今天晚上我们还是有负担，从
以赛亚书四十章1 你们的神说，你们要安慰、安慰我的百姓。
2 要对耶路撒冷的心说话，向她呼喊说，她争战的日子满了，她为罪孽所受的刑罚已蒙认可；因她为自己的一切罪，已经从耶和华手中加倍受罚。
3 在旷野有人声喊着：预备耶和华的道路，在沙漠修直我们神的大道。
4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯曲的要修为直路，崎岖的要改为平原。
5 耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
6 有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢？说，凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像野地的花；
7 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
9 报好信息的锡安哪，你要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，你要极力扬声；扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说，看哪，你们的神！
10 看哪，主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为祂掌权。看哪，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。
11 祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
12 谁曾用手心量诸水，用手虎口测诸天，用量器量大地的尘土，用秤称山岭，用天平称冈陵呢？
13 谁曾指示耶和华的灵，或作祂的策士指教祂呢？
14 祂曾与谁商议，谁使祂明白，谁将公平的途径教导祂，又将知识教导祂，使祂认识通达的道路呢？
15 万民都像水桶里的一滴，又算如天平上的微尘。看哪，祂举起众海岛，好像极微之物。
16 利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。
17 万民在祂面前好像虚无，被祂算为不及虚无，乃为虚空。
18 你们究竟将谁比神？用什么形像与神比较呢？
19 偶像由匠人铸造，银匠用金包裹，又为它铸造银链。
阅读更多＞ 来尽话语的职事。上周我们的篇题是讲到：基督是耶和华的荣耀─为着新造之福音的中心。如果你们上周在这里，我相信你们都对那特别的负担有很深刻的印象。为的是要我们来看见，领会，摸着：耶稣就是耶和华。哦，主耶稣，你是那“我是”。耶和华神在肉体里来，祂是独一能绝对的说“我是”的那一位。在
约翰八章1 耶稣往橄榄山去。
2 清早又来到殿里，众百姓都到祂那里去，祂就坐下教训他们。
3 经学家和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，
4 就对耶稣说，夫子，这妇人是正在行淫时被拿的。
5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，这样，你怎么说？
6 他们说这话，是要试诱耶稣，好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来，用指头在地上写字。
7 他们还是不住地问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。
8 于是又弯下腰来，在地上写字。
9 他们听见了，就从老的开始，一个一个地出去了；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
10 耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里？没有人定你的罪么？
11 她说，主啊，没有。耶稣说，我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了。
12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
13 法利赛人就对祂说，你是为自己作见证，你的见证不真。
14 耶稣回答他们说，我就是为自己作见证，我的见证还是真的，因我晓得我从哪里来，往哪里去，你们却不晓得我从哪里来，往哪里去。
15 你们是凭肉体判断人，我不判断任何人。
16 我就是判断，我的判断也是真的，因为我并不单独，还有差我来的父与我同在。
17 连你们的律法上也记着，两个人的见证是真的：
18 我是为我自己作见证的，还有差我来的父，也为我作见证。
19 他们就问祂说，你的父在哪里？耶稣回答说，你们不认识我，也不认识我的父；你们若认识我，也就认识我的父。
阅读更多＞ ，祂可以说。在亚伯拉罕之前我就是。祂就是在出埃及记第三章向摩西所启示出来的“我是”。耶和华的名称，在创世记第二章就开始用，但是那名字的意义，一直到出埃及记第三章才启示出来。关于耶和华的荣耀照耀到我们里面，使我们成为新造的这个点，虽然我们没有足够的时间在这个点上有更多的发表。但是我相信，我们可以把那些点合并到今天晚上的纲要里。
让我们愿意再一次来看这一章，虽是与上周很相似的角度，但却有不同的强调。
“主耶和华的启示—主耶稣基督的显现”
等一下我们要看见，在
以赛亚书四十章1 你们的神说，你们要安慰、安慰我的百姓。
2 要对耶路撒冷的心说话，向她呼喊说，她争战的日子满了，她为罪孽所受的刑罚已蒙认可；因她为自己的一切罪，已经从耶和华手中加倍受罚。
3 在旷野有人声喊着：预备耶和华的道路，在沙漠修直我们神的大道。
4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯曲的要修为直路，崎岖的要改为平原。
5 耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
6 有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢？说，凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像野地的花；
7 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
9 报好信息的锡安哪，你要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，你要极力扬声；扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说，看哪，你们的神！
10 看哪，主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为祂掌权。看哪，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。
11 祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
12 谁曾用手心量诸水，用手虎口测诸天，用量器量大地的尘土，用秤称山岭，用天平称冈陵呢？
13 谁曾指示耶和华的灵，或作祂的策士指教祂呢？
14 祂曾与谁商议，谁使祂明白，谁将公平的途径教导祂，又将知识教导祂，使祂认识通达的道路呢？
15 万民都像水桶里的一滴，又算如天平上的微尘。看哪，祂举起众海岛，好像极微之物。
16 利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。
17 万民在祂面前好像虚无，被祂算为不及虚无，乃为虚空。
18 你们究竟将谁比神？用什么形像与神比较呢？
19 偶像由匠人铸造，银匠用金包裹，又为它铸造银链。
阅读更多＞ 主要是说到神的显现。第九节说到：“看哪，你们的神。”，这是讲到启示出来的神，彰显出来的神，显现出来的神。在
以赛亚书四十章1 你们的神说，你们要安慰、安慰我的百姓。
2 要对耶路撒冷的心说话，向她呼喊说，她争战的日子满了，她为罪孽所受的刑罚已蒙认可；因她为自己的一切罪，已经从耶和华手中加倍受罚。
3 在旷野有人声喊着：预备耶和华的道路，在沙漠修直我们神的大道。
4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯曲的要修为直路，崎岖的要改为平原。
5 耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
6 有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢？说，凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像野地的花；
7 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
9 报好信息的锡安哪，你要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，你要极力扬声；扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说，看哪，你们的神！
10 看哪，主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为祂掌权。看哪，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。
11 祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
12 谁曾用手心量诸水，用手虎口测诸天，用量器量大地的尘土，用秤称山岭，用天平称冈陵呢？
13 谁曾指示耶和华的灵，或作祂的策士指教祂呢？
14 祂曾与谁商议，谁使祂明白，谁将公平的途径教导祂，又将知识教导祂，使祂认识通达的道路呢？
15 万民都像水桶里的一滴，又算如天平上的微尘。看哪，祂举起众海岛，好像极微之物。
16 利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。
17 万民在祂面前好像虚无，被祂算为不及虚无，乃为虚空。
18 你们究竟将谁比神？用什么形像与神比较呢？
19 偶像由匠人铸造，银匠用金包裹，又为它铸造银链。
