主啊，我们操练我们的灵，以活的信心，我们不相信我们所看见的，我们不相信我们所感觉的，我们相信神圣的启示，有一个人，现在在天上坐着，耶稣，拿撒勒人耶稣是万主之主，罪不是主，罪已经被审判了，死不是主，死已经被打败了，撒但不是主，撒但已经被毁坏了，谁是主，耶稣，赞美主，赞美主。主啊，今天晚上从天上说话，说一些话到你的恢复里，把我们带到看不见的景象里，从看得见的景象带到看不见的，从所有物质的事物，来看见属灵的事物，我们要知道你现在所作的。主啊，你在宝座上，所有的邪灵都服在你的脚下，我们乃是与你一同坐在一起，我们来看那些空中执政的，我们来看地上的情形，我们乃是与你在一起，我们在你里面，阿利路亚，阿们。

　　四周之前，当我们开始讲到这五篇的信息，说到以赛亚书五十三章，我们给了你们一个非常好的机会。对那些在全时间训练里的人，这是一个机会。我不能说，这是隐藏在这个功课里面，但是就是穿着这个功课。这是在几周之前，我非常惊讶的，跟着一些圣徒们谈话，他们比全时间训练里面二十多岁的年纪大很多的，他们非常积极的在那里操练，来背以赛亚书五十三章。所以就像我们四周前所讲的，今天在最后一段，就是以赛亚书五十三章的最后一段，我们要有一种的展示，这不是一种的好象正式的考试，如果你要把以赛亚书五十三章，训练的学员包括你们在内，我们如果你要偷看一下，我们不会在这里录像，把你们录下来，那么，你们那些在努力来背这段话的，祷告这段话的，而且在这段话里摸着主的，你们也可以一同加入，好，让我们开始好么。

　　我们所传的，有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形华美叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；祂被藐视，好象被人掩面不看的一样，我们也不尊重祂，祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。

　　祂被欺压，受苦却不开口；祂像羊羔被牵去宰杀，又像羊在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。因受欺压和审判祂被夺去；至于祂那世代的人，谁想祂是因我百姓的过犯，受他们所当受的鞭打，从活人之地被剪除呢？祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。

　　耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。

　　祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；有许多人，因认识那义者我的仆人而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。所以我要使祂与至大者同分，祂要与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。

　　赞美主，但愿这个话刺透、渗入、浸透你的全人，但愿每一部份都成为你们经历的实际，太好了，这是何等好听的声音。祂乃是生长如嫩芽，在耶和华面前，像根出于干地，祂无佳形华美，叫我们观看祂，也无美貌，但是现在看看祂，祂得荣了，在祂的复活里，得了荣耀，现在祂是那神人，是，也是人神，祂坐在神行政的权柄之上，全地上所有的权柄，都给了祂，根据彼前一18，所有的权柄、能力、－彼得前书一切都服在祂之下，耶稣的名是最高的名，这是包罗万有的基督，在祂的升天的阶段。这是何等伟大的宣告，那些二十几岁的使徒们，在耶路撒冷向那些宗教的领袖所讲的，所宣告的，在他们与那些人，与罗马的政权，把拿撒勒人耶稣钉在－彼得前书十字架上，彼得却带头说，这位你们所钉死的基督，神已经使祂复活了，祂是在神的右手边，祂是被高举，祂是救主，祂是基督耶稣，祂是万主之主，太美妙。

　　在以赛亚书五十三章，那里有一段的，有一部份的经节，只到基督在祂升天的阶段，那个就是12节的上半段，所以我要使祂与至大者同分，与至强者均分掳物，这是引用的经节，只到，不只说到基督的升天，而且特别是说到基督升天的特别的一部份，而且是在这个范围里面，是基督升天的这一部份，是一个实际。

　　上周我们在努力进到，看到，或者是一个观点，有一个眼光，或者是一个观点，来看这件事情。约翰听见了声音，在启示录一章，然后他就转来看这个声音，当他转的时候，他就看见，看见－启示录七个金灯台，我们尽力强调这一点，让我们不误掉，在以赛亚书五十三章的启示，乃是看到基督在祂复活的阶段，我们知道复活里面，有好多件事物，我们接受了很多健康的教训，但是如果我们没有以赛亚书五十三章的观点，我们会误掉许多，但是主满了怜悯，因着祂的恩典，我们至少有一点的反应，而且，敞开，我们就能够看见复活，从祂在生命的产品里面的角度来看，祂所出产的是什么，－以赛亚书一粒麦子成了许多的子粒，人子成为长子，这些许多的弟兄，就是神的众儿子，被产生。今天晚上，问题，不是观点的问题，乃是比那个更有牵涉，这就是在第壹大点，我们需要来看到这一大点，这个是这整个纲要的基础。

