“那”大学。我用德州作举例，因为我在那里住很长的一段时间。

　　保罗他是希伯来人所生的希伯来人，他拥有犹太宗教，文化，哲学，成就，然后他看见了基督，他就说这些都是粪土。所以他经历许多的受苦，许多的试炼，使这些天然的一切通通被拆毁，他就被三一神重新的建造。约伯身上也是同样的的故事，约瑟身上发生的许多的故事，他也不知道到底是怎么一回事，他说，主啊，我不知道这些到底是怎么样。但是我知道这些事情早已藏在你的心里，我知道你有此意。我们早已藏在神的心里，并且是为着神藏在祂的心中。隐藏在神心中的，就是他永远的经纶，祂要把祂分赐到我们的里面，祂要我们得着祂，祂要把祂自己加到我们的里面，祂要我们充满祂自己，好叫我们能够彰显祂来，成为祂的杰作。

　　我说我没有什么偶像啊，我家里没有什么相片，没有什么雕像。但是我们要知道，一切代替取代基督的就是偶像，在基督之上的任何事物都是偶像。所以约壹五21，说孩子们，你们要保守自己，远避偶像。你想约翰是在那里讲到相片、雕像吗？偶像就是任何取代这位真神的，任何取代基督，在你生命中取代基督的就是偶像。我们所有的、拥有的却可以成为偶像，你的所有中，也许有一样就是你的偶像，你最好不要去摸着那件事。你这人的所是，也可以成为偶像。你的平安，你的健康可以成为你的偶像，你所谓的快乐，你的财产，也可以成为你的偶像。林前一9说，神是信实的，为什么说神是信实的？有人认为神是信实的，因为我得了一个好的工作，我得了一部新的汽车，所以神是信实的。我的车子被碰坏了，你有没有说神是信实的呢？我丢了我的工作，你会不会说，神是信实的呢？司训者对我很严格，很苛刻，你要说，神是信实的。神是信实的，祂取去一切不是基督的，一切能够成为我们偶像的。神是信实的。祂这样作，祂取去了我们一切的偶像并带我们进入祂的经纶，叫我们享受基督好使祂得着一个纯粹、完全是基督人位的一个恢复。基督之外的一切，照着哀二13都是破裂的池子，它不能叫你得着满足，惟有基督能够使我们得满足。

　　约一14：“话成为肉体，支搭帐幕在我们中间。”二章说你们拆毁这殿，我三日内要把它建造起来，祂是指着祂的殿，身体为殿说的，所以祂成为肉体的时候，祂就是那个帐幕。这应验开始于祂的成为肉体，要完成于新耶路撒冷，就是终极的基督作为帐幕，作为殿。所以整本新约就是说到这位成肉体的三一神，整本新约就是说到三一神人─基督。祂是个人的神人，成为团体的神人，这位新人包括基督这位元首，召会作为身体，这位大的神人就是新耶路撒冷，就是－约翰三一神与－约翰三部份人的调和。联结调和、合并、。和祂所救赎、变化、得荣的人的联结、调和、合并。

　　提前的经节说出召会就是团体的基督在肉体的显现，在诗篇我们要看见，我们怎样来享受这位基督隐密的启示，祂是个人的、团体的，祂就是神的殿和召会。我们操练灵一起来读第三大点。

　　弟兄姊妹你知道你是谁吗？你是麻雀。麻雀不像孔雀，是非常的小，，非常的软弱。马太十章主说，如果父许可，没有一个麻雀会掉下来，祂说你的头发也都数过了，你有很多的头发，但是主知道你的头发有多少。祂知道你的生命、你的生活，一切，祂全部都知道。你看看你比许多的麻雀更宝贵，而祂照顾麻雀。

　　圣徒们，我们的家就是我们的召会，这里有两个坛，在这里有基督，基督是在召会里。当我们进到基督里，我们享受了祂，帐幕里的这两个坛，我们要看见这个意义。作麻雀就是要在召会里，何等的奇妙，当你在召会里的时候，你就觉得你安家了。我的妻子她在基督教里，在学校里的时候，我们认识，我本是一个外邦人，她为我祷告，我就得救了，我就进到召会生活里，他替我祷告叫我得救，我就替她祷告，叫她进到召会生活，他就进到召会生活来了。你知道她的教会生活是什么，她可以作见证，她说当我来的时候，她在基督教里头，她在基督教长大，头一次聚会她就觉得说我回家了。你不觉得你是在家里吗？在家里，你回家了，在神的家中。不只如此我们还有一个窝，你的窝在哪里？就是在神的家中，你在那里抱雏？你不愿意生小鸟吗？你有没有生出小鸟，你在这里受训就是要来抱雏，你的蛋在那里，你的蛋需要有窝。你抱雏之窝就是基督的十字架。就是钉十字之基督。

