祷告:主耶稣,我们来到你面前,你是我们魂的牧人和监督。主,我们承认我们的魂需要你牧养的照料,需要你的顾惜,甚至需要你的医治。主,把我们的魂带到深深的平安里,好使我们在这个聚会中,甚至被发现在你的平安里。主啊,除去我们里面所有的不安和忙碌。主,我们需要你作我们全人的监督。主啊,求你看顾我们,甚至看进我们里面。主,照着我们的需要来照料我们。主啊,为着神经纶的缘故,我们请求你,在我们众人里面制造一个顺从、安静的灵,这在神的眼中是极为宝贵的。主,我们求你,今天晚上在以下这段时间里,使我们的灵能够配得上尽职的灵。我们相信尽职的灵今天晚上是特别柔细、亲密、满了情感、带着鼓励地把基督供应给我们。主,我们求你,让我们里面没有任何抗拒,我们全人愿意迎接你的扩展。我们灵的深处祷告,求你加速你自己在我们里面的复制。主啊,实际地作成这事,好使你在众地方召会里得着基督身体的彰显,得着新妇,得着军队,好使神的经纶得以成就,并让仇敌撒但蒙羞。主,今天晚上我们再把自己奉献给你,让你在我们里面深处运行,使你在这一天里,作你心里所要作的。我们向着你在我们身上所要得着的说阿们。我们在完全的相信和服从里把自己交给你。主,现在来涌流,涌流出活水的江河,用你自己浸透我们全人,直到我们成为与你一样一式。主,直到那日来临的时候,你称我们为弟兄,并不以为耻,因为我们将是你完全的复制。哦,这是神的心意,这是我们的祷告。主,你在听我们的祷告,你也答应了我们的祷告,因此,我们说阿们!
彼前二21~2421
你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行;
23
祂被骂不还口,受苦不说威吓的话,只将一切交给那按公义审判的。
24
祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
说,“基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行;祂没有犯过罪,口里也找不到诡诈;祂被骂不还口,受苦不说威吓的话,只将一切交给那按公义审判的。祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着。”主耶稣作为人乃是神人,绝对活在神的行政之下,并且持续不断地活在父的分赐之下。从以上所读的经节,我们可以看见基督在神行政下的生活,特别说到祂将一切交给那按公义审判的父。祂作为人,活在神的行政之下。祂尊重神行政的施行,就把所忍受的一切毁谤、控告和羞辱,都交给那按公义审判的神。祂不象我们需要行政的对付,以改正我们所作的。祂完全、绝对活在神公义的行政之下;这主要可见于祂承认神要施行公义的审判。神会表白祂所要表白的,称义所当称义的。当祂活在神的行政之下,祂也持续不断地活在父神的分赐之下。
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
给我们看见这两点。“活的父怎样差我来”,这是说到行政。在神为着执行祂经纶的安排里,子的身分是受差遣者,是使徒。祂“因父活着”,说出父持续不断地把祂的生命分赐到子这位在地上的神人里面。在
马太四章1 随后,耶稣被那灵引到旷野,受魔鬼的试诱。
2 祂禁食了四十昼四十夜,后来就饿了。
3 那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
4 耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
5 而后魔鬼带祂进了圣城,叫祂站在殿翼上,
6 对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
7 耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
8 魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
9 对祂说,你若俯伏拜我,我就把这一切都给你。
10 耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
11 于是魔鬼离开了耶稣,看哪,有天使进前来服事祂。
12 耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去;
13 又离开拿撒勒,来住在西布伦和拿弗他利境内,靠海的迦百农。
14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
15 “西布伦地和拿弗他利地,沿海的路,约但河外,外邦人的加利利:
16 那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
17 从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
18 耶稣在加利利海边行走,看见两个兄弟,就是那称呼彼得的西门,和他的兄弟安得烈,向海里撒网;他们本是渔夫。
19 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们作得人的渔夫。
阅读更多> ,当主在旷野受撒但试诱时,祂说,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”(
4耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
)在这里主不只是在引用旧约的经节,似乎也是在告诉魔鬼:“撒但,我在这里乃是人,凭神口里所出的一切话而活着;你在这里是面对一个站在神行政之下的人,每时每刻借着父神的分赐,凭着祂所说的每一句话而活着。”以上乃是本篇信息开头的话,给我们看见第一个神人所过的生活。
我们这些在基督里的信徒,得以成为作我们榜样之基督的复制品
主耶稣在神行政下的生活乃是榜样,叫我们借着成为祂的复制品,跟随祂的脚踪行
我们这些在基督里的信徒,得以成为作我们榜样之基督的复制品(
彼前二21你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行;
)。首先,主耶稣在神行政下的生活乃是榜样,叫我们借着成为祂的复制品,跟随祂的脚踪行(
21~2321
你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行;
23
祂被骂不还口,受苦不说威吓的话,只将一切交给那按公义审判的。
,
弗四20~2121
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
)。跟随祂的脚踪行,乃是很细腻、特别的,以内在、生机的方式跟随。这位神人如今乃是那是灵的基督,赐生命的灵,在我们的灵里,再次地活出。按照
弗四20~2121
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
,我们对祂有三重的经历。在
20节,我们学了基督。在
21如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
节,我们真是听过祂,并且在祂里面受过教导。我们需要借着在调和的灵里,经历在基督里。我们越在祂里面,我们就越从祂学习,越听祂,也越在祂里面受教导。祂作为那灵,要教导我们关乎祂自己的事,就是祂如何生活,如何在我们里面再次活出。
诗篇十六篇1 (大卫的金诗。)神啊,求你保守我,因为我投奔于你。
2 我对耶和华说,你是我的主;我的好处不在你以外。
3 论到地上的圣民,他们是尊高的人,是我所最喜悦的。
4 以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上,我嘴唇也不提别神的名号。