　　同时也告诉你们，这有另外一个附件，是讲到基督在升天里的工作，我没有任何的心意，想要把这些点都讲到，事实上，对训练的学员，特别是你们有很好的记忆力的，也许这对你们来讲，也很熟悉，这事实上，这个纲要的附件，就是基督完整的职事的信息的第九篇和第十篇，在这学期里面，我们讲到的。这一段的信息的纲要，就是从新约的总论里面整理出来的。我所以要给你们这个纲要的附件，有这个负担，除了是要把这个给你们看见，而且最重要是要给你们有个印象，就是基督在祂升天的阶段里面有多少的成就，我们可以花整期，甚至是整年都来，礼拜三晚上，也许十年之后，也许有人会这样作，我们很容易的，可以有一两堂聚会讲到这些的项目，我也很小心，不要把今天晚上的信息的纲要写得太多，但是我却愿意让你们有一个这个纲要的附件，讲到基督在升天里的身位与工作，真是惊人的。我也去看了一些比较好的神学的书，是从－以赛亚书一些真正的学者，他们所写的，他们讲到基督的升天，他们的写作，与这个新约总论的所写的，完全不可能没有办法相比。这些点都在新约里面，但是需要挖掘出来，需要得着光，需要很确定，足够的被领会。

　　所以不管是某某在英国的教授，他写了基督升天的书，或者另外一个学者，他有一个演讲，讲到基督的升天、升天，有一些很有名的书，但是那些著作，都不是在同一类，同一个层次里的，他们好象是跟美国的职业足球队相比，那都是简单的业余的足球队，他们所打的球。我们很喜欢看到他们里面所写的，但是与这分职事相比，是无法相比的，这里所有的点，都是让我们看到，祂现在是什么，而且祂现在在作什么。在德州我在服事，在欧文服事的时候，在我自己的追求里面，我会跟我一同服事的人，问他们说，你可不可以告诉我，基督现在在作什么，我要知道，我愿意知道，祂现在在作什么，有没有人知道祂现在在作什么。

　　但是当你来看这个信息纲要的附件的时候，如果你们有时间的话，你们就会有一个印象，知道祂现在在作什么，你也知道基督的身体，在作什么，你知道基督身体的生活是什么，基督的身体的生活乃是像基督现在所作的有反应。昨天晚上，有人在祷告聚会里面，－以赛亚书一开始就有这样的祷告，为世界的局势祷告，这是在安那翰的祷告聚会，那有个非常有能力的祷告，非常大能的祷告，得胜的祷告，关于世界的局势，是从基督在祂升天的职事里面的观点来祷告。祂在那里作很多的事情，我们需要我们属灵的眼睛，被开启，而且操练活在调和的灵里，而且在身体的灵里生活，向每一个真正的在神圣的传输，从头到身体的传输有反应，特别是有一个祷告加上一个祷告，在身体里面不断的，日夜的，向这个行政，向这个代求，向牧养有反应，像代求，就是基督在祂属天的职事，天上的职事里面的代求有反应，那是另外一个宇宙里，那是在另外一个境界里面，那是在另外一个情景里面，我们的主是非常活跃的，但是今天晚上，当我们看了第壹大点之后，我们只要看两件事情，而且我相信，这个就要用我们所有剩下来的时间。

　　第壹大点，如果我们要按着神新约的经纶，认识在－以赛亚书四个阶段里，包罗万有的基督，就需要看见，在看得见之景象后面，看不见的景象，在物质事物后面，属灵的事物，牧人，那些牧羊的人，他们听见了耶稣的出生，他们来在那里，到马槽里面看见了主基督，就跪下来向祂敬拜，他们可以看见这个孩子，但是谁能够看见，这个孩子是神在肉体中，这乃是大能的手，神，永远的父，谁能够看见，这位是永远的神，被带到这个人当中，谁能够看见，这位是神圣的合并，被带到一个三部份的人里面，这位这个意义，乃是，主要就是我们所看不见的，同样，当祂在－以赛亚书十字架上的时候，所有的人都能够看见－以赛亚书一个人被钉十字架，在旁边还有两个人，他们都可以看到祂头上的荆棘的冠冕，他们可以看到，血和水，从祂的肋旁流出，但是这里有一个看不见的景象，我们等下要来到那里。关于神在基督里所作的，同样的在复活的时候，那些寻求祂的人，能够看见那个空的坟墓，他们的眼睛告诉他们，祂不在那里，祂的衣服在那里，祂的那些衣服，叠得整整齐齐在那里，但是祂向后来那些祂所拣选的人显现，但是基督复活的真正的意义，却不能够在物质的情形里面看得见，祂成了赐生命的灵，那个是在看不见的景象里，祂成为死人中的首生者，成为众弟兄中的首生者。

　　祂产生了另外一个族类，神人类，有成千百万的，祂的长子的双胞兄弟，然后在祂升天里面，也没有那么多可以看得见的，但是根据路加福音二十四章，还有使徒行传一章，主乃是向门徒们说，而且祝福他们，而且当他说话的时候，祂就开始升天了，你能够想象得到么？在那样的聚会里面，他们看到祂，我很喜欢二十四章的那个情形，我真是喜爱，当祂在往上去的时候，向他们祝福，然后，那些群众在那里看见，这不是主的公开的升天，但是谁能够看见，那里有一个宇宙的合作，就是这位主，这个人是万主之主，根据启示录五章，谁能够看见有那么多看不见的天使，使者在那里敬拜，赞美祂，当那个神人被宣告到祂的天上的职事里面，成为主和基督，谁能够看见那里所进行、所发生的事？即使我们现在在讲，我们都没有办法看见祂在那里有这样的职事。我们不能够看见，我们不能够在那里观看祂，至少不是用我们的属肉体的眼睛看得见，但是我们有另外一种的眼睛，就是我们心中的眼睛。当他们被开启，当他们被医治，当他们被膏之后，我们就看见那看不见的情景。

