读经:
箴二九18上,
徒二六19,
林前三9,
十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
,
58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
,
十六10若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。
弟兄们,弟兄姊妹们,在第二堂聚会,我要这样说,第二堂聚会是非常重要的,当然,每一堂都很重要,但是在早上第二堂聚会,这三个早上,我们有一个特别的负担。中文是第二十八页,请你翻到二十八页,早上第二堂我们要来看时代的职事。我们在不同的时候,不同的地方曾经说过时代的职事,但是这一次我们盼望在早上第二堂聚会,作为长老,同工,带头的人,负责的人,我们能够一同深入这一件事,使这一个成为我们的构成,也是我们一生要走的路,直到主回来,直到我们把主带回来。
今天早上第一堂聚会Dick弟兄说到,认识身体,身体的原则。在第壹大点,我们的弟兄指出,在这一段时间,我们要一直的祷告,求主把我们从
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切老旧的东西,从老旧的范围里面带出来,使我们魂游象外,也就是带我们进入三一神里面,
三一神自己就是我们的魂游象外,所以弟兄们,我们要仰望主,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 堂一堂的带我们来看神圣的录像带,神圣的景象,使我们能够被带到另外一个范围里头,从我们心思的范围带到灵的范围里面。使我们能够得着启示,我们的心思能够得着照亮,我们心里的眼睛能够得着开启。我很宝贝Dick弟兄说到,他问有没有人觉得受压,觉得下沉,如果你没有举手你就不诚实。但是不管怎么样,我这样说的意思是不管我们在那里,我们都能够得着复活生命的供应,这就是那灵的供应,。我要提到这一点,因为最近一次周三晚上的信息,我们看了以赛亚书第六章,在以赛亚第六章,那是在荣耀里的基督的异象。以赛亚看见在宝座上荣耀的基督,李弟兄说,以赛亚看见这一位得高举的、荣耀的、美妙超绝的基督,乃是在他下沉的时候,不是指三一神下沉,三一神永远不会下沉,乃是指以赛亚他很下沉,但是当他很下沉,他看见这样的一个异象。我们在这里是一同作工的,我们也是一同作带头的人,所有一切的难处都来到我们身上,我们很容易受打岔,我们很容易看基督以外的事物,在宇宙中只有基督是好的事物,我们需要从一切的事物转向祂。
赛六1当乌西雅王崩的那年,我看见主坐在高高的宝座上,祂的衣袍垂下,遮满圣殿。
说,当乌西亚王崩的那年,乌西亚是个好的王,当他去世的那一年,以赛亚说,我见主坐在高高的宝座上。所以我们需要有一个这样的看见。这一堂,弟兄姊妹,我很喜欢这一个篇题用的几个辞,都是李弟兄在他的职事里面所用过的辞,盼望这些辞对我们不只是口号,不仅是我们口里面所说的,我们更需要看见这一些辞,这些点背后的启示。时代的职事,时代的异象,时代的水流,以及时代的使命,我们一同操练我们的灵来讲:时代的职事,时代的异象,时代的水流,以及时代的使命。
我宝贝这一切的点,圣徒们,我们需要看见时代的职事,我们需要在时代的职事里,不仅如此,我们需要看见时代的异象。弟兄姊妹,我们里面要有这样的祷告,主啊,我不愿意在你的行动上是跟不上的,我要够上时代,跟得上,看见你为着这个时代,这个时候就是二〇〇三年,所要给我们的异象,主总是不断地在作新事,新鲜的事,祂一直是在那里涌流,祂的涌流是从不停止的。我们不愿意停留在我们的老旧里面,我们要看见时代的异象,我们愿意一生之久都活在时代的水流里。
当然时代的水流是很特别的,等一下我们要来看这一件事,但是弟兄姊妹,在我们的日常生活中,我们要宝贝我们里面生命的流,我很喜欢我们刚才唱的那首诗歌,灵能交流,运用我们的灵是流通的,我们要从一切的捆绑,特别是我们自己的捆绑里面得着释放,我们若是活在这样的一个水流里面,我们就是一班肩负着时代使命的人。我们一同看第壹大点,第一中点和第二中点。都是引自倪柝声文集的话。今天下午你们去读这些信息摘录的时候,你们会读到这些话是非常宝贝的。倪弟兄和李弟兄都用了时代的职事这个辞,这几个辞都是李弟兄在他的职事里面所用的。
壹
主在每一个时代都有祂特别要作的事,祂有祂自己所要恢复、要作的工作;祂在一个时代所要的那个恢复、所作的那个工作,就是那一时代的职事─参
创六13~1413
神就对挪亚说,凡属肉体之人的结局,已经来到我面前;因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。
14
你要用歌斐木造一只方舟,里面要有隔间,方舟内外要涂上松香。
,
王下二2~152
以利亚对以利沙说,你留在这里,因耶和华已差遣我到伯特利去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人下到伯特利。
3
在伯特利的申言者门徒出来见以利沙,对他说,耶和华今日要将你的师傅提上去离开你,你知道么?他说,我也知道,你们不要作声。
4
以利亚对他说,以利沙,你留在这里,因耶和华已差遣我往耶利哥去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人到了耶利哥。
5
在耶利哥的申言者门徒就近以利沙,对他说,耶和华今日要将你的师傅提上去离开你,你知道么?他说,我也知道,你们不要作声。
6
以利亚对以利沙说,你留在这里,因耶和华已差遣我往约但河去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人继续前行。
7
申言者的门徒中有五十人也去了,远远地站在他们对面;二人在约但河边站住。
8
以利亚将自己的外衣卷起来击打河水,水就左右分开,二人走干地而过。
9
过去之后,以利亚对以利沙说,我被接去离开你以前,该为你作什么,你只管求我。以利沙说,愿你的灵加倍地临到我。
10
以利亚说,你所求的是件难事。虽然如此,我被接去离开你的时候,你若看见我,事就必这样为你成就;不然,必不成就。
11
他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。
12
以利沙看见,就呼叫说,我父啊,我父啊,以色列的战车马兵啊!于是不再看见他了。以利沙拿着自己的衣服,撕为两片。
13
他拾起以利亚身上掉下来的外衣,回去站在约但河岸边。
14
他拿着以利亚身上掉下来的外衣击打河水,说,耶和华以利亚的神在哪里呢?击打河水之后,水也左右分开,以利沙就过去了。
15
在耶利哥的申言者门徒从对面看见他,就说,以利亚的灵停在以利沙身上了。他们就来迎接他,在他面前俯伏于地,
:
所以弟兄姊妹,我们需要看见的,就是你读遍整本的圣经,看过整个召会的历史,就会看见,神在每一个时代都兴起来,祂有祂在那个时代所要作特别的工作,为着完成祂永远的经纶,祂有祂要作特别的工作,所以祂兴起一些人来,一个一个时代,祂兴起人来完成祂的经纶,那是照着祂在那个时代特别的负担。如果你看圣经从亚当开始,经过整个旧约,新约到了使徒约翰,你可以看见在每一个时代都有时代的职事,如果你看召会历史,特别是主恢复的历史,我们看见这圣经六十六卷的启示,几乎都失去了,所以神兴起一些仆人,从路德马丁十六世纪开始,来恢复因信称义。主使用人把这一本圣书翻译出来,使我们能够有我们自己语文里面的圣经。主,一个一个时代,一个一个世纪都有祂恢复的工作,每一个时代祂都有祂要完成特别的工作,那个就是那个时代的职事。
圣徒们,我要给你们一个例子,李弟兄也这样作过,我要请你们坐在头一排的弟兄们,谢谢你们,请你们上来。请你们站在这里站成一排,好,你看见,如果你看创世记一开头,你就看见神一个一个时代要作特别的事。这里有亚当,亚伯,以挪士,以诺,挪亚,亚伯拉罕,以撒,雅各。好我作约瑟。所以你看见每一个时代,所以你来到亚当这里你就看见那个时代的异象,虽然亚当堕落了,所以一个时代的职事就有时代的异象。虽然亚当堕落了,但是你在他身上看见的是神的救赎。亚当堕落了,但是有什么事发生呢?神给他穿上动物的皮,那是预表基督作祭司,祂是惟一的祭物遮盖我们,使我们得救赎,所以在亚当身上,你看见这样的救赎。亚伯他是亚当的儿子,在亚伯身上你看见什么呢?你看见神救赎的路。当然,亚当是独一的,你要作神的工,你就要作亚当所作的,在他的时代你要事奉神,你要照着那个时代的职事,那个时代的异象来事奉神,在亚伯身上那个时代的异象是什么呢?就是你要顾到神救赎的路。亚伯作什么呢?他是从他的父亲承受了这个,亚伯不是说我要作一点不一样的,我要作一点新事,不,他是承继了他父亲的异象,并且进一步往前,他在他对神的敬拜里面献上祭物。
