主啊,我们爱你,主耶稣,我们实在爱你,我们今天更爱你。我们在这世上的每一天,我们都爱你,谢谢你带我们到你的恢复里。谢谢你,为着这时代的职事,谢谢你,为着这包罗万有的一开启了我们的眼睛。帮助我们能够顾到你的见证,我们在此不是为自己,我们在此乃是为着这独一的彰显,为着你的见证,为着这包罗万有以致一的恢复,带领我们进入对你自己的享受里,天天时时的,不只是享受你,也是同着你一同享受,与神一同享受你。在这奇妙之一的立场上,我们在此是顾到你的见证。怜悯我们,使我们在这聚会中有学习的灵,我们敞开自己受训练,我们倚靠你。我们倚靠你,我们需要你,进来说出这样的真理,为着让我们继续往前与你同工。阿们。
感谢主,为着主所恢复包罗万有的一,乃是在一个一的立场上,我们来到第二篇信息,享受基督,享受基督。我希望你们在休息的时间都享受了基督,不只是享受基督,也是到一个程度,与神同享基督。甚至连神都得着了饱足和满足。这样的享受基督,乃是在一的立场上来享受,为着主的见证。赞美主,毫无疑问的,在主心的深处所在意的是祂的见证。
约翰福音十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 祂的祷告,为着一的祷告,就是为着祂见证的祷告。毫无疑问的,见证的柜就是那个见证的帐幕,因为基督就是神的见证,要被作到祂的子民里面,到一个程度,我们能够成为耶稣的见证。在这样见证的里,是看起来像什么呢?看起来就是一。那也就是经过过程终极完成之三一神自己的复制,应用到我们的身上。阿们!
圣徒们,弟兄们,在
申十二5但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
,这个非常重要的经节,这里有许多关于申命记的引用经节,但是十二章五节是一个非常重要的经节,我希望你们弟兄们,你们都能够很熟悉这个圣经。你们能够很快的翻到,但耶和华你们的神,从你们各支派中所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去。我希望你们能把这些重点画下来。你们的神所选择,这是祂的选择,立祂名的地方,祂的居所。我喜欢这里所说的,你们要往那里去。就好像
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
那里所说,弟兄在和睦同居,是何等的美,何等的善!因为在那里,有耶和华所命定的福,-诗篇一的地方就是那蒙福的地方。
然后一节一节的往下,在
申命记十二章1 你们活在地上的一切日子,在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上,要谨守遵行的律例和典章乃是这些:
2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方,无论是在高山上,在小山上,在各青翠树下,都彻底毁坏;
3 也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木像,砍下他们雕制的神像,并将它们的名从那地方除灭。
4 你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。
5 但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
6 将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
7 在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
8 你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
9 因为直到如今,你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息,所给你的产业。
10 但你们过了约但河,得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地,又使你们得安息,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住;
11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
13 你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
15 不过,在你各城里,你可以照耶和华你神所赐你的福分,随心所欲地宰牲吃肉;不洁净的人和洁净的人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。
16 只是不可吃血,要倒在地上,如同倒水一样。
17 你的五谷、新酒和新油的十分之一,或是牛群羊群中头生的,或是你许愿献的、甘心献的和手中的举祭,都不可在你城里吃;
