祷告:主耶稣,我们再次告诉你,我们何等爱你。为着你在我们每一个人身上所施的怜悯,我们敬拜你。谢谢你,保守我们这些年来一直在你的恢复里。我们愿意在这个时刻,更新的奉献给你,接受你作燔祭,作我们的绝对。我们愿意个人地、团体地,毫无保留地奉献给你和你的恢复。主,我们爱你,我们求你怜悯我们每一位,赐给我们智慧和启示的灵,但愿我们能前所未有地看见你的宝贝。我们求你改变我们的价值观,使我们能宝贝你远胜一切人事物,甚至远胜我们自己。主啊,我们信靠你,使我们能说我们所不能说的,能看见我们所不能看见的。主,在这个聚会里,释放你心头所有的话语。
本篇信息的题目是:“彼得前后书中,基督无上的宝贝。”
彼前二7所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
说,“祂在你们信的人是宝贵的。”按原文,在信的人,基督不仅是宝贵的,祂就是宝贵的本身。这就是本篇信息的负担;我们要享受基督作为神无上的宝贝,
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 天过一天,我们要这样的享受祂。
在这个总括的负担之下,我们要看见基督对我们是宝贝的五个点。彼得在他的两封书信里,向我们陈明五件宝贵的事物。第一,基督是宝贵的石头,祂是神所拣选、所宝贵的石头(
彼前二4你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
)。第二,我们有基督的宝血,祂的血是宝贵的(
一19)。第三,我们有祂又宝贵又极大的应许;借着这些宝贵又极大的应许,我们能有份于神的性情,逃离世上从情欲来的败坏,并且在生命里长大(
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
)。这在我们里面的生命要完满地发展,使我们能够团体地彰显神。第四,是宝贵的信;那灌注到我们灵里的信,彼得称作宝贵之信(
一1耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
)。第五,是信心宝贵的试验(
彼前一7叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
)。
在用“宝贵”说到基督时,我们常常把这辞视为理所当然。然而,当我去查英文字典的时候,发现宝贵(precious)这辞的意思,是说一样东西对我们是极有价值的,是不应当浪费,不应当疏忽对待的,是极受宝爱,极为珍惜,重视到极点的。
首先,基督是宝贵的石头;这乃是关乎神心头的愿望、神永远的经纶,更是关乎神的目标,以及神圣启示的最高峰。
亚三9看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
说,这宝贵的石头上有七眼,这七眼乃是神的七灵,就是-撒迦利亚七倍加强的灵(
四10谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
,
启五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
)。所以,我们要来到祂这宝贵的石头跟前,将我们的心完全转向祂,让祂从我们的灵里,往外注视我们整个内里的所是。祂的七眼要将祂自己作为宝贵的本身,注入我们里面。这七倍加强的灵,就是基督这作为建造石头的七眼,在我们灵里。当我们在灵里转向祂、观看祂、注视祂的时候,祂就将祂一切的所是、祂石头的性质,注入我们里面,使我们成为祂的复制,成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,成为祂在宇宙中荣耀的彰显。这就是神圣启示的最高峰。
第二,我们有基督的宝血(
彼前一19)。我们在保罗的书信里,看见这血救赎我们脱离我们的过犯、不法、罪和律法的咒诅(
弗一7我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
,
多二14祂为我们舍了自己,要赎我们脱离一切的不法,并洁净我们,归祂自己成为独特的子民,作祂特有的产业,热心行善。
,
罗三25神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
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加三13基督既为我们成了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上的,都是被咒诅的,”
)。但彼得的说法很特别,是圣经别处都没有提及的。他说,基督的血救赎我们脱离虚妄的生活(
彼前一18知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
)。这就是为什么这血是那样的宝贵。即使在现今,这血还是不断地应用在我们身上,使我们脱离没有目的、没有目标的生活。这种虚妄的生活,是没有目标,没有目的,完全是虚空的。然而现在,我们乃是走在另一条道路上,过圣别的生活。神是圣别的,祂要充满、浸透、泡透我们全人,使我们象祂一样圣别,成为圣城新耶路撒冷;这就是宝血为我们所成就的。
第三,我们有宝贵的应许(
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
)。我们应当祷读这些应许,默想这些应许,并吃这些应许;这样,我们就有份于神圣的性情,享受神圣的性情。
第四,我们还有宝贵的信。当彼得说到我们分得同样宝贵的信(
1耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
),他特别是指这个信作为我们里面质实的能力。当基督进到我们里面,祂乃是作为信进到我们里面;祂就是我们的信。
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
说,祂是我们信心的创始者与成终者。当我们望断以及于耶稣,祂就将祂自己注入我们里面,使我们里面产生反应。这是神经纶里,对我们最宝贵的要点之一:信不是出于我们自己,我们无需作出我们自己相信的能力,而只要望断以及于耶稣,注目于祂,祂就要将祂自己作为信的元素,注入我们里面,来替我们信。
我们质实的能力,我们主观的信,可用照相机为例来说明。我们好比照相机,真理好比风景,我们的灵好比底片或今日数位相机所用的记忆卡。当我们望断以及于耶稣,祂就是风景;这是客观信仰的真理。我们观看祂时,祂作为赐生命的灵,就照耀到我们里面;我们这照相机的快门打开,这个“嚓”就是信。当我们里面的快门有了这个“嚓”,基督这风景,就是祂的宝贵立刻进到我们里面的灵里,也就是在我们这神圣奥秘的底片、记忆卡里。然后,这风景就成为我们这人的一部份。这实在是太美妙了。
在-希伯来一些重大活动,如奥林匹克竞赛中,当各国的代表拿着国旗出场时,所有的照相机都在那里“嚓嚓”地照。今天我们的聚会,也该是这样,让神圣的景象照到我们里面。我们每天都要“嚓嚓”地照相,把一切神圣奥秘的风景,就是基督那追测不尽的丰富,借着那灵的光照,带进我们灵里,成为我们主观的信。这就给我们看见,若是没有启示,就没有构成,也没有经历。我们需要启示,带进构成和经历。
末了是信心宝贵的试验。
彼前一7叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
说,“叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的。”彼得说我们信心所受的试验是宝贵的,至终在耶稣基督显现的时候,能得着称赞、荣耀和尊贵。这里说到信心所受的试验是宝贵的,而不是说到信心是宝贵的。这好比学校对学生的功课举行考试,显为可称许的是考试,不是学生功课的本身。当我们经过试炼,经过一切苦难,我们享受了基督;至终,我们的信心经过试验,就得称许,使我们能在国度时代进入主的喜乐。
倪弟兄和李弟兄都说过,新蒙恩的人,特别是年轻人,从得救开始,就需要在价值观上有改变。自从我们接受主,不管我们在召会生活中过了多少年日,我们都需要越来越宝贝基督。保罗写
腓立比三章1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
阅读更多> 时,他里面好象有一个会计系统。在
7只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
节他说,“从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。”从前对保罗是赢得的,包括他的文化、他这个人、他的宗教、他在道德上的成就、他天然的所是、天然的生活、天然的教养,还有他是个希伯来人所生的希伯来人等,这一切是他从前所宝贵的;然而,自从基督进到他里面,他开始追求基督、享受基督之后,他从前所以为是赢得的,现在因基督,都已经看作亏损。
8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
节他又说,“不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝。”当保罗说到“我主”时,是非常个人的:耶稣基督是他的主,因着祂无上的宝贝,因着祂的超绝,他就亏损万事,为要赢得基督,并且给人看出他是在基督里面(
9并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
)。这是保罗的经历。
在
林后四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
,保罗告诉我们:“我们有这宝贝在瓦器里。”对保罗而言,那活在他里面的基督,是那样的宝贝。祂乃是在我们这瓦器里的宝贝。在
6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
节末了,他说到耶稣基督的面;耶稣基督的面就是基督的人位,基督的同在。
二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
节说到在基督面前,是指在祂眼睛的标示里;所以,基督的面就是指祂自己。祂自己乃是我们的宝贝。我们必须领悟,神的心愿是要得着一个恢复,完完全全是在于基督的人位,就是这宝贝在我们这瓦器里。主在
马太十二章1 那时,耶稣在安息日从麦地经过,祂的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。
2 法利赛人看见,就对祂说,看哪,你的门徒在作安息日不可作的事。
3 耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
4 他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
5 再者,律法上记着,当安息日,祭司在殿里渎犯了安息日,还是没有罪,你们没有念过么?
6 但我告诉你们,在这里有比殿更大的。
7 还有,你们若明白什么是“我要的是怜悯,不是祭祀,”就不会定无罪的为有罪了。
8 因为人子是安息日的主。
9 于是耶稣离开那里,进了他们的会堂;
10 看哪,有一个人枯干了一只手;有人问耶稣说,在安息日可以治病么?为的是要控告祂。
11 祂对他们说,你们中间谁有一只羊,若在安息日掉在坑里,不把它抓住拉上来?