该隐他采取了另外一条路,他也在那里试着要敬拜神,但是他是以他自己的方式敬拜神,他不是照着那个时代的异象敬拜,事奉神。所以该隐就是神经纶里面第一个最大的反对者,他也可以说是在那里所谓的事奉神,但是他不是照着时代的职事,时代的异象来事奉神。所以他成了一个反对者。我们不愿意这样的事发生在我们身上,所以你看见有亚当、亚伯,以挪士作什么呢?以挪士再往前去,他呼求主的名。他呼求主名来享受主一切的丰富。所以你看见主再往前去,你要看见以挪士乃是从亚伯承继一切,亚伯乃是从亚当承继一切,所以你看见这是从前面承继下来的,-创世记一个一个时代,你是站在前人的肩膀上,你是承受、承继他们的异象,他们的经历,而主还继续往前。所以亚当、亚伯、以挪士、以诺。以诺作什么呢?主在以诺身上作了进一步的工作,他与神同行三百年,直到他不在了。他就不在了。他与那“我是”的同行,直到他被神取去了,他就不在世了。
好,他是以诺,所以以诺也是呼求主名,他也实行神救赎的路,他也享受神的救赎。好,接下来,我们有挪亚,挪亚不仅与神同行,他更是与神同工。以诺是一个同行者,挪亚是一个同工的人,所以挪亚与神同工建造方舟。那时候,在挪亚的时候,地上还有其它的人,他们在作什么呢?李弟兄问我们,你想那时候挪亚是惟一一个敬拜神的人吗?毫无疑问也有别的人在那里敬拜神,试着要事奉神,但是你最好是跟随挪亚。这一个人在他的后院里面,盖造这样一条大船,你最好跟随他。他花了一百二十年作这一件事,但是没有下雨,你可以想象吗?你想挪亚的家人真的有他那样的看见吗?他们可能说,爸爸到底在作什么呢?但是他们知道他们的父亲看见了什么。所以你也能够进入他所进入的这样的异象,所以你要有份于神所作的,你就要进入那个时代的职事,你要与诺亚是一,诺亚盖照了方舟,他的全家进入了方舟。
诺亚之后,你有亚伯拉罕,亚伯拉罕有什么事呢?我们看见因信称义,借着信神而得称义。我只是很简略的来说这些事,是因信称义,凭信而活。你看见-创世记一个人活在与-创世记三一神的交通中,他是神的朋友,他是神的朋友。但是他也承继了他前面的人所有的一切。以撒作什么呢?主在以撒身上所作的是什么呢?以撒就是承受神的恩典,他是一个安息享受的人。我想我们都喜欢作以撒,他就是在那里享受,我们都需要像以撒一样,但是你看见你如果要有份于主所作的,你就要与以撒是一。那么到了雅各呢?在雅各身上我们看见神的拣选,看见生命里的变化,也看见生命里的成熟,但是雅各是承继了以往的一切,他就是那个时代的职事。
好,现在到了约瑟。约瑟是雅各的延续,你看见在神圣生命里作王。好,谢谢弟兄们。所以我们只是用创世记作例子,你看出埃及记、利未记、民数记、申命记,在摩西身上你看见进一步的发展,摩西就是那个时代的职事,你看见吗?约书亚,然后士师记,你看见那些士师,然后有众申言者。在列王记下,我们在不同的时候曾经引用过这一段,列王记下第二章,以利亚,他的确是那个时代的职事,这一些经节,列王记下第二章,你看见以利沙,以利亚,以利亚是时代的职事,你要有份于主所作的,你就要看见谁是那个时代的职事。你要看见那个时代的异象是什么。以利沙的确看见这一个,所以他连于以利亚。但是在列王记下还有申言者的门徒,这里我相信有五十个人,他们是从远处来看,我不愿意作那些申言者的门徒,只是站在远远的来看神行动中心所发生的事。你要不要在神行动的中心啊,在列王记下第二章有三次以利亚被提以前,他告诉以利沙,我要往伯特利去,他说你可以留在这里,以利沙说,我指着永生的耶和华,又在你面前起誓,我必不离开你。所以这里你看见以利沙是与以利亚同魂。我们愿意与我们的李弟兄同魂。我们愿意有同样的魂与时代的职事同魂。
所以以利亚问以利沙,我被提之后你想要什么呢?以利沙说,愿你的灵加倍的感动,感动你的灵加倍的感动我,他要他双倍的灵,至终他得着了那个外衣,掉下来了,他用那个外衣打水,水就分开了。所以你看见那个以利亚的灵到了以利沙的身上,所以李弟兄对倪弟兄的态度是一样的,我们的感觉,我很诚实的,我觉得一点不羞耻的要这样说,我对李弟兄的感觉,就像李弟兄对倪弟兄的感觉一样。你看见这些时代的职事在你前面。当然以撒珍赏他的父亲,从他领受了神的启示和经历,当然他珍赏他前面的人,如果你不是与时代的职事是一,你就失去了一切,你失去了一切。挪亚他建造了方舟,如果你说我要坐不一样,我要作汽船,在我的后院里面作另外的不一样的船,你就会被水淹没。
李弟兄在他一生的末了,他说,今天我还是那样享受神的祝福,因为我与倪弟兄是一,那是李弟兄一生的末了他那样说,我是引用他的话,他说,我何等的喜乐,我前面同工的职事在这个地上仍然满有功效。这是他的职事,但是他说这是他前面同工的职事。
一
这些时代的职事与地方性的执事不一样;弟兄姊妹们,这是非常关键的一句话。路德乃是他那个时代的一个执事,达秘也是他那个时代的一个执事。
你要看见这是一件事,这是一件重大的一件事,你要看见什么是时代的职事,谁是那个时代的职事,愿意主光照我们,使我们不重蹈覆辙,在已过的风波里头,那些离开的弟兄们,我想他们没有看见这一个。他们认为自己了不起,他们有什么,他们能够尽职供应什么。不错,你可以尽职有所供应,你在身体里面有你的功用,当然我们都是神话语的职事,但是你要知道你不是那个时代的职事,神时代的职事是照着神的拣选,神是照着他的意识把我们俱各安排在祂的身体上,你想你能够作这样的事吗?你是从这个时代的职事领受的你就需要供应这一个,你就会蒙福,不错你可能是一个地方性的执事,但是你要看见时代的职事与地方性的执事不一样。如果你在路得的时候,你就要联于路得,作路得所作的。如果你在达秘的时候,你就要与达秘是一。在十六世纪是路得,在十七世纪是盖恩夫人和奥秘派,十八世纪是新生铎夫,十九世纪是达秘,二十世纪是谁呢?我很清楚,我相信我们都很清楚,在座的我们都很清楚。
你看看地上所有的书,你看看我们所享受的时代的异象在哪里呢?你要看倪弟兄和李弟兄的书。如果你看见这一个,进入这一个,你就会蒙福。弟兄们,早上第二堂聚会的纲要是根据我们最近出版的这一本书,《时代的异象》盼望你们都去买一本,这也是英文职事报里面出刊过的三篇信息,是李弟兄一九八六年所释放的信息。这三篇信息,我这样说是认真的,这三篇信息是非常值得我们注意的,是会使你这个人翻转过来,是会改变你的一生,我们需要进入这些信息。盼望你们不仅买一本来放在书架上,乃是放在你里面。好多弟兄们能够见证,你读,再读,你得着更多,每一次你回头来读,你都得着更多。
现在,在这个二十世纪,你知道主恢复圣经里面许多的事,每一个时代都有那个时代的职事。圣经里头的一切,失去了,所以祂兴起人来一样一样的恢复。首先是恢复因信称义,恢复内里的生命,恢复一,恢复这一切重大的真理,借着弟兄们来恢复。那么,倪弟兄和李弟兄的职事是什么呢?你进入这一份时代的职事,你就会发现主所作的乃是恢复了整个新约的职事。从创世记的生命树开始,到
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 的生命树,祂恢复了整个新约的职事。不仅如此,这些弟兄们的职事是非常独特的,弟兄们,因为我们是在这一条线的末了,我们已经非常接近主的再来,所以主兴起这些五他连得的仆人在这个时代的末了,我们是很接近主的再来了,主兴起他们是要成全我们作他们所作的,倪弟兄和李弟兄的职事,你知道是什么呢?他们的职事是要成全、兴起所有一他连得的人。不是再兴起一个有五他连得的人,我相信我们都很清楚。
你读他们的书,你就很清楚,李弟兄他是有五他连得,你有多少呢?你有五他连得,顶多是二他连得,我向你保证,顶多是二他连得,我把我自己包括在内,顶多是二他连得。我要说,我们就是这些有一他连得的人。倪弟兄说,我们若要作一个成功的工作,我们就是要成全众圣徒作新约职事的工作,建造基督的身体,如果所有一他连得的人都受成全,成为基督身体尽功用的肢体,主就要回来。这就是建造身体的职事,就是要成全所有一他连得的人,所以有些弟兄们作过见证,是倪弟兄、李弟兄,现在是我们弟兄。当李弟兄过去有人说树倒猢狲散,李弟兄就是这一棵树,我们都是上面的这些猴子,猢狲。中国的话是说“树倒猢狲散”,但是虽然树倒了,这些猴子还在。你知道这一棵树作什么呢?他成全了所有的猴子,来成为小树,-启示录一棵一棵的小树,的确是这样,不需要再兴起一个五他连得的人。有人说到继承者,我要说继承者是谁呢?就是基督的身体,他的继承者就是整个身体,所有一他连得的人,作职事的工作建造基督的身体。弟兄姊妹,你知道我们在哪里呢?我们是在时代的末了,我们能够承继我们之前的人所有的一切。