阅读更多＞ 里所启示的主耶和华，就是新约里所显现的主耶稣基督。我相信主对上周的申言很满意，有许多位都在那里操练他们的灵，为主说话。我特别享受我们的Kim Masunaga弟兄，也许你们不认得他的名字，但是他释放了一个很有亮光的话，我觉得应该给他一点尊荣，有一点鼓励。他分享到他有一个帕子被除去，而光照了他，让他不再只有－以赛亚书一位旧约的神，或是一位新约的神；其实这位旧约的耶和华就是新约的耶稣。我们没有两位神，或者是在旧约和新约之间有极大差异的一位神。旧约启示出主耶和华，新约乃是显现出主耶稣基督。最终，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶稣基督为主。不论那些跪拜者是在天上，在地上，或是在地底下，万口都要承认耶稣是主，也就是耶和华自己。
现在我们愿意来专注于祂的显现，或是祂的启示，那就是说到祂的彰显；神的彰显是与祂的荣耀有关的一件事。几周之前，我去访问了波兰，与－以赛亚书一些圣徒在－以赛亚书一起，将近一周的时间；我们有些人访问了Opoli城的一个小召会，在那里有少数的圣徒，我们聚集在－以赛亚书一个姊妹的小公寓里，我们在－以赛亚书一起吃了顿饭，其中当然有波兰香肠，还有一些具有这国家特色的食物。然后他们希望有一点的交通；那时候我在主里面就有感觉要跟他们交通，这是在那个小小的地方，与少数的一些圣徒们，在那很简朴的环境里的一点交通。这是我从来没有交通过的，但在我心里一直有负担要交通的，也许将来会有一个特会来发展这个想法，那就是神整个的经纶乃是包藏（蕴藏）在祂的荣耀里。我们从
创二7耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
知道我们是器皿。根据
罗马九章1 我在基督里说真话，并不说谎，有我的良心在圣灵里同我作见证，
2 我是大有忧愁，心里不住地伤痛。
3 为我弟兄，我肉身的亲人，我宁愿自己被咒诅，与基督分离。
4 他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁赐、事奉和应许，都是他们的；
5 列祖是他们的，按肉体说，基督也是出于他们的，祂是在万有之上，永远受颂赞的神。阿们。
6 但这不是说，神的话落了空，因为从以色列生的，不都是以色列人；
7 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都是儿女，惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
8 这就是说，肉体的儿女不就是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。
9 因为所应许的话是这样：“到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。”
10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，
11 双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），
12 神就对利百加说，“将来大的要服事小的。”
13 正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。”
14 这样，我们可说什么？难道在神有不义么？绝对没有！
15 因为祂对摩西说，“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。”
16 这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。
17 因为经上对法老说，“我特意将你兴起来，为要在你身上显示我的权能，并要使我的名传遍全地。”
18 这样看来，神愿意向谁施怜悯，就向谁施怜悯；愿意叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
19 这样，你必对我说，祂为什么还指责人？有谁抗拒祂的旨意？
阅读更多＞ ，我们是蒙怜恤，得荣耀的器皿。我们被造乃是要来盛装，彰显这位荣耀的神。－罗马三一神，祂是荣耀的神，父是称作荣耀的父，主是荣耀的主，灵是荣耀的灵。根据
罗三23，罪乃是亏缺了神的荣耀，乃是来彰显一些东西，甚至是好的，天然的美德。但那只是彰显一个好的〝己〃，所以就亏缺了神的荣耀。神是以祂的荣耀来量我们。事实上罪否定（negation）了
创一26神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
。
创一26神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
，我们是照着神的形像造的，那是荣耀为着彰显的事；我们也被赐与祂的权柄来代表祂。
根据
罗三23，我们刚刚指出的，罪乃是亏缺了神的荣耀。根据
约翰一书三章1 你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。
2 亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
3 凡向祂有这盼望的，就洁净自己，正如祂是洁净的一样。
4 凡犯罪的，也行不法；罪就是不法。
5 你们晓得祂曾显现，为要除去罪；在祂里面并没有罪。
6 凡住在祂里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂。
7 孩子们，不要让人迷惑你们，行义的人才是义的，正如祂是义的一样；
8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
9 凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
10 在此，神的儿女和魔鬼的儿女就显出来了。凡不行义的，就不是出于神；不爱他弟兄的也是如此。
11 我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的信息；
12 不要像该隐，他是出于那恶者，又杀了他的兄弟。为什么杀了他？因为自己的行为是恶的，兄弟的行为是义的。
13 弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。
14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。
15 凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永远的生命住在他里面。
16 主为我们舍命，在此我们就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。
17 凡有世上养生之物的，看见弟兄有需要，却向他塞住慈心，神的爱怎能住在他里面？
18 孩子们，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和真诚上。
19 在此就知道，我们是属真理的，并且我们在祂面前可以安心；
阅读更多＞ ，罪就是不法的，是完全背叛了神的权柄。所以犯罪就是从神照着祂的形像，为着祂的代表这心意中，悲惨的堕落下来了。但是福音这个好信息，乃是基督荣耀的福音，基督是神荣耀的光辉，成了神的羔羊，祂死了，应验了铜蛇的预表。祂为我们成了罪。借着祂救赎的死，祂满足了神公义、圣别、和荣耀的一切要求，好使我们能蒙救赎、得赦免、得洁净、被称义、并与神和好。这样，这位荣耀的基督，这位是灵的基督，就能进到我们的灵里，我们也就能开始享受
西一27神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
：“基督在你们里面，成了荣耀的盼望。”
现在我们是在这个变化的过程中，这乃是根据
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
，从
一1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄提摩太，写信给在哥林多神的召会，同着在全亚该亚的众圣徒：
2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；
4 祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上，照样我们所受的安慰，也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的，知道你们既是同受苦难，也必照样同受安慰。
8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡，并且仍要救我们，我们指望祂将来还要救我们，
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助，好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐，为我们献上感谢。
12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
13 我们写给你们的，并不外乎你们所诵读，甚至所明白的，我也盼望你们能明白到底，
14 正如你们已经有几分明白我们：我们乃是你们的夸耀，好像在我们主耶稣的日子，你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，
16 也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思，难道是行事轻浮么？还是我所定的意是按着肉体定的，以致在我有忽是忽非么？
18 但神既是信实的，我们对你们所说的话，就没有是而又非的，
19 因为借着我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，并不是是而又非的，在祂只有一是。
阅读更多＞ 种程度的荣耀，到另外一种程度的荣耀；从没有荣耀到一点点的荣耀；从
一1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄提摩太，写信给在哥林多神的召会，同着在全亚该亚的众圣徒：
2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；
4 祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上，照样我们所受的安慰，也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的，知道你们既是同受苦难，也必照样同受安慰。
8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡，并且仍要救我们，我们指望祂将来还要救我们，
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助，好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐，为我们献上感谢。