12 人比羊贵重多了;所以在安息日可以行善。
13 于是祂对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原,像另一只手那样的康健。
14 但法利赛人出去,商议怎样抵挡祂,为要除灭祂。
15 耶稣知道了,就离开那里。有许多人跟着祂,祂把他们都治好了,
16 又嘱咐他们,不要显扬祂。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
18 “看哪,我的仆人,我所拣选,我所爱,我魂所喜悦的;我要将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
19 祂不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见祂的声音。
阅读更多> 三十四至三十五说,“心里所充满的,口里就说出来。善人从他所存的善,发出善来;恶人从他所存的恶,发出恶来。”这里说到人的心所存的。所以,我们每天都该把我们的心给主,对祂说,“主啊,这一天我把我的心给你,让你成为存在我里面的宝贝。这一天加强我到里面的人里,安家在我的心里,使你成为那存在我心里善的宝贝。”这样,从我们里面出来的,就是基督作为善。
在基督里的信徒,该有价值观的改变(二三16~26,
撒上十六7耶和华却对撒母耳说,不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为要紧的不是人怎样看;人是看外貌,耶和华是看内心。
,
路十六15耶稣对他们说,你们是在人面前自称为义的,但神知道你们的心;因为在人中间高贵的,在神面前却是可憎的。
,
九54~5654
祂的门徒雅各、约翰看见了,就说,主啊,你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们么?
55
耶稣却转身责备他们,说,你们的灵如何,你们并不知道。
56
人子来不是要灭人的性命,乃是要救人的性命。他们遂往别的村庄去了。
,
彼前三4乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值的。
)。这可说是基督徒生活和召会生活的要领,就是我们需要有价值观的改变。我们从
太二三16~2616
瞎眼领路的,你们有祸了!你们说,凡指着殿起誓的,算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。
17
愚拙瞎眼的人,哪个是更大的,是金子,还是叫金子成圣的殿?
18
你们又说,凡指着坛起誓的,算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。
19
瞎眼的人,哪个是更大的,是礼物,还是叫礼物成圣的坛?
20
所以指着坛起誓的,就是指着坛和坛上的一切起誓;
21
指着殿起誓的,就是指着殿和那住在殿中的起誓;
22
指着天起誓的,就是指着神的宝座,和那坐在其上的起誓。
23
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们将薄荷、芹菜、茴香,献上十分之一,却撇开律法上更重的事,就是正义、怜悯、信实;这些原是必须行的,那些也是不可撇开的。
24
瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。
25
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们洁净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。
26
瞎眼的法利赛人,你先洁净杯盘的里面,好叫外面也干净了。
可以看见,经学家和法利赛人的价值观,与神的价值观是完全相反。主耶稣对他们说,“瞎眼领路的,你们有祸了!你们说,凡指着殿起誓的,算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。愚拙瞎眼的人,哪个是更大的,是金子,还是叫金子成圣的殿?”(
16~1716
瞎眼领路的,你们有祸了!你们说,凡指着殿起誓的,算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。
17
愚拙瞎眼的人,哪个是更大的,是金子,还是叫金子成圣的殿?
)他们说,金子更大;但事实上是殿更大。
然后,主接着说,“你们又说,凡指着坛起誓的,算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。瞎眼的人,哪个是更大的,是礼物,还是叫礼物成圣的坛?所以指着坛起誓的,就是指着坛和坛上的一切起誓;指着殿起誓的,就是指着殿和那住在殿中的起誓;指着天起誓的,就是指着神的宝座,和那坐在其上的起誓。假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们将薄荷、芹菜、茴香,献上十分之一,却撇开律法上更重的事,就是正义、怜悯、信实;这些原是必须行的,那些也是不可撇开的。瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。”(
18~2418
你们又说,凡指着坛起誓的,算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。
19
瞎眼的人,哪个是更大的,是礼物,还是叫礼物成圣的坛?
20
所以指着坛起誓的,就是指着坛和坛上的一切起誓;
21
指着殿起誓的,就是指着殿和那住在殿中的起誓;
22
指着天起誓的,就是指着神的宝座,和那坐在其上的起誓。
23
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们将薄荷、芹菜、茴香,献上十分之一,却撇开律法上更重的事,就是正义、怜悯、信实;这些原是必须行的,那些也是不可撇开的。
24
瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。
)这里的问题出在哪里呢?在这些经节里,主是那么强烈。主说,他们是瞎眼的,是假冒为善的,因为他们的价值观,他们所宝贵的,完完全全是错误的。所以我们要祷告:“主啊,开我们的眼睛,使我们看见你是神的宝贝,使我们能宝贵你超过一切的人事物。”
在
撒上十六章1 耶和华对撒母耳说,我既厌弃扫罗作以色列的王,你为他悲伤要到几时呢?你将膏油盛满了角,我差遣你往伯利恒人耶西那里去;因为我已在他众子之中,为自己看定一个作王的。
2 撒母耳说,我怎能去呢?扫罗若听见,必要杀我。耶和华说,你可以牵一只母牛犊去,说,我来是要向耶和华献祭。
3 你要请耶西来赴献祭的筵席,我必指示你当行的事。我所指给你的人,你要为我膏他。
4 撒母耳就照耶和华所说的去行,来到伯利恒。那城的长老都战战兢兢地出来迎接他,对他说,你是为平安来的么?
5 他说,是为平安;我来是要向耶和华献祭。你们当使自己分别为圣,来与我同赴献祭的筵席。撒母耳就使耶西和他众子分别为圣,请他们来赴献祭的筵席。
6 他们来的时候,撒母耳看见以利押,就心里说,耶和华的受膏者如今必定在祂面前。
7 耶和华却对撒母耳说,不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为要紧的不是人怎样看;人是看外貌,耶和华是看内心。
8 耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过,撒母耳说,耶和华也不拣选这一个。
9 耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过,撒母耳说,耶和华也不拣选这一个。
10 耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过,撒母耳对耶西说,这些都不是耶和华所拣选的。
11 撒母耳对耶西说,你的孩子们都在这里么?他说,还有那最小的,正在放羊。撒母耳对耶西说,你打发人去带他来;他若不到这里来,我们必不坐席。
12 耶西就打发人去带了他来。他面色红润,双目清秀,容貌俊美。耶和华说,这就是他,你起来膏他。
13 撒母耳就拿起盛膏油的角,在他诸兄中膏了他;从那日起,耶和华的灵就冲击大卫。于是撒母耳起身往拉玛去了。
14 耶和华的灵离开扫罗,有恶灵从耶和华那里来惊扰他。
15 扫罗的臣仆对他说,看哪,现在有恶灵从神那里来惊扰你。
16 愿我们的主吩咐你面前的臣仆,找一个善于弹琴的人来;从神那里来的恶灵临到你身上的时候,他用手弹琴,你就好了。
17 扫罗对臣仆说,你们可以为我看定一个善于弹琴的,带到我这里来。
18 其中有一个僮仆回答说,我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴,是大能的勇士,又是战士,说话合宜,容貌俊美,耶和华也与他同在。
19 于是扫罗差遣使者去见耶西,说,请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。
阅读更多> ,主吩咐撒母耳到耶西的家,膏以色列的王。耶西有八个儿子,大卫是最小的。耶西是先把七个大的都带出来,但主对撒母耳说,“不要看他的外貌和他身材高大,……人是看外貌,耶和华是看内心。”(
7耶和华却对撒母耳说,不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为要紧的不是人怎样看;人是看外貌,耶和华是看内心。
)我们宝贵的是什么?是人的外貌呢,还是人内心的真情?
在
路加十六章1 耶稣又对门徒说,有一个财主,他有一个管家,有人向他控告这人挥霍主人的财物。
2 主人叫管家来,对他说,我所听到关于你的事,是怎么样?把你管家职分的账目交代清楚,因你不能再作管家了。
3 那管家心里说,主人要撤去我的管家职分,我该作什么才好?锄地吧,无力;讨饭吧,怕羞。
4 我知道该怎么作,好叫人在我被撤去管家职分之后,可以接我到他们家里去。
5 于是把欠他主人债的,一个一个地叫了来,问头一个说,你欠我主人多少?
6 他说,一百篓油。管家说,拿你的账,快坐下写五十。
7 又问另一个说,你欠多少?他说,一百石麦子。管家说,拿你的账写八十。
8 主人就夸奖这不义的管家作事精明;因为今世之子对待自己的世代,比光明之子更加精明。
9 我又告诉你们,要借着那不义的钱财,为自己结交朋友,到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永远的帐幕里去。
10 在最小的事上忠信的,在许多事上也必忠信;在最小的事上不义的,在许多事上也必不义。
11 你们若是在不义的钱财上不忠信,谁还把那真实的信托你们?
12 你们若是在别人的东西上不忠信,谁还把你们自己的东西给你们?