　　有很多新人在这里，希望你们能够看见帐幕的图画，你进到帐幕的时候，在外院里有一个燔祭坛，所有的祭牲都在那里献祭，解决神与人之间一切的难处。这个祭坛当中的祭物就是预表钉十字架的基督，解决了人与神之间一切的难处。燔祭坛，铜祭坛之后，有洗濯盆，在洗濯盆那里洗去所有属地的玷污，然后来到圣所陈设饼的桌子，你享受基督作你的赎物，作你的供物，然后到了灯台你享受基督作光，这是很奥妙的。

　　你有至圣所，有约柜，在幔外是香坛，就是代祷的基督，复活的基督，升天的基督，这就是你的两座坛。有一个外院子的铜祭坛、燔祭坛就是钉十字架的基督，解决人与神之间一切的难处，然后你进到圣所就是香坛，就是复活升天的基督，祂是代祷的基督，祷告的基督。我们的窝是燔祭坛，我们的家是香坛；我们的窝是钉十字架的基督，我们的家乃是复活升天的基督，我们的家乃是这位在召会中祷告的基督，这就是我们的家。

　　每一天我们需要以基督作所有祭物的实际，你今天有没有享受基督作你的赎罪祭，有没有享受祂作你的赎愆祭。若是你跟主之间有任何的问题，你就要承认说，主啊，我承认这件事，我接受你的赦免。你接受祂作你的赎愆祭，所有的难处就解决了。你说我不绝对，当然你是不绝对的，但是基督是绝对的，你可以取用祂作你的燔祭，祂是完全绝对为着神的。我们的人性就像乳酪满了洞，但是祂是素祭，祂的人性是完全的，是均匀的，是很细的，调油的，祂就是素祭。祂是我们的平安祭，你在全世界那里能找得到平安呢？但是基督是神的平安，祂是神的平安，你可以以祂作你的平安祭。你可以享受祂天天作你的摇祭，也就是复活的基督。你可以享受祂作你的举祭，祂是升天的基督。你可以享受祂作你的奠祭，你可以因着喝基督这酒而疯狂，你知道你享受基督的时候，你就疯了，对不对呢？你们来这里作什么？你们来这里不是发疯吗？我搬到这里来，你搬到这里来不是为着风景好。特别是从西北来的人，西北是那么的漂亮，风景是那么的好，我们去堪萨斯，然后到西雅图，我们一直在那里看，为什么当时我们没有到这里来上学呢？我们到安那翰是为着山为着水，为着这些花草树木吗？有一次我遇见一件小车祸，没有什么大问题，警察看我的执照，他看见我的车牌是德州的，他说你搞什么，搬到这里来作什么？他不能了解。

　　我们来这里是作什么？我们到这里是为着基督，是因为基督的缘故。基督在那里，我的喜乐就在那里。就是全宇宙中最好的地方，如果基督不在那里，你是痛苦的。主要你在训练里，你留在这里，这就是你最喜乐的地方。你说我要离开，我喜欢我家，我希望有我自己的房间，我要有自己的作法，你最会很痛苦。你信不信，我知道我在说什么。你要在基督要你在的地方。我们的窝在那里，在铜祭坛这里，我们必须享受基督，这就是奠祭。一讲到基督的奠祭，可以在许多地方，为什么偏偏在这里呢？我到召会里来的时候，我不能想象，礼拜六他们迫不及待的去帮别人割草，还要到会所来割草。礼拜六普通人在那里睡大觉，但是弟兄姊妹们，他们礼拜六盼望在那里去帮别人的园子割草。后来我也变成像他们一样，就等礼拜六来与弟兄们祷读主的话，然后在会所割草的时候，在那里享受主，在那里非常的享受主，这就是因着享受那些祭物。

