今天晚上的信息题目非常的简单，就是“与良人同工”，在我们来到工作，或者是同工这件事之前，我希望能够看见我们在雅歌里因着我的良人这个名称非常的有摸着，这个话至少用了二十五次，在这短短的八章的书里。我愿意把引用的经节告诉你们，这样你们至少也可以读一些的经节，这样我们能够开始来得着一个特别的印象，关于我的良人，那良人，我们的良人，要从第二大点开始，你们就注意到我们有八点都是这样开始，我们要与良人同工，所以重点首先不是在于工作，乃是在于良人，不是只是在主身上，或者是在王身上，或者是在主人身上，乃是良人，新郎，和丈夫，在路得记的生命读经里，李弟兄有非常宝贝的职事说到，我们的主是我们的丈夫，而且他说到，如果我记得的话，他要催促我们来接受主作我们的丈夫。他说，你可能在祂的田间，在那里拣食一些东西，你也可能在这里尊重祂是主人，但是你要认识祂，经历祂，享受祂是丈夫，在雅歌，这个丈夫，新郎，乃是称作我的良人，弟兄们，坐在我的前面，就是我很方便的指的对象，你们在你们的祷告里面，有没有向主称呼祂是我的良人，我的良人，我不要你们太自觉，但是请你们记住，祂是男人，我们是寻求者，我们是佳偶，祂是良人，甚至现在在你的灵里，在你的心里，外表不说什么话，你可不可以里面说，哦，主耶稣，我的良人，我的良人主耶稣，我的良人，我把我的心转向你，我的良人，我的良人，我把我的心转向你，哦，我的良人，从今天一天来洁净我，在你生命里面洗净我，用你宝血来洁净我，我的良人，哦，亲爱的主耶稣基督，以你自己来膏我是那灵，我的良人，如果新妇要预备好，她需要来培养这个甜美的向着主的感觉，就是，祂是我的良人，第一章十三节，我的良人，我以我的良人为一袋没药，夜里留在我的胸怀间，－十四节，我以我的良人为一束凤仙花，在隐基底的葡卜园中。第十六节，我的良人哪，你是美丽的，你是可悦的。第二章第三节，我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。第八节，听啊，是我良人的声音。第九节，我的良人好象羚羊，或象小牡鹿。第十节，我的良人响应我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。－十六节，我的良人属我，我也属祂。－十七节，我的良人哪！等到天亮，黑影飞去的时候，你要转回，好象羚羊，或象小牡鹿在比特山上。第四章十六节，北风啊，醒起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气散发出来，愿我的良人进入自己园里，吃祂佳美的果子。第五章第二节，我身睡卧，我心却醒，这是我良人的声章，祂敲门。第四节，我的良人从门孔里伸进手来，我便因祂动了心肠。第六节，我给我的良人开了门，我的良人却已转身走了。第八节，耶路撒冷的众女子啊，我郑重地嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉祂什么呢？要告诉祂，我因爱成病。第十节，我的良人白而且红，超乎万人之上。－十六节，祂的口甘甜，祂全然可爱，耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人，这是我的朋友。第六章第二节，我的良人下入自己园中。第三节，我属我的良人，我的良人也属我。然后，第七章，与主同工，第七章第九节，你的口如上好的酒，为我的良人下咽舒畅。第十节，我属我的良人，祂也恋慕我。－十一节，我的良人，来吧，你我可以出到田间，你我可以在村庄住宿。－十三节，我在这里要将我的爱情给你，我的良人。第八章是讲到新妇盼望被提，为她的肉体变化。最后一节，我的良人哪，愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草了上。最后一节。所以从第一章开始，祂学习向主说，我的良人，她不是忽然把这个打开，到第七章打开开关才这样说，她乃是一再一再的称呼祂是我的良人，祂也要称呼她为我的佳偶，这是何等的一个宝贝的对话。