未经讲者审阅，仅供追求参考
读经：林前十16～17，林后十三14，徒二42，约壹一3
祷告：主我们感谢你，今天再聚集我们。这是训练的末了一天，我们要感谢敬拜你，把我们带到这一份时代的职事，带到时代的异象之下。谢谢你这些日子给我们清明的天，你向我们说了清楚的话，今天早晨求你再向我们说话，我们爱你，我们爱这职事。愿意你得着完全的自由向我们说话，摸着我们，调整我们，为着你身体的原故，今天早晨愿意你得着自由的通路，得着在座的每一位弟兄，膏抹我们，与我们成为一灵。阿们。
我实在感谢主，为着我们这些日子所领受的这一切信息，我特别宝贝这些信息的顺序。第一天早晨我们看见要认识身体，我们需要看见基督身体的内在构成，这一个内在的构成就是一个调和，四个人位的调和。三个是神圣的，一个是属人的，这就是经过过程终极完成的三一神，与蒙救赎得重生变化的人调和。乃是这样的一个调和构成基督的身体，乃是这样一个调和才是基督身体真正的一。所以这完全不是一种人的组织使我们成为基督的身体。这完全是在于相调、调和，就是神性与人性的调和，就是经过过程终极完成的三一神与蒙救赎得重生被变化的人调和，这样一个奇妙的一能够借着我们实行同心合意而成为与我们相近的，借着实际的这样实行同心合意，我们就能够取用那灵的一。我们需要应用我们的灵，也需要活出所有拔高的美德，就是基督的美德，要有同心合意，要取用这个宝贝的一，也就是神与人的调和。
我们需要这样实行同心合意。为着这样的一还需要有实行的路，把我们实际的带到这个一里面。这一条路也就是今天早晨我们来看的这一件事，就是基督身体的交通，若没有交通我们就没有路可以达到同心合意，也无法取用实化这个宝贝的一。昨天我们提到使徒行传十五章二十五节，在耶路撒冷的那个会议里头，弟兄们就是使徒和长老们有许多的讨论，关于那一件搅扰他们的事情，就是割礼这一件事。到二十五节那里说，我们同心合意认为该拣选几个人等等。我宝贝这个辞，我们同心合意，在英文里头是说到我们成为同心合意，他们不是立刻达到同心合意，他们乃是经过许多的讨论，许多的交通而成为同心合意。我们有这个一就是神与人的调和，这对我们是那样的宝贵，现在作为那灵或者说借着那灵，借着那灵的一这个已经赐给了我们，储存在我们的里面作为一个实际，现在我们需要实行同心合意。怎么样实行同心合意呢？乃是借着交通，我不知道他们花了多少的时间来交通，但是圣经的确说他们花了相当的时间，我不知道是几天还是几周，乃是经过了许许多多的交通，至终他们就同心合意。
弟兄们，我们若要有同心合意来取用，来实化这个宝贝的一，我们需要有交通，需要有许多的交通，直到我们成为同心合意。所以今天早晨的信息我认为是非常重要的。为要将我们带到同心合意里，带到这个宝贝的一里，也就是神与人的调和里，我们需要这个交通。事实上，若没有交通，我们所说的这一切关于基督的身体，就着我们来说都不实际，只是个理论，基督身体的实行乃是在于交通，若没有交通就没有在实行上的基督的身体。
这个一以及基督的身体，乃是借着我们的交通而得以实化。所以这里要来看基督身体的交通。这一件事是非常重要的。我认为今天早晨的信息我可以用四个辞来描述我的感觉。第一个是宝贝的。第二，是非常实际的。第三，是极其重要的。第四，也是叫我们警醒的。这个交通是很可享受的，叫我们得舒畅的。每一次我们一同交通，我们就有所享受，我们得着滋养，我们得着供应，我们岂不享受这几天的交通吗？在大聚会，小聚会里面，我们享受许多的光照，许多的供应，这是非常宝贝的来到这一件事。并且这一件事是很实际的，是很可行的，因为我们都可以作得到，我们都可以实行交通，是很正常的，你不需要是一个属灵的伟人，你只是一个小弟兄小姊妹，你也可以享受交通，你可以实行交通，并且这个交通是极其重要的。
因为没有交通的话我们就会死，我们就会枯萎。等一下我们会看见，你如果不交通，你就将自己从身体隔开。昨天晚上我们听到很叫我们扎心的话，但是我们怎么能够脱离我们的地方主义呢？惟一的解决，惟一的答案，到目前为止主所给我们惟一的答案就是交通这一条路。我们需要采取交通这一条路，不要停留在你的所是里，在你的所在的地方，你的区域，要出去交通，要实行基督身体的交通，否则你会发现你自己是孤立的，是枯萎的，被剪除的。
末了这件事是很叫我们警愓的。因为你看见这件事，你就会看见我们有何等的责任，我们都在这一个交通里面。我们在全地将近三千处召会，但是只有一个交通，我们所肩负的是何等的责任，这是很叫我们警愓的。等一下我们来看这篇信息的时候，你就会看见这一点。我想我这样开头的话是够了。现在我们来看纲要。
祷告：主我们感谢你，今天再聚集我们。这是训练的末了一天，我们要感谢敬拜你，把我们带到这一份时代的职事，带到时代的异象之下。谢谢你这些日子给我们清明的天，你向我们说了清楚的话，今天早晨求你再向我们说话，我们爱你，我们爱这职事。愿意你得着完全的自由向我们说话，摸着我们，调整我们，为着你身体的原故，今天早晨愿意你得着自由的通路，得着在座的每一位弟兄，膏抹我们，与我们成为一灵。阿们。
我实在感谢主，为着我们这些日子所领受的这一切信息，我特别宝贝这些信息的顺序。第一天早晨我们看见要认识身体，我们需要看见基督身体的内在构成，这一个内在的构成就是一个调和，四个人位的调和。三个是神圣的，一个是属人的，这就是经过过程终极完成的三一神，与蒙救赎得重生变化的人调和。乃是这样的一个调和构成基督的身体，乃是这样一个调和才是基督身体真正的一。所以这完全不是一种人的组织使我们成为基督的身体。这完全是在于相调、调和，就是神性与人性的调和，就是经过过程终极完成的三一神与蒙救赎得重生被变化的人调和，这样一个奇妙的一能够借着我们实行同心合意而成为与我们相近的，借着实际的这样实行同心合意，我们就能够取用那灵的一。我们需要应用我们的灵，也需要活出所有拔高的美德，就是基督的美德，要有同心合意，要取用这个宝贝的一，也就是神与人的调和。
我们需要这样实行同心合意。为着这样的一还需要有实行的路，把我们实际的带到这个一里面。这一条路也就是今天早晨我们来看的这一件事，就是基督身体的交通，若没有交通我们就没有路可以达到同心合意，也无法取用实化这个宝贝的一。昨天我们提到使徒行传十五章二十五节，在耶路撒冷的那个会议里头，弟兄们就是使徒和长老们有许多的讨论，关于那一件搅扰他们的事情，就是割礼这一件事。到二十五节那里说，我们同心合意认为该拣选几个人等等。我宝贝这个辞，我们同心合意，在英文里头是说到我们成为同心合意，他们不是立刻达到同心合意，他们乃是经过许多的讨论，许多的交通而成为同心合意。我们有这个一就是神与人的调和，这对我们是那样的宝贵，现在作为那灵或者说借着那灵，借着那灵的一这个已经赐给了我们，储存在我们的里面作为一个实际，现在我们需要实行同心合意。怎么样实行同心合意呢？乃是借着交通，我不知道他们花了多少的时间来交通，但是圣经的确说他们花了相当的时间，我不知道是几天还是几周，乃是经过了许许多多的交通，至终他们就同心合意。
弟兄们，我们若要有同心合意来取用，来实化这个宝贝的一，我们需要有交通，需要有许多的交通，直到我们成为同心合意。所以今天早晨的信息我认为是非常重要的。为要将我们带到同心合意里，带到这个宝贝的一里，也就是神与人的调和里，我们需要这个交通。事实上，若没有交通，我们所说的这一切关于基督的身体，就着我们来说都不实际，只是个理论，基督身体的实行乃是在于交通，若没有交通就没有在实行上的基督的身体。
这个一以及基督的身体，乃是借着我们的交通而得以实化。所以这里要来看基督身体的交通。这一件事是非常重要的。我认为今天早晨的信息我可以用四个辞来描述我的感觉。第一个是宝贝的。第二，是非常实际的。第三，是极其重要的。第四，也是叫我们警醒的。这个交通是很可享受的，叫我们得舒畅的。每一次我们一同交通，我们就有所享受，我们得着滋养，我们得着供应，我们岂不享受这几天的交通吗？在大聚会，小聚会里面，我们享受许多的光照，许多的供应，这是非常宝贝的来到这一件事。并且这一件事是很实际的，是很可行的，因为我们都可以作得到，我们都可以实行交通，是很正常的，你不需要是一个属灵的伟人，你只是一个小弟兄小姊妹，你也可以享受交通，你可以实行交通，并且这个交通是极其重要的。
因为没有交通的话我们就会死，我们就会枯萎。等一下我们会看见，你如果不交通，你就将自己从身体隔开。昨天晚上我们听到很叫我们扎心的话，但是我们怎么能够脱离我们的地方主义呢？惟一的解决，惟一的答案，到目前为止主所给我们惟一的答案就是交通这一条路。我们需要采取交通这一条路，不要停留在你的所是里，在你的所在的地方，你的区域，要出去交通，要实行基督身体的交通，否则你会发现你自己是孤立的，是枯萎的，被剪除的。
末了这件事是很叫我们警愓的。因为你看见这件事，你就会看见我们有何等的责任，我们都在这一个交通里面。我们在全地将近三千处召会，但是只有一个交通，我们所肩负的是何等的责任，这是很叫我们警愓的。等一下我们来看这篇信息的时候，你就会看见这一点。我想我这样开头的话是够了。现在我们来看纲要。
壹 我们需要对基督身体的交通有完整、透彻的认识─林前十16～17：
弟兄们，我不知道你怎么看你自己。特别是关于交通这一件事。你想我们对于这件事有完整透彻的认识吗？我知道对我们大多数的人来说，我们常用交通这个辞，我们说我跟这个弟兄交通，或那个姊妹交通，我们召会的弟兄每周有一次的交通，我们有很多的交通，但是你想你所进行的那样的交通就是主的话里面所真正启示的那种交通吗？我们许多所谓的交通，原谅我说，只是一种的谈话，一种对话。有时候甚至只是在闲谈的范围里面。
在交通这件事上，有许多需要学习，我们需要寻求主使我们能够有对这件事完整透彻的认识。我们在召会生活中有难处，众召会中间有难处，为什么呢？这是因为缺少对交通的认识，或者说缺少对交通完整的认识。如果我们对交通有完整的认识，我们就会被带到另外一个范围里面，我们就会进入一种健康的情形是我们从前所没有经历过的。所以弟兄们，在我们中间有这样的需要，我们要认识基督的身体，就必须认识什么是交通。这不仅仅是谈论一些的事情，不仅仅是倾吐你心里面所要说的，交通的含意超过这一些，我们需要完整的，透彻的来认识这一件事。我们要祷告，主啊，使我谦卑，我实在不认识什么是交通。按照我的观察我的领悟是这样，我们有一种倾向是避开交通。
这几天有一位姊妹找我，因为她参加了一个聚会很受搅扰。她很受挫折不知道怎么样往前，她告诉我说她想转到另外一个聚会去，因为她过不去，在某些事上过不去。但是她一直没有得着一个开启，她需要交通，她来找我谈话，但那不是真正的交通，因为她在那一班人中间聚会，那里有人一同配塔事奉，她应该跟他们交通。但是我们遭遇难处在召会生活中遇到难题的时候，我们自己里面有一些的考量，我们就作了一种结论，事情就是这样，我们就决定作另外一件事。我们或者是避开，或者把事情转移开来，而不是真正去交通。但是感谢主，前天晚上她又找我，因为我鼓励她，我说你要与那些有关的人交通，她也交通了，借着那一点的交通，立刻那个光景就改变了。
她不再觉得挫折，她反而找到路往前，但是弟兄姊妹，当我们在召会生活中遇到难处的时候，我们的态度是什么呢？只是我们自己里面有一些的考量，我们就作了一个结论，这是黑的这是白的，我们就划清界线，而没有追求交通。我知道很多时候交通不是那么容易，是很花力气的。因为有时候一次交不通，两次、三次还是交不通，但是弟兄们，今天早晨我们要领会，我们没有别的路来达到同心合意，若没有交通就没有办法达到同心合意。交通就是相调，李弟兄留给我们末了的一个实际的项目就是相调，若没有交通我们怎么相调，若没有相调我们怎么能够达到同心合意，怎么能够享受取用主在约翰十七章所极力祷告的这个一呢？我今天早晨心里面的负担是很沉重的，不知道主能不能叫我释放这样的负担，我们的确需要交通，我们需要对基督身体的交通有完整透彻的认识，我们不应该以为我们知道什么是交通，我们交通很多，我们配搭很多，我们知道什么是交通。不。我们差得远。
你知道在《长老治会》这本书里，李弟兄有一张说到长老的交通，你知道他怎么说吗？他说，我们作为长老在召会中服事，我们需要有六面的交通，我们首先需要与神交通，第二，与同作长老的人交通，需要与很多的交通，透彻的交通，不是只有一周一次，有些弟兄说我们每周一次长老聚会。不。李弟兄的意思是说，每天都要交通，要每天跟弟兄们谈话，然后我们要与职事，服事的人交通。我们要与众圣徒交通，这就是李弟兄在烟台的时候，早年他就这样作，他晚上的时候就把会所打开，请人作饭，然后请圣徒来吃饭交通，他说那就带进了烟台召会的复兴，因为有那么多的交通。不仅在长老服事者之间，更是在众圣徒中间。然后他说，我们需要与同工有交通，在召会中服事的同工们。第六，我们需要与众召会有交通。六面的交通。与神交通，与长老交通，与职事服事者交通，与众圣徒交通，与同工们交通，与众召会交通。每一个在召会中服事的长老就是应该借着这样透彻的交通来服事。不仅是你有时间你就来交通，或者是你打个电话谈一谈，不，是每一天，李弟兄的意思是每一天都要有交通。你知道他怎么说，他说你如果这样作三十天，你实行这件事一个月，如果在你所在地的召会没有事发生，你可以来找我，砍我的头。这就是李弟兄的话，你相信吗？