13 没有一个家仆能事奉两个主;因为他不是恨这个爱那个,就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神,又事奉玛门。
14 法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。
15 耶稣对他们说,你们是在人面前自称为义的,但神知道你们的心;因为在人中间高贵的,在神面前却是可憎的。
16 律法和申言者到约翰为止;从此神的国当作福音传开了,人人强力夺取要进去。
17 天地过去,比律法的一画落空还容易。
18 凡休妻另娶的,就是犯奸淫;娶被丈夫所休之妇人的,也是犯奸淫。
19 有一个财主,素常穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。
阅读更多> ,主责备那些宗教徒的自义,祂说,“在人中间高贵的,在神面前却是可憎的。”(
15耶稣对他们说,你们是在人面前自称为义的,但神知道你们的心;因为在人中间高贵的,在神面前却是可憎的。
)在
九章1 耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力、权柄,制伏一切的鬼,并医治疾病。
2 又差遣他们去宣扬神的国,医治病弱的。
3 对他们说,行路的时候,不要带手杖和口袋,不要带食物和银子,各人也不要有两件里衣。
4 无论进哪一家,就住在那里,也从那里起行。
5 凡不接待你们的,你们离开那城的时候,就把脚上的尘土跺下去,作反对他们的见证。
6 门徒就出去,走遍各乡,传扬福音,到处治病。
7 分封的王希律听见所发生的一切事,就游移不定;因为有人说,是约翰从死人中复活。
8 又有人说,是以利亚显现。还有人说,是古时的一位申言者又活了。
9 希律说,约翰我已经斩了,这却是谁,我竟听见祂这样的事?就想要见祂。
10 使徒回来,将所作的事都向耶稣述说。耶稣就带他们暗暗地退到一座城去,那城名叫伯赛大。
11 但群众知道了,就跟着祂去;耶稣便欢迎他们,对他们讲论神国的事,医治那些需要医治的人。
12 日头快要平西,十二个门徒进前来,对祂说,请解散群众,他们好往周围村庄和农家去借宿找吃的,因为我们这里是野地。
13 耶稣说,你们给他们吃吧。他们说,我们不过有五个饼两条鱼,除非我们为这一切百姓买食物去。
14 原来那时男人就约有五千。耶稣对门徒说,叫他们一伙一伙地坐下,每伙大约五十个人。
15 门徒就如此行,叫众人都坐下。
16 耶稣拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开,递给门徒,摆在群众面前。
17 众人都吃,并且吃饱了,拾起剩下的零碎,有十二篮子。
18 有一次,耶稣独自祷告的时候,门徒也同祂在一起。耶稣问他们说,群众说我是谁?
19 他们回答说,有人说,是施浸者约翰,另有人说,是以利亚,还有人说,是古时的一位申言者又活了。
阅读更多> ,我们看见主和门徒来到撒玛利亚的一个村庄,这个村庄的人不接待他们。雅各和约翰就说,“你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们么?”(
54祂的门徒雅各、约翰看见了,就说,主啊,你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们么?
)主就说,“你们的灵如何,你们并不知道。人子来不是要灭人的性命,乃是要救人的性命。”(
55~5655
耶稣却转身责备他们,说,你们的灵如何,你们并不知道。
56
人子来不是要灭人的性命,乃是要救人的性命。他们遂往别的村庄去了。
)所以,门徒的价值观刚好与主相反。
彼前三4乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值的。
说到在神面前极有价值的,乃是温柔安静的灵。我们的灵就是我们心中隐藏的人;我们都应当有温柔安静的灵。基督应当是我们的温柔,这在神面前是极有价值的。从这节上下文看,彼得是对姊妹们说到她们该怎样妆饰自己。她们不该用贵价的衣服、属世的衣服妆饰自己,乃要以温柔安静的灵为妆饰,这在神面前是极有价值的。
在《国度之于信徒》这本书第六篇,李弟兄举了一个例子。
一九四二彼得前书一九四二章数中文数字表述不正确(一九四二)导致计算不出来,请检查。
年,李弟兄在中国北方作工,有一个年轻的女子,有很强的个性,家住烟台,但她到上海读大学。那一年寒假她从上海回来,正好烟台召会大大蒙恩,很有主的同在。这女子的母亲和堂姊,成了我们的姊妹。那时,召会有福音聚会。有一天李弟兄在讲台上,注意到有一个人非常突出。那时所有女子的发型都差不多,但只有
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 个人的头发象高塔一样;那就是这个年轻女子。所以,在聚会里她很引人注目。李弟兄在传福音时,不大敢看她,因为她的外表很打岔福音。她头一天来,第二天也来了。当她第三天再来时,她头上的高塔,最高的那一层不见了;这就成了人们谈话的题目。因为她先前的样子太特别,她头上的那个高塔的确引人注意。后来李弟兄问她的堂姊,怎么会这样?她说,因为她信了主。基督对她来说,成为那宝贵的。
后来,她成了召会生活中的姊妹。逐渐的,她没有化妆了,她的服饰也改变了,她一切都改变了;她把她从前不合式的衣服都丢掉。弟兄们没有一个提到衣着的事,但是她改变了。在福音聚会里,从来没有说到发型的问题,但是她改变了。
一九四三彼得前书一九四三章数中文数字表述不正确(一九四三)导致计算不出来,请检查。
年有一个大复兴,在聚会里,圣徒一个个站起来作见证,把自己奉献给主。在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 次聚会的开头,这位姊妹站起来,说,“我不愿意把自己给耶稣,但耶稣非要我不可。”话还没有说完就哭了,会众也都哭了;没有人说什么,她一面擦眼泪,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 面见证她如何得救,如何改变,如何丢弃家中的一切,以及主如何摸着她。这就是福音,这就是救恩,这就是召会,这就是作基督徒的意义。没有人在外面教导她,但她有主在她里面作王掌权管理她,乃是主要求她改变她的外表。这就是主作为国度。当主作为无上的宝贝进到我们里面时,祂管治的同在就要充满我们;我们就会与祂合作,对付许多的事。这位年轻女子,开始有了温柔安静的灵,这在神面前是极有价值的。
信徒正确的价值观,可见于他们对基督和祂完满救恩以下各方面的估计和评价
信徒正确的价值观,可见于他们对基督和祂完满救恩以下各方面的估计和评价。
第一是对于主耶稣的估价(
诗一一八22,
彼前二7所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
)。
诗篇一百一十八篇1 你们要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存。
2 愿以色列说,祂的慈爱永远长存。
3 愿亚伦家说,祂的慈爱永远长存。
4 愿敬畏耶和华的说,祂的慈爱永远长存。
5 我在急难中呼求耶和华,耶和华就应允我,把我安置在宽阔之处。
6 有耶和华帮助我,我必不惧怕;人能把我怎么样呢?
7 有耶和华帮助我,作我的帮助者,我必看见那恨我的人遭报。
8 投靠耶和华,胜过倚靠人。
9 投靠耶和华,胜过倚靠尊贵人。
10 万民围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
11 他们围绕我,确实围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
12 他们如同蜜蜂围绕我,必像烧荆棘的火被扑灭;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
13 人推撞我,要叫我跌倒,但耶和华帮助了我。
14 耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。
15 在义人的帐棚里,有欢呼得拯救的声音。耶和华的右手施展大能;
16 耶和华的右手高举;耶和华的右手施展大能。
17 我必不至于死,仍要存活,并要述说耶和华的作为。
18 耶和华虽严严地惩治我,却没有将我交于死亡。
19 你们要给我敞开义门:我要进去,称谢耶和华。
阅读更多> 预言:“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。”(
22)犹太匠人,就是经学家和法利赛人,弃绝主耶稣这块石头;但在神眼中,祂是神所拣选、所宝贵的石头。我们需要宝贝祂远胜一切的人事物,甚至远胜我们自己。
第二是对于十字架之话的估价(
林前一18因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
,
彼前二24祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
,
三18因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着;
)。我们对于十字架之话的估价是如何呢?