我的良人，我的佳偶，我的良人属我，我是祂的，我是属祂的，我是属于我良人的，他们非常的合一，到第七章十一节，事实上，这个女子带头，她知道良人的心非常的好，她与祂完全一样，所以她在－十一节说到，我的良人来吧，你我可以出到田间，你我可以在村庄住宿。我的良人，这乃是我的良人的歌。然后，在第七章，苏拉密女因着主超越的恩典，她能够资格与她的良人同工，所以这乃是一章讲到与祂同工，与祂在主的工作里面，分担主的工作，但是却是充满了、浸透了灵，爱的灵和爱的气氛。在这一段，从第九节的下半一直到十三节，她与她的良人一同工作，她说，我的良人，我属我的良人，来吧，我的良人，这乃是我为你所存留的，这是在工作里面最容易作的事情，就是忘掉我们的良人。为祂工作，却不是与祂一同工作，如果可能的话。有些人也许有这样的想法，象这样的信息不是为着我们每一个人的，因为只有少数的人被指出或者称作是工人或者是同工，所以也许这篇信息说到与良人同工，乃是为着很少数的听众。我觉得我们要胜过这样的想法，在开头的时候，我不知道我能不能够胜过，但是我要这样的来试，给你们四个理由，为什么这篇信息是为着每一位的，第一个理由，就是神有一个中心的工作，神中心的工作，神中心的工作乃是把祂自己在基督里作到我们的里面，以祂自己来构成我们，这样我们能够成为祂荣耀的彰显，我们每一位都是在这个工作里有份，至少我们乃是这个工作的对象，你也许不清楚，但是在你的生活里面有发生的事情直到今天为止，到目前为止，还有将来要发生的，直到你被提的时候，这一切都是为着神中心的工作，这个工作的内在意义乃是神工作要把祂自己与我们一，使我们与祂一，使我们与祂在生命，性情，构成，彰显，表现上是一，所以我们都需要有一个工作的异象，就是神在祂的经纶里面中心的所作的工作，我们的经历见证需要时间，让这个异象能够作进来，我们能够让主在我们身上工作，所以我们都是神的工作的对象，主越把祂自己作到我们里面，我们就越能够自然而然的与祂合一，在许多别人身上借着牧养他们作同样的工作。好，第二，照着弗四12，所有受成全的圣徒，都是作职事的工作，工作是为着建造基督的身体，事实上，信息的题目不是与良人的同工或者是与为主的全时间的同工，乃是与良人同工。主耶稣要为着我们回来，祂是新郎，马上我们就领会到祂是为着新妇回来，但是新妇必须要预备好，新妇自己必须预备好，基督身体的建造就是预备新妇，根据主的安排和祂的经纶，所有受成全的圣徒都是作直接建造的工作，如果我们不作这个工作，身体没有辨法建造起来，新妇没有预备好，新郎也就不能回来，所以请你们要知道弗四12是包罗一切的，包罗每一位的。第三点，我们也承认在我们中间有些人会有负担，而且被主分别出来，为着祂的工作，有些姊妹们也会借着婚姻，与这样的弟兄们联合，主也需要继续一个纯净、绝对的，在祂的恢复里面的工作，直到祂回来，凡是有份于这个工作的需要知道、认识这个工作与者神圣的经纶内在的意义，而且与这个神圣罗曼史的内在的关系。不然的话，我们服事的人越工作，他们就成为越堕落，没有起初的爱而工作，凡是有份于今天的工作需要看到我们工作的目标是什么，目标乃是预备新妇为着主的满足，在哈巴谷书那里有个祷告，主啊！复兴你的工作，在这个时代日子当中，复兴你的工作。然后，第四点，我们都需要有个辨别力，特别在主的恢复里，怎么样的工作才是在主恢复里面的一个工作，还有，怎么样的工作是恢复的工作？我们需要在所谓的工人当中，谁是在作主的恢复的工作？请你们不要以为每一种的工作，外表上是在主的恢复的范围里面的，就是主恢复的一部份，我这样讲乃是在原则来说，如果有人把这个当作很主观错误的应用这个话。请你们不要这样作。一方面我是以很沉重的心情，另外一方面是在非常快乐的心里这样说，在主的恢复里面有些工作却不是出于恢复的，乃是属于基督教的，他们是工作，但是却不是出于主的恢复的，时候将到，有许多要在于你认识在主恢复里的工作和在堕落的基督教里的工作之间的不同。最近我们有两次听到这样的发表。有一个是在北美，他们指一个我们的工作的一些活动；另外一次乃是说到在非洲的一些工作的一些活动，凡是有份于这个工作的活动的说，他们的存心乃是要建造一个超级的大教会。在基督教里面今天是非常普通的，有那些很大很大的教堂，非常大的教会。你们知道maga（?）这个字是从那里来的吗？