换句话说，他是在那里保证，你在那个地方十年了，为什么没有事情发生呢？你在那里聚会，聚会十年了，四十个人，五十个人，你祷告要有扩增，你希望你的召会有事发生，为什么没有事发生呢？你要检查这一件事，你有多少的交通。你说我们有长老聚会，每周一次我们谈论事情，那不一定是交通，我知道有一些长老聚会并不是真正的交通。交通含示真正的敞开，就是我们这个人彼此真正的敞开，交通正如我们会看见的，含示神圣生命真正的涌流，神圣生命真正的分赐是在灵里借着那灵。李弟兄知道他在说什么。如果，我们这样实行交通甚至只有三十天，请相信你所在的召会会有事发生，否则李弟兄说，你可以来砍我的头。
我从来没有听过李弟兄这么刚强勇敢的保证，因为他知道这是有效的。另一面如果你不交通会有很多后果，你会被隔开，会枯干，会荒凉，所以这件事是太重要了，我们需要对基督身体的交通有完整透彻的认识。这里引用的经节是林前十章十六到十七节，我们所祝福的杯，岂不是基督之血的交通吗？我们所擘开的饼岂不是基督身体的交通吗？因着只有一个饼，我们虽多还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
保罗说，我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通吗？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通吗？如果是我来写这段话，我会说，我们所擘开的饼岂不是基督的身体吗？我们所祝福的福杯，岂不是基督的血吗？这也是对那个杯代表基督的血，那个饼代表基督的身体。但是保罗是以很特别的方式向我们启示这个饼不仅是基督的身体，这个饼更是基督身体的交通。这个杯不仅是基督的血，正是基督之血的交通。他特别加进交通这个辞，因为我们不仅仅是在看这个饼，客观的来看这个饼，我们乃是有份于这个饼，我们吃一口，我们一同分享这个饼。这个饼不是一个客观的象征，这个饼乃是我们有分的，我们在其中有交通，基督的身体不只是一件客观的事，基督的身体是我们能够有分的。我们是借着交通来有份，我们所擘开的饼岂不是基督身体的交通吗？
这对我实在是一个真正的亮光，每一周我们作这一件事，我们每周有擘饼聚会，我们每周擘饼，我们祷告，主啊，谢谢你的身体为我们擘开，谢谢你为我们释放出你的生命来，这实在是很好，但是我们的领会能否再提高呢？来看见我们擘开这个饼的时候，我们要感谢主，为着基督身体的交通。这一个饼表征什么呢？基督整个独一的身体，是整个基督的身体都由这个饼来代表，不仅是你的地方召会，那个饼不仅代表你的地方召会，那个饼也代表基督独一的、宇宙的身体。
一周过一周，当我们吃这个饼，我们就是在见证我乃是有份于基督这个宇宙的、独一的身体。你也许在一个召会只有二十个人，但是你有份于这个饼的时候，你乃是向全宇宙作见证，你乃是与基督的整个身体交通。不仅是和你在一起聚会的二十个人交通，如果那个饼只代表你们二十个人，那就是一个宗派的饼。
我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通吗？这是很有意义的，这含示我们的交通会摸着整个基督的身体。我们以为我们与一些弟兄交通，与同作长老的弟兄们在我的所在地或在我们的区域有交通，那还是不够的，交通摸着整个身体。如果你的交通只摸着少数几位圣徒，只是在你的地方你的地区，那就是一个宗派的交通。基督身体的交通乃是达到基督的整个身体，所以这不是那么简单，要学习怎么样交通。
我们不要以为我们跟弟兄们的谈话就是交通，那个交通能否被视为基督身体的交通呢？那个交通是不是与整个基督的身体有关呢？
在交通这件事上，有许多需要学习，我们需要寻求主使我们能够有对这件事完整透彻的认识。我们在召会生活中有难处，众召会中间有难处，为什么呢？这是因为缺少对交通的认识，或者说缺少对交通完整的认识。如果我们对交通有完整的认识，我们就会被带到另外一个范围里面，我们就会进入一种健康的情形是我们从前所没有经历过的。所以弟兄们，在我们中间有这样的需要，我们要认识基督的身体，就必须认识什么是交通。这不仅仅是谈论一些的事情，不仅仅是倾吐你心里面所要说的，交通的含意超过这一些，我们需要完整的，透彻的来认识这一件事。我们要祷告，主啊，使我谦卑，我实在不认识什么是交通。按照我的观察我的领悟是这样，我们有一种倾向是避开交通。
这几天有一位姊妹找我，因为她参加了一个聚会很受搅扰。她很受挫折不知道怎么样往前，她告诉我说她想转到另外一个聚会去，因为她过不去，在某些事上过不去。但是她一直没有得着一个开启，她需要交通，她来找我谈话，但那不是真正的交通，因为她在那一班人中间聚会，那里有人一同配塔事奉，她应该跟他们交通。但是我们遭遇难处在召会生活中遇到难题的时候，我们自己里面有一些的考量，我们就作了一种结论，事情就是这样，我们就决定作另外一件事。我们或者是避开，或者把事情转移开来，而不是真正去交通。但是感谢主，前天晚上她又找我，因为我鼓励她，我说你要与那些有关的人交通，她也交通了，借着那一点的交通，立刻那个光景就改变了。
她不再觉得挫折，她反而找到路往前，但是弟兄姊妹，当我们在召会生活中遇到难处的时候，我们的态度是什么呢？只是我们自己里面有一些的考量，我们就作了一个结论，这是黑的这是白的，我们就划清界线，而没有追求交通。我知道很多时候交通不是那么容易，是很花力气的。因为有时候一次交不通，两次、三次还是交不通，但是弟兄们，今天早晨我们要领会，我们没有别的路来达到同心合意，若没有交通就没有办法达到同心合意。交通就是相调，李弟兄留给我们末了的一个实际的项目就是相调，若没有交通我们怎么相调，若没有相调我们怎么能够达到同心合意，怎么能够享受取用主在约翰十七章所极力祷告的这个一呢？我今天早晨心里面的负担是很沉重的，不知道主能不能叫我释放这样的负担，我们的确需要交通，我们需要对基督身体的交通有完整透彻的认识，我们不应该以为我们知道什么是交通，我们交通很多，我们配搭很多，我们知道什么是交通。不。我们差得远。
你知道在《长老治会》这本书里，李弟兄有一张说到长老的交通，你知道他怎么说吗？他说，我们作为长老在召会中服事，我们需要有六面的交通，我们首先需要与神交通，第二，与同作长老的人交通，需要与很多的交通，透彻的交通，不是只有一周一次，有些弟兄说我们每周一次长老聚会。不。李弟兄的意思是说，每天都要交通，要每天跟弟兄们谈话，然后我们要与职事，服事的人交通。我们要与众圣徒交通，这就是李弟兄在烟台的时候，早年他就这样作，他晚上的时候就把会所打开，请人作饭，然后请圣徒来吃饭交通，他说那就带进了烟台召会的复兴，因为有那么多的交通。不仅在长老服事者之间，更是在众圣徒中间。然后他说，我们需要与同工有交通，在召会中服事的同工们。第六，我们需要与众召会有交通。六面的交通。与神交通，与长老交通，与职事服事者交通，与众圣徒交通，与同工们交通，与众召会交通。每一个在召会中服事的长老就是应该借着这样透彻的交通来服事。不仅是你有时间你就来交通，或者是你打个电话谈一谈，不，是每一天，李弟兄的意思是每一天都要有交通。你知道他怎么说，他说你如果这样作三十天，你实行这件事一个月，如果在你所在地的召会没有事发生，你可以来找我，砍我的头。这就是李弟兄的话，你相信吗？
换句话说，他是在那里保证，你在那个地方十年了，为什么没有事情发生呢？你在那里聚会，聚会十年了，四十个人，五十个人，你祷告要有扩增，你希望你的召会有事发生，为什么没有事发生呢？你要检查这一件事，你有多少的交通。你说我们有长老聚会，每周一次我们谈论事情，那不一定是交通，我知道有一些长老聚会并不是真正的交通。交通含示真正的敞开，就是我们这个人彼此真正的敞开，交通正如我们会看见的，含示神圣生命真正的涌流，神圣生命真正的分赐是在灵里借着那灵。李弟兄知道他在说什么。如果，我们这样实行交通甚至只有三十天，请相信你所在的召会会有事发生，否则李弟兄说，你可以来砍我的头。
我从来没有听过李弟兄这么刚强勇敢的保证，因为他知道这是有效的。另一面如果你不交通会有很多后果，你会被隔开，会枯干，会荒凉，所以这件事是太重要了，我们需要对基督身体的交通有完整透彻的认识。这里引用的经节是林前十章十六到十七节，我们所祝福的杯，岂不是基督之血的交通吗？我们所擘开的饼岂不是基督身体的交通吗？因着只有一个饼，我们虽多还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
保罗说，我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通吗？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通吗？如果是我来写这段话，我会说，我们所擘开的饼岂不是基督的身体吗？我们所祝福的福杯，岂不是基督的血吗？这也是对那个杯代表基督的血，那个饼代表基督的身体。但是保罗是以很特别的方式向我们启示这个饼不仅是基督的身体，这个饼更是基督身体的交通。这个杯不仅是基督的血，正是基督之血的交通。他特别加进交通这个辞，因为我们不仅仅是在看这个饼，客观的来看这个饼，我们乃是有份于这个饼，我们吃一口，我们一同分享这个饼。这个饼不是一个客观的象征，这个饼乃是我们有分的，我们在其中有交通，基督的身体不只是一件客观的事，基督的身体是我们能够有分的。我们是借着交通来有份，我们所擘开的饼岂不是基督身体的交通吗？
这对我实在是一个真正的亮光，每一周我们作这一件事，我们每周有擘饼聚会，我们每周擘饼，我们祷告，主啊，谢谢你的身体为我们擘开，谢谢你为我们释放出你的生命来，这实在是很好，但是我们的领会能否再提高呢？来看见我们擘开这个饼的时候，我们要感谢主，为着基督身体的交通。这一个饼表征什么呢？基督整个独一的身体，是整个基督的身体都由这个饼来代表，不仅是你的地方召会，那个饼不仅代表你的地方召会，那个饼也代表基督独一的、宇宙的身体。
一周过一周，当我们吃这个饼，我们就是在见证我乃是有份于基督这个宇宙的、独一的身体。你也许在一个召会只有二十个人，但是你有份于这个饼的时候，你乃是向全宇宙作见证，你乃是与基督的整个身体交通。不仅是和你在一起聚会的二十个人交通，如果那个饼只代表你们二十个人，那就是一个宗派的饼。
我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通吗？这是很有意义的，这含示我们的交通会摸着整个基督的身体。我们以为我们与一些弟兄交通，与同作长老的弟兄们在我的所在地或在我们的区域有交通，那还是不够的，交通摸着整个身体。如果你的交通只摸着少数几位圣徒，只是在你的地方你的地区，那就是一个宗派的交通。基督身体的交通乃是达到基督的整个身体，所以这不是那么简单，要学习怎么样交通。
我们不要以为我们跟弟兄们的谈话就是交通，那个交通能否被视为基督身体的交通呢？那个交通是不是与整个基督的身体有关呢？
一 基督的身体在宇宙中是独一无二的，基督身体的交通在宇宙中也是独一无二的─弗四4～6。
这是一句很简单的话，但这一句话是极其重要的。这是在认识基督的身体的原则上最首要的一件事，就是基督的身体在宇宙中是独一无二的。昨天晚上Ron弟兄很清楚的给我们看见，没有地方的身体。我不在于你的召会有多好，有多刚强，多活，你的召会不是一个身体，你的召会只是基督那个独一宇宙身体的一个彰显。弟兄们，我们要很清楚这件事，那个地方身体的观念我不知道是从哪里来的。的确不是从神圣启示来的，不是从新耶路撒冷来的，因着那种地方身体的观念，就带进了所谓的地方的交通，如果这个身体是地方的，那么交通也就是地方的，但真理告诉我们。不。在宇宙中基督的身体是独一无二的，这个独一无二的基督的身体限制我们在独一的交通里。
在整个宇宙中只有一个身体，所以也只能有一个交通。这是一个极其重要的点，只果我们没有看见这点，我们立刻就会开门给很多的交通进来，华语的圣徒有华语交通，西班牙语圣徒有西班牙语的交通，欧洲的圣徒有欧洲的交通，南美洲的圣徒有南美洲的交通。我们以我们的语言，我们的文化，我们的地理，我们的种族、国籍作为借口来分开这个交通。但是弟兄们，我们到底有几个交通呢？基督有几个身体呢？只有一个。所以只有一个交通。有时候实在说来这叫我很难过，看到一些弟兄们从某个地区来，或者是你看到这些弟兄们或者是从一个语言，从一个种族，在特会的时候，训练的时候，他们总是这些人在一起，他们喜欢一同交通，因为他们是从同一个地区同一种语言或者同样的背景，同样的文化来，他们就喜欢在一起。弟兄们，你要看见那种的交通是很不健康的，因为这是违反基督的身体独一的交通。