二
一个人能看见、能遇见那时代的职事,乃是神的怜悯;对不对呢?这是我们一生中所能够蒙最大的怜悯就是我们能够在这个会场里面,这是何等的怜悯,我们所有的人都见证,为什么是我呢?很多人比我们好的多了,但是是神的怜悯使我们能够遇见这个时代的职事。我们在座很多人,的确曾经遇到这个人,这是我们一生能够蒙最大的怜悯,但是这个纲要接下来说:但是一个人能否勇敢的舍弃已往的职事,又是另外一件事─参
撒上十四1~461
有一日,扫罗的儿子约拿单对拿他兵器的少年人说,来,我们过到那边,到非利士人的防营那里去;但他没有告诉父亲。
2
扫罗在基比亚的尽边,坐在米矶仑的石榴树下,跟随他的约有六百人,
3
其中有亚希突的儿子亚希亚,穿着以弗得(亚希突是以迦博的哥哥,非尼哈的儿子,以利的孙子;以利从前在示罗作耶和华的祭司)。约拿单去了,百姓却不知道。
4
约拿单打算从隘口过到非利士人的防营那里去;在这些隘口之间,这边有石峰,那边也有石峰,一个名叫播薛,一个名叫西尼。
5
一峰在北,与密抹相对;另一峰在南,与迦巴相对。
6
约拿单对拿他兵器的少年人说,来,我们过到这些未受割礼之人的防营那里去,或者耶和华为我们行事;因为耶和华施行拯救,并不受人多或人少所限。
7
拿兵器的对他说,随你心中所想的行吧。你可以上去,我必跟随你,与你同心。
8
约拿单说,看哪,我们要过到那些人那里去,使他们看见我们。
9
他们若对我们这样说,你们站住,等我们到你们那里去,我们就在原地站住,不上他们那里去。
10
他们若这样说,你们上到我们这里来,这话就是给我们的证据;我们便上去,因为耶和华已经将他们交在我们手里了。
11
他们二人就让非利士人的防兵看见。非利士人说,看哪,希伯来人从所藏的洞穴里出来了。
12
防兵回应约拿单和拿他兵器的人说,你们上到我们这里来,我们有事指示你们。约拿单就对拿他兵器的人说,你跟随我上去,因为耶和华已经将他们交在以色列人手里了。
13
约拿单就手脚并用的爬上去,拿他兵器的人跟随他。约拿单杀倒非利士人,拿他兵器的人也随着杀他们。
14
约拿单和拿他兵器的人起头所杀的,约有二十人,都在一亩地的半犁沟之内。
15
于是在营里、在田野、在众民中间,都有战兢,防兵和掠兵也都战兢,地也震动;战兢之势甚大。
16
在便雅悯的基比亚,扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散,四围乱窜。
17
扫罗就对跟随他的民说,你们查点查点,看从我们这里出去的是谁?他们一查点,就发现约拿单和拿他兵器的人不在。
18
那时神的约柜在以色列人那里;扫罗对亚希亚说,你将神的约柜运了来。
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撒下六16耶和华的约柜进入大卫城的时候,扫罗的女儿米甲从窗户往下观看,见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞,心里就藐视他。
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20~2320
大卫回去要给眷属祝福;扫罗的女儿米甲出来迎接他,说,以色列王今日在他臣仆的婢女眼前露体,如同无赖之徒无耻露体一样,多么叫人尊重啊!
21
大卫对米甲说,这是在耶和华面前;耶和华已拣选我,使我高过你父和你父的全家,立我作耶和华民以色列的领袖,所以我在耶和华面前作乐跳舞。
22
我还要更叫人轻视,并且自己看为卑下;至于你所说的那些婢女,她们倒要尊重我。
。
所以你要舍弃,如果在这里,我用以诺作例子,以诺与神同行,挪亚与神同工,你在这里从以诺学习与神同行,但是神要往前,祂要你进到方舟,你说不,我只要与神同行,你可能在神当前的行动里面落伍了,跟不上了。所以我要说,在这个时候,在已过的风波里,在一次特会之前和负责弟兄们一同交通的时候,他就说到这些风波里面的弟兄们他们背叛了,离开了,李弟兄说,到了某一个点上,某一个时候,这个时候这些弟兄们停止跟随我的职事,我们所有的这一份职事,我们不能停止跟随,我们不能停下不跟随。李弟兄一九六二年到这个国家来,我们都能够见证,当李弟兄交通的时候,你就要跟得上,因为他一直有新的看见。我记得在欧文那里,我的功用就是编辑李弟兄的一些信息,我忘记是那一年,忽然间李弟兄看见福音的祭司职分,我不在那里,但是这些信息出来,我看到那些信息我说,这是什么呢。他一直有新的看见,所以你要一直跟随他,不是指外面肉身的跟随一个人,你要一直跟随这一分揭示的职事,借着这一位时代的执事所揭示出来的,你要跟得上,否则你会跟不上时代。你不能说,我还停留在一九六四年,一九六四年是很好,但是李弟兄一九七四年看见的更多,一九八四年又看见的更多,到了他一生末了三年半,他说,这一份的职事到了最高的水平,他的职事末了的这一段,他说我宝贝我职事的这样的一个末了的终结。
弟兄姊妹们,我们需要进入我们弟兄全部的职事,我很高兴水流职事站,把李弟兄末了这几年的职事分成三个盒子,我们还有进度表来读这些信息,这是非常重要的。我们弟兄的职事,他是说到了研究所,我们都需要进入他职事末了的那一个阶段,这并不是说我们忽略其它的部份,我们要进入全部的职事,但是我们不要停留在一九八七、八八年,甚至不要停留在一九九〇年。当你看见最后一幕,那最末了一幕就包括了前面的各幕。特别在那末了三年半到四年之间,有那么多的东西说出来,宇宙的神人二性的合并,经过过程的三一神,我没有办法重复与这一些救赎、重生、变化的三部份的人联结、调和、合并。许许多多的启示,我们要进入那些启示里面,李弟兄一直有新的看见,有更多的看见,我们要祷告,主啊,我要看见这一份时代职事的全部,使我们能够预备好,作你的新妇,把你带回来。
这里有两个例子,一个是约拿单,我们要从约拿单这个反面的例子来学功课。约拿单是在扫罗和大卫之间,毫无疑问,在主的主宰之下,扫罗被兴起,然后祂又兴起大卫这个合神心的人。约拿单当然他跟大卫很近,他们彼此相爱,但是你知道那个悲剧,约拿单没有办法切断他和扫罗之间的那个联结,所以他没有进入时代的职事,我们不愿意像他一样。另外一段经节,这也是我们要学的功课。大卫的妻子,米甲,大卫的妻子米甲,她是扫罗的女儿,她嫁给大卫。约柜接回耶路撒冷的时候,大卫在那里踊跃跳舞,大卫的妻子她从窗户观看,她看见大卫在神面前踊跃跳舞,在那里享受疯狂了。我们都应该那样的疯狂的享受耶稣,但是这里有一个人,她心里面在那里批评,她就批评大卫,我的解释是这样:大卫说,我要更多享受主,我不在意你的批评,我只在意对神的享受,我只在意神的见证,就是这个约柜。你知道,米甲的结果就是她没有生养儿女,所以你要看见这个时代的职事,时代的异象是很重要的。如果我们心里面批评,我们是消极的,我们打问号就会有一些消极的事发生在我们身上,我们就会失去主的祝福。
贰
一个时代有一个时代的异象,我们必须根据那个时代的异象事奉神─
箴二九18上,
徒二六19,
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
,
三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
:
当然这里有箴言的经节,没有异象民就放肆,我们就像野马一样,没有被驯服的马一样,我们就会放肆,所以我们要照着时代的异象来生活。保罗说,我没有违背那从天上来的异象,保罗在
使徒行传二十六章1 亚基帕对保罗说,准你为自己申诉。于是保罗伸手分诉说,
2 亚基帕王啊,犹太人控告我的一切事,今日得在你面前分诉,乃为有幸;
3 尤其你熟悉犹太人的一切规例,和他们的问题,所以求你耐心听我。
4 我从起初在本国的民中,并在耶路撒冷,自幼为人如何,犹太人都知道。
5 他们若肯作见证,他们从起初早就晓得,我是按着我们宗教最严紧的教派,作了法利赛人。
6 现在我站着受审,是因为盼望神向我们祖宗所应许的;
7 这应许,我们十二个支派昼夜切切地事奉神,都盼望得着;王啊,我被犹太人控告,就是因这盼望。
8 神既叫死人复活,你们为什么断为不可信的?