事实上，是从希腊文里面的形容词，乃是讲到伟大的，超大的，根据启示录，什么样的工作是要产生一些夸大的，大的？新妇是称为大的么？新耶路撒冷是说，称作极大的新耶路撒冷么？乃是召会比伦才是称作大的，但是一些被错误的带领的人，他们以为他们在主的恢复里面工作，有野心要建立一些超大的教会，而且我最近学习到，听说到，向着超级大教会的目标，有一些所谓的地方教会，他们有问题，他们是不是地方教会都有问题，但是他们在主日早上第一件事情，他们要有一个第一次的超级大教会，把领带拿掉，身上带着麦克风，然后就有吉他，而且要有人在那里打鼓，现在是要超级，大教堂聚会开始。弟兄们，有一天，你们有许多人在各地的召会该担负责任，你们有许多人需要成为监督，在那里照顾群羊，顾到圣徒们的魂，在你里面有机会建造的时候，要建造什么？是超大的么？你是要超级大教会么？让我们有个大的工作，让我们有个伟大的工作，让我们在这里彼此争兢，我们有一个最大的，最大的，那个就是赢的人，但是这却不是照着良人，不是照着三一神。所以这篇信息是为着我们每一位，我们都在神中心的工作里有份，首先我们需要让这个工作能够允许它来发生，然后，我们要学习来有这样的职事，服事建造的神，而且把建造的神传输到别人的里面，与祂合一，让祂流出来，把祂自己作到其它的信徒里面，我们都需要作职事的工作，来直接的建造基督的身体。冬季训练，我们有些的信息要讲到对建造的先决条件，还有够资格来建造的人，还有建造的人，还有神圣建造的工作，工人。还有破坏神圣建造的人，我们来摸着一些非常重要的东西，我们在雅歌七章所有的，乃是把神圣启示的高峰和对着主的起初的爱，神圣的经纶，神圣的罗曼史，与良人的工作来联结在－雅歌一起，为祂自己建造新妇，到那日，借着火就要显示出来，要来印证每一个工作，来看看这个工作是怎么样的工作，是一个客观的考验，不是让你在那边写小小的一篇文章，说对你享受什么，或者你的感觉怎么样，你的想法怎么样，你怎么样来衡量这件事情，乃是会有火，火要来查验、考验你这个工作的源头是什么，不是多大，乃是木，草，禾秸，很容易堆起来，但是，是什么样的源头，什么种的工作，如果我们在主的工作里有份，直接的或间接的，我们需要有一个清楚的看见，主工作的目标，而且我们需要非常清楚的辨别力，为着我们的保护，为着我们的保守，为着我们的祷告。到底什么是主恢复的工作？我们有几位弟兄在－雅歌一起交通，在亚特兰大，在特会之后，我们有一点交通。有些弟兄们，有一次跟李弟兄在－雅歌一起，他们跟我们交通到，而且讲到这个原则，李弟兄非常确定的说到，某某人的工作不是主恢复的工作，不是主恢复的工作，请你们不要无知，以为这是主的工作，你们读过主的话，林前十五58，要常常竭力，多作主工。十六10节，保罗能够向提摩太说，他是作主的工，象我一样。所以在我们不同的情形，各种的情形里面，我们都需要今天晚上的话，所以有些种子种进去了，也许就是躺在你的里面一段的时间，迟早会发芽，我的年轻的弟兄们，我们要嘱咐你们，如果你们要摸着主的工作，必须是纯净的，必须是绝对的，出于主的恢复的。为着身体，为着新妇。现在我们来到纲要，当我们有了开头的话之后，我们就会很快的来看，因为时间短，我们来看到八点，与良人同工的八方面，当我们来到第二大点跟第九大点的时候，我个人希望在我里面作些事，不是在我说话里面这样作，我也鼓励你们也这样作，就是这样。第二大点说到，我们要与良人同工，就必须认识神中心的工作。但是我要这样读，如果我要与我的良人同工，我就必须认识神中心的工作，如果我要与我的良人同工，我就需要看见神的工作有一些基要的特点，如果我要与良人同工，我的生活、工作、行动之间，就不该有所不同，如果我要与我们要与我的良人同工，我就需要靠着生命与神同工，这生命是全丰全足，全然成熟的，如果我要与良人同工，我就必须愿意忍受祂所受的凌辱，如果我要与我的良人同工，我的工作必须是为着祂的身体，如果我要与我的良人同工，我就该在主工作的地方向着主显出我的爱情，如果我要与我的良人同工，我就需要有起初的爱与起初的工作。在纲要里我们必须要客观一点，但是我希望你们能够敞开，让这个对你们非常个人的，与我的良人同工。第一大点，