18 但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
19 你要谨慎,你在地上的一切日子,总不可撇弃利未人。
阅读更多> 里,强调这同一个原则。主非常在意并且在祂的见证,-申命记一的见证上是有带着嫉妒的,因为这个一,因为祂非常的嫉妒,所以祂非常的严肃,非常的严格。
十二1你们活在地上的一切日子,在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上,要谨守遵行的律例和典章乃是这些:
节又一节的说,你不可以照着你所选择的地方来聚,这样聚,那样聚,乃是要照着我所选择的地方来聚,那是我名所立的地方,你们要去那里,要往那里去,我们在那里要欢乐,那里你就能够享受基督。
我非常爱Ed弟兄在前一篇信息所给我们的结尾,如果你们读一读第一篇信息的末了,就会发现,这里说到一个实际。耶路撒冷这个地方,是在主的名里,也是在那调和的灵里,是有十字架的,这就是我们所强调,在我们上一篇信息的末了所强调的。
在
十二5但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
节,
申十二5但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
的注一,这里继续的说到,这里有一段话说到,不只是这个地方是在主的名里,在调和的灵里,并且有十字架。除了基督以外,没有其他事物受高举,也是同着,也是带着对神的享受,作为祭物和-申命记一切供物的实际。所以这就带我们到第二篇的信息里,不只我们有在祂的名里,在调和的灵里有十字架,我们的手上也满了基督,我们要与基督在这里一同享受,祂乃是旧约一切供物、预表和祭物的实际。
壹 耶路撒冷的独一立场,就是锡安山上建造那作神居所之圣殿的地方,预表神所选择的独一立场,就是一的立场—
申十二5但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
,
代下六5~65
自从我领我民出埃及地的日子以来,我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇,使我的名可以立在那里,也未曾拣选一人作我民以色列的领袖;
6
但选择耶路撒冷,使我的名可以立在那里,又拣选大卫治理我民以色列。
,
拉一2~32
波斯王古列如此说,耶和华天上的神已将地上万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。
3
你们中间凡作祂子民的,可以上犹大的耶路撒冷,建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿(祂是神);愿这人的神与他同在。
:
在此,我再次希望你们把地点画出来,地方画出来,这地方预表独一,神所选择的独一立场,就是一的立场,在“一”这件事上,实在没有我们自己的选择,没有选择,就是这个地方。
代下六章1 那时所罗门说,耶和华曾说,祂要住在幽暗之中。
2 但我已经为你建造高大的殿宇,作你永远的居所。
3 王转脸为以色列全会众祝福,以色列全会众都站着。
4 所罗门说,耶和华以色列的神是当受颂赞的;祂亲口向我父亲大卫说话,也亲手成就了;祂说,
5 自从我领我民出埃及地的日子以来,我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇,使我的名可以立在那里,也未曾拣选一人作我民以色列的领袖;
6 但选择耶路撒冷,使我的名可以立在那里,又拣选大卫治理我民以色列。
7 我父亲大卫心中立意,要为耶和华以色列神的名建殿;
8 耶和华却对我父亲大卫说,你心中立意要为我的名建殿,这心意甚好;
9 只是你不可建殿,惟你腰中所出的儿子必为我的名建殿。
10 现在耶和华履行了祂所说的话,因我已经起来接续我父亲大卫坐以色列的国位,正如耶和华所应许的,我又为耶和华以色列神的名建造了这殿。
11 我将约柜安置在那里,柜内有耶和华的约,就是祂与以色列人所立的。
12 所罗门当着以色列全会众,站在耶和华的坛前,伸开双手。
13 所罗门曾造一个铜台,长五肘,宽五肘,高三肘,放在院中;他就站在台上,当着以色列全会众屈膝跪下,向天伸开双手,
14 说,耶和华以色列的神啊,天上地上没有神可比你的;你向那全心行在你面前的仆人守约并施慈爱;
15 你守住了你向你仆人我父亲大卫所应许的话;你亲口说过,今日果然亲手成就了。
16 耶和华以色列的神啊,求你向你仆人我父亲大卫守住你的应许;你曾对他说,你的子孙若谨守他们的道路,遵行我的律法,像你在我面前所行的一样,就不断有人在我面前坐以色列的国位。
17 耶和华以色列的神啊,现在求你使你向你仆人大卫所说的话得着证实。
18 神果真与人同住在地上么?看哪,天和天上的天尚且容不下你,何况我所建的这殿呢?