5 耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。
6 用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。
7 我必颂赞那指教我的耶和华;我的心肠在夜间也警戒我。
8 我将耶和华常摆在我面前;因祂在我右边,我便不至摇动。
9 因此我的心快乐,我的荣耀欢腾;我的肉身也安然居住。
10 因为你必不将我的魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。
11 你必将生命的道路指示我;在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。
是旧约里一段非常好的经文,与
彼前二章1 所以要脱去一切的恶毒和一切的诡诈并伪善、嫉妒以及一切毁谤的话,
2 像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
3 你们若尝过主是美善的,就必如此。
4 你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5 也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
6 因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
7 所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
8 又是“绊脚的石头,并跌人的磐石。”他们既不信从,就在这话上绊跌,他们这样绊跌也是预定的。
9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
10 你们从前不是子民,现在却是神的子民;从前未曾蒙怜悯,现在却蒙了怜悯。
11 亲爱的,我劝你们作客旅和寄居的,要禁戒属肉体的私欲,这私欲是与魂战斗的;
12 你们在外邦人中,要有佳美的品行,好叫他们在何事上毁谤你们是作恶者,就在何事上,由于亲眼看见你们的好行为,便在眷顾的日子荣耀神。
13 你们为主的缘故,要服从人一切的制度,或是有权位的君王,
14 或是君王所差遣报应作恶者、称赞行善者的官长;
15 因为神的旨意就是要你们行善,以笼住愚妄无知者的口;
16 你们是自由的,不可用自由遮盖恶毒,却要作神的奴仆。
17 务要尊敬众人,爱众弟兄,敬畏神,尊敬君王。
18 作家仆的,要在凡事上敬畏服从主人,不但服从那良善和蔼的,就是那乖僻的也要服从。
19 人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
阅读更多> 并行。但是我要先指出
赛十一3祂必以敬畏耶和华为乐:审判不凭眼见,判断也不凭耳闻;
,因为这是一处预言,说到主的人性生活,特别说到祂在神行政下,并在神圣分赐之下的生活。这一节说,“祂必以敬畏耶和华为乐。”在祂的人性里,基督是以敬畏耶和华为乐。在《基督的人性结晶读经》这本书里,李弟兄说,从来没有一个人象主耶稣那样敬畏耶和华。
诗十六1~81
(大卫的金诗。)神啊,求你保守我,因为我投奔于你。
2
我对耶和华说,你是我的主;我的好处不在你以外。
3
论到地上的圣民,他们是尊高的人,是我所最喜悦的。
4
以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上,我嘴唇也不提别神的名号。
5
耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。
6
用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。
7
我必颂赞那指教我的耶和华;我的心肠在夜间也警戒我。
8
我将耶和华常摆在我面前;因祂在我右边,我便不至摇动。
是讲到祂的人性生活。旧约有一些诗篇是基督的诗篇,神的灵进到作诗者里面,从作诗者里面说话。我们在
诗篇十六篇1 (大卫的金诗。)神啊,求你保守我,因为我投奔于你。
2 我对耶和华说,你是我的主;我的好处不在你以外。
3 论到地上的圣民,他们是尊高的人,是我所最喜悦的。
4 以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上,我嘴唇也不提别神的名号。
5 耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。
6 用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。
7 我必颂赞那指教我的耶和华;我的心肠在夜间也警戒我。
8 我将耶和华常摆在我面前;因祂在我右边,我便不至摇动。
9 因此我的心快乐,我的荣耀欢腾;我的肉身也安然居住。
10 因为你必不将我的魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。
11 你必将生命的道路指示我;在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。
看见,基督的人性生活就是在神行政之下,并且也在神分赐之下的神人生活。
1(大卫的金诗。)神啊,求你保守我,因为我投奔于你。
节说,“神啊,求你保守我,因为我投奔于你。”这是祂的祷告。基督作为人在地上的时候,投奔于神,信靠神的保守。这就是主耶稣在地上所过的生活;是持续不断信靠神的生活。无论什么事临到祂身上,祂都过信靠的生活。所以当夜间在加利利海上起了风暴时,门徒们惊恐,祂却在船尾睡着了(
太八23~2424
看哪,海里起了大风暴,以致船被波浪掩盖,耶稣却睡着。
),因为祂是这样的一位。祂祷告说,“神啊,求你保守我,因为我投奔于你。”
2看哪,有一个患麻风的人前来拜祂,说,主啊,你若肯,必能叫我洁净了。
节:“我对耶和华说,你是我的主;我的好处不在你以外。”何等可爱的神而人者,何等宝贵的情感,祂是神人耶稣。祂说,“耶和华啊,你是我的主。”在这地上只有祂说,“主,我的好处不在你以外。”祂以神为主,祂在神之外别无祝福,别无喜乐,别无享受。祂是忧患之子,常经忧患。祂没有属世的喜乐,祂否认魂生命到极点。这并不是说,祂没有喜乐,没有享受,没有喜悦,没有祝福。因为这一切,祂都在神自己里面找着了。这就是祂的生活。
3耶稣伸手摸他,说,我肯,你洁净了吧。他的麻风立刻洁净了。
节:“论到地上的圣民,他们是尊高的人,是我所最喜悦的。”主认为,祂借着救赎和分赐生命的复活,要产生圣徒,就是祂奥秘身体的肢体,作祂的新妇,成为祂的国度;当祂爱父、享受父的同时,祂也享受圣徒。这含示祂享受所有的肢体,含示祂喜悦召会,众圣徒。如果我们让基督在我们里面过一个在神行政下、在神圣分赐下的生活,祂就会使我们“断奶”,脱离那些喂养我们魂生命的事,使我们单纯化,只有
三一神作我们的一切。自然而然的,我们就会以圣徒为乐。我们会爱圣徒,享受圣徒,宝贝圣徒。我们有三一神,我们有众召会和众圣徒。
4耶稣对他说,你要当心,不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,并且献上摩西所规定的礼物,对他们作证据。
节所说的,不是这么的积极;祂否认、拒绝一切别的神和偶像。
5耶稣进了迦百农,有一个百夫长到祂跟前来,恳求祂说,
节说,“耶和华是我的产业,是我杯中的份;我所得的分你为我持守。”作为一个在地上的人,基督以耶和华为祂的产业,祂杯中的份。这指明祂的基业和享受乃是神。同时祂也信靠神,为祂持守祂所得的份,祂的产业。祂不用奋力持守祂的产业,不必惧怕这些东西从祂手中拿去,因为从
诗篇二篇1 外邦为什么吼闹,万民为什么谋算虚妄的事?