我们所擘开的饼，每个主日所擘的饼，不是中国人的饼，不是西班牙人的饼，不是北美洲的饼，乃是基督独一身体的这个饼，这就是我们所有分的，我们没有任何的借口，不能以任何的背景，甚至我们的语言，这是一个实际的事，我没有办法讲那个总语言，但是这也不会停止我们的交通，这不该停止我们的交通。我们有一些共同的话，阿们，阿利路亚。不管是什么语言，我们都讲同样的话，阿们，弟兄，阿们。阿利路亚。就是你不会讲其它的话，至少你可以说，阿们，阿利路亚。跟弟兄们说，阿们，阿利路亚也有一种交通。不要到中国餐厅去，跟这些华语圣徒在一起，或者到墨西哥餐厅去跟这些西班牙语的圣徒在一起。弟兄们我们没有看见在交通这件事上是多么短缺，或者多么不健康。这就是为什么我们缺少同心合意。我们也缺少对基督身体真正交通的享受，因为我们没有正确的实行交通，盼望我们永远不会忘记这一点。
基督的身体是独一无二的，基督身体的交通也是独一无二的。没有借口，不管是那一个地区，那一个地方，不管你的背景是什么，你的种族是什么，我们都有份于这一个饼，在宇宙中只有一个交通。
在整个宇宙中只有一个身体，所以也只能有一个交通。这是一个极其重要的点，只果我们没有看见这点，我们立刻就会开门给很多的交通进来，华语的圣徒有华语交通，西班牙语圣徒有西班牙语的交通，欧洲的圣徒有欧洲的交通，南美洲的圣徒有南美洲的交通。我们以我们的语言，我们的文化，我们的地理，我们的种族、国籍作为借口来分开这个交通。但是弟兄们，我们到底有几个交通呢？基督有几个身体呢？只有一个。所以只有一个交通。有时候实在说来这叫我很难过，看到一些弟兄们从某个地区来，或者是你看到这些弟兄们或者是从一个语言，从一个种族，在特会的时候，训练的时候，他们总是这些人在一起，他们喜欢一同交通，因为他们是从同一个地区同一种语言或者同样的背景，同样的文化来，他们就喜欢在一起。弟兄们，你要看见那种的交通是很不健康的，因为这是违反基督的身体独一的交通。
我们所擘开的饼，每个主日所擘的饼，不是中国人的饼，不是西班牙人的饼，不是北美洲的饼，乃是基督独一身体的这个饼，这就是我们所有分的，我们没有任何的借口，不能以任何的背景，甚至我们的语言，这是一个实际的事，我没有办法讲那个总语言，但是这也不会停止我们的交通，这不该停止我们的交通。我们有一些共同的话，阿们，阿利路亚。不管是什么语言，我们都讲同样的话，阿们，弟兄，阿们。阿利路亚。就是你不会讲其它的话，至少你可以说，阿们，阿利路亚。跟弟兄们说，阿们，阿利路亚也有一种交通。不要到中国餐厅去，跟这些华语圣徒在一起，或者到墨西哥餐厅去跟这些西班牙语的圣徒在一起。弟兄们我们没有看见在交通这件事上是多么短缺，或者多么不健康。这就是为什么我们缺少同心合意。我们也缺少对基督身体真正交通的享受，因为我们没有正确的实行交通，盼望我们永远不会忘记这一点。
基督的身体是独一无二的，基督身体的交通也是独一无二的。没有借口，不管是那一个地区，那一个地方，不管你的背景是什么，你的种族是什么，我们都有份于这一个饼，在宇宙中只有一个交通。
二 交通乃是永远生命的流出，并且实际上，就是所有已经接受并得着神圣生命之信徒里面永远生命的流─约壹一3。
交通完全是一件生命的事，是永远生命的流出。在你所在的所谓的与弟兄姊妹的交通里，有没有永远的生命在其中呢？或者这只是一种里面的交流，观念的沟通呢，还是说这是你里面，他里面的永远生命的流通呢？交通乃是永远生命的流通，这是与生命有关，任何缺少生命的就不是交通，那只是你的闲谈，你的对话而不是交通，真正的交通在主的话里向我们陈明真正的交通乃是出于永远的生命。为着我们从神所领受永远的生命就是借着重生所领受永远的生命赞美主。
这个永远的生命有一个流出，祂要流出，这个生命进到我们里面就有一个渴慕要流出去别的神的儿女有交通。我们里面永远的生命不是静止的，乃是一直动态的，一直在那里寻求与别的神的儿女有交通，所以交通是生命的流通，是生命的流出。这交通是新耶路撒冷里生命水的流所描绘的。为着新耶路撒冷，阿利路亚。给我们一幅完满的图画，就是神永远经纶的终极完成，在新耶路撒冷里，他是一座山，有宝座，有神和羔羊的宝座。在最上面从那个宝座流出生命水的河，盘旋从山顶一直流下来，达到地的四方，不管你从那一个方向进来，结果你都进到那一道河里面，那一道河表征三一神作为那灵的涌流达到人。
这是一个对交通美好的描绘，这是从最高点到最低点，达到各面各方，我们知道这个地上有些城市像威尼斯有很多的水，这些水城，但是我从来没有看过一座城是有一道河从山顶盘旋而下，威尼斯可能有很多河，但是只有新耶路撒冷只有一道河从山顶盘旋而下，达到各个方向。这是什么意思呢？这一道河从这个山顶上盘旋而下，达到各个方向，不管你是从那一个方向进来，你都会摸着这一道河。如果你不进到这个交通里，你就没有办法进入那一座城，你想想看这是一道盘旋的河，不管你从东，西，南，北进来，你进来你就会碰到那一道河，你不会错过那一道河。
哦，那一道河乃是基督身体的交通，这就是我们在新耶路撒冷所看见的图画，如果你错过了那一道河，我告诉你，你根本就不在新耶路撒冷这座城里。凡是在新耶路撒冷里的人都必定是在那道河里，在那个交通里。
这个永远的生命有一个流出，祂要流出，这个生命进到我们里面就有一个渴慕要流出去别的神的儿女有交通。我们里面永远的生命不是静止的，乃是一直动态的，一直在那里寻求与别的神的儿女有交通，所以交通是生命的流通，是生命的流出。这交通是新耶路撒冷里生命水的流所描绘的。为着新耶路撒冷，阿利路亚。给我们一幅完满的图画，就是神永远经纶的终极完成，在新耶路撒冷里，他是一座山，有宝座，有神和羔羊的宝座。在最上面从那个宝座流出生命水的河，盘旋从山顶一直流下来，达到地的四方，不管你从那一个方向进来，结果你都进到那一道河里面，那一道河表征三一神作为那灵的涌流达到人。
这是一个对交通美好的描绘，这是从最高点到最低点，达到各面各方，我们知道这个地上有些城市像威尼斯有很多的水，这些水城，但是我从来没有看过一座城是有一道河从山顶盘旋而下，威尼斯可能有很多河，但是只有新耶路撒冷只有一道河从山顶盘旋而下，达到各个方向。这是什么意思呢？这一道河从这个山顶上盘旋而下，达到各个方向，不管你是从那一个方向进来，你都会摸着这一道河。如果你不进到这个交通里，你就没有办法进入那一座城，你想想看这是一道盘旋的河，不管你从东，西，南，北进来，你进来你就会碰到那一道河，你不会错过那一道河。
哦，那一道河乃是基督身体的交通，这就是我们在新耶路撒冷所看见的图画，如果你错过了那一道河，我告诉你，你根本就不在新耶路撒冷这座城里。凡是在新耶路撒冷里的人都必定是在那道河里，在那个交通里。
三 这交通是新耶路撒冷里生命水的流所描绘的─启二二1。
四 这交通是凭我们重生之灵里的那灵而得继续的，因此称为“圣灵的交通”（林后十三14）和“〔我们〕灵的交通”。（腓二1。）
赞美主，基督身体的这个交通，也称为圣灵的交通，和我们灵的交通。这是在腓立比书所说的，这个交通就是永远生命在我们里面的流出、流通，乃是在灵里，借着灵而得以继续的，如果你们的那一种接触，对话，谈话，与圣徒的那样的谈话，没有永远的生命，没有运用灵，我告诉你那只是一种对话，那只是你们的谈话，那不是交通。在每一个真正的交通里，都有永远生命的交流，有灵的运用。这个交通是在灵里，是属于灵，凭着灵的。这是圣灵的交通。
如果在你的交通里，你和圣徒交通的时候，你运用你的心思在你所谓的交通，你的对话之后，你的心思在那里运用了很多，但是你的灵很枯干，我告诉你，那就不是交通。在每一个真正的交通里，你从那个交通里面出来，你的灵得着复苏。甚至这两天，甚至在下午的小组的时候，我们有很多好的报告，因为我们有真正的交通，每一次你从那个小房间，那个小组的交通出来，你觉得怎么样呢？你觉得你的灵得着舒爽，你的灵得着加强，这就是交通。
我不会看到有人绉着眉头从那个房间出来，如果你是那样绉着眉头那就不是交通。为着基督身体里的交通赞美主。这个交通乃是那灵的交通，是在那灵里得以继续的，在那里我们彼此之间有永远生命的交流。
如果在你的交通里，你和圣徒交通的时候，你运用你的心思在你所谓的交通，你的对话之后，你的心思在那里运用了很多，但是你的灵很枯干，我告诉你，那就不是交通。在每一个真正的交通里，你从那个交通里面出来，你的灵得着复苏。甚至这两天，甚至在下午的小组的时候，我们有很多好的报告，因为我们有真正的交通，每一次你从那个小房间，那个小组的交通出来，你觉得怎么样呢？你觉得你的灵得着舒爽，你的灵得着加强，这就是交通。
我不会看到有人绉着眉头从那个房间出来，如果你是那样绉着眉头那就不是交通。为着基督身体里的交通赞美主。这个交通乃是那灵的交通，是在那灵里得以继续的，在那里我们彼此之间有永远生命的交流。
五 我们物质身体里的血液循环，也是基督身体里的交通，神圣生命的水流，一幅美好的图画─参罗十二4～5：
这是另外一个很好的例子，除了新耶路撒冷里那一道生命水的河，还有我们人身体里面的血液循环也是个很好的例子。李弟兄多次告诉我们，你要认识基督的身体，你就看看你自己的身体，这是对的，你若要认识基督的身体，你就看看你自己的身体。我们从我们人的身体可以学到很多功课，因为我们人的身体是个预表，是一幅图画，是那个真正的身体，基督身体的一幅图画。我们肉身的身体有一个很重要的东西来维持我们的生命，就是我们的血液循环。当血液循环停止了，你这个人的生命就停止了。我们说我们有生命，我们有人的生命，但是这个人的生命在哪里呢？我们没有办法指出这个人的生命在那里，没有一个东西你可以说是生命，但是你知道如果那个血液循环停止，生命就停止了。
生命是在那个身体的血液循环里面，这是基督身体的交通很好的一个说明，基督身体的交通就是基督身体里的血液循环，当我们交通的时候，血液就在循环，血液就在流通。我们知道血液会作很多美妙的事。
好，我们读下面几个小点。
生命是在那个身体的血液循环里面，这是基督身体的交通很好的一个说明，基督身体的交通就是基督身体里的血液循环，当我们交通的时候，血液就在循环，血液就在流通。我们知道血液会作很多美妙的事。
好，我们读下面几个小点。
１ 正如我们物质身体的健康在于我们的血液循环，基督身体的健康也在于那灵的交通。
这是一个保证的原则，你越有交通就越健康，这就是为什么李弟兄能那样的保证，只要你这样实行交通三十天，你的召会一定会有事发生，你会有健康。你的召会会是健康的，因为在那里有一个正常的、继续的、不断的血液的循环在身体里面进行着。
２ 基督身体的交通就是那灵的循环、流动。
换句话说，在那个循环里面的血液，事实上就是那灵，那灵就是属灵的血液在我们中间循环。我们不是只是交通一些信息，有时候这些就是我们所作，这些服事者，我们有消息的交流，里面的交流，但是弟兄们，好不好，我们有那灵的交流呢。你有任何的消息传递之前，你先有那灵的交流好不好呢？有些长老们，他们来交通，以前甚至不祷告，你们不一同呼求主，没有一同摸着主，你只是来决定事情，来讨论一些难处，那灵在哪里呢？难怪我们试着去解决难处，结果难处更多，我不是开玩笑的，弟兄们。如果你是那样的帮助召会，试着去解决难处，讨论难处，你的难处会更多。你必须让血液就是那灵在那里循环。这样你们就会有健康。
３ 今天那灵就是基督身体里的“血液”；基督的身体若没有那灵，就会像尸首一样─弗四4上。
你希望你的召会像尸首一样吗？如果你不交通，如果你不运用灵，没有那灵的流通，我告诉你，多多少少你的召会就像尸首一样，还有外型，还有那个形式，但是生命在那里呢，活力在哪里呢？那灵就是基督身体的血液，我们必须让这一位灵循环。
４ 当这包罗万有的灵在基督的身体里循环时，神性、人性、基督的身位、基督的死、和基督的复活就都在循环─腓一19。
这一位灵，就是基督身体里面的血液，祂是保罗万有的，包含了基督的神性、人性，基督的身位，基督的死和基督的复活。
神的同在，人性在那里，你敢说到基督那一切拔高的美德在那里得着彰显。基督的死在那里将你置死，将你了结，了结一切天然、消极的事物，还有复活的生命在那里将你拔高，加强你。这一切的成分都包括在基督包罗万有的灵里。如今也在基督身体里的那个血液的循环里面在循环。