　　在歌七1~9，书拉密女够资格作所罗门的同工；她怎么够资格呢？她够资格乃是借着与祂在生命性情上与祂一模一样。在马太十六章，主问门徒说一些话，你们说我是谁？彼得说，你是基督，是活神的儿子。主是基督，表示祂乃是被膏来作一切，被使命作一切神的工作，从创造一直到新耶路撒冷的终极完成，基督是神的工人，为着要使我们能够与祂同工来作祂的工作，我们必须与祂合一，必须成为祂的一部份，最终我们必须要成为祂，因为只有祂是基督。林后一21说到，我们已经坚固地联于基督，并且膏了我们的就是神，让我们够资格不是在天然里面非常的聪明，不是在史坦弗有全A，不是有口才，不是有一个非常吸引人的个性，乃是非常的被构成，到了一个在神圣的罗曼史的阶段，在生命和性情上与基督完全一样，当我们达到这个的时候，我们不是只是坐在这里，乃是有一个工作，有一个花费的工作，乃是借着爱良人的佳偶来工作，这指明爱基督的人至终需要分担主的工作，不是为主工作，乃是分担主的工作，而且为着祂的身体与良人同工。然后我们就有下面的八点，

　　如果我们要与良人同工，就必须认识神中心的工作。所以坐在前面的头三排的弟兄们，不是问你们什么不是神中心的工作，你们等下可以看见，你们也可以回答。我对你们的问题乃是，我们怎么样能够认识神中心的工作是什么？我们需要知道，要认识，我们怎么能够知道？我们知道乃是借着启示和经历，如果我们很忠信的读主的话，而且读这份向我们打开的职事，我们会渐渐的得着神中心的工作的启示，基督启示在你的里面，在你里面生活，基督在你里面构成，模成，而且基督在你们里面安家，成形在你里面，而且基督要成为你的一切，你活基督，腓二13，乃是神为着祂的美意在你们里面运行，使你们立志并行事，你需要认识，知道，虽然你接受了光，从别人的职事里接受了光，但是最终，这个不应该只是一个借用的启示，弟兄们你要知道，你要认识，借着启示认识神中心的工作。然后，借着经历来认识。借着这个，我就是说，你就知道神中心的工作是什么，因为神在你的里面作这样的工作，因为你爱祂，因为你把自己奉献给祂，最终你就在这里把自己完全向祂敞开，然后，你就看到祂何等渴望与你合一，祂何等盼望把祂自己作到你的里面，借着祂细的分赐，而且你也领会到，这个会有怎么样的代价，也许让祂进到你的心思里面是很容易的，但是，让祂进到你的整个的情感里面，在你的心里面一个大的密室，你所有的感觉，你的情感，你的爱，你的渴望，你的渴慕，你的盼望，让祂来摸着你里面的这一切的部份，祂温和来摸着，但是很确定的来摸着，最终祂就是毫无顾忌的，在我们中间没有太多的人是这样完全的向主敞开，有这样的祷告，说，主啊！把你自己作到我的里面，为着你的身体。主啊！我在这里不是为你工作，我也觉得，我还不够预备好能够与你一同工作，但是我看到，你是作工的人，这里有你的工作，弗二10说到，我们是你的杰作，主啊！今天我在这里，我是这样认真的，把你自己作到我的里面，把你自己建造在我的里面，浸透我，渗透我，构成我，使我基督化，我把我里面的每一部份都向你敞开。然后，你就会借着一些事情的发生，你就知道这是什么？倪弟兄有一首诗歌，在这首诗歌里面，在－以弗所书十年之前有一句，因着那灵在那里提醒我，那句话说到，我的心需要你来加强，我的心里有一个绳子，绳索，乃是讲到这个人的最深的爱慕。倪弟兄知道，如果有一个神圣的诗歌，最终就是歌中之歌，得胜者的歌，这个歌从我们的构成里面涌流出来，最深的感觉和我们的情感需要被拉长，你们有没有人听到，懂我的话呢？主摸着你的心，而且在这里使你的心能够拉开，让你扩大你的心，直到你能够来摸着，来享受，来受苦，使你伸长。让我们能够与身体里面每一位肢体一同喜乐，也能够与所有的身体里的肢体一同受苦，与那些哀哭人的同哭，与喜乐的人同乐，我们怎么能够成为这样的人，我们怎么能够这样的生活，如果我们有一个很狭窄的小小的心。我们的心眼或者绳索只有这么短短的，只是有一点点的情感，只是对那些我们天然的有感情的人而已，但是如果我们能够象神一样的爱，象基督一样的爱，象那灵一样的爱，象新妇这样的爱，我们需要主忠心的工作，主遮盖我，这个让我看到，差不多十年之前，对不起，我非常的迟缓。然后，每一天，不是成千次，乃是每一天，每天，主啊！把你自己作到我的里面，在我的里面复制你自己，把我的心成为你的心的复制，特别是你这个爱的心，如果你这样祷告，让你的心里的渴望成为我的心里的渴望，你的心还是这小小的狭窄的心么？却能够盛装、彰显神的心意么？谁知道祂的渴望，谁进入祂的渴望，谁被这样的渴望心意被霸占，到一个地步几乎没有辨法忍受，这样的渴望非常的大，非常的强，结果在人来说，好象没有辨法承担，但是主必须要有器皿把祂自己再内在的作到他们的里面，不论代价若干，直等到祂的爱成为我们的爱，我们才能够愿意来付代价，让祂自己，把祂自己彻底的作到我们的里面，与你们一样，我也是还在进行的工作，只有主能够知道我们还有多少工作需要完成，但是对我来说，我不能够再回头。不是只是一个客观的关系，乃是因为这样的神，不只如此，这位神的经纶渴慕把祂自己作到我们的纤维里面，使我们没有任何的部份是为着己，而且也使我们没有任何的部份没有被祂摸着，如果我们与我们的良人同工，我必须要知道祂的中心的工作，借着启示，也借着经历。现在第二大点之下的中点，