　　至圣所跟圣所之间有一道幔子，香坛就在至圣所的前面。主在十字架上的时候，这幔子裂开了，我们摸着这个祷告的基督，祂就使我们在神面前蒙悦纳。 我们享受祂作我们的复活，因为基督在那里，那里就是我们的家，我们在祂的里面我们就得安息。你可以去度假，而没有安息，有的人度假回来说，我需要为这个度假再来度个假，我们真正的安息乃是在升天里复活的基督，我们真正的窝就是这位钉十字架的基督，祂是我们的避难所。圣徒们，就是在十字架这里，十字架就是钉十字架的基督，就是在这里我们产生属灵的儿女，就是在十字架这里。我对你们青年人很有负担，你们来训练实在是有所牺牲而来，来参加这个训练你需要丧失魂。实在是这样，走主恢复的路我们每一个人都付出代价。代价是什么就是丧失你的魂生命，为着要来享受基督，为着得着基督，也为着要得着基督─神的国。我们丧失魂生命是在约十二24，主说一粒麦子若不落在地里死了，它还是一粒，死了就结出许多的子粒来。然后祂说，若有人要来跟随我，祂要跟随我到那里？跟随我落到地里死了，并丧失你的魂生命，然后你就会结果子。在主的恢复里怎么才会结果子呢？在主恢复里结果子的路，就是要把你自己种到地里死了，在死里享受基督，在丧失魂生命的时候，你就享受基督到极点。

　　那些到俄国去的圣徒们，你想想，他们是不是丧失魂生命。谁愿意去俄国，去俄国是为着舒服的生活吗？我实在非常尊敬那些去俄国的圣徒们，我们许多人到那里访问过，他们在那里丧失魂生命。不管你从那里来，不管你到那里去，这就是结果子的路。你看见在俄国的这些果子。我跟Dick到那里去我永远不会忘记，我们在那里传福音，每个晚上都在那里传福音。走在雪地里，在这里车一开就到会所了，在俄国无论到一个地方，去聚会坐地铁要两个钟头，许许多多的不方便。Dick跟我，俩个足够吃的东西，Dick掉了很多磅。他的姊妹给他预备了一些鲔鱼罐头，在俄国你不能够像在这里要什么就出去买。那里什么都没得买的。Dick就把这两小罐鲔鱼，开了我们觉得这鲔鱼罐头实在是太好吃了，好象牛排一样。

　　Dick跟我在那里只不过一个月，但是那些圣徒们，他们在那里的确是丧失魂生命，这是主恢复的荣耀，这就是结果子的路。

　　在召会里我们享受钉十字架的基督作我们的窝复活升天祷告的基督作我们的家。我们的窝给我们保障，作我们的避难所，保卫我们。我们藏在钉十架的基督里作我们的窝，我们安息在复活升天的基督里，作我们的家，我们隐藏在这里，安息在那里。你在这里作什么？你是隐藏在基督的里面，也是安息在基督的里面。太好了！

　　细拉希伯来文的意思就是停下来，好好的想一想。停下来，安安静静的想一想。想什么呢？住在你殿中的便为有福，他们仍要赞美你，你能说赞美主。弟兄姊妹们，我非常被刚才我们唱的二百六十五首摸着，，我们的赞美就是我们的得救，这是个很宝贝的姊妹写的诗歌，“这是我见证，是我诗歌，赞美我救主，口唱心和，这是我见证，是我诗歌，赞美我救主，终日欢乐。”是终日欢乐，不是只有一点点时间，部份的时间，是终日欢乐，这就是我们在这里所作的，我们在这里赞美主，终日欢乐。我刚得救的时候，天空是蓝的，青草是绿的，刚得救的时候，召会生活是蜜月。你现在还在蜜月的时候吗？在召会生活里起初的十个月，你是在蜜月里。在召会生活里久了，大概蜜月也开始过去了。圣徒们，我们需要恢复在召会中的赞美，我需要有这样的恢复。来到聚会中，我们有没有在那里赞美主呢？我们从前来聚会的时候，我们在路上呼喊主耶稣，赞美主。

　　圣徒们，当你在心思里，你你能不能说赞美主？你们许多人还很年轻，你们不知道这个故事，李弟兄有一次到一个聚会里，他布望众圣徒都尽功用，他说，你们都能说四个字，那时候他还不知道这四个字是什么？然后主就给了这四个字，“哦，主，阿们，阿利路亚。”所以圣徒们就在那里说，“哦，主，阿们，阿利路亚。”你能这样说吗？“哦，主，阿们，阿利路亚。”李弟兄这样交通之后，有的人就跟他说你也许是错了，阿们摆在阿利路亚之前可能是错了，应该说是阿利路亚，阿们。但是你读启示录十九章第四节的时候，－启示录二十四位长老和－启示录四个活物他们敬拜神说，阿们，阿利路亚，所以这个秩序是对的。哦，主，阿们，阿利路亚。我们需要说，主啊，恢复我对你爱的新鲜，我愿意对你和召会作神的殿有更深的爱，更甜美的经历，我愿意在这里赞美你。