12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
13 我们写给你们的，并不外乎你们所诵读，甚至所明白的，我也盼望你们能明白到底，
14 正如你们已经有几分明白我们：我们乃是你们的夸耀，好像在我们主耶稣的日子，你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，
16 也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思，难道是行事轻浮么？还是我所定的意是按着肉体定的，以致在我有忽是忽非么？
18 但神既是信实的，我们对你们所说的话，就没有是而又非的，
19 因为借着我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，并不是是而又非的，在祂只有一是。
阅读更多＞ 点点的荣耀到多一点的荣耀；从多一点的荣耀到更多的荣耀；从更多的荣耀到大部份的荣耀；从大部份的荣耀到完全的荣耀。所以神完整的救恩要结束于我们的得荣。这个得荣所产生的就是一个荣耀三一神的团体彰显。
保罗在
以弗所书三章1 因这缘故，我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗，为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
3 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，
4 你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
6 就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者；
7 我作了这福音的执事，是照着神恩典的恩赐，这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；
12 在祂里面，我们借着信祂，就笃信不疑，放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们，不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。
14 因这缘故，我向父屈膝，
15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
阅读更多＞ ，当他为我们能经历基督作到我们里面，而有那奇妙的祷告之后，就感赞的说，“愿在召会中，荣耀归与祂。”主耶稣在受死之前，为着祂的得着荣耀祷告，使祂能在复活里得着荣耀；而祂在复活里的得荣，能使所有蒙救赎、重生的人能够合并到祂的里面，与祂成为神的团体彰显。当祂为祂的得荣祷告的时候，祂为我们的一祷告，让我们能够在父的名里，也就是在神圣的生命里成为一；使我们能够在那圣别的话里，也就是实际里，成为一；然后，祂又为最高的层次的一祷告；那祷告至今还没有得着应验，就是我们要在神圣的荣耀里是一。在这个“一”里面再也没有任何分裂的因素或己的发表，所有信徒的己都全被否认，而我们就团体的把神的荣耀彰显出来。主既这样祷告，这就一定会发生。
你们有没有把
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
和
约十七22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
连在－约翰一起？
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
告诉我们，我们要模成神的形像，从荣耀到荣耀，这荣耀不仅是个人的光辉；这荣耀更是主在
十七章所祷告的，我们能够在神圣的荣耀里是一的那荣耀。己生下来就是分裂的，己的彰显也是分裂的；什么时候我们在己里，或彰显己，我们就窃夺了神的荣耀，也就把分裂带进身体里。但是不要失望，我们乃是在
一1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄提摩太，写信给在哥林多神的召会，同着在全亚该亚的众圣徒：
2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；
4 祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上，照样我们所受的安慰，也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的，知道你们既是同受苦难，也必照样同受安慰。
8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡，并且仍要救我们，我们指望祂将来还要救我们，
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助，好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐，为我们献上感谢。
12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
13 我们写给你们的，并不外乎你们所诵读，甚至所明白的，我也盼望你们能明白到底，
14 正如你们已经有几分明白我们：我们乃是你们的夸耀，好像在我们主耶稣的日子，你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，
16 也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思，难道是行事轻浮么？还是我所定的意是按着肉体定的，以致在我有忽是忽非么？
18 但神既是信实的，我们对你们所说的话，就没有是而又非的，
19 因为借着我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，并不是是而又非的，在祂只有一是。
阅读更多＞ 个变化的过程当中，我们要成为神的荣耀。
我们刚刚是不是以信心唱，诗歌三百八十二首？借此你灵浸透全人，到处是你，到处是神！这位浸透你全人的神是谁？祂是不是荣耀的三一神呢？祂今晚是不是要更多的浸透你的全人的每一部份呢？你信不信这个呢？弟兄，你今晚离开会场的时候，会比你进来之前有更多的荣耀。你乃是在这位荣耀的神的传输之下！
最终的终极完成就是一座荣耀的城—新耶路撒冷。天使对约翰说，我要把新妇，就是羔羊的妻，指给你看，他带我到一座高大的山，我看到圣城耶路撒冷从天而降，有神的荣耀。我们在
以赛亚四十章1 你们的神说，你们要安慰、安慰我的百姓。
2 要对耶路撒冷的心说话，向她呼喊说，她争战的日子满了，她为罪孽所受的刑罚已蒙认可；因她为自己的一切罪，已经从耶和华手中加倍受罚。
3 在旷野有人声喊着：预备耶和华的道路，在沙漠修直我们神的大道。
4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯曲的要修为直路，崎岖的要改为平原。
5 耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
6 有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢？说，凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像野地的花；
7 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
9 报好信息的锡安哪，你要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，你要极力扬声；扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说，看哪，你们的神！
10 看哪，主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为祂掌权。看哪，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。
11 祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
12 谁曾用手心量诸水，用手虎口测诸天，用量器量大地的尘土，用秤称山岭，用天平称冈陵呢？
13 谁曾指示耶和华的灵，或作祂的策士指教祂呢？
14 祂曾与谁商议，谁使祂明白，谁将公平的途径教导祂，又将知识教导祂，使祂认识通达的道路呢？
15 万民都像水桶里的一滴，又算如天平上的微尘。看哪，祂举起众海岛，好像极微之物。
16 利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。
17 万民在祂面前好像虚无，被祂算为不及虚无，乃为虚空。
18 你们究竟将谁比神？用什么形像与神比较呢？
19 偶像由匠人铸造，银匠用金包裹，又为它铸造银链。
阅读更多＞ ，所看见的这位显现的神，要成为在
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上，因这些话是可信的，是真实的。
6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。
9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字；
13 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。
14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。
16 城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。
17 又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
阅读更多＞ 和
二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
6 天使又对我说，这些话是可信真实的；主，就是众申言者之灵的神，差遣祂的使者，将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的，我听见又看见了，就在将这些事指给我看的天使脚前，俯伏要拜他。
9 他对我说，千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人，同是作奴仆的，你要敬拜神。
10 他又对我说，不可封住这书上预言的话，因为时候近了。