神的同在，人性在那里，你敢说到基督那一切拔高的美德在那里得着彰显。基督的死在那里将你置死，将你了结，了结一切天然、消极的事物，还有复活的生命在那里将你拔高，加强你。这一切的成分都包括在基督包罗万有的灵里。如今也在基督身体里的那个血液的循环里面在循环。
５ 呼求主名使那灵在我们里面循环，我们就享受基督的一切丰富─罗十12，尼八10。
哦，主耶稣。哦，主耶稣。哦，主耶稣。阿们。哦主耶稣。好不好，弟兄们、长老们来在一起有长老聚会的时候，花五分钟一同呼求主的名，不是一开始就讲，弟兄这个难处怎么办？那个为难的情形怎么办？请你把那一切都忘记，呼求主名五分钟，让血液循环，这一个呼求主名使血液循环，这一次训练我们一直讲到哥林多前书一章二节，这是圣经里很美妙的一件，给在哥林多神的召会就是在基督耶稣里被圣别蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人，祂是他们的，也是我们的。
保罗以这样美妙的方式来称呼哥林多的召会，他说，哥林多的召会是神的召会，不仅是他们自己在那个地方，他们乃是同着所有在各处的圣徒，这些圣徒是谁呢？是那一些研读圣经的人吗？不，他是说同着所有在各处呼求主名的人。祂是他们的，也是我们的。因为借着这个呼求，我们就享受这位保罗万有的灵，附着这一切的成分，就是基督的过程的一切的成分，在我们里面循环，使我们能够有健康正常的召会生活，我们需要呼求主的名。
借着这样的呼求，我们就经历循环。这岂不是太好了吗？弟兄们，你们在实行的是这样子的交通吗？你们所享受的是这样的交通吗？我要一再的强调、重复李弟兄的话，要来三十天你天天实行交通，你的召会生活就会不一样。会不一样这是保证的。因为这个血液开始循环，一切的难处就会排除出去，一切的丰富，一切的供应就会进来。那个就会自然而然的吞灭一切的难处。
召会不像一个属世的组织，我们不像世人那样的解决难处，世人解决难处是借着一些的计谋，一些的计划怎样来解决这些难处，但是在召会生活中，在基督的身体里我们乃是借着循环把这些难处排除出去，我们的解决就是循环。看看我们人的身体，我们人的身体产生很多的废物，很多消极的东西，每一天都在发生，但是这些废物怎么样排除呢？乃是借着身体里面正确的血液循环。
当那个血液循环的时候，一面他是供应滋养，但是同时也将一切的毒物，一切有害的东西，从身体里头自动的，自然的排除出去，不要那么受你召会的难处搅扰，你要顾到血液循环，那个循环会帮助你解决这一切的难处。
现在我们来到第贰大点。
保罗以这样美妙的方式来称呼哥林多的召会，他说，哥林多的召会是神的召会，不仅是他们自己在那个地方，他们乃是同着所有在各处的圣徒，这些圣徒是谁呢？是那一些研读圣经的人吗？不，他是说同着所有在各处呼求主名的人。祂是他们的，也是我们的。因为借着这个呼求，我们就享受这位保罗万有的灵，附着这一切的成分，就是基督的过程的一切的成分，在我们里面循环，使我们能够有健康正常的召会生活，我们需要呼求主的名。
借着这样的呼求，我们就经历循环。这岂不是太好了吗？弟兄们，你们在实行的是这样子的交通吗？你们所享受的是这样的交通吗？我要一再的强调、重复李弟兄的话，要来三十天你天天实行交通，你的召会生活就会不一样。会不一样这是保证的。因为这个血液开始循环，一切的难处就会排除出去，一切的丰富，一切的供应就会进来。那个就会自然而然的吞灭一切的难处。
召会不像一个属世的组织，我们不像世人那样的解决难处，世人解决难处是借着一些的计谋，一些的计划怎样来解决这些难处，但是在召会生活中，在基督的身体里我们乃是借着循环把这些难处排除出去，我们的解决就是循环。看看我们人的身体，我们人的身体产生很多的废物，很多消极的东西，每一天都在发生，但是这些废物怎么样排除呢？乃是借着身体里面正确的血液循环。
当那个血液循环的时候，一面他是供应滋养，但是同时也将一切的毒物，一切有害的东西，从身体里头自动的，自然的排除出去，不要那么受你召会的难处搅扰，你要顾到血液循环，那个循环会帮助你解决这一切的难处。
现在我们来到第贰大点。
贰 基督身体的交通就是使徒的交通─众信徒与三一神之间神圣的交通─徒二42，约壹一3：
基督身体的这个交通也称为使徒的交通。在使徒行传二章四十二节，那是在耶路撒冷新兴起的召会，三千人得救他们坚定持续地在使徒的教训和交通里。基督身体的这个交通也就是使徒的交通，谁是使徒呢？使徒乃是神所差遣的人来完成神神圣的使命。使徒们是神所呼召差遣出去的人，他们建立新约的教训，执行神神圣的使命，他们有一个交通，这个交通就是基督身体的交通。在约翰一书，使徒约翰说，他渴慕与所有的信徒有交通，使你们也可以与我们有交通，叫我们的喜乐得以满足，我们所摸着的永远的生命，我们所领受的永远的生命，如今在循环。使徒们见证，他们与三一神有交通，与父与子有交通，现在他们将这些事传给我们，使我们能够与他们有交通，使徒们的交通不是只是在使徒们和三一神之间的交通，使徒们的交通包含众信徒。我们都有份于这一个使徒的交通。使徒乃是与三一神有交通，为着完成神圣的使命。
现在我们看看以赛亚的点，第一中点：
现在我们看看以赛亚的点，第一中点：
一 使徒的交通是基于使徒的教训；教训乃是交通的元素和范围。
若没有正确的教训，没有使徒的教训就没有什么可以交通，首先是教训，根据这一个教训就有使徒的交通，使徒们建立那个教训，使徒们把教训带给我们，现在用这个教训，根据这个教训，我们就能够有交通。
弟兄们，这几天我们享受这个交通，但这是什么样的交通呢？这是使徒的交通。我们享受这个话，享受职事是借着使徒们给我们的职事，这是使徒们的教训。当我们在这教训上有交通，我们所享受的是喜乐、加强和供应。我们交通的元素和范围乃是根据使徒的交通。如果你把这个教训拿开，你如果没有这些纲要，没有职事里面这一切的丰富，我们还有什么可以交通呢？说说你的难处，说说我的难处，你的想法，我的想法，你的观念，我的观念，那很可怕。我想每一个下午我们从那些房间出来，我们都会头痛，因为我们会彼此争兢。但是我们的交通乃是在使徒教训上的交通。我们的交通惟一的元素和范围就是在于这个教训，使徒的教训，是使徒们将神新约的教训带给我们，乃是为着完成神的使命。
弟兄们，这几天我们享受这个交通，但这是什么样的交通呢？这是使徒的交通。我们享受这个话，享受职事是借着使徒们给我们的职事，这是使徒们的教训。当我们在这教训上有交通，我们所享受的是喜乐、加强和供应。我们交通的元素和范围乃是根据使徒的交通。如果你把这个教训拿开，你如果没有这些纲要，没有职事里面这一切的丰富，我们还有什么可以交通呢？说说你的难处，说说我的难处，你的想法，我的想法，你的观念，我的观念，那很可怕。我想每一个下午我们从那些房间出来，我们都会头痛，因为我们会彼此争兢。但是我们的交通乃是在使徒教训上的交通。我们的交通惟一的元素和范围就是在于这个教训，使徒的教训，是使徒们将神新约的教训带给我们，乃是为着完成神的使命。
二 教训是揭示神关于基督与召会的新约经纶；交通是信徒在与父神并子基督的共享相交中彼此共享相交。
使徒的教训向我们揭示，神新约的经纶，关于神将祂自己分赐到人里面。为着产生基督生机的身体。所以使徒的教训那个中心点，简单的来说就是基督与召会。所以今天我们的交通乃是在这个教训，使徒的教训的元素和范围里。这个教训乃是关于基督与召会。
三 在使徒的交通里，乃是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨。
使徒们乃是那些不仅建立神圣的真理，他们也受了神的使命来完成神的定旨。现在我们也一同有份于这一个使徒们的交通，这含示我们在这里是联于使徒们，我们放下我们一切个人的利益，我们联于使徒们这些蒙召，被差遣的人，受了托负的人，为着神的定旨，我们联于他们为着完成神的定旨，这就是为什么，在这神圣的交通里，没有个人的利益，没有己，没有地方主义，没有区域主义，没有国家主义，只有神永远的经纶，只有神神圣的托负，我们若是真正有份于基督身体的这个交通，也就是使徒们的交通，当然我们没有一个人有我们个人的利益。
我们活在我们的地方召会里，但不是为着地方召会，乃是联于使徒，联于三一神，为着完成神神圣的使命来建造基督生机的身体。今天早晨一千一百多位弟兄们，代表多少国家，多少地方召会呢？但我们不像外面的组织的那样的作代表，我们乃是一同有份于这一个使徒的交通，也就是基督身体的交通。没有个人的利益，我在这里不是要学习一个东西来建立我所在的Diamond Bar的召会，你从俄克拉荷马城市来，你来这里训练，学些东西来建造你的召会，不，我们不是从各地召会来的代表，我们乃是一同有份于基督身体的交通，也就是使徒的交通，为着完成神神圣的使命。
我们将自己联于使徒也联于三一神，为着完成神伟大的定旨。这岂不是太好了吗？所以每逢你有份于这样的交通，这样的交通是教人舒畅，是何等的甜美，因为没有个人的利益，只要我个人的利益进到这个交通里，就破坏了那个交通，那个交通立刻就变成有争议的，因为有不纯洁的，有杂质进来了。那里有你的个人的利益，有你的己，你的地方教会你的区域。约翰一书一章三节，我们都需要回去透彻的读那个批注，这是很好的一个批注，乃是要将我们个人的利益都放在一边。
在使徒的交通里，没有个人的利益，我们乃是联于使徒，联于三一神来完成神的定旨。
我们活在我们的地方召会里，但不是为着地方召会，乃是联于使徒，联于三一神，为着完成神神圣的使命来建造基督生机的身体。今天早晨一千一百多位弟兄们，代表多少国家，多少地方召会呢？但我们不像外面的组织的那样的作代表，我们乃是一同有份于这一个使徒的交通，也就是基督身体的交通。没有个人的利益，我在这里不是要学习一个东西来建立我所在的Diamond Bar的召会，你从俄克拉荷马城市来，你来这里训练，学些东西来建造你的召会，不，我们不是从各地召会来的代表，我们乃是一同有份于基督身体的交通，也就是使徒的交通，为着完成神神圣的使命。
我们将自己联于使徒也联于三一神，为着完成神伟大的定旨。这岂不是太好了吗？所以每逢你有份于这样的交通，这样的交通是教人舒畅，是何等的甜美，因为没有个人的利益，只要我个人的利益进到这个交通里，就破坏了那个交通，那个交通立刻就变成有争议的，因为有不纯洁的，有杂质进来了。那里有你的个人的利益，有你的己，你的地方教会你的区域。约翰一书一章三节，我们都需要回去透彻的读那个批注，这是很好的一个批注，乃是要将我们个人的利益都放在一边。
在使徒的交通里，没有个人的利益，我们乃是联于使徒，联于三一神来完成神的定旨。
四 使徒的交通乃是为着主这独一恢复的交通：
这的确就是主今天的恢复，我们在这里作什么呢？在主的恢复里我们乃是在完成，在执行使徒的教训和使徒的交通。好，我们一同读这三个小点。
１ 主渴望恢复基督作我们的一切─林前一9。
２ 主渴望恢复基督身体的一─约十七11，21～23，弗四3。
３ 主渴望恢复基督身体所有的肢体都尽功用─16节，林前十四4下，26，31。
这三件事包含了主恢复的灵，主的恢复是恢复基督作我们的一切。主的恢复是恢复基督身体的一，主的恢复是恢复基督身体所有肢体都尽功用。这就是使徒的嘱咐。这就是基督身体的意义，以基督为我们的中心，为我们的一切。维持基督身体的一，并且推动鼓励基督所有的肢体都尽功用。这就是使徒们所接受的使命，这也是今天主的恢复的负担所在。
好，现在来到第参大点，我们一同读。
好，现在来到第参大点，我们一同读。
叁 今天在众召会中间所需要的，乃是交通；这交通是要保守基督身体宇宙的一─约十七11下，20～23，弗四3～6：
弟兄们，今天有一个需要，我实在希望把“需要”这个辞灌注到你里面。弟兄们，我们需要交通，我要说这是一个迫切的需要，不要自欺，不要以为我们已经交通够多了，我们有很多的交通，不，我们需要交通，我们不知道我们多么缺少交通。
昨天晚上Ron弟兄指出根据《关于相调的实行》这一本书，在第二章说到需要相调，李弟兄说，弟兄们我们迫切的需要相调，我们还不知道我们是多么单独，那个是一九九四年，当他讲那个信息的时候有一千六百处召会，但是今天我们已经将近三千处召会，但是这三千处召会彼此之间有正常的交通吗？我们在南加州有将近五十处召会，但是我也是在其中一处召会的弟兄，我很惭愧，我必须承认我们交通不够。我访问过几处召会呢？在南加州这里，我去非洲，我也去澳洲，但是我一直没有去过安那翰的召会聚会，如果我来安那翰召会聚会，有什么问题呢？这只是为着特会训练，只是为着来跟圣徒们有交通，弟兄们，但愿主摸着我们，光照我们，我们看见我们迫切的需要交通，我们那么缺少交通，我们不知道我们是多么单独。李弟兄在那一章信息里面他说，弟兄们我们迫切的需要相调，我们知道相调的实行就在于交通，如果没有交通就没有相调。如果我们迫切需要相调，我们当然就迫切需要交通。我们交通的不够，我想起一些年前有一班弟兄们从韩国来大概八十个，是不是八十位。他们来全时间训练在那里住了几个月，五个月，几乎一整个学期的训练，这是在韩国的历史上前所未有的。七、八十位弟兄从不同的国度，不同的地方，不同的区域来在一起，四、五个月之久在全时间训练里，一同睡，一同吃，一同上课。我告诉你，我可以问问那些韩国的弟兄，我可以为你们作见证，那是前所末有的，在韩国的众召会中间最好的事。