　　神中心的工作，祂独一的工作，乃是在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一，作基督的身体。

　　神工作里的原则乃是得着人；借着得着人，祂就有路往前，以完成祂的经纶。内里来说，这是全时间训练…，就是为着这个，不是要你在校园里，或者是在青少年里，或者是在社区里面作个大的工作，乃是让你允许主，让主来得着你，借着把祂自己作到你的里面，在神的工作里面，一切的工作都是在于人来决定，我们作什么样的工作乃是彰显我们是怎么样的人。

　　正确的优先级，乃是让神将祂自己作到我们里面，而不是我们为神作工—弗二10，腓二13。

　　正确的优先级，乃是让神将祂自己作到我们里面，而不是我们为神作工。

　　不是我们为主作工，乃是祂在我们身上作工；因此，我们不该仅仅是主的工人，我们应当是主的工作品—弗二10。

　　不是我们为主作工，乃是祂在我们身上作工；因此，我们不该仅仅是主的工人，我们应当是主的工作品。训练学员，在你们团体的生活里面，你们晚上有祷告，我不盼望在这里越我的分来要求你们怎么样祷告，我不愿意在这里打叉灵，膏油的涂沫在你们祷告在灵里的运行，但是我渴望比我所能够发表的更多，就是你们有些人今天晚上真是能够在这条线上祷告，主啊！作工在我身上，主啊！在我里面工作，为着新妇，为着身体，为着恢复，为着神的经纶，我不知道我是什么，我在那里，或者我需要着什么，但是我在祷告向你的话有反应，把你自己作到我的里面，我把我自己摆在这里，在你的手中，毫无保留，让你能够完全的进到我的全人里面，我的祷告不是被动消极的，我的祷告乃是把你自己作到我的里面，不管我的反应如何，不管我会何等的抗拒，那都只是表面的，在我的深处，我说，主啊！不要停止，要有突破，冲破，把你自己作到我的里面。