2 地上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要抵挡耶和华并祂的受膏者,
3 说,我们要挣开他们的捆绑,摆脱他们的绳索。
4 那坐在诸天之上的必发笑;主必嗤笑他们。
5 那时祂要在怒中对他们说话,在烈怒中惊吓他们,
6 说,我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说,我要传述耶和华的命令;祂曾对我说,你是我的儿子,我今日生了你。
8 你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为产业。
9 你必用铁杖打破他们;你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
10 现在你们君王应当留意;你们地上的审判官该受警戒。
11 当存畏惧事奉耶和华,又当存战兢而欢乐。
12 当以嘴亲子,恐怕祂发怒,你们便在路中灭亡,因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的,都是有福的。
就知道,地极都是祂的产业。祂信靠父神,父会为祂持守全地。
十六6用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。
节:“用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。”这里说到两件事。神量给祂的地界坐落在佳美之处,指明祂从来不为自己拣选,祂把祂的定命,祂所有的拣选,都摆在父神手中。我们不要作罗得,选择滋润之地(
创十三10罗得举目看见约但河的全平原,直到琐珥,都是滋润的;那地在耶和华毁灭所多玛、蛾摩拉以前,如同耶和华的园子,也像埃及地。
);反而要说,“主啊,我把一切的选择都交给你,我没有前途,你是我的定命,我的一生都在你手中。我需要结婚,我结训了,我不害怕。求你来拣选。我知道,我相信我会爱你的选择。”主耶稣就是这样过生活,无论父用绳量给祂什么,对祂来说都是美好的,因为都坐落在佳美之处,并且祂的产业实在美好。主珍赏所量给祂的份,那是祂的产业。
诗十六7我必颂赞那指教我的耶和华;我的心肠在夜间也警戒我。
非常宝贝:“我必颂赞那指教我的耶和华;我的心肠在夜间也警戒我。”-诗篇一方面,耶和华指教了祂。另一面这里又说,“我的心肠在夜间也警戒我。”这就启示出,主内里的部份,主内里的所是,完全与父神是一。父神乃是借着祂的心肠指教祂,因为祂的心肠完全与神一致。我们许多人想要得着主外在的引导和征兆;我们想作基甸,把羊毛摆在外面来求问得引导(
士六36~4036
基甸对神说,你若照着你所说的,要借我的手拯救以色列,
37
我就把一团羊毛放在禾场上:若单是羊毛上有露水,而地上都是干的,我就知道你要照着你所说的,借我的手拯救以色列。
38
次日基甸清早起来,见果然是这样;他将羊毛挤一挤,从羊毛中拧出满盆的露水来。
39
基甸又对神说,求你不要向我发怒,我再说这一次:让我将羊毛再试一次。但愿只有羊毛是干的,而地上都有露水。
40
这夜神也如此行,只有羊毛是干的,而地上都有露水。
)。但主不走外在的路;主指教我们,乃是借着进到我们内里的诸部份,把祂自己的感觉作到我们的感觉里。主耶稣在地上时就是这样,祂否认自己,接受父的指教,以父为祂的策士。
以赛亚五十章1 耶和华如此说,我休了你们的母亲,休书在哪里?我将你们卖给我哪一个债主呢?看哪,你们被卖,是因你们的罪孽;你们的母亲被休,是因你们的过犯。
2 我来的时候,为何无人等候?我呼唤的时候,为何无人答应?我的手臂岂是缩短,不能救赎么?我岂无拯救之力么?看哪,我一斥责,海就干了;我使江河变为旷野;其中的鱼因无水腥臭,干渴而死。
3 我使诸天以黑暗为衣服,以麻布为遮盖。
4 主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我;祂唤醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。
5 主耶和华开通我的耳朵;我并没有违背,也没有退后。
6 人打我的背,我任他打;人拔我腮颊的胡须,我由他拔;人辱我吐我,我并不掩面。
7 主耶和华必帮助我,所以我不抱愧;我硬着脸面好像坚石,我也知道我必不至蒙羞。
8 称我为义的与我相近;谁与我争论?我们可以一同站立!谁在审判中与我作对?可以就近我来。
9 看哪,主耶和华要帮助我;谁能定我有罪?他们都要像衣服渐渐旧了,为蛀虫所咬。
10 你们中间谁敬畏耶和华,听从祂仆人的声音,而行在暗中没有亮光?他当信靠耶和华的名,依赖自己的神。
11 看哪,凡你们点火用火把围绕自己的,可以行在你们火焰的光里,并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的:你们必躺在悲惨之中。
说到,基督每早晨都有晨兴,主耶和华开通祂的耳朵,祂象受教者一样听父说话,因此祂有受教者的舌头(
4~54
主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我;祂唤醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。
5
主耶和华开通我的耳朵;我并没有违背,也没有退后。
)。
我和你们一样是学习者,是在制作过程中的作品。主常常借着我们的心肠、内里的部份,有所指教。-以赛亚一面来说是主,另一面来说又是我们的心肠;这是一件联结、调和并合并的事。主在祂的生活里,-以赛亚一直不断地把祂的全人向神敞开。祂全人的每一部份,祂的情感、祂的想法、祂的记忆、祂的想像、祂的意图、祂的意愿、祂的决定,都与神完全和谐,绝对合拍。所以,基督内里的部份,借着与神的接触,接受了神的指教。你若不接触神,就不要信靠你的心肠。我们完全是不可靠的。当我们与主是一,当祂把自己分赐到我们里面,使我们享受祂,祂就要在我们里面的各部份指引我们。里面的各部份与神是一,乃是神人的经历。
最后,
诗十六8我将耶和华常摆在我面前;因祂在我右边,我便不至摇动。
说,“我将耶和华常摆在我面前;因祂在我右边,我便不至摇动。”这是说到主如何生活。祂不把一件事、-诗篇一个工作或一个活动摆在祂面前,甚至不把十字架这件事摆在祂的面前,而是将耶和华常摆在祂面前。在祂的人性生活里,祂将耶和华常摆在祂面前,作祂的保障,使祂不至动摇,因为神在祂的右边,祂永不孤单。耶稣从不独自一人,因为父神始终与祂同在(
约八29那差我来的是与我同在,祂没有撇下我独自一人,因为我始终作祂所喜悦的事。
)。这就是耶稣。这就是榜样。
诗歌七十七首:
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 你是至高、荣耀的神, 竟肯降卑成为肉身, 作了一个式微的人, 主啊,我记念你!
二1 第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。
2 耶稣和祂的门徒也被请去赴婚筵。
3 酒用尽了,耶稣的母亲对祂说,他们没有酒了。
4 耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。
5 祂母亲对仆人说,祂告诉你们什么,你们就作什么。
6 照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可盛两三桶水。
7 耶稣对仆人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。
8 耶稣又说,现在舀出来,送给管筵席的。他们就送了去。
9 管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来,
10 对他说,人都是先摆上好酒,等客人喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今。
11 这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
12 这事以后,耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒,都下迦百农去,在那里住了不多几日。
13 犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。
14 祂看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,
15 就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。
16 又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
17 祂的门徒就想起经上记着:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”
18 于是犹太人问祂说,你既作这些事,还显什么神迹给我们看?
19 耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
阅读更多> 你将一切神性荣耀, 全用肉身幔子遮罩, 显于外者不过枯槁, 主啊,我记念你!
三1 但有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。
2 这人夜里来到耶稣那里,对祂说,拉比,我们知道你是从神那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有神同在,无人能行。
3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
4 尼哥底母说,人已经老了,如何能重生?岂能再进母腹生出来么?
5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
7 我说,你们必须重生,你不要以为希奇。
8 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
9 尼哥底母问祂说,怎能有这事?
10 耶稣回答说,你是以色列的教师,还不明白这事么?
11 我实实在在地告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的,你们却不领受我们的见证。
12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?
13 除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。
14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
17 因为神差祂的儿子到世上来,不是要定世人的罪,乃是要叫世人借祂得救。
18 信入祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信入神独生子的名。
19 光来到世上,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
阅读更多> 你乃象根出于干地, 多受痛苦,常经忧悒, 被人藐视,受人厌弃, 主啊,我记念你!
四1 那时,主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多,
2 (其实不是耶稣亲自施浸,乃是祂的门徒施浸,)
3 祂就离开犹太,又往加利利去,
4 必须经过撒玛利亚。
5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地,
6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
7 有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
8 原来祂的门徒进城买食物去了。
9 撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
15 妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
16 耶稣说,你去叫你的丈夫,然后到这里来。
17 妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18 因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
19 妇人说,先生,我看出你是申言者。
阅读更多> 你的心里谦卑、温柔,任何遭遇都肯接受, 对神、对人从无怨尤, 主啊,我记念你!
五1 这事以后,到了犹太人的一个节期,耶稣就上耶路撒冷去。
2 在耶路撒冷靠近羊门有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。
3 里面躺着许多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯干的,等候水动。
4 因为有天使时常下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论患什么病,都会痊愈。
5 在那里有一个人,病了三十八年。
6 耶稣看见他躺着,知道他已经病了许久,就问他说,你想要痊愈么?