　　腓立比书说我们在那加我能力者的里面，凡事都能作。在祂里面的秘诀就是要在主里喜乐，在主里喜乐，常常喜乐是一个命令。保罗说你要常常喜乐，你可能说，保罗我并不觉得这样。保罗说你要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。神对你的旨意是什么，神的旨意就是要我们常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。不只是为着好的事情，而是为着一切的事，好的事，不好的事，一切的事，凡事谢恩。你说我不能为着坏事情谢恩，你要从你的心，从你的灵，说主耶稣啊，我为凡事感谢你。你要在灵里被充满，就要感谢主。

　　我跟Dan弟兄几年前到多米尼加去，我们的行李掉了，你知道掉了行李在多米尼加那个地方有过多难吗？比在德州难多了，我们只有身上穿的，天热又流汗又脏。你说你怎么办？你能说阿们，阿利路亚吗？我们说，哦，我们怎么办呐。我很宝贝Dan弟兄，他说，我们必须凡事谢恩。我们就开始在那里感谢主，我们因着感谢主就蒙了拯救。当我们在那里想到我们的行李，我们说，哦，主耶稣啊，感谢你，主耶稣啊，感谢你。然后我们就去买衣服，你想我在多米尼加买衣服，有我能穿得上的吗？我买了一件衣服一洗都缩小，缩得很小。当特会完毕的时候我们的行李又找回来了。但是重点是在那里，如果你在那里感谢主，你能真正摸着主，你要学习这个秘诀来感谢主，我们在学习一个秘诀，我们正在学习。

　　那些倚靠你的人是有福的。依靠你的人便为有福，使徒们在一种不能靠自己天然力量的情形里。有什么解决他们的难处？有的时候你在一种困境中，困难的情形，并没有解决的办法。没有办法一点都没有用，一点都没有，主把你带到一种的情形，在林后一8，说我们在一种的情形中，是我们力不能胜的。主会把我们带到一种力不能胜的情形，是叫我们被压太重甚至连活命的指望都绝了。所以保罗在一种的情形是力不能胜，叫他甚至连活命的指望都没有了。他说叫我们能够学习不信靠自己，他不是叫我们信靠我们自己的办法，自己的能力，而是叫我们信靠那叫死人复活的三一神。这就是我们，他说这就是我们良心所作的见证，我们凭着神的单纯和纯诚在世为人，你经历一些非常复杂的情形，很叫人困惑的情形，是没有人能解决的情形，这就逼着你要享受神的单纯和纯诚，你在一种很为难的情形，你不会作那些道理式的祷告，你掉到水里，你只会作简单的祷告说，主啊！救我！我需要拯救，非常的简单，非常的简单。

　　圣徒们，在召会生活中，我们能够信靠神，倚靠神。你自己可以吗？当我们在召会生活里，在团体的基督里的时候，我们对神的信靠是七倍的加强，基督就是一切的答案。

　　圣徒们，我们的力量是在基督里面。“因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。”　一　心中想往锡安大道，意思是我们需要从里面，不是从外面，走召会的路；当我们深深的在内里生命中，我们必定会在召会的路上；锡安大道就会在我们心中—参约壹一3～4。

　　圣徒们，我们是从里面来走召会的路，不是在外面走。我们是跟随一个启示，我们看见了一个启示，看见了神经纶的启示，所以我们跟随。有一天李弟兄说，他看到倪弟兄很灰心。我要问你，你要如何来鼓励倪柝声弟兄？如果倪柝声弟兄在那边，我说你去鼓励鼓励倪弟兄，倪弟兄很灰心，你会怎么作？结果李弟兄对倪弟兄说，倪弟兄我愿意让你知道，就算你不走这条路了，我还要走这条路；因为我不是跟随你这个人，我乃是跟随你所给的那个启示。我所跟随的是你所给我们的启示，你所给我们的异象，这句话叫倪弟兄非常的喜乐，非常的得着鼓励。

　　我们在这里所跟随的是一个异象，为什么你在训练里，因为有一个异象。并不是因为什么人，不是因为什么事，你们在这里乃是因着基督，也是因着神的经纶，因着神向你显现，祂愿意更多向你的显现，使你对祂的经纶有更深的享受，有更甜美的经历。