弟兄们一生之久从来没有过那么好的交通，就像那四个月所有的交通一样，每一天他们就在一起，我相信那成了主在那个国家行动的一个转折点。许多的东西被清除了，许多的供应被带进来了。我们若不来在一起，我们就没有办法体会这个交通的需要，我们想，我们每周一次和弟兄们来在一起，不，那是不够的。对不起，我们在这里只有三天，如果我们能够有三个礼拜，那岂不是更好吗？如果有三个月在一起那不是更好吗？我的确相信，如果我们什么都不作，我们来在一起交通，交通，交通，我告诉你主的恢复会不一样。会翻转过来，主要作的很多事就会自然的作出来，不是借着计划，不是借着组织，乃是有一个东西借着交通流出来。
这交通是要保守基督身体宇宙的一。你如果不来在一起交通，你怎么能够有同心合意，你怎么能够保守基督身体的一呢？如果你听见一些事，这些事因着新闻传递很快，因着网络、电子邮件、传真等等，所以消息传的很快，对不起，不要那么倚靠电子的交通。当然那是很方便，可以这样的传递消息，但是不要倚赖那样的电子交通，我们要来在一起面对面的交通，口对口的交通，没有什么能够代替那一个。因为乃是在这个交通里就从我的灵里有个东西流到你的灵里，从你的灵流到他的灵里。我知道在世界上有这种电子会议，这三天如果我们都在我们的地方，我们用电子会议，有那样的科技，但是这一定比不上我们来在一起，在这里一同的交通，呼求主名，一同祷告。但是弟兄们，当你听见一些事，特别是当你听到消极的事，你作什么呢？马上你就接受那些事，你就分析那些事，你接受这些事，你也承认那些事，你也同意，马上你里面就建立一种观念，对某某人或某某召会有了一种观念，这就使你与那位弟兄，那位姊妹有了隔阂，你没有寻求交通，特别是在我们这个高科技的时代，这些信息是那么快的流通。我们必须走交通的路，不要视为理所当然，不要说，我看见电子的信了，我们要寻求交通。
弟兄们，你听见这些事，不要凭着你自己来判断，你要寻求交通。中文里头有这样的话，交通治百病，这意思是说交通能够解决一切的难处。
昨天晚上Ron弟兄指出根据《关于相调的实行》这一本书，在第二章说到需要相调，李弟兄说，弟兄们我们迫切的需要相调，我们还不知道我们是多么单独，那个是一九九四年，当他讲那个信息的时候有一千六百处召会，但是今天我们已经将近三千处召会，但是这三千处召会彼此之间有正常的交通吗？我们在南加州有将近五十处召会，但是我也是在其中一处召会的弟兄，我很惭愧，我必须承认我们交通不够。我访问过几处召会呢？在南加州这里，我去非洲，我也去澳洲，但是我一直没有去过安那翰的召会聚会，如果我来安那翰召会聚会，有什么问题呢？这只是为着特会训练，只是为着来跟圣徒们有交通，弟兄们，但愿主摸着我们，光照我们，我们看见我们迫切的需要交通，我们那么缺少交通，我们不知道我们是多么单独。李弟兄在那一章信息里面他说，弟兄们我们迫切的需要相调，我们知道相调的实行就在于交通，如果没有交通就没有相调。如果我们迫切需要相调，我们当然就迫切需要交通。我们交通的不够，我想起一些年前有一班弟兄们从韩国来大概八十个，是不是八十位。他们来全时间训练在那里住了几个月，五个月，几乎一整个学期的训练，这是在韩国的历史上前所未有的。七、八十位弟兄从不同的国度，不同的地方，不同的区域来在一起，四、五个月之久在全时间训练里，一同睡，一同吃，一同上课。我告诉你，我可以问问那些韩国的弟兄，我可以为你们作见证，那是前所末有的，在韩国的众召会中间最好的事。
弟兄们一生之久从来没有过那么好的交通，就像那四个月所有的交通一样，每一天他们就在一起，我相信那成了主在那个国家行动的一个转折点。许多的东西被清除了，许多的供应被带进来了。我们若不来在一起，我们就没有办法体会这个交通的需要，我们想，我们每周一次和弟兄们来在一起，不，那是不够的。对不起，我们在这里只有三天，如果我们能够有三个礼拜，那岂不是更好吗？如果有三个月在一起那不是更好吗？我的确相信，如果我们什么都不作，我们来在一起交通，交通，交通，我告诉你主的恢复会不一样。会翻转过来，主要作的很多事就会自然的作出来，不是借着计划，不是借着组织，乃是有一个东西借着交通流出来。
这交通是要保守基督身体宇宙的一。你如果不来在一起交通，你怎么能够有同心合意，你怎么能够保守基督身体的一呢？如果你听见一些事，这些事因着新闻传递很快，因着网络、电子邮件、传真等等，所以消息传的很快，对不起，不要那么倚靠电子的交通。当然那是很方便，可以这样的传递消息，但是不要倚赖那样的电子交通，我们要来在一起面对面的交通，口对口的交通，没有什么能够代替那一个。因为乃是在这个交通里就从我的灵里有个东西流到你的灵里，从你的灵流到他的灵里。我知道在世界上有这种电子会议，这三天如果我们都在我们的地方，我们用电子会议，有那样的科技，但是这一定比不上我们来在一起，在这里一同的交通，呼求主名，一同祷告。但是弟兄们，当你听见一些事，特别是当你听到消极的事，你作什么呢？马上你就接受那些事，你就分析那些事，你接受这些事，你也承认那些事，你也同意，马上你里面就建立一种观念，对某某人或某某召会有了一种观念，这就使你与那位弟兄，那位姊妹有了隔阂，你没有寻求交通，特别是在我们这个高科技的时代，这些信息是那么快的流通。我们必须走交通的路，不要视为理所当然，不要说，我看见电子的信了，我们要寻求交通。
弟兄们，你听见这些事，不要凭着你自己来判断，你要寻求交通。中文里头有这样的话，交通治百病，这意思是说交通能够解决一切的难处。
一 今天众召会的难处是由于缺少交通，就是缺少血液循环；这种交通的缺乏给仇敌机会进来。
盼望你们会把这一句话画下来。这个交通的缺乏给仇敌机会进来，我们已过这些年在主恢复的历史里，我们常常是这样，因为我们缺乏交通，仇敌就有立场，就有机会进来。来种下一种怀疑的种子，一些争兢的种子，种在我们里面，使我们彼此之间有怀疑有争兢，这就抢夺了我们，使我们失去享受，失去交通。这样交通的缺乏给仇敌机会进来，在我们身上作工。所以我们要关这个门，叫仇敌没有机会进来，借着交通仇敌就没有机会进来，我们要花时间交通，要努力交通。
二 基督的身体若有任何部份是分开的，那部份至终就会死去；保持健康最好的路就是“接受更多的血，也给出更多的血”，那就是留在生命的交通，生命的循环里：
我很喜欢这一句话，“接受更多的血，也给出更多的血”这个血就是基督身体里面的那灵，我们这次训练来在一起，我们就是接受血，接受弟兄们来的供应，接受那灵。现在你也要出去，到众召会去给出更多的血。所以在主的恢复里面有这样血液的流通。我们需要血，我们需要接受血，我们也需要给出血。没有血我们就不健康，血液循环一旦停止，生命就停止。那个肢体甚至可能被切除了，因为你若不在那个循环里面，你就不在交通里，你就不是身体的一部份。就着实行的一面来说，你就不是身体的一部份。我们感谢主给我们一年七次这样的节期，我越想到这件事就越敬拜主。你想想看已过这五年半李弟兄到主那里去，如果我们一年七次不再来在一起，你想我们今天会在哪里呢？你问问自己，你会在你的所在地，我在加州，另外一个人可能在韩国，在檀香山。
有那一句话说，“树倒猢狲散”，所有的猴子都回到自己的那棵树去了。但是这五年半，我们看见一年七次这样的节期这些猴子没有散掉了，虽然树倒了，这个树根还在那里，我们还是持守着这个树根，阿利路亚，这一切的猴子都还在这里，虽然树倒了，这个根桩还在这里，这就保守主的恢复一直是健康的。
如果没有这个，我不知道怎么说，如果没有这个，这个情形会完全相反。所以我们需要接受血，每一次我们来训练，来特会我们就是接受血，我们也要学习给出更多的血。
李弟兄在一本书里面，他说，如果你们十几个人，一个主日开车到附近的一个召会参加他们的主日聚会，与那里的召会相调，那有什么不对呢？你们为什么不那样作呢？在南加州五十处召会有多少召会这样实行啊。我们都是为着建造我们的召会，我们为什么不能牺牲一两个小排的弟兄姊妹去相调。Diamond Bar有相当多的圣徒，我们可以让一些圣徒出去，不会伤害我们，甚至一个小的召会有一组的人出去，可能另外一组人会来访问我们，我们需要从别人接受血，我们也要给出更多的血，哦我们需要这个。
有那一句话说，“树倒猢狲散”，所有的猴子都回到自己的那棵树去了。但是这五年半，我们看见一年七次这样的节期这些猴子没有散掉了，虽然树倒了，这个树根还在那里，我们还是持守着这个树根，阿利路亚，这一切的猴子都还在这里，虽然树倒了，这个根桩还在这里，这就保守主的恢复一直是健康的。
如果没有这个，我不知道怎么说，如果没有这个，这个情形会完全相反。所以我们需要接受血，每一次我们来训练，来特会我们就是接受血，我们也要学习给出更多的血。
李弟兄在一本书里面，他说，如果你们十几个人，一个主日开车到附近的一个召会参加他们的主日聚会，与那里的召会相调，那有什么不对呢？你们为什么不那样作呢？在南加州五十处召会有多少召会这样实行啊。我们都是为着建造我们的召会，我们为什么不能牺牲一两个小排的弟兄姊妹去相调。Diamond Bar有相当多的圣徒，我们可以让一些圣徒出去，不会伤害我们，甚至一个小的召会有一组的人出去，可能另外一组人会来访问我们，我们需要从别人接受血，我们也要给出更多的血，哦我们需要这个。
１ 我们身体里面的血液循环将养分输送到我们身体的每一部份，也使我们的身体得着顾惜；照样，基督身体的交通以基督的丰富保养我们，并以基督作为那灵的同在顾惜我们。
这个交通滋养我们，喂养我们，也顾惜我们。
２ 我们身体里面的血液循环好象河流，总是带走我们这人里面的废物，使其能排除；同样，基督身体里的交通也带走一切消极的事物。
这是交通美好的副产品，喂养我们，顾惜我们，也将废物排除。
三 众地方召会在不同的地方是许多的；基督的身体就是召会，是独一的宇宙召会，借着众地方召会得着彰显─启一11。
这是很清楚了，昨天晚上我们也讲过。
四 众地方召会因着在不同的地方，在地方上是彼此相隔的，但在宇宙一面不是分裂的。
我们只是暂时的因着地理而彼此相隔，但是弟兄们请记得，我们仍然是基督的一个身体，在地上只有一个神的召会，我们不是分开的，我们不是分裂的，我们只是暂时在地理上相隔。但是交通需要继续。
五 众地方召会该与全地上所有真正的地方召会交通，以保守基督身体宇宙的交通：
不仅与邻近的召会交通，我们需要与全地的众召会有宇宙的交通，我很高兴明年的华语特会要在台北举行，圣徒们我们要与台北召会相调。他们常常到我们这里来与我们相调，现在美国的圣徒我们要去台北，不仅是华语的圣徒，这个交通不是华语的交通，这是独一的、宇宙的交通，我们要去，去相调，去交通，宇宙的交通。
１ 任何不保守基督身体这宇宙交通的地方召会，就是分裂的，并且成了地方宗派。
这对你是太强了吗？我们中间是不是一种的联邦呢？我们是有总部吗？是控制所有的人，你如果不这样作，你就不是我们的一部份。这一切都是仇敌来的谎言。我建议你们读另外一本书，这一次训练里面我们建议你们读很多书，那就是倪柝声弟兄聚会的生活，这里有一章说到交通的实行，如果你读这一篇，你的头脑会翻转过来，这就是身体里面交通的原则，你不能单独行动。不要以为公会捆绑人，我们的交通捆绑人甚至超过公会捆绑人，他们有的只不过是照着律法而有的组织，我们所有的乃是身体里的这个生机体。恐怕没有一个公会捆绑人像基督的生机体那样的捆绑人。基督身体没有一个肢体能够自由的行动，甚至手指头没有一天可以有自由的行动。我们所受的捆绑乃是身体的捆绑。因此我们没有个人的自由，弟兄们，但愿我们真正看见基督的身体，我们若看见，我们就不会独立行动了。如果你不在这个交通里，你就不是属于基督的身体。
这是一句严肃的话，我要再读一次， 任何不保守基督身体这宇宙交通的地方召会，就是分裂的。我知道这样读可能会叫我们被冒犯，但这的确是真的，如果你不是有份于这个交通，你以为你有自由，我不觉得要有份于这样的相调，我不觉得要这样交通，当然我们不会定罪你，但是真理会定罪你。
如果你真正看见基督身体的交通是什么？那个独一的饼你若是看见，你就失去了自由，所以我说这样的话是很叫我们警愓的。你以为没有自由吗？你喜欢到这里去作什么事，原谅我说，你没有这样的自由，你是受了交通捆绑的，我们没有联邦，但是我们有一个生机体，你作你自己的事，这就指明你不在这个交通里，你是分裂的，你成了一个宗派。弟兄们，这是要叫我们警愓的。