19 耶和华我的神啊,求你垂顾仆人的祷告和恳求,俯听仆人在你面前所发的呼喊和祷告。
阅读更多> 5~6节,
六1 那时所罗门说,耶和华曾说,祂要住在幽暗之中。
2 但我已经为你建造高大的殿宇,作你永远的居所。
3 王转脸为以色列全会众祝福,以色列全会众都站着。
4 所罗门说,耶和华以色列的神是当受颂赞的;祂亲口向我父亲大卫说话,也亲手成就了;祂说,
5 自从我领我民出埃及地的日子以来,我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇,使我的名可以立在那里,也未曾拣选一人作我民以色列的领袖;
6 但选择耶路撒冷,使我的名可以立在那里,又拣选大卫治理我民以色列。
7 我父亲大卫心中立意,要为耶和华以色列神的名建殿;
8 耶和华却对我父亲大卫说,你心中立意要为我的名建殿,这心意甚好;
9 只是你不可建殿,惟你腰中所出的儿子必为我的名建殿。
10 现在耶和华履行了祂所说的话,因我已经起来接续我父亲大卫坐以色列的国位,正如耶和华所应许的,我又为耶和华以色列神的名建造了这殿。
11 我将约柜安置在那里,柜内有耶和华的约,就是祂与以色列人所立的。
12 所罗门当着以色列全会众,站在耶和华的坛前,伸开双手。
13 所罗门曾造一个铜台,长五肘,宽五肘,高三肘,放在院中;他就站在台上,当着以色列全会众屈膝跪下,向天伸开双手,
14 说,耶和华以色列的神啊,天上地上没有神可比你的;你向那全心行在你面前的仆人守约并施慈爱;
15 你守住了你向你仆人我父亲大卫所应许的话;你亲口说过,今日果然亲手成就了。
16 耶和华以色列的神啊,求你向你仆人我父亲大卫守住你的应许;你曾对他说,你的子孙若谨守他们的道路,遵行我的律法,像你在我面前所行的一样,就不断有人在我面前坐以色列的国位。
17 耶和华以色列的神啊,现在求你使你向你仆人大卫所说的话得着证实。
18 神果真与人同住在地上么?看哪,天和天上的天尚且容不下你,何况我所建的这殿呢?
19 耶和华我的神啊,求你垂顾仆人的祷告和恳求,俯听仆人在你面前所发的呼喊和祷告。
阅读更多> 章5~6节是非常美妙的一段。
代下六章1 那时所罗门说,耶和华曾说,祂要住在幽暗之中。
2 但我已经为你建造高大的殿宇,作你永远的居所。
3 王转脸为以色列全会众祝福,以色列全会众都站着。
4 所罗门说,耶和华以色列的神是当受颂赞的;祂亲口向我父亲大卫说话,也亲手成就了;祂说,
5 自从我领我民出埃及地的日子以来,我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇,使我的名可以立在那里,也未曾拣选一人作我民以色列的领袖;
6 但选择耶路撒冷,使我的名可以立在那里,又拣选大卫治理我民以色列。
7 我父亲大卫心中立意,要为耶和华以色列神的名建殿;
8 耶和华却对我父亲大卫说,你心中立意要为我的名建殿,这心意甚好;
9 只是你不可建殿,惟你腰中所出的儿子必为我的名建殿。
10 现在耶和华履行了祂所说的话,因我已经起来接续我父亲大卫坐以色列的国位,正如耶和华所应许的,我又为耶和华以色列神的名建造了这殿。
11 我将约柜安置在那里,柜内有耶和华的约,就是祂与以色列人所立的。
12 所罗门当着以色列全会众,站在耶和华的坛前,伸开双手。
13 所罗门曾造一个铜台,长五肘,宽五肘,高三肘,放在院中;他就站在台上,当着以色列全会众屈膝跪下,向天伸开双手,
14 说,耶和华以色列的神啊,天上地上没有神可比你的;你向那全心行在你面前的仆人守约并施慈爱;
15 你守住了你向你仆人我父亲大卫所应许的话;你亲口说过,今日果然亲手成就了。
16 耶和华以色列的神啊,求你向你仆人我父亲大卫守住你的应许;你曾对他说,你的子孙若谨守他们的道路,遵行我的律法,像你在我面前所行的一样,就不断有人在我面前坐以色列的国位。
17 耶和华以色列的神啊,现在求你使你向你仆人大卫所说的话得着证实。
18 神果真与人同住在地上么?看哪,天和天上的天尚且容不下你,何况我所建的这殿呢?