7 病人回答说,先生,水动的时候,没有人把我放在池子里;我正去的时候,总有别人比我先下去。
8 耶稣对他说,起来,拿你的褥子走吧。
9 那人立即痊愈,就拿起褥子走了。
10 那天是安息日,所以犹太人对那治好的人说,今天是安息日,你拿褥子是不可的。
11 他却回答说,那使我痊愈的对我说,拿你的褥子走吧。
12 他们问他说,那对你说拿褥子走的人是谁?
13 那治好的人不知道是谁,因为那地方人多,耶稣已经退避了。
14 这事以后,耶稣在殿里遇见他,对他说,看哪,你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。
15 那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。
16 所以犹太人逼迫耶稣,想要杀祂,因为祂在安息日作了这事。
17 耶稣就对他们说,我父作工直到如今,我也作工。
18 所以犹太人就越发想要杀祂,因祂不但犯了安息日,并且称神为祂的父,将自己与神当作平等。
19 耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
阅读更多> 你的为人甜美、柔细、各方均平、不偏不倚, 在神眼中犹如素祭, 主啊,我记念你!
六1 这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。
2 有大批群众,因为看见祂在病人身上所行的神迹,就跟随祂。
3 耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。
4 那时犹太人的逾越节近了。
5 耶稣举目看见大批群众向祂走来,就对腓力说,我们从哪里买饼给这些人吃?
6 祂说这话,是要试验腓力,祂自己原知道要怎样行。
7 腓力回答说,就是二百银币的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的。
8 有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说,
9 这里有一个孩童,他有五个大麦饼、两条鱼,只是供给这么多人,还算什么?
10 耶稣说,你们叫众人坐下。原来那地方的草多。坐下的男人,数目约有五千。
11 耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。
12 他们吃饱了,耶稣对门徒说,把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。
13 他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二篮子。
14 众人看见耶稣所行的神迹,就说,这真是那要到世上来的申言者。
15 耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。
16 到了晚上,祂的门徒下海边去,
17 上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。
18 因为起了大风,海就翻腾起来。
19 门徒摇橹约行了五、六公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。
阅读更多> 神的旨意你所顾念, 从未接受撒但欺骗, 无人象你忠诚、完全, 主啊,我记念你!
七1 这事以后,耶稣在加利利行走,不愿在犹太往来,因为犹太人想要杀祂。
2 当时犹太人的住棚节近了。
3 耶稣的兄弟就对祂说,你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。
4 人要显扬自己,没有在隐密中行事的。你若行这些事,就当将自己显明给世人看。
5 原来连祂的兄弟也不信入祂。
6 耶稣就对他们说,我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。
7 世人不能恨你们,却是恨我,因为我指证他们所作的是恶的。
8 你们上去过节吧,我现在不上去过这节,因为我的时候还没有到。
9 耶稣说了这话,仍旧住在加利利。
10 然而祂兄弟上去过节以后,祂也上去了,但不是明去,似乎是暗去的。
11 正当节期的时候,犹太人寻找耶稣,说,那人在哪里?
12 群众纷纷唧咕议论祂,有的说,祂是好人;另有的却说,不然,祂是迷惑群众的。
13 只是没有人公开地讲论祂,因为怕犹太人。
14 节期当中,耶稣上殿里去施教。
15 犹太人就希奇说,这个人没有学过,怎么会明白书?
16 耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
17 人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
18 那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
19 摩西岂不是赐律法给你们么?你们却没有一个人遵行律法。你们为什么想要杀我?
阅读更多> 为着顺服神的旨意, 你竟甘愿走到死地, 且在
十1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
阅读更多> 架舍了自己, 主啊,我记念你!
八1 耶稣往橄榄山去。
2 清早又来到殿里,众百姓都到祂那里去,祂就坐下教训他们。
3 经学家和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中,
4 就对耶稣说,夫子,这妇人是正在行淫时被拿的。
5 摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死,这样,你怎么说?
6 他们说这话,是要试诱耶稣,好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来,用指头在地上写字。
7 他们还是不住地问祂,耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就先拿石头打她。
8 于是又弯下腰来,在地上写字。
9 他们听见了,就从老的开始,一个一个地出去了;只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中。
10 耶稣就直起腰来,对她说,妇人,那些人在哪里?没有人定你的罪么?
11 她说,主啊,没有。耶稣说,我也不定你的罪;去吧,从今以后不要再犯罪了。
12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
13 法利赛人就对祂说,你是为自己作见证,你的见证不真。
14 耶稣回答他们说,我就是为自己作见证,我的见证还是真的,因我晓得我从哪里来,往哪里去,你们却不晓得我从哪里来,往哪里去。
15 你们是凭肉体判断人,我不判断任何人。
16 我就是判断,我的判断也是真的,因为我并不单独,还有差我来的父与我同在。
17 连你们的律法上也记着,两个人的见证是真的:
18 我是为我自己作见证的,还有差我来的父,也为我作见证。
19 他们就问祂说,你的父在哪里?耶稣回答说,你们不认识我,也不认识我的父;你们若认识我,也就认识我的父。
阅读更多> 父神因此将你升高, 使你得着尊贵、荣耀,天地一切无不拜朝, 主啊,我敬拜你!