林前一18因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
说,“因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。”
彼前二24祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
和
三18因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着;
节,也说到对于基督和祂完满救恩的各方面,所该有的估价和评价。
第三是对于神的国和神的义与人日用所需之间的估价(
太六32~3332
因为这一切都是外邦人所急切寻求的,你们的天父原知道你们需要这一切。
33
但你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。
,
十三44诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。
,
彼前二24祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
,
三14你们就是因义受苦,也是有福的;不要怕人的威吓,也不要惊慌;
,
彼后一1耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
、
11这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
,
二5神也没有宽容上古的世界,曾叫洪水临到那不敬虔的世界,却保守了传扬义的挪亚一家八口;
,
三13)。
马太六章1 你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
2 所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
3 但你施舍的时候,不要让左手知道右手所作的,
4 好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
5 你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,因为他们爱站在会堂里,并十字街口祷告,为要叫人看见。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
6 你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
7 你们祷告,不可唠唠叨叨,像外邦人一样;他们以为话说多了,就必蒙垂听。
8 你们不可像他们,因为你们求祂以前,你们所需用的,你们的父早已知道了。
9 所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
11 我们日用的食物,今日赐给我们;
12 免我们的债,如同我们免了欠我们债的人;
13 不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
14 因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
15 你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
16 还有,你们禁食的时候,不可面带愁容,像那假冒为善的人一样;他们把脸装得难看,为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
17 但你禁食的时候,要油你的头,洗你的脸,
18 为要不叫人,只叫你在隐密中的父,看出你在禁食;你父在隐密中察看,必要报答你。
19 不要为自己积蓄财宝在地上,地上有虫蛀、锈蚀,也有贼挖洞偷窃;
阅读更多> 说到外邦人所急切寻求的,是要吃什么,要穿什么。他们的忧虑,就是转动这个世界的齿轮;他们所注意的,就是这个物质世界里的东西。然而,我们的价值观不应当是这样,我们要先寻求基督作为国度的实际,并作为神义的实际。基督就是国度,也是义;我们要先寻求祂,其他的一切就都要加给我们了。主在
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 的比喻中说到,祂在
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架上变卖祂一切所有的(
44诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。
),就是舍了祂的生命,为着买召会,这召会就是国度的实际。
我要向你们作一点我个人的见证。当我进到召会生活中,我发现李弟兄所说的话,还有许多没有刊印成书。那时我觉得,需要有人在这一面摆上服事。我有这个感觉是出于主的,但那时我似乎完全不可能作这事。但在主的安排中,我开始这方面的服事,但那时我还带着职业。我在和弟兄们的交通中觉得,我应该向李弟兄敞开,我要全时间服事这件事。有一天,我和李弟兄交通这事,李弟兄要我立刻放下职业,全时间服事,并且把两大袋稿件交给我,说,“这就是你的工作。”我回家告诉我的妻子说,“我现在全时间了。”她说,“怎么回事?”她不知道发生什么事。我的重点是,我们所有的人都是全时间者;不管我们带职业或者不带职业,我们都是全时间的。我们的价值观和世人不一样;我们乃是先寻求祂的国和祂的义。
第四是对于主耶稣与他们亲人之间的估价(十37~38,
路十八26~3028
彼得说,看哪,我们已经撇下自己所有的,跟从了你。
29
耶稣说,我实在告诉你们,人为神的国,撇下房屋或是妻子、弟兄、父母、儿女,
30
没有不在今世得许多倍,且要在来世得永远生命的。
,
彼前一1耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
、
17你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
,
二11亲爱的,我劝你们作客旅和寄居的,要禁戒属肉体的私欲,这私欲是与魂战斗的;
上)。我们都要向主祷告:“主啊,开我的眼睛,使我看见你无上的宝贝。”主耶稣在
太十37爱父母过于爱我的,配不过我;爱儿女过于爱我的,配不过我;
说,“爱父母过于爱我的,配不过我;爱儿女过于爱我的,配不过我。”基督对我们应该是那样的宝贵,我们爱祂应该胜过爱任何人,爱祂胜过任何天然的关系,过于父亲、母亲、儿子、女儿;我们该给祂最高的爱。如果你的父亲还未信主,你必须用上好的爱爱主,这对你的父亲是最好的,因为你的父亲会因此得救。我们若爱任何人过于爱主耶稣,我们就会把那人当作我们的偶像;我们永远不该那样作。
第五是对于人的魂与全世界之间的估价(十六26,四8~11,
启十八13并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
,
彼前一9,
三20就是向从前在挪亚预备方舟的日子,神恒忍热切等待的时候,那些悖逆者宣扬;那进入方舟,借着水安全得救的不多,只有八个人。
,
四19所以那照神旨意受苦的人,也要在善行上,将他们的魂交与那信实的创造主。
)。主说,“人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?”(
太十六26人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?
)赚得全世界,却赔上自己的魂生命,是不值得的。在我们灵里有一位神人,当祂在
马太四章1 随后,耶稣被那灵引到旷野,受魔鬼的试诱。
2 祂禁食了四十昼四十夜,后来就饿了。
3 那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
4 耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
5 而后魔鬼带祂进了圣城,叫祂站在殿翼上,
6 对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
7 耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
8 魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
9 对祂说,你若俯伏拜我,我就把这一切都给你。
10 耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
11 于是魔鬼离开了耶稣,看哪,有天使进前来服事祂。
12 耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去;
13 又离开拿撒勒,来住在西布伦和拿弗他利境内,靠海的迦百农。
14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
15 “西布伦地和拿弗他利地,沿海的路,约但河外,外邦人的加利利:
16 那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
17 从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
18 耶稣在加利利海边行走,看见两个兄弟,就是那称呼彼得的西门,和他的兄弟安得烈,向海里撒网;他们本是渔夫。
19 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们作得人的渔夫。
阅读更多> 受魔鬼试诱时,撒但把世上的万国、和万国的荣耀都指给祂看。撒但对祂说,“你若俯伏拜我,我就把这一切都给你。”(
9)祂对撒但说,“当拜主你的神,单要事奉祂。”(
10耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
)撒但乃是要得着人的魂。
启十八13并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
说到,在物质巴比伦的货物中,有一项就是人口。这里的“人口”,直译是“人的魂”。这意思是指人把自己的魂、生命和自己卖给职业,忽视了神和他们永远的定命。今天,撒但不必用世上的万国和万国的荣耀给我们看,他也许只要用小小的东西,就可以试诱我们。他要我们为利撒谎。我们从前作生意可能会撒谎;但我们得救了,就不能再这样作。
第六是对于他们身体与罪的严重及结局之间的估价(
太十八8~98
若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
9
若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
,
彼后三10~1310
只是主的日子要像贼一样来到;在那日,诸天必轰然一声地过去,所有的元素都要被焚烧而销化,地和其上的工程也都要烧尽了。
11
这一切既然都要如此销化,你们该当怎样为人,有圣别的生活和敬虔,
12
期待并催促神的日子来临?因着那日子的来临,诸天被火烧就销化了,所有的元素都要被焚烧而熔化。
13
但我们照祂的应许,期待新天新地,有义居住在其中。
)。主耶稣说,“若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;……若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉。”这意思是,要知道罪的严重和罪的结局。我们已经得救脱离永远的沉沦,但在千年国里可能受到时代的惩罚。所以现今,我们要象
罗八13因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
所说的,“靠着那灵治死身体的行为。”
第七是对于宗教阶级地位与作主奴仆并彼此作奴仆之间的估价(
太二十25~2725
于是耶稣叫了他们来,说,你们知道外邦人有君王为主治理他们,也有大臣操权管辖他们。
26
但你们中间不是这样;反倒你们中间无论谁想要为大,就必作你们的仆役;
,
彼前二16你们是自由的,不可用自由遮盖恶毒,却要作神的奴仆。
,
彼后一1耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
)。这里所说宗教阶级地位,乃是世界的想法;但在召会生活中,在基督的身体里,我们宝贝那些为着召会倾倒性命的圣徒,他们是奴仆。在召会生活中,若有人还期望出名,就表示我们的价值观有问题。若有人说,“为什么没有人认识我?我作了那么多,为什么没有人称赞我?”这个价值观需要改变。
第八是对于基督为义的珍宝与属地珍宝之间的估价(
伯二二23~2823
你若归向全能者,就必得建立。你若使不义远离你的帐棚,
24
将你的金块丢在尘土里,将俄斐的金子丢在溪河石头之间,
28
你定意作何事,必然给你成就;亮光也必照耀你的路。
,
太十二18~2118
“看哪,我的仆人,我所拣选,我所爱,我魂所喜悦的;我要将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
19
祂不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见祂的声音。
20
压伤的芦苇,祂不折断;将残的火把,祂不吹灭,直到祂施行公理,至于得胜。
,
赛四二1~41
看哪,我的仆人,我所扶持,我所拣选,我魂所喜悦的;我已将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
3
压伤的芦苇,祂不折断;将残的火把,祂不吹灭;祂要凭真实将公理宣布出去。
4
祂不灰心,也不丧胆,直到祂在地上设立公理;众海岛都要等候祂的训诲。
,
彼前一18~2018
知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19
乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
20
基督在创世以前,就预先被神知道,却在诸时期的末后,才为你们显现出来;
)。
伯二二23~2823
你若归向全能者,就必得建立。你若使不义远离你的帐棚,
24
将你的金块丢在尘土里,将俄斐的金子丢在溪河石头之间,
28
你定意作何事,必然给你成就;亮光也必照耀你的路。
说到,我们要使不义离开我们,这样基督就要作我们的金块,作我们的宝银,那时我们要以祂为乐。这里是说到义的事。主来是要施行公理(