19 耶和华我的神啊,求你垂顾仆人的祷告和恳求,俯听仆人在你面前所发的呼喊和祷告。
阅读更多> 5~6节,自从我领我民出埃及地的日子以来,我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇,使我的名可以立在那里,也未曾拣选一人作我民以色列的领袖;但选择耶路撒冷,使我的名可以立在那里,又拣选大卫,这就是预表基督,治理我民以色列。
为着一的缘故,为着神子民的一,主选择了耶路撒冷,我们需要注意祂的选择。耶路撒冷是一个外在物质的城。没错,但是我们在实际里。今天那地就是在我们主耶稣基督美妙的名里,在调和的灵里,带着十字架,在这地上我们就对基督有许多的享受,祂是一切供物、祭物和预表的应验的实际。
在代下这些说到我们需要注意神所选择的,当我们摸着这包罗万有的一,我们重点是在神一的彰显,我们需要像祂一样的嫉妒,我们需要在这样的事上有正确的敬畏,有正确的一。不要跟一或耶路撒冷开玩笑,我已经选择了耶路撒冷,使我的名可以立在那里,又拣选大卫,拣选了基督,来治理我民以色列。
然后,我希望你们也读
以斯拉记一章1 波斯王古列元年,耶和华为要成就祂借耶利米口所说的话,就激动波斯王古列的灵,使他通告全国,下诏书说,
2 波斯王古列如此说,耶和华天上的神已将地上万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。
3 你们中间凡作祂子民的,可以上犹大的耶路撒冷,建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿(祂是神);愿这人的神与他同在。
4 凡余剩的人,无论寄居何处,那处的人要用金银、财物、牲畜支助他,另外也要为在耶路撒冷神的殿,甘心献上礼物。
5 于是,犹大和便雅悯的宗族首领、祭司、利未人,就是一切被神激动他灵的人,都起来要上去建造在耶路撒冷耶和华的殿。
6 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、宝物帮助他们,另外还有各样甘心献的礼物。
7 古列王也将耶和华殿的器皿拿出来,这些器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷拿出来,放在自己神之庙中的。
8 波斯王古列派库官米提利达将这些器皿拿出来,点交给犹大的首领设巴萨。
9 器皿的数目记在下面:金盘三十个,银盘一千个,刀二十九把,
10 金碗三十个,次等银碗四百一十个,别的器皿一千件。
11 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦被带上耶路撒冷的时候,设巴萨将这一切都带上来。
1~2节,这些经节非常的好。这里神是在隐藏着,第一节,祂激动了外邦王古列的心,祂激动了他的灵,要作什么呢?到了-以斯拉记一个什么地步呢?二节说,波斯王古列如此说,耶和华天上的神已将地上万国赐给我。他明白在他神之外他不会有这一切,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。你们中间凡作祂子民的,可以上犹大的耶路撒冷,建造在耶路撒冷之耶和华以色列的神的殿;祂是神,愿这人的神与他同在。让他们建造耶路撒冷之耶和华以色列的殿。祂是神。这是古列王清楚所说的,祂是神。那位在耶路撒冷的,祂是神。
这里有一个见证,甚至被作到这个王里面。他明白到耶路撒冷是一个非常特别的地方,在耶路撒冷里乃是耶和华神的殿所建造的地方,祂是神。我们一同宣告:阿利路亚,祂是神,祂是神,阿们。所以即使古列也非常的嫉妒,主摸着了他,激动他的灵,顾到这个一。你们要去那里。耶和华以色列的神,那是祂的殿,祂是在耶和华,祂是在耶路撒冷的神,祂是神。祂是在耶路撒冷的那一位。主拣选了将祂的名立在那地,阿们。
事实上在新约,名跟这个人是并行的。在
罗十12因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
,同一位主,我们呼求祂的名,我们呼求同一位主,祂对我们一切呼求祂的人是丰富的。呼求祂,那是祂的人位。下一节就说,呼求祂名的人就必得救。呼求祂的名,就是呼叫祂这个人位,甚至在旧约的预表里,也指明主的名在那里,意思就是主的人位在那里。我们要在实际里,在这一的实际里,我们就要,弟兄们,我们要一直在祂的名里聚集,顾到祂的人位,享受这美妙的一位,因为人和名乃是一。