11 行不义的，叫他仍旧行不义；污秽的，叫他仍旧行污秽；义的，叫他仍旧行义；圣别的，叫他仍旧圣别。
12 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证：若有人在这话上加添什么，神必将写在这书上的灾害加在他身上；
19 若有人从这书上预言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
阅读更多＞ 所显现的神。当祂显现的时候，我们也要成为这位荣耀之神团体显现的一部份。阿利路亚，你将要看见神的荣耀。所以这是神的经纶。
简短的来说，刚刚五分钟左右所讲的话，是要用与祂的荣耀之间的关系来领会的。荣耀的神，要有一个荣耀的团体彰显。为着那个彰显，你才被造；为着那个彰显，你才蒙了救赎；为着那个彰显，你才得了重生；为着那个彰显，你要被变化；为着那个彰显，你要被建造到基督的身体里；为着那个彰显，你正成为新耶路撒冷。我爱这个。
那一天要来到，当神能夸口并羞辱祂的仇敌，祂能指着召会时代里众召会的得胜者，而对撒但说，你看，你把他们作成罪，你使他们过一个荣耀自己的生活，－启示录一个不法的生活，－启示录一个借着彰显己而彰显你的生活，但是看哪，魔鬼你看，我在地上的恢复所有的是什么。至少在雏型上，我看到了神的荣耀。这个雏形的要扩展，直到成为新耶路撒冷。这故事最终的结局：乃是，魔鬼，你要到火湖去，而我的子民要成为荣耀的城。阿们！
有时候跳到一本书的末了，来看他的结局，也是很好的。所以我们窥视了这结局，真是一个荣耀的终结啊！是不是呢？现在我相信你们对这篇信息都有些兴趣了。这篇信息对于神要把祂自己作到我们里面，把我们作成祂的荣耀，为着祂的彰显的这个经纶是有贡献的。
第壹大点，以赛亚书后二十七章可视为新约真义的精粹；这精粹是关于一个人—主耶和华，就是我们称祂主耶稣基督的那一位。
请你们记得，我们之前指出过，
以赛亚书一章1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚所看见，关于犹大和耶路撒冷的异象：
2 天哪，要听；地啊，要侧耳听；因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟背叛我。
3 牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识，我的民却不留意。
4 嗐，犯罪的国民，罪孽深重的百姓，作恶的种类，行事败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打？你们还要继续背道么？你们已经满头疼痛，全心发昏；
6 从脚掌到头顶，没有一处完好；尽是伤口，青肿，与新打的伤痕；都没有收口，没有缠裹，也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉；你们的城邑被火焚毁；你们的田地在你们眼前被外人侵吞，就成为荒凉，如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城，好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛，和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊，要听耶和华的话；你们蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说，你们所献的许多祭物，与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛、羊羔和公山羊的血，我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候，谁要你们手中带着这些，践踏我的院宇呢？
13 你们不要再带虚浮的供物来；你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日，宣召大会，也是我所憎恶的；作罪孽又守严肃会，我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期，我心里恨恶；这些都成了我的重担；我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告，我必遮眼不看你们；就是你们多多祷告，我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己，洁净自己；从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，
17 学习行善；寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。
18 耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变白如雪；虽红如丹颜，必白如羊毛。
19 你们若甘心听从，必吃地上的美物；
阅读更多＞ 到三十九章，可被领会为是旧约三十九卷书的对应。而
以赛亚四十章1 你们的神说，你们要安慰、安慰我的百姓。
2 要对耶路撒冷的心说话，向她呼喊说，她争战的日子满了，她为罪孽所受的刑罚已蒙认可；因她为自己的一切罪，已经从耶和华手中加倍受罚。
3 在旷野有人声喊着：预备耶和华的道路，在沙漠修直我们神的大道。
4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯曲的要修为直路，崎岖的要改为平原。
5 耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
6 有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢？说，凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像野地的花；
7 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
9 报好信息的锡安哪，你要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，你要极力扬声；扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说，看哪，你们的神！
10 看哪，主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为祂掌权。看哪，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。
11 祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
12 谁曾用手心量诸水，用手虎口测诸天，用量器量大地的尘土，用秤称山岭，用天平称冈陵呢？
13 谁曾指示耶和华的灵，或作祂的策士指教祂呢？
14 祂曾与谁商议，谁使祂明白，谁将公平的途径教导祂，又将知识教导祂，使祂认识通达的道路呢？
15 万民都像水桶里的一滴，又算如天平上的微尘。看哪，祂举起众海岛，好像极微之物。
16 利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。
17 万民在祂面前好像虚无，被祂算为不及虚无，乃为虚空。
18 你们究竟将谁比神？用什么形像与神比较呢？
19 偶像由匠人铸造，银匠用金包裹，又为它铸造银链。
阅读更多＞ 到六十六章，这二十七章里，也可以领会为是新约的对应。就素质而言，我们在
以赛亚书四十章1 你们的神说，你们要安慰、安慰我的百姓。
2 要对耶路撒冷的心说话，向她呼喊说，她争战的日子满了，她为罪孽所受的刑罚已蒙认可；因她为自己的一切罪，已经从耶和华手中加倍受罚。
3 在旷野有人声喊着：预备耶和华的道路，在沙漠修直我们神的大道。
4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯曲的要修为直路，崎岖的要改为平原。
5 耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
6 有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢？说，凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像野地的花；
7 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
9 报好信息的锡安哪，你要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，你要极力扬声；扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说，看哪，你们的神！
10 看哪，主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为祂掌权。看哪，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。
11 祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
12 谁曾用手心量诸水，用手虎口测诸天，用量器量大地的尘土，用秤称山岭，用天平称冈陵呢？
13 谁曾指示耶和华的灵，或作祂的策士指教祂呢？
14 祂曾与谁商议，谁使祂明白，谁将公平的途径教导祂，又将知识教导祂，使祂认识通达的道路呢？
15 万民都像水桶里的一滴，又算如天平上的微尘。看哪，祂举起众海岛，好像极微之物。
16 利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。
17 万民在祂面前好像虚无，被祂算为不及虚无，乃为虚空。
18 你们究竟将谁比神？用什么形像与神比较呢？
19 偶像由匠人铸造，银匠用金包裹，又为它铸造银链。
阅读更多＞ 到六十六章所有的，就是福音：乃是基督作耶和华的仆人之启示。这二十七章的精粹(abstract摘要)，素质(essence)，精华(distillation)，灵(spirit
启十九10我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄，同是作奴仆的；你要敬拜神！因为耶稣的见证乃是预言的灵。
)，是与新约的真正意义有关，这个精粹乃是关于一个人位，就是主耶和华，这是祂旧约的称呼，也是我们称祂为主耶稣基督的那一位。如果你正确的来读启示录，你就会知道这一卷书不是讲蝗虫，讲兽，也不是讲坐在兽上的妇人，这卷书乃是讲到耶稣基督的启示。启示录一开始就是这样说的，是“耶稣基督的启示”。这个中心乃是一个人位。
现在我们来到第贰大点，