赛四二1看哪,我的仆人,我所扶持,我所拣选,我魂所喜悦的;我已将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
下)。首先有神的义,神的义施行出来,就有一个判断,那就是公理。我们所有的罪都在主身上,被带到十字架上;祂为我们受了审判,满足了神公义的要求,和神公平的判决。当祂上了十字架,将我们的罪带在祂身上,并为我们的罪死了,罪就被除去,祂永远的生命也释放出来。至终,神的公理事实上就是神完全的救恩,也就是法理的救赎和生机的拯救。
第九是对于罪的享受与看不见的赏赐之间的估价(
来十一24~2725
他宁可选择和神的百姓同受苦害,也不愿有罪的短暂享受;
26
他算为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵,因他望断以及于那赏赐。
27
他因着信,离开埃及,不怕王怒;因他坚定不移,如同看见那不能看见的主;
,
彼前一8~128
你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
10
关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11
就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12
他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
,
彼后一8~118
因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9
那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10
所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11
这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
,
二20~2220
倘若他们因认识主和救主耶稣基督,得以逃脱世上的污秽,却又在其中被缠住制伏,他们末后的景况,就比先前更不好了。
21
他们认识义路,竟转离所传授给他们神圣的诫命,倒不如不认识为妙。
22
俗语说得真对,狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了,又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
)。摩西所看重的,不是对罪的短暂享受;他望断以及于那赏赐。他坚定不移,如同看见那不能看见的主(
来十一24~2725
他宁可选择和神的百姓同受苦害,也不愿有罪的短暂享受;
26
他算为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵,因他望断以及于那赏赐。
27
他因着信,离开埃及,不怕王怒;因他坚定不移,如同看见那不能看见的主;
)。
第十是对于基督的认识与万事之间的估价(
腓三7~87
只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
,
彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
,
彼后一2~32
愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
3
神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
、
8因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
,
二20倘若他们因认识主和救主耶稣基督,得以逃脱世上的污秽,却又在其中被缠住制伏,他们末后的景况,就比先前更不好了。
,
三18你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂,从现今直到永远之日。阿们。
)。
我们需要求主给我们亮光,叫我们的价值观有彻底的改变,叫我们不断地拣选基督并祂一切的所是,作我们绝佳的份
我们需要求主给我们亮光,叫我们的价值观有彻底的改变,叫我们不断地拣选基督并祂一切的所是,作我们绝佳的份(
可九7~87
有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
8
他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
,
林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
,
四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
,
彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
)。
主对耶利米说,“你若将宝贵的从低贱的分别出来,你就可以作我的口。”(
耶十五19耶和华如此说,你若归回,我就将你带回,使你站在我面前;你若将宝贵的从低贱的分别出来,你就可以作我的口;他们必归向你,你却不归向他们。
)申言就是作主的口,这在神命定之路上,是非常重要的。为使我们有正确的申言,
耶十五16耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
是很宝贵的:“我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐。”每一天,我们要得着祂的言语,吃祂的言语。我们吃祂的话,祂的话就成了我们心中的欢喜快乐。我们享受了基督和祂一切的宝贵,我们所看见、所享受、所经历并赢得的基督,就使我们将那真正宝贵的,从低贱的分别出来,我们就可以作神的口。这是非常美妙的。愿我们都祷告:“主啊,使我成为这样的人,将宝贵的从低贱的分别出来。”
我们必须看重主的话,过于派定给我们的饮食;在主的话里品尝主作涌流着滋养的奶和新蜜之美地的实际,使我们将其分赐给神的子民,为着他们完满的救恩
我们必须看重主的话,过于派定给我们的饮食;在主的话里品尝主作涌流着滋养的奶和新蜜之美地的实际,使我们将其分赐给神的子民,为着他们完满的救恩(
伯二三12祂嘴唇的命令,我未曾离弃;我珍藏祂口中的言语,过于派定给我的饮食。
,
彼前二2~52
像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
4
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
,
诗一一九103,
出三8我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
,
歌四11我新妇,你的嘴唇滴下新蜜;你的舌下有蜜有奶;你衣服的香气如同利巴嫩的香气。
上)。美地是流奶与蜜之地;奶和蜜都是从动物生命和植物生命产生的。动物生命指向神法理的救赎,植物生命是指繁增的生命,指向神生机的拯救。雅歌中的寻求者,嘴唇滴下新蜜,舌下有奶有蜜(
四11我新妇,你的嘴唇滴下新蜜;你的舌下有蜜有奶;你衣服的香气如同利巴嫩的香气。
上)。这个寻求者是那样的爱主,与主有一段隐密的历史,以致满了奶和蜜。这就表征我们在召会生活中,经过一段时日,细细地储藏了神的话,以及基督的宝贵,并且能够随时将这些分享给那些软弱、枯干的圣徒。
我们必须看重主的话,过于一切地上的财富,使我们能讲神的谕言,分赐基督那追测不尽的丰富,作为神诸般的恩典
我们必须看重主的话,过于一切地上的财富,使我们能讲神的谕言,分赐基督那追测不尽的丰富,作为神诸般的恩典(
诗一一九72、
9~169
少年人用什么使他的行径纯洁呢?是要遵行你的话。
12
耶和华啊,你是当受颂赞的;求你将你的律例教训我。
,
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
,
林后六10似乎忧愁,却常常喜乐;似乎贫穷,却叫许多人富足;似乎一无所有,却拥有万有。
,
彼前四10~1110
各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
11
若有人讲论,要讲神的谕言;若有人服事,要按着神所供应的力量服事,叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
)。彼得说,“若有人讲论,要讲神的谕言。”(
11若有人讲论,要讲神的谕言;若有人服事,要按着神所供应的力量服事,叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
)神的谕言,即神圣的讲论或发表,传输神圣的启示。我们要讲说神的谕言,分赐基督那追测不尽的丰富,作为神诸般的恩典。
彼得被主迷住(吸引并夺取)到一个地步,虽然多次受主责备并大大地失败,还是跟定主作他的牧者,直到殉道
基督自己在信祂的人是宝贵的。彼得被主迷住(吸引并夺取)到一个地步,虽然多次受主责备并大大地失败,还是跟定主作他的牧者,直到殉道(
路五8~118
西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说,主啊,离开我,因我是个罪人。
10
西门的伙伴,西庇太的儿子雅各和约翰也是这样。耶稣对西门说,不要怕,从今以后你要得人了。
11
他们把两只船靠了岸,就撇下一切,跟从了耶稣。
,
可十四67~7267
见彼得烤火,就看着他说,你也是同那拿撒勒人耶稣一起的。
68
彼得却不承认,说,我不知道,也不明白你说的是什么。于是出来,到了前院,鸡就叫了。
69
那使女看见他,又对旁边站着的人说,这个人也是属他们的。
70
彼得又不承认。过了不久,旁边站着的人又对彼得说,你确是属他们的,因为你也是加利利人。
71
彼得遂发咒起誓说,我不认得你们所说的这个人。
72
立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话,鸡叫两遍以前,你要三次否认我。他想起来,就哭了。
,
十六7你们要去告诉祂的门徒和彼得说,祂在你们以先往加利利去,在那里你们要看见祂,正如祂从前所告诉你们的。
,
约二一15~2215
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16
耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17
耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
18
我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
19
耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
20
彼得转过身来,看见耶稣所爱的那门徒跟着,就是在晚饭的时候,靠着耶稣胸膛说,“主啊,出卖你的是谁?”的那门徒。
22
耶稣对他说,我若要留他直到我来的时候,与你何干?你跟从我吧。
,
彼后一14~1514
知道我脱去这帐幕的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。
15
不仅如此,我也要竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。
)。基督在祂的人性生活中,借着祂芬芳的美德,彰显全备之神丰富的属性。在基督身上,神圣的属性借着祂芬芳的美德彰显出来;这是无法形容的。这位无法形容的神,借着基督身上所散发芬芳的美德彰显出来,使人受吸引。可以说,我们都被主迷住了,正如当初门徒们看见主,就被主迷住一样。
太九9耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说,跟从我。他就起来,跟从了耶稣。
说,“耶稣从那里往前走,看见
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个人名叫马太,坐在税关上,就对他说,跟从我。他就起来,跟从了耶稣。”圣经并没有记载,在这之前主见过马太,但主一呼召他,他就放下工作,跟从了耶稣。
另一面,彼得被主迷住,吸引并夺取到一个地步,虽然多次受主责备并大大地失败,还是跟定主作他的牧者,直到殉道。我们要一步一步地来看,主在他身上所作的。在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,彼得得着关于基督与召会极大的启示,他对主说,“你是基督,是活神的儿子。”耶稣回答他说,“西门巴约拿,你是有福的,……我还告诉你,你是彼得(石头),我要把我的召会建造在这磐石上。”(
16~1817
耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
)之后,主向门徒揭示祂要受苦,被杀,第三日复活。彼得就拉祂到一边,责劝主。主却对彼得说,“撒但,退我后面去吧!”(
21~2321
从那时候,耶稣才指示祂的门徒,祂必须往耶路撒冷去,受长老、祭司长和经学家许多的苦,并且被杀,第三日复活。
22
彼得就拉祂到一边,责劝祂说,主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。
23
祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
)在这里,彼得从石头变作撒但,这实在令人难以置信。
接着在
十七1 过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
2 就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
3 看哪,有摩西和以利亚向他们显现,同耶稣谈话。
4 彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
5 他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
6 门徒听见,就面伏于地,极其害怕。
7 耶稣进前来,摸他们说,起来,不要害怕。
8 他们举目不见一人,只见耶稣。
9 他们下山的时候,耶稣吩咐他们说,人子还没有从死人中复活,你们不要将所看见的告诉人。
10 门徒问祂说,那么,经学家为什么说,以利亚必须先来?