你看见这个交通，这个是很甜美，很供应我们，很实际的，但是这也是很叫我们警愓的，我怎么能够作事而不和弟兄们交通呢？今天不要说在世界里，甚至在倪弟兄那个时候，我忘记这是那一年写的，但是在这些日子他说，在中国的召会要顾到在欧洲的，在美国的召会。我推荐你们读这本书，你会很震惊，甚至那个时候，那个感觉，那个负担在倪弟兄里头是那么重，我们的交通是绝对的。基督身体的交通是绝对的，不要轻忽这些相调的特会和训练，我们的教会喜欢我们去参加，不，如果你是个真正的地方召会，你是基督身体的一部份，你若是真正的有份于这一个基督身体独一的交通，你就不能将自己孤立，你必须在这里。这会保守你，这会使你得着保护，不至成为一个宗派，我们就能够在实行上成为基督的身体。
这是一句严肃的话，我要再读一次， 任何不保守基督身体这宇宙交通的地方召会，就是分裂的。我知道这样读可能会叫我们被冒犯，但这的确是真的，如果你不是有份于这个交通，你以为你有自由，我不觉得要有份于这样的相调，我不觉得要这样交通，当然我们不会定罪你，但是真理会定罪你。
如果你真正看见基督身体的交通是什么？那个独一的饼你若是看见，你就失去了自由，所以我说这样的话是很叫我们警愓的。你以为没有自由吗？你喜欢到这里去作什么事，原谅我说，你没有这样的自由，你是受了交通捆绑的，我们没有联邦，但是我们有一个生机体，你作你自己的事，这就指明你不在这个交通里，你是分裂的，你成了一个宗派。弟兄们，这是要叫我们警愓的。
你看见这个交通，这个是很甜美，很供应我们，很实际的，但是这也是很叫我们警愓的，我怎么能够作事而不和弟兄们交通呢？今天不要说在世界里，甚至在倪弟兄那个时候，我忘记这是那一年写的，但是在这些日子他说，在中国的召会要顾到在欧洲的，在美国的召会。我推荐你们读这本书，你会很震惊，甚至那个时候，那个感觉，那个负担在倪弟兄里头是那么重，我们的交通是绝对的。基督身体的交通是绝对的，不要轻忽这些相调的特会和训练，我们的教会喜欢我们去参加，不，如果你是个真正的地方召会，你是基督身体的一部份，你若是真正的有份于这一个基督身体独一的交通，你就不能将自己孤立，你必须在这里。这会保守你，这会使你得着保护，不至成为一个宗派，我们就能够在实行上成为基督的身体。
２ 召会是留在基督身体里的召会；宗派乃是使自己与基督身体分裂的一班信徒。
六 每一地方召会都该接纳在基督里的各种真信徒─罗十四1～6，十五1～7。
一面我们说，你若不是有份于这个交通，你就不是身体的一部份，但是另外一面我们要说，我们要是那样的敞开，每一个地方召会都要接纳各种的真信徒。在擘饼聚会不管你是属于五旬节派，你是守安息日的，有各种的基督徒我们要接纳他们。他们是我们在基督里真正的弟兄，但是我们知道这个交通是基督身体的交通也就是使徒的交通。这是为着完成神的定旨。为此我们要摆上自己。
七 信徒只能因着三件事，从地方召会的交通，就是基督身体的交通中被隔开：
１ 第一件事是制造分裂，造成分立和绊跌之事，违反使徒的教训─十六17，多三10。
这不仅仅是教导不同的事，更是有一种的教训照成分立，造成分裂。
２ 第二件事是异端，否认基督是在肉体里来的（否认基督在祂人性里的身位，并否认祂救赎的工作）─约贰7～11。
这些是异端的教训，不仅是不健康的教训或者不同的教训，乃是异端的教训，触犯基督的身位和他救赎的工作。
３ 第三件事是犯粗鄙的罪并活在这些罪中，不愿为这些罪悔改并弃绝它们─林前五9～13，参林后二5～11。
所以除了这三件事之外，我们必须接纳所有基督真正的信徒，来保守我们在基督身体这个真正的交通里。对不起我超过了时间，但是我的确有负担，我们需要交通，我们需要相调，这是远超过从前，我们需要宝贝一年七次来在一起，甚至我们回到我们的所在地，我们还要实行交通。在各面交通，越多交通越好。使基督的身体能够实现，使这个一和同心合一能够在我们中间得着实现，被我们享受。
肆 职事信息摘录：
主恢复中众召会的交通
基督身体的交通
我们需要简要的来看基督身体的交通。我们物质的身体里有血液的流动，我们可称之为血液循环。这种流动，或这种循环，在我们物质的身体里不断的进行。这种循环，或这种血液的流动，只要停止几分钟，我们就会死亡。因此，使我们活着的乃是我们的血液循环。我们身体的健康在于我们的血液循环。我们可以说，这循环就是我们身体的交通。
基督身体的交通与我们身体里的血液循环非常类似。我们蒙了光照，看见基督有一个身体，我们就是祂身体的肢体，也就是基督自己的肢体。正如我们物质的身体有许多肢体，基督的身体也有许多肢体。并且正如一个人只有一个身体─这是在神的创造里所命定的原则─基督也只有一个身体。我们若不领会召会是基督的身体，只要看看我们自己的身体。借着认识我们自己的身体，我们就能领会基督的身体。借着学习认识我自己的身体，我学习了许多关于基督身体的事。我们若学习认识自己的身体，就会认识基督的身体。
血液循环是我们身体的交通。照样，基督身体的交通也是一种循环。我们物质的身体里有血液循环，但基督奥秘的身体没有血液，基督身体里的交通乃是那灵的循环。今天那灵就是基督身体里的“血液”。倘若我们的身体没有血液，我们的身体就会枯干，就会死去。同样，基督的身体若没有那灵，就会像尸首一样。因此，基督身体的交通就是那灵─不是圣灵或神的灵，乃是“那灵”─的循环、流通。在新约里，“那灵”指终极完成的灵，就是终极完成、复合、调和、并且现今正在分赐的灵。在这灵里有神性，就是神的神圣性情，也有人性，就是人的属人性情；并且有基督的身位，基督奇妙、包罗万有的死，以及基督加力的复活，同祂的升天。这一切元素都已复合到这一位灵里。当这一位灵在基督的身体里循环时，神性、人性、基督的身位、基督的死、和基督的复活都在循环。这是何等奇妙！
血液循环对我们物质的身体是非常重要的。这循环将养分输送到我们身体的每一部份，也使我们的身体得着顾惜。有时我们也许需要作一些运动，促进我们身体里的循环。这会使我们更健康。罗马十章十二节说，每当我们呼求主名，主对我们就成为丰富的。我已经发现，我们越大声呼求主，我们的灵就越得着释放，我们也越得着医治并加强。这样呼求主会使我们非常健康，因为这样呼求就是运动。我们若总是静默无声，关闭在自己里面，就会非常软弱。但我们若呼喊“哦主耶稣！哦主！哦主，阿们，阿利路亚！”十分钟，主对我们就会成为丰富的。我们会有喜乐，至终我们会有力量。靠主而得的喜乐会成为我们的力量。（尼八10。）我学会了呼求主名的秘诀。主对一切呼求祂的人是丰富的。呼求不仅仅是祷告，呼求一词在希腊文的意思是呼叫，甚至大声的呼叫。在某些情况中，可能不适宜大声呼求主。然而，我们若在适当的环境中，就该大声呼喊：“哦主耶稣！阿们！”借着这样呼求主，我们就会享受基督的丰富，并且会得着加强。这是因为我们呼求主名，使那灵在我们里面循环。这循环的灵就是复合的灵，包括神性、人性、基督的身位、基督的死、和基督的复活。这复合之灵里的丰富是追测不尽的。当这灵在我们里面循环时，我们就享受基督的一切丰富。这循环就是基督身体的交通。
基督的身体在宇宙中是独一的
基督的身体在宇宙中是独一的。（弗四4～6。）就个别说，我们是基督身体的肢体，众地方召会都是基督这独一身体的各部份。我们在这身体里的人，需要领悟我们与全宇宙中的众圣徒是一。以弗所四章四至六节描述一种宇宙的一：“一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。”在这些经节中，我们能看见三一神与身体调和。这里所提的身体不是地方的，乃是宇宙的。这是基督身体宇宙的一。
基督身体的交通在宇宙中也是独一的
既然基督的身体在宇宙中是独一的，基督身体的交通在宇宙中也是独一的。
使徒的交通
基督身体的交通就是使徒的交通─众信徒与三一神之间神圣的交通。“使徒的交通”这词用于行传二章四十二节：“他们都坚定持续在使徒的教训和交通里。”然后，约壹一章三节告诉我们，使徒的交通不仅是与我们信徒的交通，也是与父和子的交通。这里约翰没有直接提起那灵，因为他是在那灵里说话。那灵已经在那里了。使徒的交通就是基督身体的交通，就是众信徒与三一神之间神圣的交通。
使徒的交通是基于使徒的教训。交通总是在教训之后。若没有教训，就没有交通的元素或范围。事实上，教训就是交通的元素和范围。因着主的怜悯，今天在主的恢复里，我们是在使徒的教训之下，并在使徒的交通里。我们在其中之恢复的交通，乃是恢复的使徒的交通。这交通曾失去，但已得了恢复。今天我们在使徒的交通里，就是主恢复的交通里。你若是浸信会信徒，你是在浸信会信徒的交通里。但浸信会信徒的交通比使徒的交通狭窄，所以他们不能宣称他们的交通是使徒的交通。我们需要看见并放胆说，我们是在恢复的交通里，就是恢复的使徒的交通里。
为着主独一恢复的交通
我们一直需要记得，我们是在主的恢复里，并且祂的恢复是独一的。没有另一个恢复，正如没有另一个基督的身体或另一个新约。使徒的交通乃是为着主这独一恢复的交通。当我们看见一些不太美好的事在这恢复里发生，我们就需要有这种交通和正确的态度。一个男子娶了某人，只要他活着，他就受她的束缚。他若不满意她，也不能和她离婚。他该尽所能借着交通，以美好的、活的方式帮助他的妻子改进。他不该嘱咐她改进，乃该帮助她改进。这是正确的路。当我们在这恢复里或在任何地方召会里看见错误的事，我们该尽所能借着交通帮助那种情况，使其能得着改进并纠正。若有什么错误的事，我们能够，也应当一同交通祷告，并寻求主的引导，以改进那种情况，使众圣徒得益处。这对主的恢复将是真正的帮助。
我们不该以为，我们在这恢复里能照着自己的方式，作特殊的工作。我们也许非常有恩赐，并有很大的才能，可以作出一些事，但我们所作出来的，也许与世人作某种事业一样。我们必须领悟，在主的恢复里只有一个工作。
当我进入这恢复时，我就领悟这恢复是什么，并领悟这恢复是独一的。在我们中间，将这恢复带到中国的，是倪柝声弟兄。我若不接受这恢复的路，我在华北可以有一个工作，但我把那个工作放弃了。我完全领悟主只有一个身体，一个工作，一本圣经，一个启示，一个水流，在一个交通里。那时倪弟兄正被主使用，我从未想要讲说任何与他的教训不同的事。这不是说，我没有任何其它的教训，但我所说的总是跟随倪弟兄所说的，为要保守主独一恢复里独一的交通。我觉得这样主观的与倪弟兄一同有份于主的恢复，乃是一种荣耀。我非常感谢主，祂怜悯了我，帮助我作上好的选择。在申命记三十三章摩西的祝福里，有“至宝”一词。（13～16。）我领悟自己在这恢复里的年间，主一直把至宝赐给我。这是由于祂的怜悯，一直将我安置并保守在祂的恢复里。只要我们蒙保守在主的路上，我们就蒙保守在独一交通的一里。只有一位主，一个身体，一本圣经，一个神圣的启示，一个说话，一个恢复，一个交通，一条路，来实行这恢复。
需要众召会中间的交通
今天我们的难处与交通的事有关。我们在这恢复的交通里，但我们有交通么？例如，萨克拉曼多（Sacramento）的弟兄与芝加哥（Chicago）、克里夫兰（Cleveland）或维契托（Witchita）的弟兄有交通么？在主恢复里的众召会中间，没有多少交通。我们已看见巴拿巴和扫罗之间的难处，可能是由于缺少正确且充分的交通。我们若不在交通里，难处就会进到我们中间。
我们物质身体里的血液循环，是基督身体里的交通，神圣生命的水流，一幅美好的图画。倘若我们的血液循环不正确，就会对我们的身体造成许多疾病。正确的血液循环吞灭各种病菌。从一九八四年底开始，我留在台北约五年。大约三年后，难处进到众召会中间。今天众召会的难处是由于缺少交通，就是缺少血液循环；这种交通的缺乏给仇敌机会进来。
我们甚至与在地理上相邻的众召会，也非常缺少交通；循环非常少。倘若我的肩膀不是充分的有份于我身体的血液循环，它就会生病。我物质的身体没有一部份能与其它的部份分开，因为所有的部份都必须有份于同一个血液循环。有些人也许以为他们使自己分开是很有智慧的。但基督的身体若有任何部份是分开的，那部份至终就会死去。保持健康最好的路就是“接受更多的血，也给出更多的血”，那就是留在生命的交通，生命的循环里。这样，我们会拯救自己，并促进基督身体的健康。有些地方因着缺少交通而没有平安。我们越有交通，就越有平安。
许多人身体软弱的原因是坐得太多，缺少活动。在属灵方面也是一样。我们生病、软弱，因为我们一直随着自己，在自己里面，并为着自己。我们生病是因为我们太在自己里面。我们需要借着与其它召会交通而脱离自己。我们若要得着帮助，秘诀就是到另一地去看望弟兄们。德州的弟兄不该只在他们自己中间有交通，他们需要去芝加哥、克里夫兰、西雅图，打破德州的界限。