　　我跟 Francis 弟兄，我们在聚会之前有一点的祷告，当我们在祷告的时候，我就得着我们的交通里面得着的光，想到希伯来书第二章，这是很受激励的话语，这里是讲到这两个范围。我们还没有看见这一切的事情都服下来，我们还没有看到叫万有都服祂，我们还不见，我们还没有看到伊拉克那些城市都服下来，我们还没有看见，还没有看见。是要来的、要发生，但是我们还没有看见。但是还没有看见万有都服祂。但是，我们看见耶稣得了荣耀、尊贵为冠冕。但以理书十章那里讲到，在看不见，在看得见的景象背后有一个看不见的景象，但以理有负担在祷告，他非常努力的在有三周在那里祷告，当他祷告的时候，当他祷告之后，他的祷告被听见了。那三周是需要的，让这个答案在空中掌权者的能够渗透他们，而且这个答案能够达到地上。但以理就得着一个开启。这个是在关于波斯国的情形，就是有一个邪灵，它不是魔鬼，乃是邪灵，也是－但以理书一个使者。在希腊国外面之后，也有另外一个邪恶的灵，它们就在那里拒绝、抗拒神的灵。所以，但以理所以这样的操练、运用他的灵，乃是因为他，在他的祷告里面与神配合，这是与天、与地相关的。但以理的祷告摸着神的宝座。然后答案必须要回来。当我们摸着这个的时候，在－但以理书二〇〇〇年的时候，－但以理书二千年的时候，我们也摸着这一点，不管你记不记得，我们不是在政治上面有份，乃是关于神的经纶，我们在那里有份。为什么那个选举要花了那么多时间，才可以决定呢？你觉得是因为佛罗里达州的法官么？或者是因为美国的大法院么？乃是天上有了决定。那个有一个抗拒。

　　但是不只是有抗拒，在召会里面，但是召会里面有一个继续不断的祷告，最终因着召会的继续不断的祷告，恒切努力，就胜过仇敌的抗拒，结果神的旨意就在地上执行出来。这个是主要祂的恢复里面的召会所需要的，而且是为着现在的世界局势所需要的。当我们一祷告的时候，主就听见我们的祷告。我们从－但以理书一个祷告，我们的地位，我们不是在那里祈求的祷告，我们乃是在那里执行的祷告，我们捆绑天上已经捆绑的，释放天上已经释放的。但是那些邪灵在空中，它们是邪恶的，它们还是与魔鬼撒但在－但以理书一条线上，它们不要天来支配地，它们不愿意宝座的决定能够执行在地上。这就是为什么非常的重要让我们享受基督是那个天梯，我们在地上，但是因为我们在地上，我们却是站在神的那一边，祂是天上、地上的神，最终就必须要有一个见证在伊朗，在伊拉克，在巴格达必须要有召会，在土伦必须有召会，这样我们能够宣告，我们的神是伊拉克天上的神，是巴格达的天上的神，是被掳在开罗的天上的神。这是一个非常高的看见。我们不是在那里祷告，像共和党或者是民主党等等，或者是独立党，不是像那样的，在那样的地位祷告，我们乃是与，要与主一同作王的情形祷告，我们是在受训练的王来祷告，我们在这里摸着属灵的实际。真正的事情是我们看不见的。真正有意义的，乃是是在我们物质的眼睛所看不见的景象。但是至少在祷告聚会里面，在安那翰昨天晚上的祷告聚会里，我们看到我们看透，今天晚上我祷告，我要说，我们真的是看透，而且我们是从上往下看，我们不是在地上，我们乃是从上往下看，我们往下看，在地上发生什么事情，在空中发生什么事情，不论你感觉得到不感觉得到，我们现在是在诸天之上，即使我现在在说话的时候。赞美主，但愿主给我们信心，让我们来相信这个。保罗祷告，让我们有智慧和启示的灵，使我们心中的眼睛能够得着光照，让我们知道许多的事情，让我们知道。特别是我们知道，这位复活、升天的基督，祂有四层的能力，祂是在召会中，是向着一切作头。这个是事实。这位以赛亚书五十三章的耶稣，就是在宇宙里面，祂是头向着众召会，而且想将万有服在祂的脚下，使祂向着召会作万有的头。太美妙了，我们需要我们的眼睛被开启，属灵的眼睛，来看见这个看不见的景象，而且要看见属灵的事物。