以赛亚四十章1 你们的神说，你们要安慰、安慰我的百姓。
2 要对耶路撒冷的心说话，向她呼喊说，她争战的日子满了，她为罪孽所受的刑罚已蒙认可；因她为自己的一切罪，已经从耶和华手中加倍受罚。
3 在旷野有人声喊着：预备耶和华的道路，在沙漠修直我们神的大道。
4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯曲的要修为直路，崎岖的要改为平原。
5 耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
6 有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢？说，凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像野地的花；
7 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
9 报好信息的锡安哪，你要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，你要极力扬声；扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说，看哪，你们的神！
10 看哪，主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为祂掌权。看哪，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。
11 祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
12 谁曾用手心量诸水，用手虎口测诸天，用量器量大地的尘土，用秤称山岭，用天平称冈陵呢？
13 谁曾指示耶和华的灵，或作祂的策士指教祂呢？
14 祂曾与谁商议，谁使祂明白，谁将公平的途径教导祂，又将知识教导祂，使祂认识通达的道路呢？
15 万民都像水桶里的一滴，又算如天平上的微尘。看哪，祂举起众海岛，好像极微之物。
16 利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。
17 万民在祂面前好像虚无，被祂算为不及虚无，乃为虚空。
18 你们究竟将谁比神？用什么形像与神比较呢？
19 偶像由匠人铸造，银匠用金包裹，又为它铸造银链。
阅读更多＞ 所说到的，乃是主耶和华的启示。
下面的两句话也许会对你们有帮助，能够把这些点作个概括(encapsulate)。主耶和华是旧约的耶稣基督，主耶稣基督。主耶和华就是旧约的主耶稣基督。主耶稣基督是新约的主耶和华；当主耶和华成为肉体，就是成为一个人，成为一个神人，祂就被显现出来是主耶稣基督。天使对约瑟说，你要称祂的名为耶稣，耶和华救主，耶和华的救恩。所以当我们在
以赛亚四十章1 你们的神说，你们要安慰、安慰我的百姓。
2 要对耶路撒冷的心说话，向她呼喊说，她争战的日子满了，她为罪孽所受的刑罚已蒙认可；因她为自己的一切罪，已经从耶和华手中加倍受罚。
3 在旷野有人声喊着：预备耶和华的道路，在沙漠修直我们神的大道。
4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯曲的要修为直路，崎岖的要改为平原。
5 耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
6 有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢？说，凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像野地的花；
7 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
9 报好信息的锡安哪，你要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，你要极力扬声；扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说，看哪，你们的神！
10 看哪，主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为祂掌权。看哪，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。
11 祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
12 谁曾用手心量诸水，用手虎口测诸天，用量器量大地的尘土，用秤称山岭，用天平称冈陵呢？
13 谁曾指示耶和华的灵，或作祂的策士指教祂呢？
14 祂曾与谁商议，谁使祂明白，谁将公平的途径教导祂，又将知识教导祂，使祂认识通达的道路呢？
15 万民都像水桶里的一滴，又算如天平上的微尘。看哪，祂举起众海岛，好像极微之物。
16 利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。
17 万民在祂面前好像虚无，被祂算为不及虚无，乃为虚空。
18 你们究竟将谁比神？用什么形像与神比较呢？
19 偶像由匠人铸造，银匠用金包裹，又为它铸造银链。
阅读更多＞ ，说到主耶和华的启示时，我们同时也是讲到主耶稣基督的显现，因为主耶和华的启示，就是主耶稣基督的显现。
第一中点说到，开启就是显出；启示就是显现。所以今晚，就这篇信息的内涵说，启示等于显出，开启等于显出。至此，我愿意把
以赛亚四十章1 你们的神说，你们要安慰、安慰我的百姓。
2 要对耶路撒冷的心说话，向她呼喊说，她争战的日子满了，她为罪孽所受的刑罚已蒙认可；因她为自己的一切罪，已经从耶和华手中加倍受罚。
3 在旷野有人声喊着：预备耶和华的道路，在沙漠修直我们神的大道。
4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯曲的要修为直路，崎岖的要改为平原。
5 耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
6 有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢？说，凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像野地的花；
7 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
9 报好信息的锡安哪，你要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，你要极力扬声；扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说，看哪，你们的神！
10 看哪，主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为祂掌权。看哪，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。
11 祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
12 谁曾用手心量诸水，用手虎口测诸天，用量器量大地的尘土，用秤称山岭，用天平称冈陵呢？
13 谁曾指示耶和华的灵，或作祂的策士指教祂呢？
14 祂曾与谁商议，谁使祂明白，谁将公平的途径教导祂，又将知识教导祂，使祂认识通达的道路呢？
15 万民都像水桶里的一滴，又算如天平上的微尘。看哪，祂举起众海岛，好像极微之物。
16 利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。
17 万民在祂面前好像虚无，被祂算为不及虚无，乃为虚空。
18 你们究竟将谁比神？用什么形像与神比较呢？
19 偶像由匠人铸造，银匠用金包裹，又为它铸造银链。
阅读更多＞ 读给你们听，从第五节读到十一节，也就是与今晚有关的经节：
第五节，耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢？说，凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像野地的花；草必枯干，花必雕残，因为耶和华的气吹在其上。－以赛亚百姓诚然是草。草必枯干，花必雕残，惟有我们神的话必永远立定。报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声；扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说，看哪，你们的神！看哪，主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为祂掌权。看哪，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
这是何等的显现，以祂的大能，以祂的赏赐，最终以祂牧养的心，祂要用膀臂聚集羊羔，抱在怀中。这是不是非常的甜美呢，在聚会里面，或者是在你家里，或者在圣徒的家里，有许多的羊都在那里，你有一个感觉，这位显现出的主耶稣基督，启示出的主耶和华，在那里作牧人把羊羔聚集在祂的怀中，真是太美妙了。所以这些经节，说到主耶和华的启示，那启示也就是主耶稣基督的显现。
第二中点，主耶和华的启示就是神的出现；而这位主耶和华，就是神自己，乃是主耶稣基督。以赛亚书第六章，以赛亚看到了祂，主Adonai，坐在宝座上。主Adonai，就是耶和华，就如以下经节所指，我已经看见了万军的耶和华。然后在
约十二41以赛亚说这些话，是因为看见了祂的荣耀，就指着祂说的。
，在引用了
以赛亚六章1 当乌西雅王崩的那年，我看见主坐在高高的宝座上，祂的衣袍垂下，遮满圣殿。
2 其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。
3 彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华；祂的荣光充满全地。
4 因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。
5 那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。
6 撒拉弗中有一位飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。
7 他用炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴唇，你的罪孽便除掉，你的罪就遮盖了。