一
古时所有以色列人一年三次到耶路撒冷聚集;惟有借着在耶路撒冷这独一的地方敬拜神,神子民的一才世世代代得蒙保守—
申十二5但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
,
十六16你一切的男丁,要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华;
。
古时所有以色列人一年三次到耶路撒冷聚集,他们有不同的节期,在耶路撒冷举行。惟有借着在耶路撒冷这独一的地方敬拜神,神子民的一才世世代代得蒙保守。所以我们需要看见,这独一的地方,我们需要有这个异象。这包罗万有的一,这是个异象,在旧约是由耶路撒冷所预表。
让我们读
申十六16你一切的男丁,要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华;
,
申十六16你一切的男丁,要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华;
,这是非常美妙的一节圣经。你一切的男丁,要在除酵节、
0节、住棚节,-申命记一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华。所以我们不只要在祂的名里,操练我们调和的灵,经过十字架,而且我们不可以空手。
弟兄们,当我们同聚的时候,我们在此,是为着让神和人同得饱足和满足,并且得着彰显,让祂在-申命记一里得着见证,阿们。所以这是不是很好。这一节经节,我们一年三次的节期要来,但是不可空手而来,反而要手中满了基督的来。满了祭物,满了供物,和满了十分之一之物。
-申命记二 新约中神所命定一的正确立场,乃是一地一会的独一立场—
启一11你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
:
在
启一11你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
,你看见,信要寄给那七个召会。以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇等等这七个召会,启示的就是-启示录七个城市,-启示录一个城市一个召会,-启示录一个城市就有一个召会。
1
召会是由宇宙的神所构成的,却存在于地上的许多地方;就性质说,召会在神里面是宇宙性的,但就实行说,召会在一个确定的地方是地方性的,就如“在哥林多神的召会”—
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
:
召会是由宇宙的神所构成的,却存在于地上的许多地方;就性质说,召会在神里面是宇宙性的,但就实行说,召会在一个确定的地方是地方性的,就如这个美妙的辞,在哥林多神的召会。在莫斯科神的召会,阿们。在哥林多神的召会,所以这位宇宙的神,乃是内容,是中心,是素质,而其彰显是在地方上的实行。
我喜欢这一个,
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
说,哥林多神的召会,意思就是神就在哥林多。这一位宇宙的神,就好像古列所说,祂是神,祂是在耶路撒冷的神,是的,明显的来说,哥林多是有很多的难处,但是保罗看见了实际。就着宇宙一面来说,神就是哥林多召会的内容。所以,召会是被我们所享受的基督和神所构成的。但是在性质上,神虽是宇宙性的,但是实行说,召会却是在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个地方,在构成和内容素质上是神,但是就着实行上,需要在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个确定的地方,就如在哥林多神的召会。赞美主。这就是召会生活。
如果在新约,开始在新约时代,他们开始在耶路撒冷的召会,因着他们顾到那个地方,他们顾到实际,顾到内容,顾到实行,顾到一,这一位奇妙之三一,在耶路撒冷那个地方的独一彰显,那里怎么说,他们就享受了一。在