　　第一中点说到，在看得见之景象后面有属灵的争战正在发生。不只是在但以理十章，我们需要愿意被主来受训练，特别是以整个召会来说，来注视这个属灵的争战，要来有份于属灵的争战。而且，当末时的时候会越来越加强。在摩三3有一个原则，就是，当然是主：我一定要向祂，耶和华若不将祂的秘密启示祂的仆人，众申言者就一无所行。所以神要向我们启示出来，然后在地上的人就能够祷告神所要的。主要结束这个世代，主要解决一个实际的问题，关于国度。国度的这件事物，不是时间，乃是指空间。主要国度，特别是在空间里面，不是特别的，乃是在空间里要产生，从天上到地上，实际的，实际的，看得见的，经历上的，实际的要到地上来。在聚会之前，我在读撒迦利亚书，万军之耶和华要在耶路撒冷，万国都要、列国都要到那里去守这个，守节期，来敬拜万军之耶和华。但是在这个能够发生之前，有一个属灵的争战。主需要耶和华，主需要但以理，今天需要但以理。但以理乃是一个愿意照着属灵的领会，来有份于天，天上所颁布下来的情形。耶利米在那里有预言，说到七十年之后，要有被掳的归回。耶利米甚至在那里宣告，他的信心的宣告，但是不是就这样发生的。不是只是这样发生，七十年之后，就有被掳的归回。但以理读了耶利米书，所以但以理祷告。这个毫无争论的，这就是我们召会祷告的职事里的主要的负担，要祷告到一个实际的情形，就是在圣经里面所预言的，我们要让它实现。最终，我相信我们要祷告启示录十二章，主啊，把龙摔下去，摔到地上，然后把它放在无底坑里，丢在无底坑里，丢在火湖里。你是不是很高兴有一个火湖，让这个魔鬼跟他的使者到哪里去？好。

　　第二中点，那些有属灵眼睛的人，能看见那看得见景象背后之看不见的景象。也许我们少数的人，当我们在与主交通的时候，我们能够像在这样的迫切是很好的，向主说，主啊，怜悯我。而且，他在那里，有人在那里想让他安静，他反而更大声的呼喊，所以主就问他一个问题说，你要我为你作什么？想想看，如果神人能够用这样的问题说，主啊，主耶稣，主耶稣！然后祂说，好啊，你要我为你作什么？他说，我愿意看见，我愿意得着看见。有一个巴底买的儿子，他说，我们如果能够像他一样，就太好，我不愿意只是在主的恢复里，只是在我的心思里面，只是为着一些物质的事物，在召会生活里面。我要我的眼睛能够看见，主啊，开我的眼睛，光照我的眼睛，给我智慧和启示的灵，对你有完全的认识，让我的心眼能够得着光照。主啊，现在就光照我的心眼，我的眼睛。你记得，在王下，列王纪下的故事。那里有一个申言者，他，结果那时候他的那个仆人很害怕，结果申言者说，与我们在一起的，比对方更多人，但是你看不见。他说，主啊，开他的眼睛，神啊，开他的眼睛。结果他就能够看见那个看不见的军队。这里有一个看不见的军队。就在这个聚会里面，这里有个看不见军队，来顾到主的恢复的权益。神被称作万军之耶和华，不是没有理由的。所以许多的使者、天使，他们都被欺哄了，他们跟随撒但，成为他黑暗的国度里面跟随他的人。但是，大部份的天使都是忠信的。虽然全地都是跟随撒但背叛，但是国度的福音临到了我们，我们因着主的怜悯和恩典，在这里能够与主合一，要把天上的权柄带到地上。这就是为什么我们需要在生命里面长大，到一个地步，让我们能够够资格，有这样的操练，有这样的争战。虽然我们在地上。

　　第1小点说到，我们虽然在地上，却能看见诸天之上的景象。

　　2，当属地的人在看得见的景象里享受着属世的娱乐时，我们在看不见的景象里享受着属天的事物。哦，属地的人他们真是享受那个看得见的景象。当我住在欧文，德州的时候，我接受、收到一些宗教的广告，他们实在是让我生气。有一个教会刚刚开始，他们想要吸引那些德州的年轻人，他们，你知道宗教，你知道德州有一个国教，州教，就是足球队，美国足球。那时候美国的队在欧文，德州在那里打足球赛。那这个牧师，他就有一个很好的主意，他们要有一个聚会，然后一起在那里看，放在一个大屏幕那里一同来看德州的这个队在那里打球。他们要一同来享受这个看得见的景象，这真是拜偶像的情形。哦，我们需要谦卑我们自己。这一周我接到一个报导，我必须相信这个报告是准确的，我不是很简单的相信，但是有一个教会，他们的聚会晚几个小时聚会，为什么？是为了什么？乃是因为当地，我不讲那一个队，什么样的运动，他们那一个当地的教会所在的地方，他们就把主日擘饼聚会延迟几个小时，让圣徒们能够看那个决赛。然后在那个之后，一同来参加擘饼聚会。我不晓得主在他们擘饼的时候，有没有让他们摸着祂？我们到底在看什么？什么对我们是重要的？全地还有宗教，宗教也是全地的一部份，全世界都是被看得见的景象所霸占。我们需要是那一班人，来享受属天的事物，在看不见的景象里。今天晚上，对不起，我这样说，我享受一个东西，是比奥林匹克的结束的典礼更高，或者是比足球赛，不论是怎么样的超级足球赛那些都更高的，何等的一个景象，在这个宇宙里面，有何等的一个景象，这里有一个宝座，你们有没有看见启示录四章？我听见有一个大的声音向我说，上来，我马上就在灵里，然后在天上就有一个宝座。那个在宝座上所坐的那一位，你们看见了没有？而且在宝座旁边又有虹围着宝座，显出来的样子好象绿宝石，你们看见这个没有？祂实在是这样。然后，有那些活物在那里，日夜在那里说，圣哉！圣哉！圣哉！而且有成千百万的天使在那里敬拜祂，羔羊在宝座上，有七眼，也就是神的七灵，被差遣到全地去。这是何等的景象。但是，当然那里有龙，有争战，我们实在是需要一些东西，来夺取我们的注意力。你是不是爱这个看不见的景象？林后四18：我们不是凭着我们所看见的。等一下的信息之后，我们会讲到应用。我们要向你，你看得见的景象，对于你自己看得见的景象有一个挑战，我们要对你的历史，你的感觉，你的失败的感觉，你对你自己觉得：我作不到。我们要有这个挑战。我实在是很盼望，我们等一下讲到那里，这真是好信息，因为仇敌让我们感觉一件事，让我们想一种的情形，相信一种的情形；但是圣经启示完全相反的情形。我愿意现在控制我自己，不要给你们知道我们等一下讲什么。但是这一定是一个好信息。我不知道你们今天晚上要怎么说，这真是太奇妙了、太伟大了。如果我们能够看见这个看不见的景象，在基督升天里面所发生的，什么是那个“掳物”，祂与神这个至大者所分的？这是从哪里来的？是包含着什么？有什么样的事情发生？这怎么能够变化？而且今天是什么样的情形，让我们看见呢？这就是为什么，我们要把我们的力量，我们的全人，都专注于那一点。但是首先，我们必须要把自己敞开，向这个事实敞开。这里有另外一个景象。等一下几分钟，我们要看到一个很奇妙的窗子，有一个非常清楚的玻璃来看这个景象，来看见一件不得了的事情。仇敌不愿意我们看见，所以让我们在耶稣的名里同意，我们来捆绑他，来捆绑这一个世界的王。他要混乱我们的思想。让我们释放这个景象。