我愿向领头的弟兄们提议，也许十天后，五十个城市的五十位弟兄能到某个召会去，参加他们主日上午十点的聚会。我能向你们保证，你们会得着帮助，召会也会得着帮助。今天在众召会中间对于众召会有很多意见。其它的召会对于在克里夫兰的召会和在安那翰的召会有意见，在某城市的召会对于其它的地方也许有很多意见，每一地方召会对于其它的地方召会也许都有一些意见。所有这些意见都需要丢弃。如何才能丢弃？借着循环，借着交通，就能丢弃。倘若我们物质身体里的废物不是规律的排除出去，我们就会死亡。我们身体里面的血液循环好象河流，总是带走我们这人里面的废物，使其能排除。同样，基督身体里的交通也带走一切消极的事物。
有些弟兄也许害怕别人来探访他们。但今天我们在众召会中间所需要的，乃是更多神圣的循环，更多的交通。在加州约有五十个召会，但她们中间没有多少交通。这是我们缺点的所在，这也是我们软弱的原因。循环帮助我们，也帮助别人，它帮助基督身体里的每个人。我们需要交通。这交通就是使徒的交通，就是今天这恢复的交通。今天我们中间的交通就是恢复的使徒的交通。
全球所有的召会都是主这一个恢复的一部份。众召会中间不该有任何隔离的界限。已往有些同工的确觉得某一地区是他们的地盘。但我们需要看见，任何人有为着自己工作的界限，在主的恢复里并不是健康或有益的。惟一的界限乃是恢复的界限。我们不该说，“那是我的召会。那是在我地盘里的工作。”我们只有一个工作，就是基于使徒教训之恢复的工作。对众召会中间所谓界限和地盘之难处的救治乃是交通。我们不该以为别人来到我们的地方会搅扰我们的工作。我们不需要防卫我们的工作。我们的工作就是主的工作，就是这恢复的工作。在各国所有的召会中间，我们需要充分的交通，我们也需要对使徒的教训和使徒的交通有清楚的异象。
保守基督身体宇宙的一
这交通乃是要保守基督身体宇宙的一。（约十七11下，20～23，弗四3～6。）以弗所四章三节嘱咐我们要竭力保守那灵的一。我们能保守这个一，因为这已经是我们的产业。我们有这个一；因此，我们只需要保守这个一。无论我们多软弱，我们仍有这个一。这是因为我们仍有“血液”的循环，那灵的循环。我们若没有这循环，就会在属灵上死亡。只要我们有生命，无论我们多么软弱，我们仍然有这个一。这是每位信徒的产业。那么我们所需要的，就是保守这个一。当我们保守这个一，我们就在主恢复独一的交通里。
众地方召会的交通
现在我们来到交通的另一面，就是众地方召会的交通。基督身体宇宙的交通似乎没有难处；然而，我们将这交通付诸实行时，它就立刻成为地方的交通，就是众地方召会的交通。
众地方召会在不同的地方是许多的
众地方召会在不同的地方是许多的。（启一11。）基督的身体就是召会，是独一的宇宙召会，借着众地方召会得着彰显。没有众地方召会，基督的身体不可能得着彰显。众地方召会，就是基督独一身体的彰显，分散在这地上，在地方召会存在的地方，彰显基督的身体。
众地方召会在地方上是彼此相隔的，但在宇宙一面不是分裂的众地方召会因着在不同的地方，在地方上是彼此相隔的。我不是说她们是彼此分开的；分开（separated）一词也许带有分裂的含意。我用相隔（kept away）一词，因为相隔不是分裂。众召会彼此相隔，只是因着地方，不是因着别的。然而，她们在宇宙一面不是分裂的。
众地方召会需要与全地上所有真正的地方召会交通
众地方召会该与全地上所有真正的地方召会交通，以保守基督身体宇宙的交通。任何不保守基督身体这宇宙交通的地方召会，就是分裂的，并且成了地方宗派。有些所谓的地方召会不是真正的，并且已成了分裂；我们不需要与这样的“召会 “交通。但我们该与所有真正的地方召会交通，以保守基督身体宇宙的交通。若不然，我们就不再是召会，乃是宗派。召会是留在基督身体里的召会；宗派乃是使自己与基督身体分裂的一班信徒。我的手臂留在身体上，就是我活的身体的一部份；若从身体割除并分开，就成为死的东西。
每一地方召会需要接纳在基督里的各种真信徒
每一地方召会都该接纳在基督里的各种真信徒。（罗十四1～6，十五1～7。）我们没有权利放弃任何信徒，除非他是分门别类的。当信徒成为分门别类的，他就已经与召会分裂了。但只要信徒不是分门别类的，我们就不该放弃他。倘若一位信徒喜欢守安息日，而我们守主日，或者他只吃蔬菜，而我们各种食物都吃，我们仍接纳他。我们必须接纳他，因为神已经接纳他了，（十四3，）基督也已经接纳他了。（十五7。）我们必须照着基督（5）接纳每位在基督里的信徒。
我们不该照着信徒的饮食或照着我们的喜好来接纳他们。无论我们喜欢不喜欢一位信徒，我们都没有选择，只有接纳他。假定你生在一个有十二位兄弟的家庭里，你也许只喜欢你自己和其中一位兄弟，不喜欢其余的人。然而，其它十位也在同样的家庭里，这事实由不得你，乃在于你的父母，他们生了那些乖僻的人。因此，你没有选择，只有接纳他们为你的兄弟。同样，在召会中，一位弟兄也许有某些令我们不愉快的特征；但我们需要领悟，我们的父生了他，并且接纳了他。我们若放弃这位弟兄，就会放弃我们的父。因此，我们必须接纳各种真信徒，不是照着我们自己的任何事物，乃是照着基督。我们必须接纳他们，因为他们有基督；基督在他们里面。倘若一个召会不接纳各种真信徒，这个召会就是分裂的，并且成了宗派。
信徒只因着三件事，从地方召会的交通中被隔开
信徒只能因着三件事，从地方召会的交通，就是基督身体的交通中被隔开。
分 裂
第一件事是制造分裂，造成分立和绊跌之事，违反使徒的教训。（罗十六17。）在罗马十四章保罗说，我们必须接纳各种真信徒，无论他们谨守某些日子或认为日日都一样，无论他们吃蔬菜或吃肉。（1～6。）然后，在十五章保罗说，我们必须照着基督接纳真信徒。（5～7。）在这几段话里，保罗心地非常宽宏，非常宽大，就一面说，也非常自由。但在十六章末了保罗说，“弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。 “（17。）这两件事─造成分立和绊跌之事─一直也仍然在我们中间进行着。因此，那些造成分立和绊跌之事，违反我们从使徒所学之事的人，我们需要留意，并且必须避开他们。
在对付制造分裂之人的事上，我们也必须接受保罗在提多书三章十节的话：“分门结党的人，警戒过一两次，就要拒绝。”分门结党的人就是制造分裂、结党的人。照着保罗在罗马十六章十七节和提多书三章十节的话，这样的人警戒过一两次，就必须拒绝，并且避开他们。这样作就是对这样的人施行隔离检疫。对人施行隔离检疫，意思不是我们恨恶那人。倘若家中的一员患了传染病，为着全家人的安全，其余的家人就需要对他施行隔离检疫。否则，全家人都会受影响。同样，要实行保罗在罗马十六章十七节和提多书三章十节的话，就要对基督身体里制造分裂的肢体施行隔离检疫。这不是我的教训，乃是我将圣言向你们陈明。
异 端
能使信徒从召会的交通中被隔开的第二件事是异端，否认基督是在肉体里来的。（约贰7～11。）这含示否认基督救赎的工作，就是基督在祂的肉体里所完成的。（罗八3，西一22。）教导异端不仅仅是教导错误的事或不同的事。在提前一章三节保罗说，他曾劝提摩太仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事。然而，在约贰七至十一节，约翰不是指那些教导不同之事的人，乃是指那些教导异端的人；他们否认基督是在肉体里来的，就是否认基督在祂人性里的身位，并否认祂救赎的工作。他们不信基督是神而人者，在肉体里来为我们罪人完成救赎。使徒约翰说，倘若这样的人到我们这里，我们不该接他到家里，甚至不该问他的安。然后约翰说，我们若问他的安，对他说愿你喜乐，我们就在他的罪上有份。这不是我的话，乃是使徒约翰的话。
到目前为止，我们中间没有教导异端的人，然而，有一些造成分立和绊跌之事的人。
犯粗鄙的罪并活在其中
能使信徒从地方召会交通中被隔开的第三件事，是犯粗鄙的罪并活在这些罪中，不愿为这些罪悔改并弃绝它们。（林前五9～13。）这样犯粗鄙之罪的人应当从召会的交通中挪开。但这样的人一旦愿意悔改并弃绝他的罪，召会就该赦免他，并接纳他到召会的交通里，免得我们给撒但占了便宜。（林后二5～11。）保罗在他给哥林多人的第一封书信中，嘱咐在哥林多的召会将一位有罪的弟兄从召会的交通中挪开。后来，这人悔改了，消息传到保罗那里。保罗立刻写了第二封书信，嘱咐召会赦免这人，并接他回来。我们若不这样作，就可能给撒但占了便宜，他可能把这样一位悔改的人吞吃了。（长老训练第十册，一三六至一五一页。）
基督身体的交通
我们需要简要的来看基督身体的交通。我们物质的身体里有血液的流动，我们可称之为血液循环。这种流动，或这种循环，在我们物质的身体里不断的进行。这种循环，或这种血液的流动，只要停止几分钟，我们就会死亡。因此，使我们活着的乃是我们的血液循环。我们身体的健康在于我们的血液循环。我们可以说，这循环就是我们身体的交通。
基督身体的交通与我们身体里的血液循环非常类似。我们蒙了光照，看见基督有一个身体，我们就是祂身体的肢体，也就是基督自己的肢体。正如我们物质的身体有许多肢体，基督的身体也有许多肢体。并且正如一个人只有一个身体─这是在神的创造里所命定的原则─基督也只有一个身体。我们若不领会召会是基督的身体，只要看看我们自己的身体。借着认识我们自己的身体，我们就能领会基督的身体。借着学习认识我自己的身体，我学习了许多关于基督身体的事。我们若学习认识自己的身体，就会认识基督的身体。
血液循环是我们身体的交通。照样，基督身体的交通也是一种循环。我们物质的身体里有血液循环，但基督奥秘的身体没有血液，基督身体里的交通乃是那灵的循环。今天那灵就是基督身体里的“血液”。倘若我们的身体没有血液，我们的身体就会枯干，就会死去。同样，基督的身体若没有那灵，就会像尸首一样。因此，基督身体的交通就是那灵─不是圣灵或神的灵，乃是“那灵”─的循环、流通。在新约里，“那灵”指终极完成的灵，就是终极完成、复合、调和、并且现今正在分赐的灵。在这灵里有神性，就是神的神圣性情，也有人性，就是人的属人性情；并且有基督的身位，基督奇妙、包罗万有的死，以及基督加力的复活，同祂的升天。这一切元素都已复合到这一位灵里。当这一位灵在基督的身体里循环时，神性、人性、基督的身位、基督的死、和基督的复活都在循环。这是何等奇妙！
血液循环对我们物质的身体是非常重要的。这循环将养分输送到我们身体的每一部份，也使我们的身体得着顾惜。有时我们也许需要作一些运动，促进我们身体里的循环。这会使我们更健康。罗马十章十二节说，每当我们呼求主名，主对我们就成为丰富的。我已经发现，我们越大声呼求主，我们的灵就越得着释放，我们也越得着医治并加强。这样呼求主会使我们非常健康，因为这样呼求就是运动。我们若总是静默无声，关闭在自己里面，就会非常软弱。但我们若呼喊“哦主耶稣！哦主！哦主，阿们，阿利路亚！”十分钟，主对我们就会成为丰富的。我们会有喜乐，至终我们会有力量。靠主而得的喜乐会成为我们的力量。（尼八10。）我学会了呼求主名的秘诀。主对一切呼求祂的人是丰富的。呼求不仅仅是祷告，呼求一词在希腊文的意思是呼叫，甚至大声的呼叫。在某些情况中，可能不适宜大声呼求主。然而，我们若在适当的环境中，就该大声呼喊：“哦主耶稣！阿们！”借着这样呼求主，我们就会享受基督的丰富，并且会得着加强。这是因为我们呼求主名，使那灵在我们里面循环。这循环的灵就是复合的灵，包括神性、人性、基督的身位、基督的死、和基督的复活。这复合之灵里的丰富是追测不尽的。当这灵在我们里面循环时，我们就享受基督的一切丰富。这循环就是基督身体的交通。
基督的身体在宇宙中是独一的
基督的身体在宇宙中是独一的。（弗四4～6。）就个别说，我们是基督身体的肢体，众地方召会都是基督这独一身体的各部份。我们在这身体里的人，需要领悟我们与全宇宙中的众圣徒是一。以弗所四章四至六节描述一种宇宙的一：“一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。”在这些经节中，我们能看见三一神与身体调和。这里所提的身体不是地方的，乃是宇宙的。这是基督身体宇宙的一。
基督身体的交通在宇宙中也是独一的
既然基督的身体在宇宙中是独一的，基督身体的交通在宇宙中也是独一的。
使徒的交通
基督身体的交通就是使徒的交通─众信徒与三一神之间神圣的交通。“使徒的交通”这词用于行传二章四十二节：“他们都坚定持续在使徒的教训和交通里。”然后，约壹一章三节告诉我们，使徒的交通不仅是与我们信徒的交通，也是与父和子的交通。这里约翰没有直接提起那灵，因为他是在那灵里说话。那灵已经在那里了。使徒的交通就是基督身体的交通，就是众信徒与三一神之间神圣的交通。