11 祂回答说,以利亚固然要来,并要复兴万事;
12 只是我告诉你们,以利亚已经来了,人却不认识他,反而任意待他;照样,人子也要受他们的苦害。
13 门徒这才领悟,祂是对他们说到施浸者约翰。
14 耶稣和门徒到了群众那里,有一个人到祂跟前来,向祂跪下说,
15 主啊,可怜我的儿子!因他患癫痫病很苦,屡次跌在火里,屡次跌在水里。
16 我带他到你门徒那里,他们却不能治好他。
17 耶稣回答说,唉,不信且悖谬的世代!我与你们同在要到几时?我忍耐你们要到几时?把他带到我这里来吧。
18 耶稣斥责那鬼,鬼就从他身上出来;从那时候,孩子就好了。
19 那时,门徒暗暗地到耶稣跟前来,说,我们为什么不能赶出那鬼?
阅读更多> 章,彼得在山上看见主变化形像。他对耶稣说,“主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 座为你,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 座为摩西,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 座为以利亚。”(
4邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
)当然彼得是说了一些胡话。他还说话时,就有一朵云彩遮盖他们;又有声音从云彩出来,说,“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。”(
5)到了彼得后书,彼得也提到这件事:“我们……乃是作祂威荣的亲眼见证人。因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。”(
一16~1716
我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17
因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
)这对彼得来说是可畏的。
虽然彼得在
马太十七章1 过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
2 就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
3 看哪,有摩西和以利亚向他们显现,同耶稣谈话。
4 彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
5 他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
6 门徒听见,就面伏于地,极其害怕。
7 耶稣进前来,摸他们说,起来,不要害怕。
8 他们举目不见一人,只见耶稣。
9 他们下山的时候,耶稣吩咐他们说,人子还没有从死人中复活,你们不要将所看见的告诉人。
10 门徒问祂说,那么,经学家为什么说,以利亚必须先来?
11 祂回答说,以利亚固然要来,并要复兴万事;
12 只是我告诉你们,以利亚已经来了,人却不认识他,反而任意待他;照样,人子也要受他们的苦害。
13 门徒这才领悟,祂是对他们说到施浸者约翰。
14 耶稣和门徒到了群众那里,有一个人到祂跟前来,向祂跪下说,
15 主啊,可怜我的儿子!因他患癫痫病很苦,屡次跌在火里,屡次跌在水里。
16 我带他到你门徒那里,他们却不能治好他。
17 耶稣回答说,唉,不信且悖谬的世代!我与你们同在要到几时?我忍耐你们要到几时?把他带到我这里来吧。
18 耶稣斥责那鬼,鬼就从他身上出来;从那时候,孩子就好了。
19 那时,门徒暗暗地到耶稣跟前来,说,我们为什么不能赶出那鬼?
阅读更多> 前半,看见了主改变形像,也听见了要听基督的吩咐;但在同一章末了,他没有听基督说什么,就先回答收殿税的人,他的老师要纳殿税。他这回答乃是失败了;于是主叫他去钓鱼,好得着那一块钱(
24~2724
他们到了迦百农,有收殿税的人前来对彼得说,你们的老师不纳殿税么?
25
彼得说,纳。等他进了屋子,耶稣先向他说,西门,你怎么看?地上的君王向谁征收关税或丁税?向自己的儿子,还是向外人?
26
彼得一说,向外人,耶稣就对他说,既然如此,儿子就可以免了。
27
但为免绊跌他们,你要到海边去钓鱼,拿起先钓上来的鱼,开它的口,就必找到一块钱,可以拿去给他们,作你我的殿税。
)。然后在
十八1 当时,门徒到耶稣跟前来,说,谁在诸天的国里是最大的?
2 耶稣便叫一个小孩子来,站在他们中间,说,
3 我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
4 所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
5 凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
6 凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
7 世界因着绊跌人的事有祸了;绊跌人的事是免不了的,但那绊跌人的有祸了。
8 若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
9 若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
10 你们要当心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在诸天之上,常见我在诸天之上父的面。
11 因为人子来,是要拯救失丧的人。
12 你们怎么看?一个人若有一百只羊,其中一只走迷了路,他岂不把这九十九只撇在山上,去找那迷路的么?
13 若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
14 照样,你们在诸天之上的父,也不愿这小子里失丧一个。
15 再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
16 他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
17 他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18 我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19 我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
阅读更多> 章,彼得问主:“我的弟兄得罪我,我当赦免他几次?到七次么?”(
21)在门徒中,有人得罪彼得许多次,彼得以为赦免他到七次就可以了;但主却说,“我不是对你说到七次,乃是到七十个七次。”(
22他们还聚集在加利利的时候,耶稣对他们说,人子将要被交在人手里,
)
在
约十八10西门彼得带着一把刀,就拔出来,将大祭司的奴仆砍了一刀,削掉他的右耳,那奴仆名叫马勒古。
,当人来捉拿主耶稣时,彼得拔出刀来,把大祭司的奴仆马勒古的右耳削掉。然后,主就摸那人的耳朵,把他治好了(
路二二51耶稣说,由他们到这个地步吧。就摸那人的耳朵,把他治好了。
)。在福音书里,彼得削掉人的耳朵;但在
彼前三章1 照样,作妻子的,要服从自己的丈夫,好叫那些甚至不信从主话的,也可以不用主的话,借着妻子的品行,被主得着,
2 这是因为他们亲眼看见你们敬畏中纯洁的品行。
3 你们的妆饰,不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服,
4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值的。
5 因为从前那仰望神的圣别妇人,也是这样妆饰自己,服从自己的丈夫,
6 就如撒拉顺从亚伯拉罕,称他为主;你们若行善,不怕任何的惊吓,便是撒拉的儿女了。
7 照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。
8 总之,你们众人都要心思一致,同情体恤,弟兄相爱,心存慈怜,心思卑微。
9 不以恶报恶,或以辱骂还辱骂,倒要祝福,因你们是为此蒙召,好叫你们承受福分。
10 因为“那想要爱生命,看见好日子的,要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;
11 也要离恶行善,寻求和睦,竭力追逐;
12 因为主的眼看顾义人,祂的耳垂听他们的祈求;惟有行恶的人,主向他们变脸。”
13 你们若是热心行善,有谁苦害你们?