祂这奇妙者的意愿,是要我们成为祂的复制品,有祂的形像。祂成为榜样,不是要我们在外面效法祂,乃是要我们经过一些经历,在灵里,从我们全人里面产生出一个复制,使祂再次从我们里面活出神人的生活。
彼前二21你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行;
的“榜样”,原文指一种教写字所用的范本─给学生临摹习字的字帖,范本
彼前二21你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行;
的“榜样”,原文指一种教写字所用的范本─给学生临摹习字的字帖,范本。
主耶稣已把祂的生活摆在我们面前,作我们临摹的范本,叫我们跟随祂的脚踪行
主耶稣已把祂的生活摆在我们面前,作我们临摹的范本,叫我们跟随祂的脚踪行(
太十一28~3028
凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
29
我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
)。我们众人乃是在不同的阶段里临摹并跟随,但不是彼此争竞,乃是如同在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个大家庭里,各人在不同的阶段,都在成为复制品的过程之中。
神的心意不是要我们凭自己的努力效法基督;我们所需要的,不是效法,乃是复制
神的心意不是要我们凭自己的努力效法基督;我们所需要的,不是效法,乃是复制(
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
)。我们需要为此祷告:“主啊,为着你经纶的缘故,为着你身体的建造,为着新妇的预备,使我成为你的复制。”
我们需要借着与神圣生命之丰富有关的过程,而成为基督的复制品,基督的复本;当这过程完成时,我们就成为基督的复制品
我们需要借着与神圣生命之丰富有关的过程,而成为基督的复制品,基督的复本;当这过程完成时,我们就成为基督的复制品(
约三15,
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
)。我们需要注意生命的话、那灵的话,叫我们的灵得供应。晨兴圣言是很好的凭借,把神圣生命的丰富天天供应给我们。我们需要为着生命的救恩祷告,为着生命长大祷告,为着在生命中作王祷告,使这生命的丰富能作成这个复制。
影印本的制作,可用来说明彼得所说基督是我们的榜样,是什么意思
影印本的制作,可用来说明彼得所说基督是我们的榜样,是什么意思。
基督这榜样乃是属灵影印所用的原版,使我们成为祂自己的复制品
基督这榜样乃是属灵影印所用的原版,使我们成为祂自己的复制品(
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
)。我非常宝贝
诗篇十六篇1 (大卫的金诗。)神啊,求你保守我,因为我投奔于你。
2 我对耶和华说,你是我的主;我的好处不在你以外。
3 论到地上的圣民,他们是尊高的人,是我所最喜悦的。
4 以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上,我嘴唇也不提别神的名号。
5 耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。
6 用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。
7 我必颂赞那指教我的耶和华;我的心肠在夜间也警戒我。
8 我将耶和华常摆在我面前;因祂在我右边,我便不至摇动。
9 因此我的心快乐,我的荣耀欢腾;我的肉身也安然居住。
10 因为你必不将我的魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。
11 你必将生命的道路指示我;在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。
给我们看见的榜样。祂有何等的生活,何等的心肠,何等的单纯,何等的绝对,何等的信心,何等的信靠!如今祂乃是那灵在我们里面,祂也是生命之灵的律,其功用就是要借着生机的复制,将我们塑造成祂的形像。
在这过程中,基督的灵是光,神圣生命的丰富是上墨的本质
在这过程中,基督的灵是光,神圣生命的丰富是上墨的本质。愿我们在光中享受基督的丰富作为上墨的本质。不要想改自己,不要想效法;只要享受基督的丰富,行在生命的光中。这会在我们里面带进神圣的反应,就是产生复制。
我们作为“纸张”,被放在圣灵的光下,经过上墨的本质而成为复制品,就是原版活的复本,也就是基督的复制品
我们作为“纸张”,被放在圣灵的光下,经过上墨的本质而成为复制品,就是原版活的复本,也就是基督的复制品。我们越愿意在光之下,这个复制的过程就有越快的进展。如果我们逃离光,隐藏自己,那只会使这个过程更缓慢。我们只要来到光中,把握每一个机会向光敞开,那灵就有路工作,使我们经过上墨的本质而成为复制品,就是原版活的复本,也就是基督的复制品。
神的经纶就是要使祂的独生子成为人子,并使祂成为神的长子,成为复制的原型。我们都在这个复制的过程之中,赞美主!我们的父神会非常喜乐。当初熟果子被提的时候,主就能完成
以赛亚八章1 耶和华对我说,你取一面大牌,用人常用的字写上:为玛黑珥.沙拉勒.哈施.罢斯;
2 我要用忠信的见证人,祭司乌利亚和耶比利家的儿子撒迦利亚,为我作证。
3 我以赛亚与妻子亲近,她就怀孕生子。耶和华对我说,给他起名叫玛黑珥.沙拉勒.哈施.罢斯,
4 因为在这小孩子不晓得叫父叫母之先,大马色的财宝和撒玛利亚的掳物,必在亚述王面前搬了去。
5 耶和华又进一步对我说,
6 这百姓既厌弃西罗亚缓流的水,且喜悦利汛和利玛利的儿子;
7 因此,主必使大河汹涌浩大的水,就是亚述王和他所有的威荣,上来淹没他们;那河必漫过一切的水道,涨过所有的河岸;
8 必冲入犹大,涨溢泛滥,直到颈项;以马内利啊,那河展开翅膀,遍满你的地。
9 众民哪,你们要被击溃,要被破坏;地上远方的众人哪,你们当侧耳听:任凭你们束起腰来,终必破坏;任凭你们束起腰来,终必破坏。
10 任凭你们策划,终必失败;任凭你们言定,终不成立;因为神与我们同在。
11 耶和华以大能这样对我说话,指教我不可行这百姓所行的道路,说,
12 凡这百姓所称为同谋背叛的,你们不要称之为同谋背叛;他们所怕的,你们不要怕,也不要畏惧。
13 你们要尊万军之耶和华为圣;祂是你们所当怕的,也是你们所当畏惧的。
14 祂必作为圣所,却向以色列两家作绊脚的石头,并跌人的磐石,向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。
15 许多人必在其上绊脚跌倒,而且跌碎,并陷入网罗,被捉住。
16 你要卷起律法书,在我门徒中间封住训诲。
17 我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华,我也要切切仰望祂。
18 看哪,我与耶和华所给我的儿女,就是从住在锡安山万军之耶和华来的,在以色列中作为兆头和奇事。
19 有人对你们说,当求问那些交鬼的和行巫术的,就是声音啁啾、喃喃细语的;你们便回答说,百姓不当求问自己的神么?岂可为活人求问死人么?
阅读更多> 的预言:“看哪,我与耶和华所给我的儿女。”(
18看哪,我与耶和华所给我的儿女,就是从住在锡安山万军之耶和华来的,在以色列中作为兆头和奇事。
)祂可能会说,“父啊,我是你的长子。看哪,我的同胞兄弟们,我的复制,我所有的复本都在这里!”父或许会说,“哦,你们是我的爱子,我所喜悦的。”
我们要成为作我们榜样之基督的复制品,就需要经历基督这活在我们里面、成形在我们里面并安家在我们心里的一位
我们要成为作我们榜样之基督的复制品,就需要经历基督这活在我们里面、成形在我们里面并安家在我们心里的一位(
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
,
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上)。在此我们需要将保罗职事中深奥的事,与
彼前二21你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行;
摆在
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 起来看。当我们让基督活在我们里面,祂这榜样不是在外面叫我们效法,乃是在我们里面复制,使祂成形在我们里面,并安家在我们心里。
新约启示,基督与我们里面的人有深切的关系(