　　基督的四个阶段，都牵涉到天使；这指明在基督的成为肉体、钉死十架、复活并升天的事上，有看得见的景象，就是，这指明在基督的成为肉体、钉死十架、复活并升天的事上，有看得见的景象，也有看不见的景象。所以路加二章，有一群牧人，向那些牧羊人显现，根据那个属灵的景象，是在物质的景象之后，讲到耶稣的出生。然后有时间，我们要看西二15，那里，在－歌罗西书十字架上有一个争战，有一个属灵的争战。但是罗马人他们没有，罗马兵丁他们没有看见，他们的百夫长也没看见，在耶路撒冷的人也没看见，但是我们要看见。而且仇敌知道，在那个争战里面，他知道，他在那里被毁坏了。我相信来二14，你们怎么样啊？哦，祂像祂的兄弟一样，祂穿上血肉之体，借着死，祂就能够废除那掌权的，就是魔鬼。魔鬼有没有被废除啊？阿们。这个是属灵的事实，这是真实，这是实际。是，他是像吼叫的狮子，在彼得前书五章，想要试着吞吃一些人。但是，好象他没有被毁坏，对，好象看起来他没有被毁坏；但是神所需要的，乃是有些人不要相信他们物质上所看见的，他们要相信他们属灵、灵里面所看见的，然后他们宣告说，狮子，你已经被毁坏了。犹大支派的狮子已经毁坏了你，我们这些小狮子，我们在这里争战，我们说阿利路亚，我们在这里大声的喊，阿利路亚。我们要使你害怕，以我们的赞美，以我们的阿们。我们的叹息，我们的埋怨不会完成任何事情，但是当我们看见属灵的事物，看见了看不见的景象的时候，我们乃是用赞美在那里征服他。我们必须要反对我们的物质的情形，反对我们的天然的生命，我们的疲倦，我们的感觉，我们的症状，我们的思想。感谢主，我们有一个神圣的人的一部份在我们的里面，我们有调和的灵，我们有经过过程终极完成的三一神在我们调和的灵里，我们有复活的能力在我们的里面。现在，来到复活，现在有复活的大能来了，以此，我们就能够突破。我们不是凭自己，我们乃是张开我们的口来宣告神圣的事实。那时候，天使是在坟墓旁边说，你们在等什么呀？你们为什么，他说，你们为什么来死人中找复活的呢？祂已经复活了，赞美主。然后祂又往上去，当然，他们在看祂，然后天使又来问他们说，你们为什么站着望天？你知道当你所爱的离开，你就在那里看，－彼得前书一直看，直到你看不到他为止。但是他说，同样的耶稣，这位同样的耶稣，你爱不爱圣经呀？这位你们，这离开你们被接升天的同样的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。我们知道祂要降到那里，在橄榄山上，那个山要分成两半，当祂来的时候，我们所看见的，地上的人所看不见的，对他们来讲是看不见，当祂来的时候，祂乃是与大能者，就是那些祂的得胜者，你愿不愿意是那个得胜者之一呀？好，现在我们预备好，来看到下面的点：