9 从前我自己也以为,应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。
10 我在耶路撒冷就曾这样行了;既从祭司长得了权柄,我就把许多圣徒囚在监里,并且他们被杀,我也投票定罪。
11 在各会堂,我屡次用刑,想强逼他们说亵渎的话,又格外恼恨他们,甚至追逼他们,直到外邦的城邑。
12 那时,我领了祭司长的权柄和使命,往大马色去。
13 王啊,正午的时候,我在路上看见一道光,比日头还亮,从天上四面照着我和与我同行的人。
14 我们都仆倒在地上,我就听见有声音,用希伯来语向我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?你踢犁棒是难的。
15 我说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
19 亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
阅读更多> ,主也对保罗说,祂说我要使你作执事,作见证人,将你所看见我的事和我将我显现给你的事见证出来。所以保罗不是满意于祂已过所看见的,不错我们有所看见,但是我们看见的多少呢?我们看见多少呢?我们要跟随保罗的榜样,主要不断的向我们显现给我们看见更多,使我们看见这个时代的异象,也就是神永远经纶的异象。从
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 一直到
启示录二十二章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> ,我们要看见,-启示录一再的看见,最好的例子,最高的例子,就是保罗他永远不满足,他永远不会停止他的看见,我们要祷告,主啊,使我成为一个更多更多,每一天更多看见你心头愿望的人。如果这三天我们分别出来而没有更多的看见神的经纶,那就是个悲剧。我们在这里是要有更多的看见,更多看见基督、召会、身体、新耶路撒冷,我们都要有更多的看见。
一
在神的建造中只有“一个窗”─借着一个职事而有一个启示和一个异象─参
创六16方舟顶上要造一个透光处,高一肘;方舟的门要开在旁边;方舟要分上、中、下三层。
,
徒二六19,
启二一10我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
:
这是出埃及记生命读经的话,说到方舟有三层,这三层表征三一神父子灵三层,在神的建造里面有三层,当我们经历灵,灵总是把我们带到子,当我们享受子,子就把我们带到父,当我们享受父,我们就是享受子作为那灵带着父,所以我们就到了最高的一层,我们对三一神的享受要是一直的加深。当我们上到最高的一层,你看看挪亚的方舟,当然我不是,如果我有这样三层楼的洋房,我请你到我家是个三层楼的洋房,我请你进门,我想,如果我对你不是那么认识,我只会请你到一楼我们在那里吃饭。如果我和你有更深的认识,我就会带你上二楼,但是你要与我非常亲近,我才会带你上三楼,谁在三楼就是我和我妻子和我的小孩,你想想看,方舟的第三层就是挪亚和他的家人,第二层就是这些的受造之物,底下的一层就是最低一层的活物。这些在德州这里有这些食蚁兽,它们应该在最低的一层,最下面一层,然后有更高的生命在第二层,然后挪亚是在第三层。所以你跟我很亲近与我有交通,我就会把你带到第三层,把我一切隐藏的一切秘密,我一切的宝物给你看。所以当我们享受神的时候,我们就与神有亲密的交通,进入祂经纶里面一切的奥秘。
你知道那一个窗,方舟的那一个窗,那是一个神圣奥秘的透光处。盼望这三天我们都在这个透光处之下。这个透光处是什么呢?就是神永远经纶的一个启示,这就是那一个时代的异象就是神永远经纶的异象,就是神借着成为肉体成为人,然后人借着变化成为神,在生命和性情上成为神,却无分于神格,这就是为着建造基督的身体,终极完成于新耶路撒冷。这就是我们所看见的,我们是在这个透光处之下。在希伯来文里面,这个窗户是跟正午这个字同字根,你在这个窗户,这个透光处之下,你就是在正午,那是一天最明亮的时候,当我们活基督作为信徒,我们渴慕成为得胜者,对我们来说应该是没有下午,因为你知道下午你就想要休息了。我很高兴现在你不是那样子。所以下午你们要好好休息,陈泽全弟兄刚才说过,你要好好休息。但是我的点是基督徒的生活是从早晨一直到正午,我们需要在这一个透光处之下。
1
神的话启示给我们看见,在每一个时代里,神只给人一个异象;异象是指神将一幅景象揭示给人看见。
2
我们的异象是从亚当在伊甸园里所看见的生命树开始,直到新耶路撒冷,其中也有生命树;新耶路撒冷乃是异象的末了一幕─
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
,
启二二1~21
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
。
你在这个地上到那一个书店可以找到一本书,启示新耶路撒冷,乃是这个时代的职事给我们看见,新耶路撒冷是个人位,这是一件大事,新耶路撒冷是神经纶的目标,新耶路撒冷是一个伟大团体的神人。这是一件大事。所以我们的异象包括了一切从亚当一直到新耶路撒冷,这是一个承继一切的异象。在这本书里,李弟兄用了故宫博物院的这一幅图画,在台北的那个机场也有这样的一幅图,“清明上河图”等一下你去读信息摘录,这是很长的一幅图画,大概三十八尺长。从这一幅图的开头到末了三十八尺长是描绘中国人在那个时候的生活和文化。所以对神的经纶也有这样的一幅图,你可能是在第一幕里头,但是你要从第一幕进到第二幕,不要停在那里,要进到第三幕还要进到第四幕。我们聚会以前,我给弟兄们看见,我家里面一幅缩小的“清明上河图”,我从来没有把它打开,有弟兄们就说,我们打开来看看。当然没有三十八尺长,但是我们打开来的时候,我就发现是很长的一幅图。时代的职事打开揭示给我们看见,亚当、亚伯、以挪士、亚伯拉罕、以撒、雅各,我们有这一切。这是承继一切的异象。
3
我们不是停留在头几幕里事奉神;我们乃是在终极的一幕里,带着前面的各幕事奉神。
这岂不是太美妙了!弟兄们,我们不要失去,错过李弟兄职事末了的一幕,我要这样跟你说,李弟兄末了的三、四年,那是他职事的末了一幕,他地上职事末了的一幕。当然我们要进入前面的各幕,我们也要停留在各幕的里头,我们不要忽略那一些,但是我们也不能忽略末了的一幕,这里有新耶路撒冷,我们弟兄的职事,末了的这一幕你不要忽略,因为那一幕包括了前面的各幕。
二
“过去六十九年以来,我研读圣经看见了什么?我要说,我看见了新耶路撒冷。这是我的异象,这是我的启示,这是我的职事。”(关于相调的实行,二四页):
为什么呢?因为新耶路撒冷是末了一幕,包括了前面的各幕。在这里我们有新耶路撒冷的启示,新耶路撒冷是什么呢?纲要里面没有说,但是有一本书叫作《神人》在这一本书里,我们弟兄指出新耶路撒冷是关于伊甸园这个神圣启示的对照和应验。是关于伊甸园这个神圣启示的对照和应验,这本书是非常的美妙。当我们的弟兄到这个国家,他将这个供应给我们,他继续的尽职供应给我们,愈来愈丰富,愈过愈深,愈过愈高,直到他到主那里去,但是弟兄们,在创世记一到二章,你有神建造的蓝图,到了
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
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二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> ,你有神那个完成的产品。当然圣经是神写的,在头两章的这一切,到了启示录末了两章是罪被除去之后,你懂得这一切吗?但是感谢主,我们接触了时代的职事,所以时代的职事给我们看见什么呢?时代的职事乃是建造基督的身体,我们相信这个要把主带回来,那个职事给我们看见什么呢?请看:
1
创一~二1:2
而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
1:5
神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
1:6
神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
1:7
神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
1:9
神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
1:10
神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
1:11
神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
1:12
于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
1:14
神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
1:15
并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
1:16
于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
1:17
就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
阅读更多>乃是一幅生机的蓝图,也就是-创世记三一神的建筑计划图,给我们看见神永远的心意乃是要我们成为新耶路撒冷;你在创世记一到二章是看见神建造生机的蓝图,神的建造是什么呢?就是基督生机的身体。神的建造就是新耶路撒冷,我们在这里作什么呢?我们乃是在建造新耶路撒冷。你在那里可以看见这个建造的蓝图呢?弟兄姊妹们,这是何等的宝贝,我们生活的蓝图,事奉的蓝图,使我们能够成为新耶路撒冷的这个三一神建筑的计划图,就是在创世记的头两章。神是个建筑师,
来十一10因为他等候那座有根基的城,其设计者并建筑者乃是神。
说,神是新耶路撒冷的建造者和设计者,祂是那个神圣奥秘的建筑师,祂有那个蓝图,祂也有那一条路来完成这个建造。保罗说他是个智慧的工头,事实上,那个希腊字工头就是建筑师。当然祂是那个时代的职事,祂是神的复制,祂成了神建造里面的工头,成了这个建筑师。所以我们需要与神合作来完成这样的一个建造。
启二十一~二十二21:1
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
21:3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
21:4
神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
21:5
坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
21:6
祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
21:7
得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
21:8
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
21:9
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
21:10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
21:11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