加一16既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
)。我们在主的恢复里,需要很多满有活力的行动。我们需要传扬福音,建立众召会,成全圣徒有活力排的聚集,并在区聚会里申言;我们也需要分送恢复本圣经。但不论我们作什么,都可能陷入网罗,因为仇敌有个诡计和策略,叫我们忽略对神经纶之经历的焦点和中心,就是基督与我们里面之人的深切关系。
基督是神的深奥,而那灵参透神的深奥(
林前二10但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
)。神的意愿乃是要我们里面的深处被基督浸透、渗透。有些文化,譬如美国文化,是相当肤浅的,是非常表面的实用主义;我们需要从我们文化的影响之下被拯救出来,认识神的意愿是要深深地进到我们全人里面。我们不是要深奥到变得怪异;所谓深奥,是非常平常的深奥,就是我们魂的最深处被基督得着。我们完全确信主能将祂自己,深深地建造到我们全人的最深处,使我们全人的每一部份都被祂得着,成为祂的家,使祂的定旨得以完成。
是灵的基督─基督作为赐生命的灵─活在我们里面(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
)。
神的经纶是“我”在基督的死里被钉十字架,并且基督在祂的复活里活在我们里面
神的经纶是“我”在基督的死里被钉十字架,并且基督在祂的复活里活在我们里面(
约十四19还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
)。
我们与主是一灵,与祂同有一生命,现今应当与祂同是一人位
我们与主是一灵,与祂同有一生命,现今应当与祂同是一人位(
林前六17,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
腓一21上)。照着
约壹五11~1211
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
,神把永远的生命赐给我们,这生命是在祂儿子里面;人有了神的儿子,就有生命。生命和这个人位是分不开的。事实上,我们若不接受基督作我们的人位,就不可能有祂作我们的生命。主在牧养我们的过程里,相当关切住在我们里面的人位。祂所关切的,并非我们在作什么,或是我们所作的是对或错。祂关切的重点乃是出于那一个人位。我们要让基督成为活在我们里面的人位,在信和爱里告诉主说,“主啊!我接受你作我的人位,活在我里面。”
基督既是那灵住在我们里面,我们就需要让祂活在我们里面
基督既是那灵住在我们里面,我们就需要让祂活在我们里面(
约十四16~1916
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
19
还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
)。这个原则可以应用在许多事上。比如弟兄报告说,在散会后,请圣徒们不要站在走道上,堵住走道。大家都听了报告,但是在散会后,许多人开始站在走道上,跟他们所遇见的熟人谈话,而没有顾到周遭的人。如果我们愿意让基督活在我们里面,作我们的人位,我们就会在散会这件事上,活出凭基督作人位的生活。这不是要让你们感觉有罪恶感,要你们刻意遵守规则。这乃是给你们另外一个机会,操练以基督作人位让祂活在你们里面。祂如何生活,我们也该那样生活。
让基督成形在我们里面,就是让基督在我们里面完全长大
让基督成形在我们里面,就是让基督在我们里面完全长大(四19)。
基督在我们悔改信主时,生在我们里面;然后在我们基督徒生活中,活在我们里面;最后,在我们成熟时,成形在我们里面
基督在我们悔改信主时,生在我们里面;然后在我们基督徒生活中,活在我们里面;最后,在我们成熟时,成形在我们里面(
约一12~1312
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
,
三15,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
)。基督成形在我们里面,乃是成熟的指标。基督的形像在我们里面渐渐产生,我们要被变化成为祂的形像。为此,我们需要让主这位是灵的基督,有路进入我们的全魂里。
主要得着我们的魂,仇敌也要得着我们的魂。所以,我们现在就得作决断,宣告说,“主,我把我的魂交给你。我不知道我的魂这个器皿里有什么,但是主,你是监督,你知道我的魂里有什么。我把我全人每一个通道、每一个部份的权利完全交给你,使你完全有路进入我里面。”
让基督成形在我们里面,就是让包罗万有的灵占有我们里面之人的每一部份,使基督在我们里面完全长大
让基督成形在我们里面,就是让包罗万有的灵占有我们里面之人的每一部份,使基督在我们里面完全长大(
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
,
弗四15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
)。“让”这个字,说出我们也可以“不让”。我们需要让祂,同意祂,说,“主啊,我要让你到你所要到的地方。”我们为什么要保护某一些感觉不让主摸?这种自我保护对我们有什么益处?祂是医生、监督、牧人及保护者,我们要让祂扩展。我们要告诉主说,“主啊,我爱你,我信靠你,我把我的魂交给你,我邀请你进到我全人的每一部份。你是在我里面的那灵。我愿意让你扩展到我内里的各部份。”
让基督成形在我们里面,含示我们在生机一面渐渐被基督所构成
让基督成形在我们里面,含示我们在生机一面渐渐被基督所构成(
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
)。我们来到神经纶经历的中心、心脏,就是被主构成。主要把祂自己建造到我们里面。我们需要一生之久为这事祷告:“主啊,求你构成到我里面。”甚至在我们起床之前,就需要向主祷告:“主啊,求你今天构成到我里面,把你自己作到我里面,建造到我里面。主啊,浸透我,渗透我,使我基督化,使我成为神,使我子化。”主在等待这样的祷告。这样的祈求,是有功效的。
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
的“成形”,相当于
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
的“形像”;基督要成形在我们里面,使我们得以按着祂的形像彰显祂
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
的“成形”,相当于
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
的“形像”;基督要成形在我们里面,使我们得以按着祂的形像彰显祂。我们也许不懂得什么是这个形像,也不知道自己有多少基督的彰显,但不要度量自己,只要祷告,把心转向主,带着没有帕子遮蔽的脸,观看并返照主的荣光;我们就会被变化成为祂的形像,从荣耀到荣耀。
那活在我们里面,并成形在我们里面的基督,正安家在我们心里
那活在我们里面,并成形在我们里面的基督,正安家在我们心里(
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上)。“安家”这个辞,希腊文是katoikeo,基本的意思是在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个住处定居下来;这字的字首,kata,意思是“往下”。主乃是借着往下安家在我们里面。如果你接受主的话只是外表、表面、肤浅的,就不会有往下的长大和成长。土浅石头地象征有的心接受主的话是肤浅的;他们很快接受主的话,但是苗却没有往深处扎根,日头一晒,立刻就枯干了。主所要的乃是往下生长,往下安家在我们里面。所谓心理上深奥的人,与灵里深奥的人不同,那些人并不认识人的深奥。主的意愿不仅是要祂的恢复得着扩展,使祂的恢复被真理化,也不仅是要我们传福音、建立召会;主的意愿乃是在于往下生长,生根立基。祂要有内在的实际。我们不要浪费任何一天,总要花时间与主在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
起,把我们全人向祂敞开,向祂祷告:“主啊,求你加强到我里面的人里,使你深深地扎根,安家在我心里。主啊,当你回来遇见我的时候,我愿意有你安家在我全人的每一部份。”对于我们的身体,我们什么都不能作,只有让那灵居住在我们里面,把生命赐给我们必死的身体。我们的身体是必死的,但主必使我们的身体得赎,它将会在刹那间改变形状。我们今天必须愿意丧失魂生命,到一个地步,使神能得着我们全人,直到最深处,使祂安家在我们心里。