8 我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。
9 祂说，你去对这百姓说，你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝不晓得。
10 你要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛封闭；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，便得医治。
11 我就说，主啊，这到几时为止呢？祂说，直到城邑荒废，无人居住，房屋空闲无人，地土废弃荒凉；
12 并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇弃的地方甚多。
13 境内若还有十分之一，也必再被摧残；像栗树或橡树，虽被砍伐，树?却仍存留；这树?就是圣别的后裔。
的话之后，约翰说，以赛亚看到祂的荣耀，这个“祂”乃指前几节所讲到的耶稣。以赛亚看见祂的荣耀，就是指着祂说的。
在福音书里面，特别是约翰福音书里所启示的耶稣，就是以赛亚在
六十章1 兴起发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已经升起照耀你。
2 看哪，黑暗要遮盖大地，幽暗要遮盖众民；耶和华却要升起照耀你，祂的荣耀要显在你身上。
3 列国要来就你的光，君王要来就你升起的光辉。
4 你举目向四围观看：众人都聚集，来到你这里；你的众子要从远方而来，你的众女也要被怀抱而来。
5 那时你看见就有光荣，你的心又惊怕，又宽畅，因为大海的丰富必转来归你，列国的财富必来归你。
6 成群的骆驼，米甸和以法的小骆驼，必遮满你的地；示巴的众人都必来到，他们要带来黄金和乳香，又要宣扬耶和华当得的赞美。
7 基达的羊群都必聚集到你这里；尼拜约的公羊要供你使用；这些必上我的祭坛蒙悦纳，我必使我荣美的殿得荣美。
8 那些如云飞来，又如鸽子飞回鸽房的，是谁呢？
9 众海岛必等候我；首先是他施的船只，将你的众子，连他们的金银，从远方一同带来，都为耶和华你神的名，又为以色列的圣者，因为祂已经使你得了荣美。
10 外邦人必建筑你的城墙，他们的王必服事你；因为我虽曾在怒中击打你，现今却在恩宠中怜恤你。
11 你的城门必时常开放，昼夜不关，使人把列国的财富带来归你，并将他们的君王列队牵引而来。
12 哪一邦哪一国不服事你，就必灭亡，也必全然荒废。
13 利巴嫩的荣耀，就是松树、杉树、黄杨树，都必一同归你，为要使我圣所之地得荣美；我也要使我脚踏之处得荣耀。
14 素来苦待你的，他们的子孙必屈身来就你；藐视你的，都要在你脚下跪拜；他们要称你为耶和华的城，为以色列圣者的锡安。
15 你虽然被撇弃被恨恶，以致无人经过，我却使你变为永远的夸耀，成为累代的喜乐。
16 你也必吸食列国的奶，又吸食君王的奶；你便知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者。
17 我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头；并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。
18 你的地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉和毁灭的事；你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。
19 日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你；耶和华却要作你永远的光，你的神要作你的荣美。
阅读更多＞ 所见的荣耀的耶和华。耶稣就是耶和华，乃是我们的神，
约一1，太初有话，话与神同在，话就是神，完整的神，话成了肉体。现在我们到第八章，这位成了肉体的话，祂如今向我们呈明为神的儿子，也是人子的一位，祂也就是那“我是”。你们若不信我是，必要死在你们的罪中。但我们不会死在我们的罪中，我们乃是要在生机的联合里，与这位“我是”同死。当人子被举起来，这是指祂在－约翰十字架上的死，你们就知道“我是”。我相信这里有一个原则，祂什么时候被举起来，祂什么时候被高举，祂什么时候被显大，人就会知道祂是“我是”。祂是惟一且绝对能说“我是”的那一位。
聚会前我读了一些可怕(frightening)，令人恐惧horrifying)，可鄙的(despicable)话。在
以赛亚四十七章1 巴比伦的处女啊，下来坐在尘埃；迦勒底的女子啊，没有宝座了，要坐在地上，因为你不再称为柔弱娇嫩的。
2 要用磨磨面；揭去帕子，脱去长衣，露现大腿，渡过江河。
3 你的下体必被露出，你的羞耻必被看见；我要报仇，谁也不宽容。
4 我们的救赎主是以色列的圣者，万军之耶和华是祂的名。
5 迦勒底的女子啊，你要默然静坐，进入暗中；因为你不再称为列国的王后。
6 我曾向我的百姓发怒，使我的产业被亵渎，将他们交在你手中。你毫不怜恤他们，把极重的轭加在老年人身上。
7 你曾说，我必永为王后；你不将这些事放在心上，也不思想事情的终局。
8 你这专好宴乐、安然居住的，现在当听这话。你心中说，惟有我，除我以外再没有别的；我必不至寡居，也不遭丧子之事。
9 哪知丧子和寡居这两件事，在一日转眼之间必临到你；虽然你多行邪术，虽然你竭力施咒，这两件事必全然临到你身上。
10 你素来倚仗自己的恶行，说，无人看见我。你的智慧和知识使你偏邪，并且你心里说，惟有我，除我以外再没有别的。
11 但祸患必临到你身，你不知它的由来；灾害必落在你身上，你不能借遮罪而除掉；所不知道的毁灭，必忽然临到你身。
12 站起来吧，用你从幼年劳碌施行的符咒，和你许多的邪术，或者可得益处，或者会使人惊恐。
13 你筹划太多，以致疲倦。让那些观天象的，就是看星宿、逢月朔说预言的，都站起来，救你脱离所要临到你的事。
14 他们要像碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力；这火并非可以取暖的炭火，也不是可以坐在其前的火光。
15 与你一同劳碌的，都要这样与你无益；从幼年与你贸易的，都各往各方飘流，无人救你。
第八节，这一节就是巴比伦的罪状(indictment)。你信不信巴比伦所拟人化的妇人，这专好宴乐的，在她的心里说，我是。这是何等侮辱，这里有一个巴比伦的女人，她是众妓女的母，她这专好宴乐的，安居在她巴比伦的首都里，在她的心里却仍在实行以赛亚书的十四章的背叛，在她心里说，我是；她的确只配被灭绝(annihilated)。只有神能够绝对的说，“我是”。
第2小点，耶和华的启示，就是耶稣的显现。然后这里引用
太一21她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
，要给祂起名叫耶稣。但是，让我们稍微想一下，耶稣的显现，怎么样就是耶和华的启示？答案乃是也在约翰福音第八章第五十节。主说，我不寻求我自己的荣耀。从来没有一个人说过，我不为自己寻求荣耀？主说，我不寻求自己的荣耀，我不寻求要彰显我自己。然后五十四节，祂又说，我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么，荣耀我的乃是我的父。这是惟一在地上活着，而不寻求自己的荣耀的一位。这一件寻求神的荣耀的事，乃是与说话有内在的关系。我不知道你们注意到没有，在我们读
以赛亚书四十章1 你们的神说，你们要安慰、安慰我的百姓。
2 要对耶路撒冷的心说话，向她呼喊说，她争战的日子满了，她为罪孽所受的刑罚已蒙认可；因她为自己的一切罪，已经从耶和华手中加倍受罚。
3 在旷野有人声喊着：预备耶和华的道路，在沙漠修直我们神的大道。
4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯曲的要修为直路，崎岖的要改为平原。
5 耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
6 有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢？说，凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像野地的花；
7 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
9 报好信息的锡安哪，你要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，你要极力扬声；扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说，看哪，你们的神！
10 看哪，主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为祂掌权。看哪，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。
11 祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
12 谁曾用手心量诸水，用手虎口测诸天，用量器量大地的尘土，用秤称山岭，用天平称冈陵呢？
13 谁曾指示耶和华的灵，或作祂的策士指教祂呢？
14 祂曾与谁商议，谁使祂明白，谁将公平的途径教导祂，又将知识教导祂，使祂认识通达的道路呢？
15 万民都像水桶里的一滴，又算如天平上的微尘。看哪，祂举起众海岛，好像极微之物。
16 利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。
17 万民在祂面前好像虚无，被祂算为不及虚无，乃为虚空。
18 你们究竟将谁比神？用什么形像与神比较呢？
19 偶像由匠人铸造，银匠用金包裹，又为它铸造银链。
阅读更多＞ 的时候，在第五节先说到，耶和华的荣耀，凡属肉体的人都要一同看见，因为这是耶和华亲口说的，乃是耶和华亲口来显现耶和华的荣耀。在
约一14话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
，约翰说，我们也见过祂的荣耀，这乃是把神说出来之荣耀的话；说话是与荣耀有关的。我很犹豫的指出，甚至连笼统的提到也不太愿意，但在收音机里有很多节目，或在别的媒体里，仅是人虚空的谈论，人的表扬自己，想要得着一些荣耀。但是
约七18那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
，主说到一些话语，这是任何想要作新约执事的人都当考量的，我来读：“那从自己说的，是寻求自己的荣耀。惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，是真诚的，真实的。”这是对整个宗教的制度的判决：在此有人站起来，从他们自己里面说话，展览他们寻求自己的荣耀的这个事实。