14 你们就是因义受苦,也是有福的;不要怕人的威吓,也不要惊慌;
15 只要心里尊基督为圣,以祂为主,常作准备,好对每一个问你们里面盼望因由的人有所答辩,
16 且要带着温柔和敬畏,存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们的人,因你们在基督里的好品行,感到羞愧。
17 如果神的旨意要你们因行善受苦,总强如因行恶受苦。
18 因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着;
19 在这灵里,祂也曾去向那些在监狱里的灵,
阅读更多> 他说,“不……以辱骂还辱骂,倒要祝福。”(
9不以恶报恶,或以辱骂还辱骂,倒要祝福,因你们是为此蒙召,好叫你们承受福分。
)在彼得前后书里,我们看到彼得的变化。彼得对基督的享受,在他身上成就了何等的事。
彼得晓得在主变化形像时,他和雅各、约翰乃是得许可极其完全地进入其中,观看祂的威荣
彼得晓得在主变化形像时,他和雅各、约翰乃是得许可极其完全地进入其中,观看祂的威荣(
彼后一16~1816
我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17
因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18
我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
,参
彼前五1所以,我这同作长老,作基督受苦的见证人,并同享那将要显出之荣耀的,劝你们中间作长老的人,
)。在
彼前五章1 所以,我这同作长老,作基督受苦的见证人,并同享那将要显出之荣耀的,劝你们中间作长老的人,
2 务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切;
3 也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。
4 到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
5 照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
6 所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。
7 你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。
8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;
9 你们要抵挡他,要在信上坚固,知道你们在世上的众弟兄,也是遭遇同样的苦难。
10 但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
11 愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
12 我借着我所看为忠信的弟兄西拉,略略地写了这信给你们,劝勉你们,又充分见证这是神真实的恩典;你们务要进入这恩典,并在其中站住。
13 在巴比伦同蒙拣选的问你们安,我儿子马可也问你们安。
14 你们要用爱心的亲嘴彼此问安。愿平安归与你们凡在基督里的人。
我们看见,长老乃是作基督受苦的见证人(
1所以,我这同作长老,作基督受苦的见证人,并同享那将要显出之荣耀的,劝你们中间作长老的人,
)。在
彼后一16~1816
我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17
因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18
我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
,彼得说,“我们……并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。”从这里我们可以看出,基督对彼得是何等的宝贵。
基督在祂的升天里是“威严者”─祂是我们的神和救主,是万有的主,在神的行政中作我们的审判者、设立律法者和君王,好将祂自己分赐到我们里面,作我们的享受,使我们得着完满的救恩
基督在祂的升天里是“威严者”(
赛三三21在那里,那威严者耶和华之于我们,必如江河宽渠溢流之处,其中必没有荡桨摇橹的船来往,也没有威武的船经过。
)─祂是我们的神和救主(
彼后一1耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
),是万有的主(
彼前三22耶稣基督既已进入了天,就坐在神的右边,众天使和掌权的并有能的,都服了祂。
,
徒二36所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
),在神的行政中作我们的审判者、设立律法者和君王(
赛三三21~2221
在那里,那威严者耶和华之于我们,必如江河宽渠溢流之处,其中必没有荡桨摇橹的船来往,也没有威武的船经过。
22
因为耶和华是审判我们的,耶和华是给我们设律法的,耶和华是我们的王;祂必拯救我们。
),好将祂自己分赐到我们里面,作我们的享受,使我们得着完满的救恩(
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
)。
今天的政府分作司法、立法、行政三个部门,是符合基督在神行政中的身分。基督是审判者,是司法部门;祂是设立律法者,是立法部门;祂又是君王,是行政部门。基督不是将旧约的律法赐给我们,乃是将生命之律分赐到我们里面。这就是神的行政。
为着神建造的宝石,乃是基督自己(
彼前二4你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
、
6~86
因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
7
所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
8
又是“绊脚的石头,并跌人的磐石。”他们既不信从,就在这话上绊跌,他们这样绊跌也是预定的。
)。
在神新约的经纶里,基督是神所拣选、宝贵的房角石,拯救我们,使我们成为活石,并变化我们,以建造神属灵的殿,就是祂的居所
在神新约的经纶里,基督是神所拣选、宝贵的房角石,拯救我们,使我们成为活石,并变化我们,以建造神属灵的殿,就是祂的居所(
徒四11~1211
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
,
弗二20~2220
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
)。
基督这包罗万有的活石并宝石,是神行动的中心和普及,以建造祂永远的居所
基督这包罗万有的活石并宝石,是神行动的中心和普及,以建造祂永远的居所(
太二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
、
44那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
,
徒四10~1210
你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
,
赛二八16所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
,
弗二19~2219
这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
20
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
亚三9看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
,
四6~76
他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7
大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
,
但二34~3534
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
)。我们需要一再地被基督这活石,灌注到我们里面;天天被祂灌注到我们里面,以建造神永远的居所。
基督的宝血已救赎我们脱离虚妄的生活(
彼前一14你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
、
18~1918
知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19
乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
)。
基督救赎的血乃是立约的血,引我们进入神的同在里,进入神自己里,并进入对神圣别性情完满的享受里,使我们在一切行事为人上成为圣的,好成为祂圣别的祭司体系和圣城
基督救赎的血乃是立约的血,引我们进入神的同在里,进入神自己里,并进入对神圣别性情完满的享受里,使我们在一切行事为人上成为圣的,好成为祂圣别的祭司体系和圣城(2、15~17,
弗一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
,
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
16城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
)。基督救赎的血是何等的宝贵。借着这血,我们得着罪的赦免与洗净。这宝贵的血为我们抵挡撒但一切的控告;我们乃是借着羔羊的血,胜过那恶者(
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
)。然而
彼前一18~1918
知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19
乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
说,基督的宝血救赎我们脱离虚妄的生活。蒙救赎,就是被主买回来。我们是属于主的,我们不属于仇敌;我们这人的每一部份,包括我们的灵、魂、体,都是基督买来的。在
林前六章1 你们中间有人与别人起了相争的事,怎敢在不义的人面前,而不在圣徒面前求审?
2 岂不知圣徒要审判世界么?若世界为你们所审判,难道你们不配审判这最小的事么?
3 岂不知我们要审判天使么?何况今生的事?
4 既是这样,你们若有今生的事当上法庭,是派召会所不看为什么的人审判么?
5 我说这话,是要叫你们羞愧。难道你们中间竟没有一个智慧人,能在他弟兄中间审断么?
6 你们竟是弟兄与弟兄告状,而且告在不信的人面前。
7 你们彼此争讼,这已全然是你们的失败了。为什么不宁愿受冤枉?为什么不宁愿被亏负?
8 你们倒是冤枉人,亏负人,况且这又是对弟兄。
9 你们岂不知,不义的不能承受神的国么?不要受迷惑,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。
11 你们中间有人从前也是这样,但在主耶稣基督的名里,并在我们神的灵里,你们已经洗净了自己,已经圣别了,已经称义了。
12 凡事我都可行,但不都有益处;凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。
13 食物是为肚腹,肚腹是为食物;但这两样,神都要废掉。可是身体不是为淫乱,乃是为主,主也是为身体。
14 并且神已经使主复活,也必借着祂的能力,使我们复活起来。
15 岂不知你们的身体是基督的肢体么?我可以把基督的肢体作成娼妓的肢体么?绝对不可!
16 岂不知与娼妓联合的,便是与她成为一体么?因为主说,“二人要成为一体。”
17 但与主联合的,便是与主成为一灵。
18 你们要逃避淫乱。人所犯的,无论什么罪,都在身体以外,惟有行淫的,是得罪自己的身体。
19 岂不知你们的身体,就是在你们里面之圣灵的殿么?这圣灵是你们从神而得的,并且你们不是属自己的,
阅读更多> 末了,保罗说了同样的话:“你们是重价买来的。”(
20因为你们是重价买来的。这样,就要在你们的身体上荣耀神。
)我们原是神所创造的,却犯罪、堕落、失丧了;但神用祂的宝血,将我们买回来。在
十1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?