主不是只要得着你我;如果我们愿意让祂得着,将有许多人要借着我们被主得着。这不仅是我们个人被主得着,乃是让主能得着管道,使活水的江河从我们全人深处涌流出来。这个涌流要漫过世界各国。然而,这个涌流不是外在的活动,乃是从我们全人里面涌出来的。主需要得着一些人,好使祂能涌流出去。
基督要深深安家在我们全人里面;祂渴望从我们的灵扩展到我们心的各部份
基督要深深安家在我们全人里面;祂渴望从我们的灵扩展到我们心的各部份。不要往内看,不要自我度量,这么作,只会使我们滞留在低处。只要让基督在你里面深深安家,并且鉴察你里面的各部份。当祂这么作的时候,你就配合祂。不要内顾自己,不要分析自己,只要把你的心转向主,疯狂地爱祂,相信祂,甚至放弃一切,祂就要从我们的灵扩展到我们心的各部份。
基督越在我们里面扩展,祂就越在我们里面定居,在我们心里安家;这样,祂占有我们里面之人的每一部份,据有这些部份,并且用祂自己浸透这些部份,使我们被充满,成为神一切的丰满
基督越在我们里面扩展,祂就越在我们里面定居,在我们心里安家;这样,祂占有我们里面之人的每一部份,据有这些部份,并且用祂自己浸透这些部份,使我们被充满,成为神一切的丰满(
弗三19并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
下)。
当基督活在我们里面,成形在我们里面,并安家在我们心里,我们就成为基督的复制品,作神团体的彰显
当基督活在我们里面,成形在我们里面,并安家在我们心里,我们就成为基督的复制品,作神团体的彰显(
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
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十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
,
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
)。当我们成为基督的复制品,我们的生活就会有一种彰显,我们的行事为人会是圣别的。我们被神所浸透,我们的行事为人就会彰显那位复制在我们里面的基督。若不是这样,我们的行事为人就是假冒为善,甚至是虚假的圣别。我们不能只把自己关在房间里,让基督深深地安家在我们全人的深处;我们需要过实际、正常的为人生活。在我们一切的行事为人里,应当有神在祂圣别里的彰显。
当我们成为基督的复制品,我们的行事为人就彰显三一神,我们也就在一切行事为人上成为圣的
当我们成为基督的复制品,我们的行事为人就彰显三一神,我们也就在一切行事为人上成为圣的(
彼前一15却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
,
二12你们在外邦人中,要有佳美的品行,好叫他们在何事上毁谤你们是作恶者,就在何事上,由于亲眼看见你们的好行为,便在眷顾的日子荣耀神。
)。在我们各式各样为人的生活里,在我们所有人生的总和中,在我们所有为人的关系里,我们都能有三一神的彰显。对神而言,这是何等荣耀。
三一神从信徒里面得着彰显,指明这位信徒已成为基督的复制品
三一神从信徒里面得着彰显,指明这位信徒已成为基督的复制品(
腓一20这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
)。
佳美的品行,即在德行上是优美的,是圣别的行事为人,就是在基督里的好品行,也是一种不仅为着神,更被神充满并浸透的生活
佳美的品行,即在德行上是优美的,是圣别的行事为人,就是在基督里的好品行,也是一种不仅为着神,更被神充满并浸透的生活(
彼前二12你们在外邦人中,要有佳美的品行,好叫他们在何事上毁谤你们是作恶者,就在何事上,由于亲眼看见你们的好行为,便在眷顾的日子荣耀神。
,
一15却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
,
三16且要带着温柔和敬畏,存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们的人,因你们在基督里的好品行,感到羞愧。
)。
圣别的行事为人,是一种彰显神圣别性情的生活(一15)。这不仅是培养出来的一种外在行为。如果我们想在许多事上,在所有人生的细节上,努力作出圣别的行事为人,那是徒然的;然后你会放弃。我们不需要这么作,只要让基督活在我们里面,我们就在灵里生活行事,然后我们会不自觉地,且越来越多地彰显神。只要一自觉,我们就在自己里面。所以不要自觉,只要知道这位奇妙的基督作为那灵住在你里面,那就够了。基督要完全拯救我们脱离自觉,使我们有基督的感觉,有身体感。我们会受苦,甚至比以前更深,因为我们是在身体里受苦;我们会喜乐,甚至比从前更喜乐,因为我们的喜乐是在身体里的喜乐。我们会从自觉里被拯救出来,进到对神的感觉里。主耶稣在地上生活,四处行走的时候,不是活在自觉里的。当祂充满我们全人时,我们也不会这样活着。所以,我们需要让主不断地在里面扩展。
照着一章十五节,我们应当不仅是圣的,过圣别的生活,更是在一切行事为人上,成为圣的
照着一章十五节,我们应当不仅是圣的,过圣别的生活,更是在一切行事为人上,成为圣的。这里所注重的是我们这个人。
我们若要在一切行事为人上成为圣的,我们自己,我们的人位,就必须成为圣的;我们的所是,我们的性情,我们的全人,都该成为圣的
我们若要在一切行事为人上成为圣的,我们自己,我们的人位,就必须成为圣的;我们的所是,我们的性情,我们的全人,都该成为圣的。五十岁以上的圣徒,特别是那些自觉有某种个性的人,你相信自己的个性会成为圣别的么?我们要凭信说,我们的个性会成为圣的。不要相信自己的个性,要相信那灵圣别的工作。你很关心自己的怪僻、个性和天然的生命,但在经过无数的失败之后,你会说,“主啊,我相信你要使我在个性上成为圣的。我是一个在过程中的作品,我不相信我的情形,我只相信你的圣别。在我这一面,我把全人向你敞开,让你来圣别。”明年是主后二〇〇八年,愿我们全人每一天都向主敞开。明年是闰年,二月会多一天。我信这是主所给我们额外的一天。对祂来说,
一1 照着神选民的信仰,与合乎敬虔之真理的知识,
2 根据永远生命的盼望(就是那不能说谎的神,在历世之前所应许,
3 到了适当的时期,借着那按我们救主神的命令所托付我传扬的福音,将祂的话显明出来的,)作神的奴仆并耶稣基督使徒的保罗,
4 写信给照着共同的信仰,作我真孩子的提多:愿恩典与平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
5 我从前留你在革哩底,是要你将我所未办完的事办理妥当,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
6 若有人无可指责,只作一个妻子的丈夫,儿女是信主的,没有人告他们是放荡或不服约束的,就可以设立。
7 因为监督是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不醉酒滋事,不打人,不贪卑鄙的利益;
8 却乐意待客,喜爱良善,清明自守,义、圣、节制;
9 坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责。
10 因为有许多人不服约束,说虚空的话,欺哄人,那些奉割礼的人更是这样,
11 这些人的口必须堵住;他们为了卑鄙的利益,将不当教导的事教导人,就倾覆了人的全家。
12 有革哩底人中间的一位,就是他们自己的申言者,曾说,革哩底人常是说谎的,乃是恶兽,又馋又懒。
13 这个见证是真的;为这缘故,你要严厉地责备他们,使他们在信仰上健康,
14 不注意犹太人虚构无稽之事,和转离真理之人的诫命。
15 对洁净的人,凡物都洁净;但对污秽不信的人,什么都不洁净,反而连他们的心思和良心,也都污秽了。
16 他们自称认识神,却在行为上否认祂,本是可憎恶的、悖逆的,在各样善事上是不蒙称许的。
日如千年,千年如一日(
彼后三8亲爱的,这一件事你们却不可不理,就是在主一日如千年,千年如一日。
)。我们需要为明年额外的圣别有祷告。
我们若要在一切行事为人上成为圣的,就需要习惯地成为圣的;我们需要成为某一种人,在构成上是圣的
我们若要在一切行事为人上成为圣的,就需要习惯地成为圣的;我们需要成为某一种人,在构成上是圣的。
我们要在一切行事为人上成为圣的,就需要父圣别的性情分赐到我们里面,圣灵圣别的工作使我们成为圣的,以及神的管教使我们有份于神的圣别
我们要在一切行事为人上成为圣的,就需要父圣别的性情分赐到我们里面,圣灵圣别的工作使我们成为圣的,以及神的管教使我们有份于神的圣别(
彼前一2~32