　　什么样的人，就结什么样的果；人若错了，虽然借着他们所作的，可以有些建造，但因着他们所是的，拆毁得更多些—太七17～18。

　　什么样的人就结什么样的果，人若错了，虽然借着他们所作的可以有些建造，但因着他们所是的，拆毁的更多。今天我读了一篇文章，一个很长的文章，乃是有一个弟兄他是在主的恢复里面，他又离开了主的恢复，他作他自己的工作。有些好多工人写的文章关于他的，他们觉得他们需要这样写出来。首先他们在这里开头说到他的好处，他非常的聪明，他很有幽默感，他是这个，他是那个，他们可以看到他是一个非常有恩赐的人，非常有才气的，借着他的恩赐，他的能力，他产生了一些东西，但是借着他的所是，他拆毁的比他建造的更多。我们都有同样的可能，这是悲剧。你很聪明，你很会说话，你很容易让人亲近，你可以让别人快乐，你让大家都可以在那边开玩笑，你可以把人联系在一起，你也可以建立所谓的教会，都是凭着你的能力，但是因着你的所是，因为没有被主所得着，不止你拆毁了建造，而且你伤了人，你毁了人，这是非常严肃的。如果我们蒙光照，我们就不会有野心要来直接的来摸着工作，如果我们有负担要来服事，我们就要把自己摆在那些在我们年长的弟兄之下，我们要让主把我们调和到工作里，我们也会看到，即使我们服事的时候，虽然我在服事，我最大的需要乃是主需要在我身上工作，不要以为你毕业了，我们给你一个毕业证书说，哦，你是何等的一种的工作，事实上，我们乃是说，你结束了预备的工作而已，是一个很好的开始，让祂来得着你。Neon弟兄，Jackon弟兄，我相信你们心里面都是有这样子，有这样的心，你们愿意让祂来得着你，透彻的得着你在要来的十年么？主也许在十年之内还不会回来，你愿意让祂在你里面工作，作祂所需要作的工作，十年之后让祂能够得着祂所需要得着的，祂能够把祂自己托付给你，印证你，你说一个话，祂的手会跟随你的话，你们许多人都听见这篇信息，就是讲到要丧失魂生命这个信息。你们不是太年轻，二十几岁的，甚至还有一些还不到二十几岁的人，你们要把你们的一生定在这条路上。为着主的工作，我要向主说，主啊！把你自己作到我的里面。一九六七年我第一次参加李弟兄的特会，那个题目乃是借着十字架的职事。在信息的最后，他鼓励我们祷告说，主啊！给我需要的经历能够产生这份职事。在我二十七岁的时候，我有这个的祷告，我何等盼望我在十七岁的时候有这样的祷告。主是信实的，花了很多的时间，花了几十年给我们我们所需要的经历，因着祂的同工乃是苏拉密女，他们不是巨人，他们是苏拉密女，他们开头很不好，一开始就是埃及的骏马，但是他们经过了这一切的阶段，爱在这里限制他们，使他们经过这一切的步骤、阶段。现在他们成了与她的良人一样，神用了四十年的时间来产生摩西，一切都停顿在那里，四十年之久，为着要得着他，我们现在有新约的时代，我们当然不需要那么长的时间，但是原则是一样。我再说，年轻人，在主的恢复里面，你们不需要派对，宴会，不需要音乐会，不需要娱乐，不需要看球赛，他们乃是需要机会，把他们自己沉浸神中心的工作里，他们的里面的人会敬佩这个，而且他们也会尊重那些带领他们走这个方向的人，所以有这么长的时间，对我来讲，非常的惊讶，只有讲到这一点，这么多时间讲这一点，我不知道我能不能讲完，我们不知道，但是，还是会可能的，就象我们现在已经到第三大点了，

　　我们要与良人同工，就需要看见神的工作有一些基要的特点。

　　神工作的起头，必须是照着神的旨意。祂必须是源头，太十五13说，凡不是我天父所栽种的植物必要连根拔出来。林前八6说到，神是独一的源头，我们没有权力来开始任何东西。第二，

　　神工作的进行，乃是照着祂的能力。不是凭着我们的力量。在诗歌里面有一行说到，我们对那首诗歌，不是我们的计划，我们的力量，我们必须要完全放弃，神工作的结果必须是叫祂得荣耀。事实上，听到有人在那里夸耀他们的工作，使我觉得很难过，通常都是用数目字来夸耀，很大的夸耀，我从来没有听到李弟兄有任何的夸口。来夸耀就是使你自己得荣耀，夸耀就是在那里为你自己作广告，夸耀就是把你自己作成让别人注意的对象，那个是罪，在神的荣耀以外的都是罪。但是在工作里面有许多的罪，有圣所的罪。在冬季里面我们必须要摸着这个。如果你要荣耀，去好莱坞，你要荣耀，要作一个很有名的运动员，你如果要荣耀，去参加军队，入伍，如果你要得着荣耀，到巴比伦去，但是在主的恢复里面我们没有荣耀，特别是在主的圣别的工作的范围里，没有人的荣耀。

　　神工作的结果，必须是叫祂得荣耀。也不要找一些你底下的人来为你夸耀，如果你顾到主的荣耀，你就会叫那些代表你的人，叫他们安静，要跟他们说，不要这样说，这对我是羞耻，不要为我夸耀，我要把这个烧掉。火在那里等着我们，让那一天来证明这个工作是出于谁的。