　　奇妙吧！往锡安的大道，最终锡安成为新耶路撒冷。你的心中有什么大道呢？是第五号公路吗？105号公路吗？而我们的心中是向往钖安大道。锡安大道应该在我们的心中，锡安是什么，锡安是神的殿，锡安就是得胜者，锡安就是新耶路撒冷。在我心中的就是这个，我还要什么呢？为什么我带聚会呢，为什么作我所作的，因为有一个神圣奥秘的大道在我里面一直引我到新耶路撒冷。这个大道，就是三一神自己。　三　往锡安的大道是有福的大道，借此寻求成为肉体、终极完成的三一神（由帐幕里的对象所预表）—来十19～22。

　　你来到燔祭坛，这是我们的一个大道。先有燔祭坛然后到洗濯盆享受灵的洗涤；然后到陈设饼的桌子，因着陈设饼我们享受神的同在作我们的食物，作我们的供应；然后我们到了灯台享受生命的光；我们来到香坛，享受这位祷告的基督，在复活升天里的基督，至终到了至圣所享受三一神，在那里有具体化身的基督作为约柜，有隐藏的吗哪、有发芽的杖，这正是奇妙。

　　流泪谷就是巴迦谷，巴迦谷就是流泪谷。一面在锡安的大道那里赞美，走这条路有代价要付代价来，世界的人都在那里受苦，谁能够脱离痛苦呢但是圣徒们，我们有机会为着基督身体的缘故受苦，与基督同受苦难，为着建造基督的身体，这就是这个巴迦谷，就是流泪谷，巴迦的意思就是流泪。有的时候我想写一本书说到圣徒们怎么进到召会生活的见证。特别是有些弟兄在这里很多年了，他们的见证是非常的宝贝。我们在欧文的时候，Benson弟兄作了个见证说到他怎么进到主的恢复。Benson弟兄二十二岁的时候进到召会生活。在特会里Benson的父亲就是这位小BENSON弟兄的祖父他也在，我多年没有看见他，这一次见到他。Benson作了一个见证，他说当他来到主的恢复的时候，他去看他的父亲，你知道在德州身为南浸信会的圣徒，那对德州人而言是很重要的一件事情。那是一个南浸信会，非常坚固的地方， Benson的父亲就是一个南浸信会的教友，他告诉他的父亲说，我要走主恢复的路。BENSON的父亲很壮像我这样，你知道他的父亲听到他这样说的时候就哭起来了，因为Benson说到走召会的路。多年之后， Benson的父亲也在召会生活中享受主，这实在太奇妙，太美妙了。

　　我也可以见证，我的家也是这样，这是很不逻辑的。当你很痛苦的时候，大家都喜欢你；在你喜乐的时候，高兴的时候，他们就恨你，他们就希望你能够像他们一样痛苦。你在那里喜乐享受召会生活时，所有的人都起来反对你。叫Frances弟兄作见证，Frances弟兄进到主的恢复付上了极大的代价。因为他付上这么大的代价，对不起，因为我非常的爱Frances弟兄，我是实实在在很诚恳的说，他是主恢复中的一根柱子，你不能把他去掉，你绝不能把他去掉，他是神殿的一部份，他付出极大的代价来走这条路。受训的学员们，在宇宙中能付上代价，甚至为着主的恢复流血，没有比这件事更大、更尊高的事情。

　　享受那灵作你的福，你的家人起来反对你，这件事发生，那件事发生，至终这些都要变成祝福。

　　奇妙吧，你宁愿站在神殿的门槛，而不愿住在恶人的帐棚吗？

　　你要留在召会生活里，箴四18说，义人的路好象黎明的光越照越明，直到日午。圣徒们要祷告，主啊我愿意我的路越照越明，而不是越过越暗，乃是越照越明。主啊，原谅我，赦免我，主啊我越过越暗了，主啊，我悔改，我向你敞开，照亮我，我愿意越照越明。然后林后三18说，我们敞着脸就返照主的荣光，从荣耀到荣耀，我们是力上加力，从荣耀到荣耀，越照越明；从荣耀到荣耀，力上加力，这就是在召会生活里所蒙的福。

　　一日可以扺千日。你说，哦，我一生中浪费了许多的时间，但是在约珥书中主应许我们，那些蝗虫所吃掉的，祂要补还我们。你要告诉主说，主啊，你要补还给我在召会生活里享受基督的一日，在宇宙中是值得记念的一日，在神的眼中这日子可以扺上许许多多的日子。

　　这是不是太好了，主是我们的日头给，我们日光，祂是我们的盾牌，保护我们脱离仇敌，给我们恩典，给我们享受，祂给我们荣耀，为着神的彰显。我告诉你，这就是享受基督作神的殿的隐密启示。我们站起来唱中文诗歌二百六十五首，这是我们的见证，阿利路亚。