　　贰，在基督的升天里，有一个基督胜利的展示，分享基督得胜所获取的俘虏、掳物、掠物。这是再回到赛五三12上：所以我要使祂与至大者同分，与至强者均分掳物。我必须告诉你们，我不太清楚“我”和“祂”这是谁？不是那么清楚，但是我知道，这里有至大者，有至强者，就是父神，祂，还有子神基督，就是得胜者，而且这里有掳物。掳物就是在你得胜之后，你要得着的。掳物乃是你所要得着，所赢得的，在你打仗之后所赢得的。那个掳物，所以第一中点说，赛五三12上半的“掳物”－以赛亚书一辞向我们开了一扇阔大的窗户，使我们能看见这个看不见的争战景象。掳物乃是一个掠物，也是俘虏，在争战里面所得着的。我们在那里讲到争战呢，我们需要西二15。这里经节说到，既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众。公然示众，仗着十字架，在凯旋中向他们夸胜。主在－歌罗西书十字架上的头三个小时，祂是以殉道者的地位来受苦，祂是代表我们人类。在第二个三小时的开始，那个情景、气氛改变了。主就开始来执行，就是祂包罗万有的死，为我们的救赎的工作。然后神自己也在那里工作。

　　我们知道从罗八3，我们知道，神在那里定罪肉体中的罪，祂在那里审判肉体中的罪，审判撒但、审判蛇。这就是应验铜蛇，那地上掌权者已经被审判，而且被赶除出去，整个旧造被审判、被结束了。而且神在－罗马书十字架上，在把所有的律法和旧造一切的东西，都已经定死了。地上的人他们不晓得，这世界上掌权的不晓得，但是，不然的话，他们就不会把祂钉死了。这是非常严重的事情。

　　整个国，我们都被毁坏了，我们整个国度都被废除了。我们整个的计谋，都已经被除去了。这个神人把我们所有的一切都毁坏了，所以他们就游回来。为什么我们这样讲，有什么根据。就是祂将执政的和掌权的脱下，脱下，我可以把这衣服脱下，是因为这衣服离我很近。执政的和掌权的，因为非常的靠近，这就是在空中的邪恶的政权，他们在那里服事撒但的，他们就进来。而且在－罗马书十字架上就有一个争战，到一个地步，－罗马书十字架是宇宙的中心。我们在那里，因为当祂被钉死的时候，我们的旧人也在那里，所有的创造都在那里，罪在那里、旧人在那里、罪行在那里，所有的人都在那里，魔鬼在那里，邪灵在那里，神在基督里在那里。而且在－罗马书十字架上有一个争战。

　　但是到一个某个时候，神把执政的掌权的脱下，而且祂把他们公然示众。他们在那里蒙羞，而且祂在－罗马书十字架里面，在凯旋中向他们夸胜。仇敌知道这个。他不要我们知道这个，但是太晚了。我们不只知道，而且我们也开始来看见，－罗马书一点一点，这个帕子要除去。有一个，在－罗马书十字架上有一个看不见的景象。这实在是奇妙了，这是太了不起的事情。仇敌在那里，在那里，在－罗马书十字架身旁想要来停止神所作的。

　　有的时候，我们要有很静的，在那里跟他们争战，就是你在那里与他较力。较力，就是你跟一个很近的人在－罗马书一起争战。那个人离你很远，你就不会跟他在那里较力，在摔跤。但是因为他虽然很近，但是祂把他脱下，而且把他们公然示众。在整个宇宙中间，羞耻了他们。我们让执政的、掌权的蒙羞，你们已经被打败了。你敢来攻击我们，你敢逼迫我们么，你敢使我们受苦么。你再等一下的时间，林前马上就要应验，圣徒们要审判这些使者。阿利路亚，我们要执行在他身上的审判，我们要捆绑，捆绑他的王，我们要执行所写出来的审判。这个就是要使祂所有的圣徒得荣。我们已经是得胜的了。赞美主。

　　有怎么样的一个争战已经打过了，然后到了－罗马书一个时候，主就能够说，成了。圣殿里的幔子从上到下裂为两半，而且地震动，而且石头也在那里摇动。坟墓打开了，表示撒但的国度，就是黑暗的权势，已经被除掉了，死亡的权势也废掉。然后从彼前三18，我们也知道，当主在肉体上，在十字架上死的时候，在灵里，也就是在灵里，在祂的神性里面，祂是活着，活着的。这是一个活的死，不是只是肉体里祂被治死，但是祂在灵里却活着。祂是在祂神的灵里，在那个灵里，我们从彼前三章，我们知道，祂就降到阴间最低的部份。

　　然后有一个邪恶的使者，是在那里被捆绑，那是因为在他们挪亚的日子，他们所作的。然后主就到那里向他们传讲。根据希腊文，祂不是传福音给他们，不然的话，希腊文里面的福音就要，但是祂乃是在这里宣告，就像，用了kerusso这个字。主到那里去，下到那里去，而且祂对着他们说，我把你的领袖废除了。我现在在这里告诉你们，我已经胜过了他，我在这里向你们宣告这个得胜。

　　根据徒二24，我们现在讲到复活，祂将死的痛苦解除了，祂不能被死拘禁。根据启一18，祂说，我是那活着的，我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。我有钥匙，祂到那个黑暗的房子里面，在那里有一个游览。但是祂没有留在那里，祂就从那里走出来了。当然我们不知道，祂说了什么，但是祂得着了钥匙。祂说，当我走的时候，我将宇宙的这一部份，我也有了权柄，撒但，我已经毁坏了你。你有死亡的权势，但是现在把，给我这个神人，给我这个人，从根出于干地，给我这个拿撒勒人，给我，你死亡和阴间的钥匙，因为我从这里出来了。何等的得胜，何等的胜利。