19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
阅读更多> 架上,我们已经被基督了结,并被带回归向基督。如今,我们正被基督所顶替。
另一面,基督救赎的血乃是立约的血。这是非常宝贝的。这血引我们进入神的同在里,进入神自己里,并进入对神圣别性情完满的享受里,使我们在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切行事为人上成为圣的,好成为祂圣别的祭司体系和圣城。在
太二六28,主说,“这是我立约的血。”借着应用祂的宝血,我们就被带进我们的灵这实际的至圣所里,享受神的灌注和传输。祂要将祂宝贵的同在传输到我们里面。
我们若看见我们已经因基督宝血的重价被救赎、买回,这领悟会使我们凭着圣别的敬畏,有圣别的行事为人
我们若看见我们已经因基督宝血的重价被救赎、买回,这领悟会使我们凭着圣别的敬畏,有圣别的行事为人(
彼前一15~1915
却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16
因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17
你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18
知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19
乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
,
徒二十28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
,参
赛十一2耶和华的灵必安歇在祂身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵。
)。我们乃是主用祂的宝血所买的。因此,我们应当凭着圣别的敬畏行事为人。我向你们推荐两处经节,作为我们向主的祷告。-赛一处是
赛十一2耶和华的灵必安歇在祂身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵。
,这节说到基督的人性生活。我们需要求主使我们充满这样的灵。这节提到智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵。我们要祷告,求主用这位神人的灵充满我们。地上再也没有人象祂那样的敬畏神;我们需要被这敬畏耶和华的灵充满。第二处经节是
诗八六11耶和华啊,求你将你的道路指教我;我要行在你的真理中。求你使我专心敬畏你的名。
。在那里大卫祷告说,“求你使我专心敬畏你的名。”我们怕得罪主,怕失去祂的同在,怕失去祂的笑脸;这就是敬畏主的意思。每一天,我们都需要被敬畏耶和华的灵充满。
我们的神和救主,耶稣基督,已将那又宝贵又极大的应许赐给我们
我们的神和救主,耶稣基督,已将那又宝贵又极大的应许赐给我们(
彼后一1耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
、
4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
,参
赛四二6我是耶和华,凭公义召了你;我必紧握你的手,保守你,使你作众民的约,作外邦人的光,
,
来八8~128
但神既找出祂百姓的瑕疵,就说,“看哪,日子将到,主说,我要与以色列家和犹大家,立定新约,
9
不是照着我拉他们祖宗的手,领他们出埃及地的日子,与他们所立的约;因为他们没有恒守我的约,我也不理他们;这是主说的。
10
主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
11
他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;
12
因为我要宽恕他们的不义,绝不再记念他们的罪。”
)。赞美主,我们有那又宝贵又极大的应许。
我们借着呼求主宝贵的名,就得以饮于祂这救恩的杯,享受祂是神一切又宝贵又极大之应许的实际,为着神建造的目标
我们借着呼求主宝贵的名,就得以饮于祂这救恩的杯,享受祂是神一切又宝贵又极大之应许的实际,为着神建造的目标(
徒四10~1210
你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
,
诗一一六12~13)。每当我们花时间在主面前时,我们呼求祂,并且与祂交谈。以
诗篇一百零二篇1 (困苦人发昏的时候,在耶和华面前倾吐苦情的祷告。)耶和华啊,求你听我的祷告;愿我的呼求达到你那里。
2 我在急难的日子,求你不要向我掩面;求你向我侧耳;我呼求的日子,求你快快应允我。
3 因为我的年日如烟消逝,我的骨头如柴烧焦。
4 我的心被击打,如草枯干,甚至我忘记吃饭。
5 因我唉哼的声音,我的骨头紧贴着肉。
6 我如同旷野的鹈鹕;我好像荒场的鸱鸮。
7 我儆醒不睡,就像房顶上孤单的麻雀。
8 我的仇敌终日辱骂我;向我猖狂的人,指着我赌咒。
9 我吃过炉灰,如同吃饭,用眼泪与我所喝的搀和。
10 这都因你的恼恨和忿怒;因你把我拾起,又把我抛去。
11 我的年日如日影偏斜;我也如草枯干。
12 耶和华啊,你却永远长存;你可记念的名,也存到万代。
13 你必起来怜恤锡安,因现在是恩待她的时候;所定的日期已经到了。
14 你的仆人原来喜悦她的石头,恩待她的尘土。
15 列国要敬畏耶和华的名,地上诸王都要敬畏你的荣耀;
16 因为耶和华建造了锡安,在祂荣耀里显现了。
17 祂垂顾穷乏人的祷告,并不藐视。
18 这必为后代的人记下,将来受造的民要赞美耶和华。
19 因为祂已从至高的圣所俯视;耶和华从天向地观看,
阅读更多> 为例,这篇诗的标题是:困苦人发昏的时候,在耶和华面前倾吐苦情的祷告。你有没有因困苦而发昏?你有苦情么?你要把你的苦情向神倾吐出来。不要抱怨说,我受不了这个训练,乃要到主面前向主祷告:“哦,主耶稣,我无法接受这个训练,我受不了。”接着你就会改变,并且会为着这个训练赞美主。我们向主敞开,倾吐我们的苦情时,那对神就是最好、最宝贵的祷告。当我们向主倾吐一切的苦情,主会喜乐;因为祂要将祂自己,注入我们里面。我们呼求祂,祂就将自己注入我们里面。
这些宝贵的应许,具体化于神的话;借着祷读这些应许,我们就有份于并享受神圣的性情,使我们长大,并在生命里发展,达到生命的成熟,得以享受丰富地进入我们主和救主耶稣基督永远的国
这些宝贵的应许,具体化于神的话;借着祷读这些应许,我们就有份于并享受神圣的性情,使我们长大,并在生命里发展,达到生命的成熟,得以享受丰富地进入我们主和救主耶稣基督永远的国(
彼后一4~114
借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5
正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6
在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
8
因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9
那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10
所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11
这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
)。
正如以色列人分得美地上的一块,神已将基督作为信分给我们,使我们重生的灵,就是我们心中隐藏的人,成为信心的灵
神已将同样宝贵的信,分给所有的信徒(1)。正如以色列人分得美地上的一块,神已将基督作为信分给我们,使我们重生的灵,就是我们心中隐藏的人,成为信心的灵(
书十三6从利巴嫩直到米斯利弗玛音,山地的一切居民,就是所有的西顿人。我必亲自将他们从以色列人面前赶出去;你只管照我所吩咐的,将这地拈阄分给以色列人为业。
,
西一12,
彼前三4乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值的。
,
林后四13并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
)。我们要操练我们信心的灵,来质实基督一切宝贵的事物。
我们所有的信在质的一面都是同样宝贵的,但这信的量有多少,乃在于我们有多少接触活的神,使祂得以在我们里面增长
我们所有的信在质的一面都是同样宝贵的,但这信的量有多少,乃在于我们有多少接触活的神,使祂得以在我们里面增长(
罗十二3我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
,
来十一1、
5~65
以诺因着信被接去,不至于见死,人也找不着他,因为神把他接去了;原来他被接去以前,已经得了蒙神喜悦的见证。
6
人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
、
27他因着信,离开埃及,不怕王怒;因他坚定不移,如同看见那不能看见的主;
,
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
)。我们需要不断地接触祂;这样,基督作为宝贵的信,就要在我们里面增长。
我们信心所受宝贵的试验,乃是借着苦难而来的诸般试炼
我们信心所受宝贵的试验,乃是借着苦难而来的诸般试炼(
彼前一7叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
)。
7叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
节的试验,即蒙称许的试验。当我们经过患难的时候,我们需要有一种感觉,这个患难事实上乃是主的恩典眷临我们。在我们的魂得救以前,也就是在我们成为神的杰作,使神的恩典、荣耀得着称赞之前,我们需要经过患难的试验而蒙称许。当我们在
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 切的患难中,享受基督作为神的宝贝,传输到我们里面时,我们里面就会产生一种蒙称许的品质。这是因着我们享受基督作恩典,作为神无上的宝贝。我们在
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 切的苦难中这样的享受祂,就会得着神圣奥秘的称许;我们在召会生活中就没有难处,并且我们会成为众召会、众圣徒祝福的管道。
我们需要付代价,经过火炼的试验,得着更多基督作金的信,使我们信心所受的试验,在主显现的时候,带来称赞、荣耀和尊贵
我们需要付代价,经过火炼的试验,得着更多基督作金的信,使我们信心所受的试验,在主显现的时候,带来称赞、荣耀和尊贵(7,
启三18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
上)。
凭信过得胜生活的信徒,在基督回来时要对祂显为宝贝,预备好得着他们魂的救恩,作他们信心的结局(结果)
凭信过得胜生活的信徒,在基督回来时要对祂显为宝贝,预备好得着他们魂的救恩,作他们信心的结局(结果)(
彼前一8~98
你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
)。我们要祷告:“主啊,使我凭信过得胜的生活。我愿意在你回来的时候,对你显为宝贝的,预备好得着魂的救恩,就是信心的结局、结果。”
我们必须赎回光阴,享受基督作神无上的宝贝,使我们被祂构成,成为宝贵的人,作祂自己的珍宝;当我们活在祂宝贵的同在里,享受祂作我们的份,正如祂享受我们作祂的珍宝,祂就将自己建造到我们里面,把我们作成祂属灵的殿和祂圣别、君尊的祭司体系,以完成祂心头的渴望
我们必须赎回光阴,享受基督作神无上的宝贝,使我们被祂构成,成为宝贵的人,作祂自己的珍宝;当我们活在祂宝贵的同在里,享受祂作我们的份,正如祂享受我们作祂的珍宝,祂就将自己建造到我们里面,把我们作成祂属灵的殿和祂圣别、君尊的祭司体系,以完成祂心头的渴望(二7,三4,
但九23你初恳求的时候,就有命令发出,我来告诉你,因你是大蒙眷爱的;所以你要明白这事,思想这异象。
,
十11他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
、
19他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
,
林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
,
诗十六5耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。
,
出十九4~64
我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
5
如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作我自己的珍宝,因为全地都是我的。
6
你们要归我作祭司的国度,为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
,
彼前二1~91
所以要脱去一切的恶毒和一切的诡诈并伪善、嫉妒以及一切毁谤的话,
2
像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
4
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
6
因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
7
所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
8
又是“绊脚的石头,并跌人的磐石。”他们既不信从,就在这话上绊跌,他们这样绊跌也是预定的。
9
惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
,
彼后三8亲爱的,这一件事你们却不可不理,就是在主一日如千年,千年如一日。
、
11~1211
这一切既然都要如此销化,你们该当怎样为人,有圣别的生活和敬虔,
12
期待并催促神的日子来临?因着那日子的来临,诸天被火烧就销化了,所有的元素都要被焚烧而熔化。
)。在但以理书,天使三次说到但以理是大蒙眷爱的(
九23你初恳求的时候,就有命令发出,我来告诉你,因你是大蒙眷爱的;所以你要明白这事,思想这异象。
,
十11他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
、
19他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
)。“大蒙眷爱的”,直译是“珍贵”。这就是说,但以理这个人就是那珍贵的宝贝。基督乃是神无上的宝贝,当祂将祂自己这无上的宝贝注入我们里面,我们对祂就成为宝贝。-但以理书一面,祂是我们的宝贝,我们要承受祂;另一面,祂要将祂自己作到我们里面,使我们成为祂的宝贝,而被祂承受。