　　没有一件工作可以由我们自己发起；没有一件工作可以用我们自己的能力来进行；没有一件工作应当叫我们自己得荣耀。第四大点，是在于这个佳偶，她怎么样工作，

　　我们要与良人同工，我们的生活、工作、行动之间就不该有所不同。对不起，是良人如何的工作，你在任何地方你都是完全一样，你的生活就是你的工作，你的工作是你的行动，你不是一天八个小时这样作而已，或者十小时，十二小时这样作，你的生活就是你的工作，你的工作就是你的行动，你的行动就是你的生活，如果这中间有不同，那么我们在基本上就是错误的，我们乃是穿上工作的面具。哦，我现在是在同工的情况之下。哦，我现在是在全时间，哦，我现在是渡假，所以，我就可以完全不同。这就表示其它的都是虚伪的，在主，你没有辨法看到祂是在那里生活还是在工作，还是祂在行动。在路加六章，祂到山上祷告。根据批注，祂乃是在神面前祷告，祂开始祷告。然后，就是整夜祷告神，祂是在工作么，还是在生活，还是祂在行动？然后，祂就选立了十二个使徒。

　　就着主耶稣，祂的生活、工作和行动之间，没有什么分别。

　　主处处时时工作，因为祂的生活、祂的工作、和祂的行动都是一样的；祂活祂的工作，活祂的职事。

　　主处处时时工作，因为祂的生活，祂的工作，和祂的行动都是一样的，祂活祂的工作，活祂的职事。

　　对于主耶稣，祂生活的每一面都相同；生活和工作之间没有区别。

　　对于主耶稣，祂生活的每一面都相同，生活和工作之间没有区别。

　　主的生活怎样就是祂的工作，我们的生活照样也该是我们的工作，不是我们的职业。首先是我们的所是，然后，是我们的生活。第五大点，

　　我们要与良人同工，就需要靠着生命与神同工，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境，就是定意忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，好完成职事。对不起，让我简短的给你们一些我的学习的经历，一九八七年的时候，我生病的很严重，就是很紧急的有开刀，动手术，为了救我的命。然后，在医院里面住了一段的时间，有一些复杂的情形，最终，后来的情形就渐渐正常了。有一天，我问一个年轻，他好象那个时候是高中生，我请他能不能帮我洗头发，我那时候没有辨法洗发，所以他就来我的房间里，我就把我的头放在洗脸盆里，他就把我放了肥皂，在那边帮我洗头发，我就学习倚靠他。他后来发现我是从Irving教会来的，而且我也发现他住的离会所很近，他就告诉我，当那个时候，那个会所在盖的时候，在我们中间有一位在那里帮忙盖会所的人作了一件非常不好的事情，让许多人很不高兴。很多人对邻居，对教会，因着那个弟兄所作的，他们很不高兴，他的家人也有同样的感觉。当我躺在那边，我的头基本就在他的手中，我就跟他交通，交通到召会基本的真理，我说，任何人对召会清楚的就是主，主说，在马太十六章，祂说，祂要建造祂的召会，然后，在十八章，祂说，要告诉召会，然后，在启示录，祂说，要把这个信要给七个召会，祂就讲到七个地方，然后，祂讲到教会的时候，祂就把教会跟城市的名连在一起，也许是我讲的教会的立场的最清楚的话，不是从讲台上讲，也不是穿着白衬衫打领带，乃是我的头在别人的手中，他在那里洗我的头，在那里冲洗的时候。我还有一个非常好的记忆，而且我的室友，他的名字叫Norman Prier，他只有一只胳膊，当我醒来的时候，因为很痛，我就按铃，护士说，我可不可以帮你什么，我没有辨法说话，他就帮我说话，我的室友。后来，礼拜五晚上，在他有动手术，他的肺部要手术之前，外科医生来，他非常的好，但是，我就在算，那个外科医生只来了一分半钟，我就觉得，是我需要跟Norman谈话的时候，要预备他，为着这个手续，我就告诉他，当你在要被受麻醉之前，你要呼喊，哦，主耶稣，主耶稣，当我出院的时候，后来就再也没有见到他，但是恢复室的户士是Ed Mark弟兄的姊妹，她告诉我，她听说，当他快要醒来的时候，他很大声的喊，主耶稣，主耶稣，我想我在医院里面比我在讲台上作得好一点，作得更好，所以我还会见到Norman，到那时候，他就会有两只胳膊，所以，对不起，我告诉这样简单的故事。我还在学习，生活，工作，行动，都是一样的，我们里面有个生命是使我们能够在各种环境，在各种情形里面作工，来把神服事给别人，这是我们所讲的，我那时候并不清楚，但是我乃是与我的良人同工，不是一个很正式的工作。对不起，有的时候我用这些很大的字，不是有人特别的指定你是同工，你是同工，不论你是不是同工，你是不是愿意与你的良人同工？第六，