曾有一时，我不告诉你们在哪里，或在什么时候，那是很久以前；主自己作为那灵，把祂自己向我显现，并且祂也暴露了我所有在那之前所谓的“讲道”；我的一切和每一次所讲的，不是别的，都是寻求自己的荣耀。每一次都要从会众情感的反应得喂养，从人的激赏得喂养。我定罪那个，我也弃绝那个，并且我也照人竭力所能作的立了志，只信靠主的怜悯，我再也不要这样。至少在召会生活中五年之后，我才能开始在公众的场合说话。即使到现在，－约翰一切的度量，－约翰一切的衡量都不是凭字句，乃是凭着这位启示并显现之神的荣耀。我的鼓励在于有一位神人在我的灵里，祂不寻求自己的荣耀，祂乃是寻求那位差祂来者的荣耀。
所以你读
约翰五章1 这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。
2 在耶路撒冷靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
3 里面躺着许多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯干的，等候水动。
4 因为有天使时常下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论患什么病，都会痊愈。
5 在那里有一个人，病了三十八年。
6 耶稣看见他躺着，知道他已经病了许久，就问他说，你想要痊愈么？
7 病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，总有别人比我先下去。
8 耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。
9 那人立即痊愈，就拿起褥子走了。
10 那天是安息日，所以犹太人对那治好的人说，今天是安息日，你拿褥子是不可的。
11 他却回答说，那使我痊愈的对我说，拿你的褥子走吧。
12 他们问他说，那对你说拿褥子走的人是谁？
13 那治好的人不知道是谁，因为那地方人多，耶稣已经退避了。
14 这事以后，耶稣在殿里遇见他，对他说，看哪，你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。
15 那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
16 所以犹太人逼迫耶稣，想要杀祂，因为祂在安息日作了这事。
17 耶稣就对他们说，我父作工直到如今，我也作工。
18 所以犹太人就越发想要杀祂，因祂不但犯了安息日，并且称神为祂的父，将自己与神当作平等。
19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
阅读更多＞ 到八章，这一位说，子从自己不能作什么（
五19耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
），我的说话不是我的，我的教导也不是我的。我不寻求自己的意思（
五30我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
），我从天上来，不是行自己的旨意，乃是要行那差我来者的旨意。在祂死之前，祂向父说，我完成了你要我作的工。祂不是在祂自己的名里来。你是不是爱祂，祂是不是这样奇妙的一位，这是怎么样的一个人啊。祂是无罪的，在祂开始祂的职事之前，祂就为约翰所浸，来宣告祂是旧造的人，只配被了结、被埋葬。祂从来没有凭自己作任何事，从来没有为自己祷告，从来没有从自己说话，从来没有为着自己寻求什么。
一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
10 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
阅读更多＞ 切都是从祂里面的父而来的，祂乃是说从父所听见的说话。也是为此，神才能在祂里面被彰显出来。
祂可以选择凭祂的人性过生活，凭祂完美生命来生活；然而所有的人就只会欣赏这个完美的人，这个好人。但是那不是福音所给我们的印象：当我们来接触祂，听祂的时候，我们就看见了神。这才是新约职事的精粹。当一个人说神的话的时候，人看见的是神，人被引到神那里，而赞扬神，且归荣耀给神，而不是把荣耀归给那个说话的瓦器。这是不是太奇妙了！
作我们榜样的保罗，关乎他的传扬福音，能说，因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。那是第五节，然后第六节他就可以说，因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里。但是当人说出的是自己的时候，就没有光照。这是一个非常严肃的功课，然而也是
一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
10 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
阅读更多＞ 个蒙福的功课。这是任何羡慕作话语职事的人，都要学习的，我们怎么胆敢站在众召会中，站在讲台上，而为自己说话呢？
神要得着彰显，但是这个显现乃是借着话语。难怪
林前十四章1 你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。
2 那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来，然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。
6 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，与你们有什么益处？除非我用启示，或知识，或预言，或教训，对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物，或箫、或琴，若发出来的声调没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么？
8 若吹无定的号声，谁能预备打仗？
9 你们也是如此，若不用舌头说容易明白的话，人怎能知道你所说的是什么？这样，你们就是向空气说话了。
10 世上的口音，种类或者甚多，却没有一样是无音义的。
11 这样，我若不明白那口音的意思，我对那说话的便是化外之人，那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。
13 所以那说方言的，就当祷告，使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告，我的灵就祷告，我的心思却没有作用。
15 这却怎么样？我要用灵祷告，也要用心思祷告；我要用灵歌唱，也要用心思歌唱。
16 不然，你若用灵祝福，在场那不通方言的人，既然不晓得你所说的，怎能在你感谢的时候说阿们？
17 你固然感谢得好，无奈别人得不着建造。
18 我感谢神，我说方言比你们众人还多，
19 但在召会中，我宁愿用我的心思说五句话，可以教导人，强如用方言说万句话。
阅读更多＞ 说到我们都申言，为主说话，而且把主说出来，有一个人进到聚会当中，他就要面伏于地说，神真是在你们中间。为什么是这样呢，这里有一群人，他们乃是借着说祂来彰显神。我们不会放弃众圣徒申言这件事，我们要推而再推，直到我们成功为止。所以主，也就是耶和华自己，能够显现祂和启示祂，不只是盛装祂而已，乃是因为祂否认自己，使荣耀的神能在祂里面彰显出来。我们看见过祂的荣耀，你认为只是在变化山上而已么？他们是在全时间训练里，我想有三年半，
七1 关于你们所写的，我认为男不近女倒好，
2 但为避免淫乱，男人当各有自己的妻子，女人也当各有自己的丈夫。
3 丈夫对妻子当尽应尽之分，妻子对丈夫也要如此。
4 妻子对自己的身体没有主权，丈夫才有；照样，丈夫对自己的身体也没有主权，妻子才有。
5 你们不可彼此亏负，除非出于同意，暂时分房，为要专心祷告，以后仍要同房，免得撒但因你们不能自制，试诱你们。
6 我说这话，是容许你们，并不是命令。
7 我愿意众人都像我一样；只是各人都有自己从神得来的恩赐，有人是这样，有人是那样。
8 我对未婚的和寡妇说，若他们常像我就好。
9 但他们若不能自制，就可以嫁娶，与其欲火中烧，倒不如嫁娶为妙。
10 至于那已婚的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。
11 （若真是离开了，她就不可再嫁，不然，仍要同丈夫和好。）丈夫也不可离弃妻子。
12 我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；
13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。
14 因为不信的丈夫，就因着妻子被圣别，并且不信的妻子，也因着弟兄被圣别；不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣别的了。
15 倘若那不信的人离去，就由他离去吧；无论是弟兄、是姊妹，在这种情形之下，都不必受束缚，然而神已经在平安里召了我们。
16 况且你这作妻子的，怎么知道能不能救你的丈夫？你这作丈夫的，怎么知道能不能救你的妻子？
17 只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
18 有人蒙召时已受割礼，就不要回复原状；有人蒙召时未受割礼，就不要受割礼。
19 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只有遵守神的诫命才算得数。
阅读更多＞ 个学期之久，与在肉体里的神在
一1 凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
3 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神，
5 因为你们在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足，
6 正如我们为基督所作的见证，在你们里面得以坚固，
7 以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现；
8 祂也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
13 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
14 我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有浸过你们一个人，