使徒的交通是基于使徒的教训。交通总是在教训之后。若没有教训，就没有交通的元素或范围。事实上，教训就是交通的元素和范围。因着主的怜悯，今天在主的恢复里，我们是在使徒的教训之下，并在使徒的交通里。我们在其中之恢复的交通，乃是恢复的使徒的交通。这交通曾失去，但已得了恢复。今天我们在使徒的交通里，就是主恢复的交通里。你若是浸信会信徒，你是在浸信会信徒的交通里。但浸信会信徒的交通比使徒的交通狭窄，所以他们不能宣称他们的交通是使徒的交通。我们需要看见并放胆说，我们是在恢复的交通里，就是恢复的使徒的交通里。
为着主独一恢复的交通
我们一直需要记得，我们是在主的恢复里，并且祂的恢复是独一的。没有另一个恢复，正如没有另一个基督的身体或另一个新约。使徒的交通乃是为着主这独一恢复的交通。当我们看见一些不太美好的事在这恢复里发生，我们就需要有这种交通和正确的态度。一个男子娶了某人，只要他活着，他就受她的束缚。他若不满意她，也不能和她离婚。他该尽所能借着交通，以美好的、活的方式帮助他的妻子改进。他不该嘱咐她改进，乃该帮助她改进。这是正确的路。当我们在这恢复里或在任何地方召会里看见错误的事，我们该尽所能借着交通帮助那种情况，使其能得着改进并纠正。若有什么错误的事，我们能够，也应当一同交通祷告，并寻求主的引导，以改进那种情况，使众圣徒得益处。这对主的恢复将是真正的帮助。
我们不该以为，我们在这恢复里能照着自己的方式，作特殊的工作。我们也许非常有恩赐，并有很大的才能，可以作出一些事，但我们所作出来的，也许与世人作某种事业一样。我们必须领悟，在主的恢复里只有一个工作。
当我进入这恢复时，我就领悟这恢复是什么，并领悟这恢复是独一的。在我们中间，将这恢复带到中国的，是倪柝声弟兄。我若不接受这恢复的路，我在华北可以有一个工作，但我把那个工作放弃了。我完全领悟主只有一个身体，一个工作，一本圣经，一个启示，一个水流，在一个交通里。那时倪弟兄正被主使用，我从未想要讲说任何与他的教训不同的事。这不是说，我没有任何其它的教训，但我所说的总是跟随倪弟兄所说的，为要保守主独一恢复里独一的交通。我觉得这样主观的与倪弟兄一同有份于主的恢复，乃是一种荣耀。我非常感谢主，祂怜悯了我，帮助我作上好的选择。在申命记三十三章摩西的祝福里，有“至宝”一词。（13～16。）我领悟自己在这恢复里的年间，主一直把至宝赐给我。这是由于祂的怜悯，一直将我安置并保守在祂的恢复里。只要我们蒙保守在主的路上，我们就蒙保守在独一交通的一里。只有一位主，一个身体，一本圣经，一个神圣的启示，一个说话，一个恢复，一个交通，一条路，来实行这恢复。
需要众召会中间的交通
今天我们的难处与交通的事有关。我们在这恢复的交通里，但我们有交通么？例如，萨克拉曼多（Sacramento）的弟兄与芝加哥（Chicago）、克里夫兰（Cleveland）或维契托（Witchita）的弟兄有交通么？在主恢复里的众召会中间，没有多少交通。我们已看见巴拿巴和扫罗之间的难处，可能是由于缺少正确且充分的交通。我们若不在交通里，难处就会进到我们中间。
我们物质身体里的血液循环，是基督身体里的交通，神圣生命的水流，一幅美好的图画。倘若我们的血液循环不正确，就会对我们的身体造成许多疾病。正确的血液循环吞灭各种病菌。从一九八四年底开始，我留在台北约五年。大约三年后，难处进到众召会中间。今天众召会的难处是由于缺少交通，就是缺少血液循环；这种交通的缺乏给仇敌机会进来。
我们甚至与在地理上相邻的众召会，也非常缺少交通；循环非常少。倘若我的肩膀不是充分的有份于我身体的血液循环，它就会生病。我物质的身体没有一部份能与其它的部份分开，因为所有的部份都必须有份于同一个血液循环。有些人也许以为他们使自己分开是很有智慧的。但基督的身体若有任何部份是分开的，那部份至终就会死去。保持健康最好的路就是“接受更多的血，也给出更多的血”，那就是留在生命的交通，生命的循环里。这样，我们会拯救自己，并促进基督身体的健康。有些地方因着缺少交通而没有平安。我们越有交通，就越有平安。
许多人身体软弱的原因是坐得太多，缺少活动。在属灵方面也是一样。我们生病、软弱，因为我们一直随着自己，在自己里面，并为着自己。我们生病是因为我们太在自己里面。我们需要借着与其它召会交通而脱离自己。我们若要得着帮助，秘诀就是到另一地去看望弟兄们。德州的弟兄不该只在他们自己中间有交通，他们需要去芝加哥、克里夫兰、西雅图，打破德州的界限。
我愿向领头的弟兄们提议，也许十天后，五十个城市的五十位弟兄能到某个召会去，参加他们主日上午十点的聚会。我能向你们保证，你们会得着帮助，召会也会得着帮助。今天在众召会中间对于众召会有很多意见。其它的召会对于在克里夫兰的召会和在安那翰的召会有意见，在某城市的召会对于其它的地方也许有很多意见，每一地方召会对于其它的地方召会也许都有一些意见。所有这些意见都需要丢弃。如何才能丢弃？借着循环，借着交通，就能丢弃。倘若我们物质身体里的废物不是规律的排除出去，我们就会死亡。我们身体里面的血液循环好象河流，总是带走我们这人里面的废物，使其能排除。同样，基督身体里的交通也带走一切消极的事物。
有些弟兄也许害怕别人来探访他们。但今天我们在众召会中间所需要的，乃是更多神圣的循环，更多的交通。在加州约有五十个召会，但她们中间没有多少交通。这是我们缺点的所在，这也是我们软弱的原因。循环帮助我们，也帮助别人，它帮助基督身体里的每个人。我们需要交通。这交通就是使徒的交通，就是今天这恢复的交通。今天我们中间的交通就是恢复的使徒的交通。
全球所有的召会都是主这一个恢复的一部份。众召会中间不该有任何隔离的界限。已往有些同工的确觉得某一地区是他们的地盘。但我们需要看见，任何人有为着自己工作的界限，在主的恢复里并不是健康或有益的。惟一的界限乃是恢复的界限。我们不该说，“那是我的召会。那是在我地盘里的工作。”我们只有一个工作，就是基于使徒教训之恢复的工作。对众召会中间所谓界限和地盘之难处的救治乃是交通。我们不该以为别人来到我们的地方会搅扰我们的工作。我们不需要防卫我们的工作。我们的工作就是主的工作，就是这恢复的工作。在各国所有的召会中间，我们需要充分的交通，我们也需要对使徒的教训和使徒的交通有清楚的异象。
保守基督身体宇宙的一
这交通乃是要保守基督身体宇宙的一。（约十七11下，20～23，弗四3～6。）以弗所四章三节嘱咐我们要竭力保守那灵的一。我们能保守这个一，因为这已经是我们的产业。我们有这个一；因此，我们只需要保守这个一。无论我们多软弱，我们仍有这个一。这是因为我们仍有“血液”的循环，那灵的循环。我们若没有这循环，就会在属灵上死亡。只要我们有生命，无论我们多么软弱，我们仍然有这个一。这是每位信徒的产业。那么我们所需要的，就是保守这个一。当我们保守这个一，我们就在主恢复独一的交通里。
众地方召会的交通
现在我们来到交通的另一面，就是众地方召会的交通。基督身体宇宙的交通似乎没有难处；然而，我们将这交通付诸实行时，它就立刻成为地方的交通，就是众地方召会的交通。
众地方召会在不同的地方是许多的
众地方召会在不同的地方是许多的。（启一11。）基督的身体就是召会，是独一的宇宙召会，借着众地方召会得着彰显。没有众地方召会，基督的身体不可能得着彰显。众地方召会，就是基督独一身体的彰显，分散在这地上，在地方召会存在的地方，彰显基督的身体。
众地方召会在地方上是彼此相隔的，但在宇宙一面不是分裂的众地方召会因着在不同的地方，在地方上是彼此相隔的。我不是说她们是彼此分开的；分开（separated）一词也许带有分裂的含意。我用相隔（kept away）一词，因为相隔不是分裂。众召会彼此相隔，只是因着地方，不是因着别的。然而，她们在宇宙一面不是分裂的。
众地方召会需要与全地上所有真正的地方召会交通
众地方召会该与全地上所有真正的地方召会交通，以保守基督身体宇宙的交通。任何不保守基督身体这宇宙交通的地方召会，就是分裂的，并且成了地方宗派。有些所谓的地方召会不是真正的，并且已成了分裂；我们不需要与这样的“召会 “交通。但我们该与所有真正的地方召会交通，以保守基督身体宇宙的交通。若不然，我们就不再是召会，乃是宗派。召会是留在基督身体里的召会；宗派乃是使自己与基督身体分裂的一班信徒。我的手臂留在身体上，就是我活的身体的一部份；若从身体割除并分开，就成为死的东西。
每一地方召会需要接纳在基督里的各种真信徒
每一地方召会都该接纳在基督里的各种真信徒。（罗十四1～6，十五1～7。）我们没有权利放弃任何信徒，除非他是分门别类的。当信徒成为分门别类的，他就已经与召会分裂了。但只要信徒不是分门别类的，我们就不该放弃他。倘若一位信徒喜欢守安息日，而我们守主日，或者他只吃蔬菜，而我们各种食物都吃，我们仍接纳他。我们必须接纳他，因为神已经接纳他了，（十四3，）基督也已经接纳他了。（十五7。）我们必须照着基督（5）接纳每位在基督里的信徒。
我们不该照着信徒的饮食或照着我们的喜好来接纳他们。无论我们喜欢不喜欢一位信徒，我们都没有选择，只有接纳他。假定你生在一个有十二位兄弟的家庭里，你也许只喜欢你自己和其中一位兄弟，不喜欢其余的人。然而，其它十位也在同样的家庭里，这事实由不得你，乃在于你的父母，他们生了那些乖僻的人。因此，你没有选择，只有接纳他们为你的兄弟。同样，在召会中，一位弟兄也许有某些令我们不愉快的特征；但我们需要领悟，我们的父生了他，并且接纳了他。我们若放弃这位弟兄，就会放弃我们的父。因此，我们必须接纳各种真信徒，不是照着我们自己的任何事物，乃是照着基督。我们必须接纳他们，因为他们有基督；基督在他们里面。倘若一个召会不接纳各种真信徒，这个召会就是分裂的，并且成了宗派。
信徒只因着三件事，从地方召会的交通中被隔开
信徒只能因着三件事，从地方召会的交通，就是基督身体的交通中被隔开。
分 裂
第一件事是制造分裂，造成分立和绊跌之事，违反使徒的教训。（罗十六17。）在罗马十四章保罗说，我们必须接纳各种真信徒，无论他们谨守某些日子或认为日日都一样，无论他们吃蔬菜或吃肉。（1～6。）然后，在十五章保罗说，我们必须照着基督接纳真信徒。（5～7。）在这几段话里，保罗心地非常宽宏，非常宽大，就一面说，也非常自由。但在十六章末了保罗说，“弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。 “（17。）这两件事─造成分立和绊跌之事─一直也仍然在我们中间进行着。因此，那些造成分立和绊跌之事，违反我们从使徒所学之事的人，我们需要留意，并且必须避开他们。
在对付制造分裂之人的事上，我们也必须接受保罗在提多书三章十节的话：“分门结党的人，警戒过一两次，就要拒绝。”分门结党的人就是制造分裂、结党的人。照着保罗在罗马十六章十七节和提多书三章十节的话，这样的人警戒过一两次，就必须拒绝，并且避开他们。这样作就是对这样的人施行隔离检疫。对人施行隔离检疫，意思不是我们恨恶那人。倘若家中的一员患了传染病，为着全家人的安全，其余的家人就需要对他施行隔离检疫。否则，全家人都会受影响。同样，要实行保罗在罗马十六章十七节和提多书三章十节的话，就要对基督身体里制造分裂的肢体施行隔离检疫。这不是我的教训，乃是我将圣言向你们陈明。
异 端
能使信徒从召会的交通中被隔开的第二件事是异端，否认基督是在肉体里来的。（约贰7～11。）这含示否认基督救赎的工作，就是基督在祂的肉体里所完成的。（罗八3，西一22。）教导异端不仅仅是教导错误的事或不同的事。在提前一章三节保罗说，他曾劝提摩太仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事。然而，在约贰七至十一节，约翰不是指那些教导不同之事的人，乃是指那些教导异端的人；他们否认基督是在肉体里来的，就是否认基督在祂人性里的身位，并否认祂救赎的工作。他们不信基督是神而人者，在肉体里来为我们罪人完成救赎。使徒约翰说，倘若这样的人到我们这里，我们不该接他到家里，甚至不该问他的安。然后约翰说，我们若问他的安，对他说愿你喜乐，我们就在他的罪上有份。这不是我的话，乃是使徒约翰的话。
到目前为止，我们中间没有教导异端的人，然而，有一些造成分立和绊跌之事的人。
犯粗鄙的罪并活在其中
能使信徒从地方召会交通中被隔开的第三件事，是犯粗鄙的罪并活在这些罪中，不愿为这些罪悔改并弃绝它们。（林前五9～13。）这样犯粗鄙之罪的人应当从召会的交通中挪开。但这样的人一旦愿意悔改并弃绝他的罪，召会就该赦免他，并接纳他到召会的交通里，免得我们给撒但占了便宜。（林后二5～11。）保罗在他给哥林多人的第一封书信中，嘱咐在哥林多的召会将一位有罪的弟兄从召会的交通中挪开。后来，这人悔改了，消息传到保罗那里。保罗立刻写了第二封书信，嘱咐召会赦免这人，并接他回来。我们若不这样作，就可能给撒但占了便宜，他可能把这样一位悔改的人吞吃了。（长老训练第十册，一三六至一五一页。）