　　然后我们知道，从以弗所书四章，当祂升上去的时候，祂掳掠了那些被掳的。扩大本的圣经说到，祂带了一列，这些俘虏。这是什么意思，就是那里有很多的俘虏是被撒但、罪和死所俘虏的。包括我们所有的人在内。然后主把我们，是祂的掳物取去。当祂升上去的时候，祂把我们一起带去了。我们等一下会看到，我们来读那些点。然后祂站在父面前说，父阿你看看，我所带来的这些，我把这一切，过去是撒但、罪和死的俘虏，给你作恩赐，给你是礼物。然后父接受了他们。

　　我们知道从诗篇六十八篇，也就是弗四8的预言的应用，子在祂的人性里面，得着了这个礼物。父就说，我要跟你来均分掳物，你要与我至大者和至强者均分掳物。我要与你分享这一切。这些俘虏，你给我看到他们是掳物，但是我把这些给你成为恩赐。然后子也许说，我愿意把这每一位，都给召会，成为召会的恩赐。你本来是俘虏，今天晚上你是恩赐，你们是恩赐。让我们继续我们的读这个纲要。

　　第1小点，“掳物”指明了一场争战；因为掳物表征掠物，而掠物指明在战争中所获取的俘虏。

　　第2小点，“掳物”指明打了一场仗，有人赢了那场争战，赢方就得到掠物、俘虏、掳物。乃是得胜的人要得着这一切。

　　第二中点，基督赢得了这场争战，就与至大者和至强者均分掳物。 “至大者”与“至强者”指神；在全宇宙中只有神是至大者，只有神是至强者。

　　在法国有一个王的儿子，他是造那个凡尔赛宫的，他的安葬里面，有人就说到，那里说到只有神是至大者，只有神是至大者，只有神是至强者。

　　祂是至大者，祂从基督的升天里得到尊荣；神是至强者，祂赢得了胜利。

　　父神是至大者，也是至强者；子神是争战者：

　　基督在－以弗所书十字架上和复活里打了这场仗；祂赢得争战，借此掳掠了撒但所有的俘虏为掳物。这是事实。我们在看不见的情景里面，看见这个，这是属灵的事物。我们本来是撒但的俘虏，每一个人都是，大数的扫罗也是。但是基督借着祂的得胜，掳掠了所有的掳物。也就是祂得胜的结果。我们都是，俘掳了我们。所以基督在－以弗所书十字架上和复活里，打了这场仗，祂赢得争战，借此掳掠了撒但所有的俘虏为掳物。

　　在基督的升天里，祂这争战者与神这至大者和至强者均分掳物。这个事情是发生了。有一个属灵的录像机，在复合的灵里，有这样的录像带。当我们进到灵里，在主的话里，那灵就把我们带到一切的实际里。把我们引领到，基督在－以弗所书十字架上所作的。在祂的复活里面所完成的，还有在祂的升天里面所发生的。我们就看见，真是奇妙。这里有一列俘虏，主把他带到天上去，这就是所有的掳物。而且祂把我们献给父。有多少成千百万的天使，在那里看这件事。然后父得着尊贵，而且父在那里享受这个胜利。虽然父所有的一切都是子的，祂在人性里面给了子。然后现在你就到了，你的职事的另一部份，就是你属天，天上的职事。

　　我们要产生一个身体，我们要有一个新妇，我们要得着一个国度，也是－以弗所书一个军队，我把这一切都给你。然后子就接受了他们，而且把他们变化，成全他们，构成他们，而且把这里面的每一位给身体成为恩赐。现在我们就来到这一点，我们要来操练我们信心的灵，我们实在是需要一个强的灵，有一个清明儆醒的心思。我们不需要在我们情感里面太兴奋，但是让我们来反对我们的感觉，来与我们的天然的情形，我们现在表面上属灵的光景相对的来看。让我们从我们物质的软弱，我们的罪的情形，我们可怜的光景里面，从那里面看出来，来相信神的话。

　　弗四8~12启示，当基督升到诸天之上时，祂率领着一列俘虏（他们原是撒但的俘虏），把他们带到诸天之上，将他们呈献给父。11节，祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。我以前是撒但的俘虏，现在我成为身体的恩赐。你本来是撒但的俘虏，你说我不是使徒、申言者、传福音、牧人和教师。但是有些是，有些祂给了他这样的恩赐。你是一个恩赐。我再说你不是，我重复的说，你不是撒但的俘虏，你不是捆绑在一种的恶习里面。你不是奴役于任何其它的事物里面，你不是在撒但的俘虏之下，你不是被死的恐惧的捆绑之下，你不是俘虏，你乃是恩赐。你要为你自己相信这个话。