　　我们要与良人同工，就必须愿意忍受祂所受的凌辱。来十三13，我们应当出到营外，忍受祂所受的凌辱，罗十五3，因为基督乃是引用了诗篇六十九篇，讲到主的话，辱骂你之人的辱骂都落在我身上。你与主合一，你代表主。在这个背叛的世界里，污秽的世界里，就有许多的凌辱，你回家要向你的母亲说，哦，他们不喜欢我，他们称呼我名字，他们给我取这个名字，他们说，你是在那里象鹦鹉一样，就在那边跟李常受说同样的话，学习他说同样的话，我在巴西看到有些衣服是用羽毛所作的衣服。你知道，我拿了一个什么样的羽毛么？就是鹦鹉，鹦鹉就是在那边。他们还没有叫我们，他们还没有说我们是被鬼附的，他们如果称主人是鬼王的话，那他们称其它的家人是如何呢？倪弟兄，李弟兄都背负了凌辱，有些人不在召会里面，他们写了一篇文章说，如果你们要认识李常受，你要看他的名字，把他的名字换一下，就是错的。他们就是给他取很多的名字，李弟兄没有在那边为自己流泪，我们是他的同工，我们与他合一，与主合一，如果祂受凌辱是一种尊荣，我们能够有份，而且背负这样的凌辱，这两节的经节，保罗见证，

　　“我想神把我们使徒显列在末后，好象定了死罪的人，因为我们对世界，就是对天使和世人，成了一台戏”。乃是把最糟的摆在最后。

　　我们成了世界上的污秽，万物中的渣滓。第七大点。我们在冬季会讲到。夏季训练稍微讲了一些，我们在冬季训练会讲得更多，所以我们就把这个读过就好。

　　我们要与良人同工，我们的工作必须是为着祂的身体。

　　工作是身体在寻求扩增；工作是身体在成长中的扩展。

　　工作源于身体而存在，在身体里有其地位，并且为着身体的益处效力；我们强调这个原则的重要性，绝不会太过—12节。

　　工作源于身体而存在，在身体里有其地位，并且为着身体的益处效力；我们强调这个原则的重要性，绝不会太过。

　　身体乃是神儿女今日生活与工作管治的定律—一22～23，林前十二4～6，12～13，27。

　　身体乃是神儿女今日生活与工作管治的定律。

　　三一神在我们里面的工作，是要产生并建造基督的身体。这个是主的工作。

　　所有同工都该为着独一的身体，在宇宙一面作同样一个工作；工作的出发点乃是身体的一。

　　书拉密女愿意从一地到另一地寄居，为要与她良人一同完成那为着全世界的工作；这指明我们的工作必须是为着身体。最后两点，乃是把爱与工作连在一起。

　　我们要与良人同工，就该在主工作的地方，向着主显出我们的爱情；我们该在主的工作中，将我们的爱给主。最后，

　　我们要与良人同工，就需要有起初的爱与起初的工作。

　　起初的工作乃是起初的爱所发出的工作，并且彰显起初的爱。我需要告诉主，很简单的。主，我把今天晚上这篇的信息，我要释放信息，我所以释放信息是因为我爱你，这是惟一的理由，原因，我爱你，我的良人，我的新郎，我的丈夫，我爱你，我知道这些话，主啊！这个话，我们很缺乏，但是，看我爱的心，你知道我爱你，这个爱就是你自己，在这篇信息里面，在最终，在这个话当中，我要把我的爱情给你，毫无恐惧，毫无羞愧的，我爱你，我爱你。所有生命读经的信息，成千的页，二十四年，我的生活，这一切都是因为我爱你。牧养训练学员，为什么？因为爱。访问众召会，为什么？因为我爱你。到这里，到那里访问，劳苦，早晚的劳苦，为什么？我爱你，我爱你，我爱你。但是爱必须要很结实的在我们的工作里面彰显出来，能够成为我们起初的工作。

　　当我们充满对主起初的爱时，所有的行动举止，都是因着爱主而生，也彰显我们对主的爱。