15 免得有人说，你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家；此外浸过别人没有，我就记不得了。
17 基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃通达人的通达。”
阅读更多＞ 起，观看祂的荣耀。
我们继续往前，
3. 耶和华借着祂的说话得以启示出来；我们越听主耶稣说话，就越看见耶和华。太美妙了，这就是为什么我们需要被主的话充满，读主的话，祷读主的话，记住主的话，研读主的话，默想主的话，唱主的话。然后最终你就要被这个话所充满，然后你就能够说这个话，也就是神的彰显。
我们现在来到另外一段，让我们看到，基督是完整的神显现于肉体。我们在这里用
一1 凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
3 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神，
5 因为你们在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足，
6 正如我们为基督所作的见证，在你们里面得以坚固，
7 以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现；
8 祂也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
13 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
14 我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有浸过你们一个人，
15 免得有人说，你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家；此外浸过别人没有，我就记不得了。
17 基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃通达人的通达。”
阅读更多＞ 个形容词，完整的。我们讲得很清楚，我们不是三神论者，我们不是讲到三分之一的神成了肉体。乃是整个的神，在肉体里显现。根据
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰，你们当信入神，也当信入我。
2 在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方，就再来接你们到我那里，我在哪里，叫你们也在哪里。
4 我往哪里去，你们知道那条路。
5 多马对祂说，主啊，我们不知道你往哪里去，怎能知道那条路？
6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
7 你们若认识我，也就认识我的父；从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。
8 腓力对祂说，主啊，将父显给我们看，我们就知足了。
9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们，我所作的事，信入我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么，我必作成。
15 你们若爱我，就必遵守我的诫命。
16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
阅读更多＞ ，父是在子里面，对不对？父在我里面，为什么要说，将父显给我们看呢？人看见了我，就看见了父。住在我里面的父，作他自己的事。（
十四10我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
）主乃是由那灵成孕的，那灵就是祂所是的素质，整个三一神都具体化身在祂里面，祂就是完整的神的显现。
上周我们宣告：耶稣是耶和华，耶稣是耶和华神在肉体里的来临。今天晚上我们宣告，耶稣是完整的三一神显现于肉体。话，就是神，成了肉体。神，就是话，不是部份的神，乃是整个神─子神、父神和灵神。话是神的解释、说明和彰显；因此，成了肉体的话，乃是神在肉体里的解释、说明和彰显。
第2小点，基督成为肉体，乃是神显现于肉体。我们是正统的，我们相信神的儿子成了肉体，但就历史意义而言的正统，与合乎圣经之间，是有不同的。我们相信神的儿子成了肉体，但是圣经其实并不是这样说。圣经乃是说，神显现于肉体。整个的神，完整的神，神格的总和乃是显现于肉体。祂显现于肉体─不仅是子，乃是整个神─父、子、灵。如果你不相信这个，反而你若坚持只有子在那里的话，你就是个三神论者。你只有子自己在
一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
10 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
阅读更多＞ 边，父自己在另外一边，而灵或许是在这两个中间的话，你已经把神格分成三分了。不要这样作，我们不是型态论者，我们不是说，神是父，然后祂演了另外一个角色，祂就是子，然后成为子之后，祂又成为灵；那个是异端，我们拒绝那个，至今仍然拒绝那个。
我们必须要知道，在成为肉体的时候，什么样事情发生。整个的神，整个的神，你听到了么，整个的神，全部的三一神都显现于耶稣的肉体上。整个神成了肉体；因此基督在成为肉体里，乃是整个神显现于肉体。在此我要说一些关于写纲要的事，这不是一个规条，乃是我们生机的实行。我们这些纲要，几乎都是引用的话。我的感觉就是，既然有这样的发表让我们可以来用，这比我们自己所能讲的，超越的太多了。我们为什么不用这些话呢？这些发表乃是从
一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
10 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
阅读更多＞ 个不从自己说话的执事，所说出来的话。
神的愿望是要一个团体的彰显，使祂可以得着荣耀。作为爱神的人，我们所关心的应该是神所要的，神所渴望的。训练学员们，在你们里面是不是开始有了一个转换？就是从你所想要，所愿望的，转到神的方面呢？前段时间，我知道有一个人来参加训练，他有一个渴望，想要开喷射机，他是个飞行员，想要开喷射机，要作个飞行员。然后，这里有了一个渐渐的转换发生了，好象再也没有想开喷射机的愿望了，反而有了一个为了神的荣化而要与神是一的愿望。不要改变你所想、所要的，只要让荣耀的神光照你，来摸着你所要的。请向主敞开，在要来的日子里，关于你所想，所要的愿意向主敞开。最终，祂在你里面光照你到一个地步，你就变的非常的简单，你会在信心里说，主啊，我只要你所要的，我只渴望你所渴望的。我该跟谁结婚？我应该跟那因着婚姻关系，而让神可以更多得着我的那一个人结婚。我的结婚是为着神的荣耀，神的彰显。我该作什么？我不知道你该怎么作。我该去哪里？我不知道你该去哪里。但是圣经岂不是说，你所作的一切，都是要叫神得荣耀么？所以神所要的，神的愿望，需要作到我们的里面，成为我们的愿望。你可以这样祷告：父啊，但愿你心里的愿望，成为我心里的愿望。神要得着一个团体的彰显，现在我也要得着一个团体的彰显。不要试着改变自己、也不要试着改正自己，不要隐藏自己，也不要躲避荣耀的神，只要敞开、坦然的让祂照到你的里面；祂的光照会在你里面作奇妙的工作。
第一中点，神的美意，祂心头的愿望，乃是要为着祂儿子的彰显，得着许多儿子，使祂得以借着那灵在子里得着彰显。这是神的美意。祂要得着许多的儿子，来彰显祂的儿子。
第二中点，
提前三15~1615
倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
16
并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
指明，不仅基督自己这头是神显现于肉体，召会作身体也是神显现于肉体，这就是敬虔的奥秘：
神在基督里的显现，作为彰显于肉体的个人，是非常的美妙；主在变化山上得着荣耀，从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。神要在祂所显现的儿子里得以复制和扩增，就是使祂能在许多的儿子里面得着彰显。
接着来到我们第2小点，现今，神显现于召会，基督的身体，乃是扩大、团体的彰显于肉体。
这是神团体的彰显于肉体，这就是召会的所是。召会就是神在肉体里团体之彰显的扩大。这就是为什么，我们最终都要被带到，否认己的这个基本功课上。不要彰显你的己，但也不要害怕申言，因你怕会彰显你自己，那乃是保护你自己；你应该跟随里面的灵的引领，当你到麦克风前，或排队的时候，你要想说就要作个决定，不要凭感觉，不要管那出汗的手，悸动(palpitating)的心跳，只要因着灵的推动，用意志作决定说，主啊，我相信你要我说话，我就说话。如果你作这样的决定，你就会更有信心，你的灵就会更强；然后你就从调和的灵里说话，主就要从你里面出来。然后当你回到座位上，也许会被很多己的感觉所漫溢，或许沉溺在己的感觉里面，而听不进后面的两三个申言，之后，你又浮出来开始审查你刚才讲的话？是的，我曾在其中，也做过这样的事。我曾经沉溺其中，就是在释放了一篇信息之后，我在信息中把自己全然倾倒了出来，接着的好几天，我都满了自己的感觉。然后我就去找李弟兄，告诉他我的情形，我以为李弟兄会给我些深奥（profound）的帮助，他也的确这么作了：他说，弟兄，把它忘掉吧。你也许会问，怎么能够忘的掉呢？藏在耶稣的宝血之下吧。主啊，用你的宝血遮盖我。我们是从荣耀到荣耀，我们不能够只坐在这里安安静静的，直到完全得荣了才开始说话。若是这样就没有一个人能说话，直到被提为止了。你有基督在你的灵里作荣耀。当你从灵里并在信心里说话，祂就要出来。
第十六节的敬虔，乃是指那是生命的神在召会中活了出来，而得着了彰显。神显现于肉体，开始于基督在地上时。那只是一个开始而已。然后神显现于肉体，继续于召会，这乃是神显现于肉体的扩增、扩大和繁殖，那就是召会。
这把我们带到第三中点，神乃是在召会中得着荣耀、彰显。
弗三21愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
，愿在召会中，荣耀归与祂。这一个荣耀是同着神，而不是从神，乃是同着神到我们这里来，并且在作到我们里面之后，要同着我们回到神那里。这双向的交通正在进行着。荣耀是同着神到你这里来。你相信也可以，就算不信，还是要发生。而这个同着神的荣耀，要作到你的里面，祂要浸透，以致于渗透你的每一部份。最终，就有一个转，荣耀就要形成（emerge），甚至就是现在。不然的话，召会中就不可能有荣耀。然后呢，就要同着你回到神那里。你要被三一神的荣耀构成，成为祂的彰显的一部份。
第2小点，神的荣耀作到召会中，神就在召会中得着彰显。所以我们有以下三点：