21:12
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
21:13
东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
21:14
城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
21:15
同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
21:16
城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
21:17
又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
21:18
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
21:19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多>乃是完成的产品,这是圣经末了两章,给我们看见完成的产品,也就是-启示录三一神的生机杰作,使祂万般的智慧得着完满的彰显─
来十一10因为他等候那座有根基的城,其设计者并建筑者乃是神。
,
弗二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
,
三10你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
,参
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,
三10~1210
你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11
我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12
得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
:
这就是新耶路撒冷。现在我们来读下面这些小点。弟兄姊妹们,我没有时间来读这一些经节,这些经节都是很有意思的,我们要自己去读这些经节。
a
人是照着神类所造的器皿,使人能盛装神并彰显神─
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
启二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
,
四3那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
。
弟兄们,这样的一个点应该影响我们的生活,人是个器皿,你是谁,你是个器皿,作为一个器皿,我们要接受主作我们的内容,主啊,我要盛装你,我要被你充满,要被你浸透、泡透,使我能够将你涌流出来。人是照着神类所造的,不是造着人类所造的,在神的创造里,创世记第一章,各样的活物都是各从其类被造的,它们都有它们各自的种类,但是神创造人的时候,祂是照着祂这一类来造人。祂说,“我们要…”不是照着人类,乃是照着我们的形像,按着我们的样式造人。人是照着神类创造的,这给我们看见,神的心意就是要人盛装神,被神充满,彰显神,甚至在生命和性情上与神一模一样,当然没有份于神的神格。
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 你看见同样的事,新耶路撒冷是什么呢?就是一个团体的大的器皿,团体的人被神充满,彰显神,像全宇宙彰显神。
b
生命树是神经纶的中心─
创二7~97
耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8
耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
,
启二二2在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
。
在这一个蓝图里,你看见生命树,在完成的产品里你也看见生命树,这给我们看见,神要我们享受祂作生命,吃祂作生命树,天天吃祂,这样我们到永世里都要一直的吃祂、喝祂、享受祂。
c
生命水的河一直涌流,流向地的四方─
创二10~1410
有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
14
第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
,
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
,参
二一13。
当我们吃主耶稣,享受祂作生命的供应,祂就在我们里面涌流,祂在我们里面涌流也从我们流出来,达到地的四方。这就是祂在祂的恢复里面所作的,祂从许多圣徒里面流出来,达到这地的许多部份。何等的感谢主,这个流也到了以色列,至终这个流要一直,你知道圣徒们现在在海法,至终这个流要达到耶路撒冷。在耶路撒冷会有金灯台。我们可能在客西马尼那里有祷告聚会,这不是我的话,这是李弟兄的话。李弟兄在生命读经里的确这样说过,我们也许要在那里祷告,求主回来。当我去参观以色列的时候,Chris Wilde很多人都到那个地方,到那个哭墙,我们到那个哭墙那里,看到佷多人在那里,我们到那个墙那里,我们在那里祷告,我们祷告主啊,但愿在耶路撒冷有灯台。我想所有其它的人在那里祷告都不是这样祷告。但这是很美妙,我们相信主会成就那样的事。
d
在这河的涌流中,有三种宝贵的材料,为着神的建造─
创二11~1211
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
,
启二一18~2118
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
。
所以这是为着变化,基督作为赐生命的灵成为生命的水,在我们里面流通,变化我们,从我们涌流出来,使我们被祂变化,使祂能够从我们涌流出来,使别人得着变化,这样,团体的一面我们就会被三一神作为金、银、宝石所构成。在圣经的末了,你看见一座城,这一座城乃是有三一神作为金、银、宝石建造到人里面。
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目标是要产生一对夫妇,就是一个团体、伟大的神人─
创二22耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
,
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
,
9拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
,
二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
。
在创世记第二章这一个蓝图,末了你看见神取出亚当的一根肋骨,从那个肋骨,建造成一个女人,这一根肋骨表征基督复活的生命,也就是基督自己作为赐生命的灵。祂就是这个女人的构成成分。主现在正在作的是什么?就是建造这个女人,这个女人是谁呢?到末了这个完成的产品,你就看见这个女人完全建造起来就是新耶路撒冷,基督的新妇。
2
圣经里这两部份神圣启示所启示的,乃是整本圣经里神圣启示的中心线;这中心线该是我们解释并领会圣经的支配原则。
圣徒们,请看这一切的点,这岂不就是我们支配的原则吗?人是器皿,特别是有个灵,能够来接触神,享受神,盛装神,彰显神,我们要吃祂,享受祂作我们生命的供应,天天享受祂作生命树,我们要让祂作为生命水的河,从我们里面涌流出来,我们要被三一神作为宝贵的材料变化,直到我们成为基督的妻子,就是新耶路撒冷,直到永远。我们就是要照着这一个来生活、事奉。
三
今天我们能同心合意,因为我们只有一个异象,一个构上时代、承继一切的异象─
徒一14这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
。
圣徒们,这就是为什么我们要进入职事的书报。我们是需要带着祷告来读这些的书报,求主开我们的眼睛来看见主给我们的弟兄所看见的,主啊,我要看见你给他看见的,我要看见他所看见的,我要进入他所看见的,我要经历他所看见的,为着你身体的建造。所以我们要进入我们弟兄全部的职事,因为惟有当我们有同样的异象,我们才能够有真正的同心合意。圣徒们,主在我们中间要得着这样的一个同心合意,我们就有这样的一个士气,势如破竹的士气。
所以你看见有时代的职事,时代的异象,还有时代的水流。
一
“神圣生命的流从五旬节那天开始,历经所有世代,一直涌流到今天,只有一道水流。”(神圣的水流,一三页。)
几道水流呢?一道水流。你相信吗?或者你认为有两道水流呢?只有一道水流。从耶路撒冷开始,这水流从耶路撒冷开始,使徒行传,然后到安提阿,从安提阿到亚西亚到欧洲,你看到使徒行传,当保罗和他的同工决定要到欧洲去的时候,那是一件大事,他们作了一个梦,看见一个人呼召他们过去,所以你看见这一道水流,在历史上一直的涌流,现在到了我们这里。感谢主,我们在这一道水流里,我们需要主的怜悯,使我们蒙保守在这一道水流里。我们有这一本书,《神圣的水流》。李弟兄在那本书里作了见证,当倪柝声弟兄在上海的时候,他要李弟兄把家搬到上海与他同工,李弟兄祷告的时候,他就看见今天在地上的工作是一道水流。如果主要作什么来得着整个中国,他就需要与在上海的同工们在一起,使这道水流能够流到全中国。所以李弟兄把这个异象,这个启示带给我们,我们也要进入同样的原则里面。
二
“请你们清楚:从来没有两道水流。只有一道水流,你必须保守自己在这一道水流里。”(一三页。)
三
“你若仔细研读召会历史,就会发现历世历代以来,一直只有一道圣灵的水流。”(一四页。)
在使徒行传,你看见巴拿巴的例子。巴拿巴是一个非常好的弟兄,他非常的爱主,主也大大的使用他。主甚至使用他把保罗带到祂的职事里。当然我们知道,亚拿尼亚是头一个接触保罗的人,那时候他还是扫罗。所有的弟兄们都害怕保罗,如果我们在那里,我们也可能害怕他。他们没有办法相信,这样一个大数的扫罗他会得救吗?他现在爱主吗?他是个恨耶稣的人,他要杀我们,所以他们都很怕他。但是,巴拿巴去把他带到弟兄们那里,所以巴拿巴给保罗很大的帮助。但是在那一道水流里面,主开始大大的使用保罗,主拣选保罗是很特别的,要使他成为时代的职事。他有那个功用,他有那一份,在基督的身体里有那样的一份,那是照着神的拣选,所以你看见
使徒行传十五章1 有几个人从犹太下来,教训弟兄们说,你们若不按摩西的规例受割礼,就不能得救。
2 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论,众人就指派保罗、巴拿巴和他们其中的几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。
3 于是召会送他们起行,他们经过腓尼基、撒玛利亚,详述外邦人转向神的事,叫众弟兄都甚喜乐。
4 到了耶路撒冷,召会和使徒并长老都接待他们,他们就述说神同他们所行的一切事。
5 惟有几个信徒原是法利赛派的人,起来说,必须给外邦人行割礼,嘱咐他们遵守摩西的律法。
6 使徒和长老聚集商议这事。
7 辩论已经多了,彼得就起来,对他们说,诸位,弟兄们,你们知道神早已在你们中间拣选了我,叫外邦人从我口中得听福音的话,而且信了。
8 知道人心的神,也为他们作了见证,赐圣灵给他们,正如给我们一样;
9 又借着信洁净了他们的心,并不分他们我们。
10 既然如此,现在你们为什么试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭,放在门徒的颈项上?