就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
、
15却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
,
来十二10肉身的父是在短暂的日子里,照自己以为好的管教我们,惟有万灵的父管教我们,是为了我们的益处,使我们有分于祂的圣别。
)。我们要祷告好得着更多的分赐:“父啊,现在就将你圣别的性情分赐到我们里面。”我们需要停下一切形式化、宗教、繁文缛节的祷告,只重点地说,“父啊,现在就将你圣别的性情,分赐到我里面。”我们若真盼望如此,就要这样祷告。我们若渴望变化,就说,“主啊,变化我,更新我,在我里面长大。”
当我们重生时,父将祂圣别的性情分赐到我们里面作为基本的因素,使我们在一切行事为人上成为圣的
当我们重生时,父将祂圣别的性情分赐到我们里面作为基本的因素,使我们在一切行事为人上成为圣的(
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
、
15却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
)。
我们借着那灵的圣别,得以在一切行事为人上成为圣的;我们里面有父圣别的性情,圣灵以此为基础,在我们身上作工,使我们成为圣的
我们借着那灵的圣别,得以在一切行事为人上成为圣的;我们里面有父圣别的性情,圣灵以此为基础,在我们身上作工,使我们成为圣的(2)。年轻人或许并不喜欢听见这个,因为年轻人最不想要的,就是成为圣的。但是我们要向年轻人说预言,他们都要象神一样圣别。这位圣别的神要在他们里面作工,使他们中间有些人否认自己的魂生命,来参加全时间训练,成为象神一样的圣别。虽然他们毕业那一天不会改变形状、身体得荣;但是到毕业那一天,他们里面的神会比第一天入训时更多。已经毕业的学员都能见证这是真的。从他们的考试和申言就可以看见,经过训练的确不一样。如果你还在大学念书,不能来参训,而圣灵在你里面作工,你要站在主面前,喜乐且郑重地向圣灵回应说,“主,我现在决定、定意:当我大学毕业的时候,我要来参加圣别的训练。”你里面要有一次,一定永定地在神面前解决这件事。这不是情感的激动,不是祭坛的呼召;你自己要站在主面前。可能有时候你要告诉仇敌:“我拒绝你。我在神大能的手下谦卑自己,因此我有立场抗拒、拒绝你。我要去参加全时间训练。如果主有带领,我要一生服事祂;如果主不这么带领,我也要一生服事祂,只是带着一份职业而已。”我们对主是认真的。
因为我们常常悖逆,我们就需要神的管教;为这缘故,
来十二10肉身的父是在短暂的日子里,照自己以为好的管教我们,惟有万灵的父管教我们,是为了我们的益处,使我们有分于祂的圣别。
说,父神管教我们,使我们有份于祂的圣别,并成为圣的,甚至象祂是圣的一样
因为我们常常悖逆,我们就需要神的管教;为这缘故,
来十二10肉身的父是在短暂的日子里,照自己以为好的管教我们,惟有万灵的父管教我们,是为了我们的益处,使我们有分于祂的圣别。
说,父神管教我们,使我们有份于祂的圣别,并成为圣的,甚至象祂是圣的一样(
彼前一15~1615
却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16
因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
)。彼得在
彼后三章1 亲爱的,我现在写给你们的是第二封信;在这两封信中,我都是以提醒激发你们纯诚的心思,
2 叫你们记念那借着圣申言者预先所说的话,和你们的使徒所传主和救主的命令。
3 第一要知道,在末后的日子,必有好讥诮的人,带着讥诮而来,随从自己的私欲而行,并说,
4 主来临的应许在哪里?因为从列祖睡了以来,万物依然存在,如同从创造之初一样。
5 他们故意不理这件事,就是从太古凭神的话有了诸天,和出于水并借着水存立的地。
6 借着这些水,当时的世界被水淹没,就毁灭了;
7 但现在的诸天和地,还是凭着同样的话保留着,直留到不敬虔的人受审判遭毁坏的日子,给火焚烧。
8 亲爱的,这一件事你们却不可不理,就是在主一日如千年,千年如一日。
9 主所应许的,祂并不耽延,像有些人以为祂耽延一样;其实祂乃是宽容你们,不愿任何人遭毁坏,乃愿人人都趋前悔改。
10 只是主的日子要像贼一样来到;在那日,诸天必轰然一声地过去,所有的元素都要被焚烧而销化,地和其上的工程也都要烧尽了。
11 这一切既然都要如此销化,你们该当怎样为人,有圣别的生活和敬虔,
12 期待并催促神的日子来临?因着那日子的来临,诸天被火烧就销化了,所有的元素都要被焚烧而熔化。
13 但我们照祂的应许,期待新天新地,有义居住在其中。
14 所以,亲爱的,你们既期待这些事,就当殷勤,得在平安中给主看为无斑点、无瑕疵的;
15 并且要以我们主的恒忍为得救的机会,就像我们所亲爱的弟兄保罗,照着所赐给他的智慧,也写了信给你们;
16 他在一切的信上也都是讲论这些事;信中有些是难以明白的,那无学识不坚固的人曲解,如曲解其余的经书一样,就自取毁坏。
17 所以,亲爱的,你们既然预先知道了,就当防备,免得被不法之人的错谬带走,就从自己坚固的地步上坠落。
18 你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂,从现今直到永远之日。阿们。
说到,在宇宙最末了的那一刻,所有物质的元素都要被火销化。
10~1210
只是主的日子要像贼一样来到;在那日,诸天必轰然一声地过去,所有的元素都要被焚烧而销化,地和其上的工程也都要烧尽了。
11
这一切既然都要如此销化,你们该当怎样为人,有圣别的生活和敬虔,
12
期待并催促神的日子来临?因着那日子的来临,诸天被火烧就销化了,所有的元素都要被焚烧而熔化。
节说,“只是主的日子要象贼一样来到;在那日,诸天必轰然一声地过去,所有的元素都要被焚烧而销化,地和其上的工程也都要烧尽了。这一切既然都要如此销化,你们该当怎样为人,有圣别的生活和敬虔,期待并催促神的日子来临?”我们需要在与主的交通中考量,我们末了应当成为怎样的人?我们会“有圣别的生活和敬虔”么?(
11这一切既然都要如此销化,你们该当怎样为人,有圣别的生活和敬虔,
)我们是否会“在平安中给主看为无斑点、无瑕疵的”?(
14所以,亲爱的,你们既期待这些事,就当殷勤,得在平安中给主看为无斑点、无瑕疵的;
)我们在神的眼中,必须对所有的人事物都是对的。我们愿意这样结束我们一生的赛程。至终,这个物质的宇宙要受神行政上终极的对付,而在烈火之下销化。
一1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
2 愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
3 神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5 正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6 在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
7 在敬虔上供应弟兄相爱,在弟兄相爱上供应爱。
8 因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9 那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11 这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
12 所以,你们虽已知道这些事,且在现有的真理上得了坚固,我还要常常提醒你们;
13 我认为趁我还在这帐幕的时候,以提醒激发你们,是正当的,
14 知道我脱去这帐幕的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。
15 不仅如此,我也要竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。
16 我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18 我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
19 我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
阅读更多> 切都要销化,没有一件存留。之后就有新天新地,被神的义所充满(
13)。既然这事要发生,我们应当作怎样的人?我们要说,“主啊,我愿成为基督的复制品。”