　　如果你相信的话，你就能够说，主我是恩赐。谁能够这样说？主，我是恩赐，我是一个恩赐，是礼物。我们不相信我们的光景，这不是我们信心的目标。我们知道物质的情形，我们知道在我们的心里面所发生的情形。我们知道我们的历史是怎么样的情形。仇敌，你要告诉我我的历史么？我的历史，是因着主的宝血已经完全对付了。我现在愿意告诉你，我的基督的历史。我的神成了人，成为一个拿撒勒人，而且祂过了一个神人的生活，祂一直都弃绝祂自己。从来不为祂自己说话，不为祂自己，不作祂自己的工作，祂不在那里寻求祂自己的荣耀。而且祂有这个包罗万有的死，在祂的死里，魔鬼他已经粉碎了你，你在那里伤了祂的脚后跟，但是他伤了你的头，粉碎了你的头。在这里有一个，在祂的死里面有一个大的赶鬼，这个世界的王已经被赶出去了。这是你的工作，你的历史。这个是我们见证的话。

　　今天晚上我们胜过乃是因着羔羊的血，和我们所见证的话。我们所见证的话，乃是神人所完成，所成就的。我们见证的话，乃是在属灵的，看不见的情景里面所发生的事情。而且撒但，你要注意听这个，即使你不喜欢听。我们让你，几分钟之后，让你到你自己该去的地方。但是这一位，奇妙的一位到了阴间里面，祂在那里胜过你的可怜的光景。然后祂从阴间里面出来，得了阴间的钥匙，这就是你所需要在的地方。仇敌你看，那里有一个人，祂在荣耀里了，有一个人祂在宝座上。阿利路亚，阿利路亚。

　　我们没有看到一切，万有都服在祂之下，我们没有看到万有都已经服在祂之下，还没有看见。但是我们看见了耶稣，不是戴着荆棘的冠冕。但愿所有那些十字架都烧掉。他们，我们不是有荆棘的冠冕，乃是有荣耀、尊贵为冠冕。阿利路亚，我不知道能够说什么，只能够说阿利路亚。

　　我再读一些，我们再往前。第三中点，弗四8~12启示，当基督升到诸天之上时，祂率领着一列俘虏（他们原是撒但的俘虏），把他们带到诸天之上，将他们呈献给父。父从子接受这份礼物，然后父就将这些俘虏给回子作礼物。

　　所以首先你本来是个礼物，从父给了子。你对神不是宝贝的么，你对子不是宝贝的么？我恨恶在我们中间有任何的阶级，有任何的种族，感觉你们不如别人。我们对神是宝贝的，我们对子是宝贝的，我们对召会是宝贝的。每一位都是宝贝的。我很宝贝我的小指头，我们身体的每一个肢体我们都宝贝。

　　我想我们是讲到第2小点，子从父接受了所有的俘虏作礼物之后，就在祂复活的生命里变化这些俘虏，使他们每一个都成为恩赐。你可以说，哦我现在被变化了，我还没有变化。约翰是不是看见了新耶路撒冷，他是看到泥土么？在神的眼光中，我们已经成为神了，我们已经被变化了。把我们每一个人都成为恩赐。

　　我们曾是被撒但所掳掠的罪人，但主耶稣借着祂的死与复活，胜过了撒但，就掳掠了一切被撒但所掳去的人。如今，我们不再是撒但的俘虏，乃是召会的恩赐，为着身体的建造。我知道等一下有第参大点，但是我们，我们没有什么负担，没有什么带领到那里去。这篇信息的纲要还是写得太多。但是感谢主，那灵在我们中间运行，你们可以读那一段，你们愿意的话。但是我觉得，最好我们不要成为纲要的俘虏。我写了纲要，但是如果我在第贰大点之后我想停下来，我就自由的可以停下来。好所以我就要停下来。

　　让我们来在这里宝贝这个时间，一同来享受。我们不是，不再是撒但的俘虏了，我们得了自由了，得了释放。神给了我们一个大的释放的宣告，在这个宇宙当中。当我们运用我们智慧和启示的灵，光开始进来，一点一点的，帕子被除去了，一点一点的被除去。我们就看见到这看不见的情景、景象，而且我们也看见属灵的事物。我们物质的眼睛，就是在很多年之前，有人说，他们到了太空，说我什么都看不见，他们觉得他们看不见神。对不起，太可惜了。我们看见了耶稣，我们不是在物质里面，被物质的事物所捆绑。我们乃是有灵，我们的灵是从神而生。而且我们里面的人有眼睛。

　　今天晚上我们看见一个奇妙的景象。现在是很冷静的、很平静的、很平安的。为什么？因为一切，宇宙里面所有消极的事物，都已经被对付了。约翰看到了一切到了火湖里，所以今天晚上我们就安息在这个平安里，以这个有福的领会，我们以前是被掳的，但是我们现在是自由了。我们本来是撒但的俘虏，但是我们现在是成为基督身体的恩赐。我们每一位都是。

　　所以你是不是觉得，我们也许可以今天再花二十五分钟，或者二十二，或者二十三分钟的时间，来为此作见证，来见证你所相信的，你所看见的。所以能不能请弟兄们把麦克风带到前面来。当他们把麦克风带到前面来的时候，让我们来唱，我就刚刚想到这个，不要担心。我们再来唱英文诗歌一百二十四首，就是中文一百零九首。让我们来唱，当我们在唱的时候，你就跟随那灵的引导，每一位三十秒钟。从你的灵里，就来说一些话来印证。你现在需要有这个机会，为着仇敌的蒙羞来说话，为着神的荣耀来说话。中文诗歌一百零九首。