11 我们信,我们得救乃是借着主耶稣的恩,和他们一样。
12 大家都静默下来,听巴拿巴和保罗述说神借着他们在外邦人中所行的一切神迹奇事。
13 他们住了声,雅各就说,诸位,弟兄们,请听我说。
14 方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名。
15 众申言者的话也与此相合,
16 正如经上所写的,“此后我要回来,重新建造大卫倒塌的帐幕,我要重建它的颓墟,把它再立起来,
17 叫余剩的人,就是一切称为我名下的外邦人,都寻求主,
18 这话是从时间起首显明这事的主说的。”
19 所以我判断,不可难为那转向神的外邦人。
阅读更多> 末了,这是个悲剧。因为巴拿巴和保罗起了争执,那是为着他的表弟马可,巴拿巴要带到他的表弟马可一起去,但是保罗不同意,因为上一次马可没有办法跟得上他们,他没有办法跟着他们,所以他就离开了。当然你看新约,后来你看到马可是完成被恢复到保罗的职事里,但是在那个时候里,巴拿巴与保罗起了争执,所以巴拿巴就走了他自己的路,保罗就拣选了西拉出去看望众召会。所以从这里你看见保罗是蒙弟兄们的祝福,从这一点开始,在使徒行传里没有再看见巴拿巴这个名字。
所以在神中心的行动里头,不再提起巴拿巴。在使徒行传里,那就是记载神在祂经纶里的行动,你再看不见巴拿巴的名字。请听,这是从批注里面引出来的话。等一下你们可以去读。“同工者因着人事关系而起的争执是可怕的!(惊叹号)”这是批注里面的话,李弟兄说,我盼望你们得着深刻的印象。你知道,当切记!(惊叹号)如果李弟兄说当切记,我们就要切记,这是批注里的话。“同工者因着人事关系而起的争执是可怕的!当切记!”在我们的历史里头,我们看见了这些事,我们必须在意的就是时代的水流。倪弟兄经过风波的时候,李弟兄很有负担,他要安慰倪弟兄,你怎么能够安慰倪柝声呢?你怎么安慰他呢?你怎么叫他喜乐呢?你要说什么话安慰他呢?李弟兄这样说,倪弟兄我要让你知道,就算你不走这条路,我还是要走这条路。因为我不是跟随你这个人,我乃是跟随你所分赐到我里面的时代的异象,这叫倪弟兄很高兴,很得着鼓励,这给我们看见他们彼此的关系不是天然的,完全是在神圣奥秘的范围里。在我们的历史上,我们看见这样的事,我们在主的恢复里面往前,有的人变得消极了,你如果跟那个人有天然的关系,你就也变得消极了,这是因着你个人的关系,你因着这样的关系,你就跟别人争执,这是很可怕的,当切记!
没有什么事该叫我们失去这一道水流。
肆
“这个恢复是有主在这时代里所赐的异象。…我们正肩负着这个时代的使命。”(新路实行的异象与具体步骤,二七、二九至三〇页):
一
我们需要照着从天上来的异象,完成我们神圣的使命,作神的同工,凭神全丰全足的恩典,常常竭力多作主工─
林前十六10若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。
,
十五58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
,
三9,
十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
,
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
:
圣徒们,这一切点都在这里所引的经节里头,
林前十六10若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。
,保罗告诉哥林多人,提摩太是作主的工,你们要留心,叫他在那里无所惧怕,因为他作主的工,像我一样,我们怎么作主的工呢?什么是主的工呢?我们若要服事召会,不是作我们自己的工,乃是作主的工,我们就要知道什么是主的工。我们会看见什么是主的工。
保罗甚至告诉我们,不仅作主的工,更要常常竭力多作主工,勿要坚固不可摇动,常常竭力多作主工,这是
林前十五58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
。
林前三9,我们这样作是神的同工,我们怎么作呢?
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
说,我们乃是凭着神够用的恩典,
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
说,我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。所以这个恩典就成为那个劳苦的人位,保罗是一个一直享受基督的人,他的劳苦服事乃是借着享受基督而把别人带到对基督的享受里。第1小点告诉我们,什么是主的工作或神的工作。
1
神的工作,祂的意愿和喜悦,乃是要将祂自己作到人里面,这就是神的工作,我们若要在神的工作里,圣徒们,第一件事我们要顾到的就是要让神将祂自己每天作到我们的里面,这就是为什么我们作事的优先级,我们全时间服事主,我们每一天都要花一段时间个人的与主同在,使我们一天的开始,乃是让祂将祂自己作到我们这个人里面。我们需要有一些时间,不受打岔的接受神的分赐,一天之久,我们呼求祂,我们享受祂,凭着生命的感觉跟随祂,祂就将祂自己作到我们的里面,这就是祂的工作。当祂将祂自己作到我们的里面,我们就将祂供应给别人,祂就有路将祂自己作到别人的里面,那就是神的工作。就是使人在生命和性情上,但不在神格上,与祂一样─
加一15~1615
然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16
既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
,
二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
。
2
我们要以三一神作为金、银、宝石等宝贵材料建造召会,就必须被祂构成并重建─
林前三9,
12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
,参
歌一11~12。
我很摸着在林前的训练里,我们说到我们是用我们的所是来建造,我们是用我们所成为的来建造,我们要成为金、银、宝石,使我们能够用金、银、宝石来建造。我们乃是用我们的构成来建造,用我们的所是来建造,用我们所成为的来建造,我们在成为什么呢?我们在成为基督,我们在成为神。所以我们乃是用我们所构成的这些的材料,也就是三一神来建造。
3
为着召会的建造,爱是极超越的路,申言是超越的恩赐─
林前八1关于祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大,惟有爱建造人。
,
十三13,
十四4那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
下,
十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下。
这就是实行的路,使神将祂自己作到我们所服事的人里面。爱是极超越的路,我们要用神作为爱来牧养人。我们要真正的进入这样的申言,也成全圣徒来申言,为主说话,把主说到人里面。惟有这个能够建造召会。末了我要念第二,第三中点给你们听,我们有很多时候可以分享。这一堂是到十二点半,你们知道,你很高兴吗?这一堂是到十二点半,要大声阿们。好,我们还有很多时间可以分享,我要先念给你们听。
二
“我愿意鼓励大家,都接受这个高的托付:带着神圣启示的高峰,并带着神今时代的异象出去,为着神圣启示的高峰,与神一同行动,以完成祂永远的经纶。”(三一神的启示与行动,一一六页。)
我要说,李弟兄末了几年的职事,主把他带到神圣启示的高峰。我们若不是被这一切构成,我们怎么能够带着这个异象出去呢?这是很重要的。
三
“常有同工或长老对我说,‘我不敢讲这些高的真理,因为我所服事的信徒,按他们得救的光景,还听不懂。’我就回答:‘不是他们听不懂,而是你讲不清楚。’这是真的。如果主说这些只是打渔的人,只是渔夫,我没有办法跟他们讲这些,马太五到七章,约翰十四到十七章,这是太高了,至终整本圣经都是太高了。-约翰一切都是太高了,因为我们的神是最高的,你只要停留像这些食蚁兽停留在这些最低的水平上吗?不,我要上到最高的一层。不是他们听不懂,而是你讲不清楚。我们惟有认识、经历、并享受基督,赢得基督之后,才能把我们所赢得的基督,照主恢复的新语言讲给人听。我们必须学习用新语言讲说神圣奥秘范围里的新文化,人听了必然津津有味,怎么会听不懂?惟有如此,我们才够资格作同工、作长老,否则我们在主今时代的行动中就落伍了。”(如何作同工与长老,并如何履行同工与长老的义务,-约翰一二至一三页。)
但愿主拯救我们,使我们不至于落伍。圣徒们,请我们一同起立宣读这个信息的篇题,然后陈泽全弟兄告诉我们怎么作。“时代的职事,时代的异象,时代的水流,以及时代的使命。”
关于跟随时代的职事
看见时代的职事
问:旧约的约拿单(指扫罗之子─
撒上十四1~461
有一日,扫罗的儿子约拿单对拿他兵器的少年人说,来,我们过到那边,到非利士人的防营那里去;但他没有告诉父亲。
2
扫罗在基比亚的尽边,坐在米矶仑的石榴树下,跟随他的约有六百人,
3
其中有亚希突的儿子亚希亚,穿着以弗得(亚希突是以迦博的哥哥,非尼哈的儿子,以利的孙子;以利从前在示罗作耶和华的祭司)。约拿单去了,百姓却不知道。
4
约拿单打算从隘口过到非利士人的防营那里去;在这些隘口之间,这边有石峰,那边也有石峰,一个名叫播薛,一个名叫西尼。
5
一峰在北,与密抹相对;另一峰在南,与迦巴相对。
6
约拿单对拿他兵器的少年人说,来,我们过到这些未受割礼之人的防营那里去,或者耶和华为我们行事;因为耶和华施行拯救,并不受人多或人少所限。
7
拿兵器的对他说,随你心中所想的行吧。你可以上去,我必跟随你,与你同心。
8
约拿单说,看哪,我们要过到那些人那里去,使他们看见我们。
9
他们若对我们这样说,你们站住,等我们到你们那里去,我们就在原地站住,不上他们那里去。
10
他们若这样说,你们上到我们这里来,这话就是给我们的证据;我们便上去,因为耶和华已经将他们交在我们手里了。
11
他们二人就让非利士人的防兵看见。非利士人说,看哪,希伯来人从所藏的洞穴里出来了。
12
防兵回应约拿单和拿他兵器的人说,你们上到我们这里来,我们有事指示你们。约拿单就对拿他兵器的人说,你跟随我上去,因为耶和华已经将他们交在以色列人手里了。
13
约拿单就手脚并用的爬上去,拿他兵器的人跟随他。约拿单杀倒非利士人,拿他兵器的人也随着杀他们。
14
约拿单和拿他兵器的人起头所杀的,约有二十人,都在一亩地的半犁沟之内。
15
于是在营里、在田野、在众民中间,都有战兢,防兵和掠兵也都战兢,地也震动;战兢之势甚大。
16
在便雅悯的基比亚,扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散,四围乱窜。
17
扫罗就对跟随他的民说,你们查点查点,看从我们这里出去的是谁?他们一查点,就发现约拿单和拿他兵器的人不在。
18
那时神的约柜在以色列人那里;扫罗对亚希亚说,你将神的约柜运了来。
阅读更多>)应该如何选择他的道路?
倪柝声弟兄答:旧约里,所罗门和大卫都是代表主;他们两个人分别代表同一个职事。在旧约里有很多的职事,摩西以后有士师兴起,以后又有所罗门、列王和申言者兴起;到以色列人被掳以后,又有恢复的器皿被兴起。全本旧约充满了不同的职事,在每一个时代里都有那时代的职事。这些时代的职事与地方性的执事不一样。路德乃是他那个时代的一个执事,达秘也是他那个时代的一个执事。主在每一个时代都有祂特别要作的事,祂有祂自己所要恢复、要作的工作;那个恢复、那一个工作,就是那一时代的职事。
舍弃已往的职事
约拿单乃是在扫罗和大卫之间,他是一个人在两个职事当中;他所应当站的地位,就是跟随第二个职事。但是因着约拿单与前一个职事的关系太深,所以没有办法脱离。要跟上时代的职事,就需要有看见。米甲是嫁给大卫的,但是她没有看见;她只看见大卫在神面前的光景,她就受不了,因此就跟不上。(
撒下六16耶和华的约柜进入大卫城的时候,扫罗的女儿米甲从窗户往下观看,见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞,心里就藐视他。
, 20~23。)
在乎神的怜悯
一1 扫罗死后,大卫击杀亚玛力人回来,在洗革拉住了两天。
2 第三天,有一个人从扫罗的营里来,衣服撕裂,头蒙尘土。他到大卫面前,伏地叩拜。
3 大卫问他说,你从哪里来?他说,我从以色列的营里逃来。
4 大卫又问他说,事情怎样?请告诉我。他说,百姓从战场逃跑,也有许多人仆倒死亡,扫罗和他儿子约拿单也死了。
5 大卫问报信的少年人说,你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢?
6 报信的少年人说,我偶然到基利波山,看见扫罗靠在自己的枪上,又见战车和马兵紧紧地追他。
7 他回头看见我,就呼叫我。我说,我在这里。
8 他问我说,你是谁?我说,我是亚玛力人。
9 他说,请站到我身边来,将我杀死;因为痛苦抓住了我,但我的生命尚存。
10 我知道他仆倒后必不能活,就去站在他身边,将他杀死,把他头上的冠冕、臂上的镯子取下,拿到我主这里。
11 大卫就把自己的衣服撕裂,跟随他的众人也都如此。
12 他们为扫罗和他儿子约拿单,为耶和华的民,并为以色列家,悲哀哭号,禁食到晚上,因为这些人都倒在刀下了。
13 大卫问报信的少年人说,你是哪里的人?他说,我是亚玛力寄居者的儿子。
14 大卫说,你伸手杀害耶和华的受膏者,怎么不畏惧呢?
15 大卫叫了一个少年人来,说,你近前来杀他吧。那少年人击杀他,他就死了。
16 大卫对他说,流你血的罪归到你自己的头上,因为你亲口指证说,我杀了耶和华的受膏者。
17 大卫为扫罗和他儿子约拿单唱以下这首哀歌,
18 且吩咐将这歌教导犹大人;这歌名叫弓歌,写在雅煞珥书上:
19 以色列的荣美在你的高处被杀。勇士何竟仆倒!
阅读更多> 个人能看见、能遇见那时代的职事,乃是神的怜悯。但是一个人能否舍弃已往的职事,又是另外一件事。看见是宝贝的,遇见也是有福的,但是人能不能把已往的职事摆在
一1 扫罗死后,大卫击杀亚玛力人回来,在洗革拉住了两天。
2 第三天,有一个人从扫罗的营里来,衣服撕裂,头蒙尘土。他到大卫面前,伏地叩拜。
3 大卫问他说,你从哪里来?他说,我从以色列的营里逃来。
4 大卫又问他说,事情怎样?请告诉我。他说,百姓从战场逃跑,也有许多人仆倒死亡,扫罗和他儿子约拿单也死了。
5 大卫问报信的少年人说,你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢?
6 报信的少年人说,我偶然到基利波山,看见扫罗靠在自己的枪上,又见战车和马兵紧紧地追他。
7 他回头看见我,就呼叫我。我说,我在这里。
8 他问我说,你是谁?我说,我是亚玛力人。
9 他说,请站到我身边来,将我杀死;因为痛苦抓住了我,但我的生命尚存。
10 我知道他仆倒后必不能活,就去站在他身边,将他杀死,把他头上的冠冕、臂上的镯子取下,拿到我主这里。
11 大卫就把自己的衣服撕裂,跟随他的众人也都如此。
12 他们为扫罗和他儿子约拿单,为耶和华的民,并为以色列家,悲哀哭号,禁食到晚上,因为这些人都倒在刀下了。
13 大卫问报信的少年人说,你是哪里的人?他说,我是亚玛力寄居者的儿子。
14 大卫说,你伸手杀害耶和华的受膏者,怎么不畏惧呢?
15 大卫叫了一个少年人来,说,你近前来杀他吧。那少年人击杀他,他就死了。
16 大卫对他说,流你血的罪归到你自己的头上,因为你亲口指证说,我杀了耶和华的受膏者。
17 大卫为扫罗和他儿子约拿单唱以下这首哀歌,
18 且吩咐将这歌教导犹大人;这歌名叫弓歌,写在雅煞珥书上:
19 以色列的荣美在你的高处被杀。勇士何竟仆倒!
阅读更多> 边,乃是在乎神的怜悯。(倪柝声文集第三辑第十一册,
二九八撒母耳记下二九八章数中文数字表述不正确(二九八)导致计算不出来,请检查。
至三〇〇页。)
在完整的异象中事奉神
从使徒约翰写完启示录,至今十九个世纪了。在这一千九百多年中,不知有多少基督徒都事奉神;包括犹太人在内,他们也事奉神。然而犹太人事奉神,全数是照着旧约的异象。有的基督徒事奉,是照着新约福音书里的异象,就是讲耶稣地上的职事;有的人事奉神,什么异象也没有。我们要在异象里事奉神,就必须达到保罗书信的末了,又达到启示录中的七个召会、历世代、国度、新天新地、以及召会的终极完成─新耶路撒冷。因此,简单的说,我们若要事奉神,就我们的异象必须是从创世记亚当的头一个异象,一路直到召会终极出现的新耶路撒冷,这才是完整的异象。这异象乃是直到今天,才向我们完全揭示出来。
台北故宫博物院里有幅清明上河图,是一卷很长的图画,一点一点描绘中国文化中的生活;只看头不行,总得从头看到末了,对中国文化的生活,或者说“异象 “,才得窥全豹。同样的,我们事奉神也有“清明上河图”,是从亚当在伊甸园里所看见的生命树开始,直到新耶路撒冷,其中也有生命树。新耶路撒冷乃是异象的末了一幕,之后就再没有什么可看的了。
现在难处在这里,这完整的异象,谁能看见?谁又在其中?一千九百多年来,许多人事奉神,他们到底是在那里事奉?五百年前的路德马丁看见这异象,并凭这异象事奉神么?历代以来,许多人事奉神,只在头几幕里。我愿意弟兄姊妹眼光放大、放远,看准我们中间所出的书,都是从头一幕看到最末了一幕。我们不是停留在头几幕里事奉神,我们乃是在终极的一幕里,带着前面的各幕事奉神。
今天许多人没有看见我们所看见的,他们只在前几幕里事奉神,就彼此争论。犹太教很虔诚,热心讲解圣经,从创世记讲到玛拉基书,他们只有旧约。有的基督徒很爱主,热心传福音,却只讲耶稣基督的故事,他们只在四福音里。有的只看见使徒行传的异象,另有的看见书信的异象,都是片面的。我们事奉神,乃是从亚当的头一幕,直到末了一幕,所以我们遭遇许多阻扰。许多人说我们错了,批评我们偷牛、拉羊。他们不是不爱主、不事奉神,却是在自己所看见的异象里爱主、事奉神。因此,今天我们都必须清楚自己所处的地位。我们一切事奉的目标,如传福音、造就信徒,都必须是终极完成于新耶路撒冷。这样,我们才不会被任何批评所摇动。
紧紧跟随今时代的完整异象
我们既有今时代、终极的异象,就要紧紧跟随。我们绝不是跟随什么人,我们乃是跟随一个异象。如果说我们是跟从某某人,那就是大错;我们乃是跟从一个今时代的异象,也就是神终极完成的异象。
主的恢复借着我们亲爱的倪柝声弟兄带进来后,他就因此成了众矢之的。一九三四年,他在杭州结婚,人就借机引起了一个厉害的风波;那使得他非常难过。有一天我去安慰他,对他说,“倪弟兄,你知道在你、我之间,没有一点人情。不是我们两个人有好感,所以你走这条路,我也走这条路;你讲这个道,我也讲这个道。我们南北隔很远;你是南方人,我是北方人。今天我们能走在一起,我不是跟随你这个人,乃是跟随你所带领的这条路。倪弟兄,我愿意告诉你,即使有一天你自己不走这条路了,我还是要走。”我这样说,是因为那次风波,影响到有的人不走这条路了。换句话说,有许多人是跟随人,所以因人而异。然而我告诉倪弟兄:“就是你不走这条路,我还要走这条路;我不会因你而走,也不会因你而不走。我看见这条路是主的路,这是个异象。”
五十二年过去了,至今我一点也不懊悔。在这五十二年中,我看见故事一再重演,人来了又去了,一幕又一幕。从台湾岛上的工作开始至今,三十几年中有几次重大的事情发生,甚至我带得救、一手造就出来的弟兄,也离开了主的恢复。异象不变,但人会变,跟从人的也会变。所以我愿语重心长的劝勉诸位:我蒙主怜悯,今天能在这里,把这个异象带给你们;我乃是盼望你们跟随的,不是我这个人,而是我蒙主怜悯所给你们看见的这异象。
我一点也没有意思骄傲。美国是全世界头等的国家,头号的基督教国家,许多神学博士和教授群聚在那里。但我到那里去,放胆释放我所看见的异象。起初他们觉得扎耳,现在他们有的人也讲说我所看见的。直到今天,他们仍无法出版一本正当的书,把我所释放的真理驳倒。因为他们若要写书驳我,一定要先读我的书;只要一读我的书,他们就被征服,无法反驳。他们都得承认:“这个中国老人所写的,如果你认真仔细读过,就会发现那都是有根有据的。你最好不要质问他,恐怕他反问你十个问题,你都无法回答。”他们很清楚这一点。
我只告诉你们一个事实,是主怜悯我,启示给我看见异象。所以我劝你们,不要跟随我,乃要跟随我蒙主怜悯,承继倪弟兄和历代主的仆人所留下,传承给你们看见的这个异象。这实在是从亚当头一幕的异象,直到新耶路撒冷末了一幕的异象。五十多年过去了,我亲眼看见,走到主恢复里,停留一下又出去的,至终都没有结果,因为路只有一条。属灵的事是一元化的:一位神,一位主,一位灵,一个召会,一个身体,一个见证,一条路,一个流,一个工作。如果你不走这条路,你将无路可走。
那些从我们中间出去的人,曾大喊大叫说,他们看见了异象。今天他们的异象在哪里?喊来喊去,异象不见了,因为他们失去了那条路。所谓“师出有名”,“名正言顺”。包括我在内,今天我们若不走这条路,还有什么路可走?还有什么名?一九四二至四八年间,有一个更大的风波起来,迫使倪弟兄无法尽职,有六年之久。那时有些欣赏倪弟兄的圣徒说,“不如我们另立聚会吧。”倪弟兄说,“万万不可。召会就是召会;他们赞成我,是召会,不赞成我,也是召会;绝不可在他们之外另立召会。”
保罗对提摩太说,“所有在亚西亚的人都离弃了我。”(
提后一15你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
。)但保罗并没有叫提摩太另起一个头。同样,当时几乎所有全中国的人都离弃了倪弟兄,但倪弟兄没有另起一个头。这证明无论是保罗或倪弟兄,他们自己也不能另改一条路。他们若改那条路,也同样无路可走。
这就是我的负担。我盼望你们清楚看见主恢复的异象,并且跟随这异象,而不是跟随我这个人。张师母能作见证,她看见我是绝对跟从倪弟兄,但我不是跟随他那个人,而是跟从他所看见的异象。在那个时代,神那构上时代的异象,就是倪弟兄看见的异象。你在这个异象里,就是在异象里事奉;你不在这个异象里,就不在异象里事奉。今天倪弟兄过去了,我没有意思另起一个头;但主将这职分托付了我,我只能甘心在这里带领。今天我带给你们的这异象,乃是神今时代的异象。你们在这异象里,就是在异象里事奉;你们不在这异象里,就该知道你们的结局。
所以,你们不是跟从
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
个人,你们乃是和主的职事站在
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
起;你们乃是跟从
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
个异象,就是构上时代的异象,承继已往一切而集大成的异象。既是构上时代的,就也是承继已往的。如果你仍站在使徒行传里,固然是承继已往的,却不能说是构上时代的。今天我们在这里,想想主恢复的启示,看看我们中间所出版的书,都是从召会开始,讲到神的经纶,直到新天新地的新耶路撒冷,可说是全备的异象。你们若在这异象里,就是在异象里事奉;你们若不在这异象里,还可以作亚波罗讲解圣经,作巴拿巴出去探访召会,也可以作雅各敬虔服事,作彼得那头号使徒,但你所作的一切却不是在异象里。
我相信这个光,在我们中间是非常透亮的,无人可以辩驳。因这缘故,我盼望年轻的弟兄姊妹,也都清楚这一点,从你们年幼事奉主开始,就明白我们在那里、作什么。这不是一个个人的事,而完全是主的职事,把祂的异象一代又一代的带到神的儿女当中。所以凡在这异象里的,就是在神的异象里事奉。
真正的同心合意
没有异象,民就放肆,因为无法同心合意。不错,许多人爱主、事奉神,但各有各的见地,各有各的异象,以致无法同心合意。因这缘故,基督教就变得软弱了,神的百姓也四分五裂,分门别类了。虽然他们都爱主,却没有清楚的异象,以致常常风随着意思吹。有的人因此疑惑说,难道只有我们对?别人不也传福音,带人得救,造就人么?再看看老雅各,他比保罗、倪弟兄更敬虔,怎么能说他没有异象?
最近我们正在翻译新约恢复本圣经,我们也比较天主教的两种译本作参考。在一些辞句上,有时我们也觉得天主教的译本不错,我们就采用了。但不能因为我们采用了,就说天主教的译本都是对的。我的点在这里,我们不能因为耶路撒冷有一个敬虔的雅各,敬虔达于极点,就认为他的路是对的,以为他就有构上时代的异象。不是这样;我们必须清楚看见,真正的异象是什么。
我信这些话能解答你们心中的许多疑惑。虽然在传福音的事上,也许我们比有些人差太远,许多人比我们热心,灵里也焚烧得比我们厉害;但我们虽差,异象却还在这里。我实在愿意我们中间的年轻同工、受训者都操练敬虔;不是说有异象就不要敬虔了。然而我盼望你们记得,不是敬虔就构上异象。我们的确应该操练敬虔,不可随便,我们的人格、性格都要建立得高尚;但并非我们有高尚的性格,我们就在异象里。换句话说,我们的异象,该是构上时代、包罗已往的;有犹太人的敬虔,有福音派的热心,有真正的服事。这样,我们才是实行包罗一切的召会生活,如保罗所启示的。(
罗十四。1 信心软弱的,你们要接纳,但不是为判断所争论的事。
2 有人信百物都可吃,但那软弱的,只吃蔬菜。
3 吃的人不可轻视不吃的人,不吃的人也不可审判吃的人,因为神已经接纳他了。
4 你是谁,竟审判别人的家仆?他或站住或跌倒,自有他的主人在,而且他也必要站住,因为主能使他站住。
5 有人断定这日比那日强,有人断定日日都一样,只是各人自己的心思要坚信不移。
6 守日的人是向主守的,吃的人是向主吃的,因为他感谢神;不吃的人是向主不吃的,他也感谢神。
7 因为我们没有一个人向自己活,也没有一个人向自己死;
8 我们若活着,是向主活;若死了,是向主死。所以我们或活或死,总是主的人。
9 因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。
10 你为什么审判你的弟兄?又为什么轻视你的弟兄?我们都要站在神的审判台前,
11 因为经上记着:“主说,我指着我的生存起誓,万膝必向我跪拜,万口也必向神公开承认。”
12 这样看来,我们各人必要将自己的事向神陈明。
13 所以我们不可再彼此审判,宁可这样断定:不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
14 我在主耶稣里确知深信,凡物本身没有不洁净的,惟独人算为不洁净的,在他就不洁净了。
15 你若因食物叫弟兄忧愁,就不再是照着爱而行。基督已经替他死了,你不可因你的食物败坏他。
16 所以,不可叫你们的善被人毁谤,
17 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
18 这样服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。
19 所以我们务要追求和平的事,以及彼此建造的事。
阅读更多> )我们不分任何派别,不强调任何实行,只过包罗一切的召会生活;如此,我们就能真正同心合意。
今天我们能同心合意,因为我们只有
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 个异象,只有
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 个看法。我们都在这一个构上时代,并承继一切的异象里,只有
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 个眼光,只说一样的话,
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 心一口,同声同调,
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 同事奉神。结果出来一个力量,成为我们的士气,也成为我们的冲击力;这就是我们的能力。主的恢复在地上有了这个能力,自然就有繁增的美丽光景。然而今天这个情形不够高,尚未达于极点,以致我们虽没有大的争执辩驳,有时却有小的唧咕议论,使得我们的士气低落了。
一九八四希伯来书一九八四章数中文数字表述不正确(一九八四)导致计算不出来,请检查。
年我回来时,台湾呈现一幅景象,士气没有了,原因何在?就是因为同心合意不见了,目标没有了,异象看不清楚了。这一次主怜悯我们,要从台湾起,恢复我们的士气,恢复我们的异象。我们要同心合意,看清楚只有这条路。主恢复中的召会,有主的见证,也有确定的立场;然而今天我们还要往前,开展主的召会,所以我们要广传福音、建立小排、教导真理。在这目标之下,我们没有争论,也没有异议,都说一样的话,想相同的事,同心合意往前,不只台岛众召会如此,全球六大洲的众召会也都如此。若是这样,那个能力就是大的;主必定给我们一个敞开的门,因为这是主今天所要走的路。(新路实行的异象与具体步骤,
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