徒二42他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。
,他们坚定持续的同心合意,在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。
徒二46他们天天同心合意,坚定持续地在殿里,并且挨家挨户擘饼,存着欢跃单纯的心用饭,
说,他们天天同心合意,坚定持续地在殿里,并且挨家挨户擘饼,存着欢跃单纯的心用饭,赞美神,得众民的喜爱。弟兄们,他们得众民的喜爱,主将得救的人,天天和他们加在
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
起。他们是在享受那一的立场,实际的在他们的地方彰显出来。实际的在
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
个地方彰显出来,是的,
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
的立场。
在
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
的这立场,在耶路撒冷一的实际里,就是在祂的名里,这奇妙的一,就是在灵里,祂今天在我们灵里调和,成为一个调和的灵。我们也希望成为一个有十字架的人,我们不要其他事物被高举,我们只要这一位奇妙得荣的基督得高举。同时照着神的命定,神的旨意,神的选择,
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
个城市只能有一个见证。所以我们这些神的召会,是在芝加哥。是不是跟你身旁的人说,神的召会就是在你所在的那一个地方。因着第一个在耶路撒冷的召会,在我顾到一的立场,他们手上满了基督,他们实在在享受里。
再读读使徒行传第四章三十二节,那许多信的人,都是一心一魂的,他们实在非常有一,所以就不想到己了,一切都是公用的。-三十三节,使徒大有能力,见证主耶稣的复活。不是见证别的,而是见证主耶稣的复活。众人也都蒙大恩,为什么呢?因为他们顾到这个地方,他们操练顾到这个地方,他们在主的名里生活,在调和的灵里有十字架,除去一切基督以外的事物,实行享受基督,作为一切祭物供物,预表之正面事物的实际,作为他们的一切,阿利路亚。见证就非常的强。仇敌就被击败,因为他们顾到神的选择,也就是一。
a
“神的召会”,意思是召会不仅为神所有,也有神为其性质和素质,这是神圣的、一般的、宇宙的、永远的—2节。
神的召会意思是,召会不仅为神所有,也有神为其性质和素质。这是什么?这是神圣的,一般的,宇宙的,永远的。这是不是很好?召会不仅为神所有,神是他们的构成,召会也有神为其性质和素质,是神圣的,一般的,宇宙的并永远的。这就是为什么,当你呼求主名,你在各地呼求,你就超越了地理的范围,阿们。
b “在哥林多…的召会”,意指在一个城里的召会,留在确定的地方,为着事务上的行政,以这地方为其地位、立场、和治理的界限,这是物质的、专特的、地方的、暂时的—2节。
“在哥林多…的召会”,这是神的召会,在哥林多神的召会,实际上就是在哥林多的召会,意指在一个城里的召会,留在确定的地方,为着事务上的行政,以这地方为其地位、立场、和治理的界限。请听,这里有一个对比,这是物质的、专特的、地方的、暂时的。所以在此,我们看到召会的实行。感谢主,为着神的召会。在哥林多神的召会。我爱这一个,每一处都有神的召会。阿们!
今年一月我第一次到了澳洲的Tasmania岛,来访问在Tasmania Scottsdale那个地方的召会,第一处的召会,阿利路亚,为着那里一个宝贵的见证,因为时代的职事到达那里,他们的胃口被挑旺起来,有许多弟兄们去拜访,在那之前去拜访了他们。现在那里有一个刚强的召会生活,在Scottsdale,那是神的召会。在Scottsdale的召会,赞美主。我非常的喜乐,在Scottsdale那个地方,我并不是因为他在那里就喜乐了,我是喜乐因为那里有神的召会,在Scottsdale这个地方,阿们。这乃是主为着祂见证,在地上得着彰显的一个实际,阿们。所以在全地上,主都在往前,要兴起这实际的彰显,见证在众地方的一。
2
缺了宇宙的一面,召会就没有内容;缺了地方的一面,召会就不可能有出现和实行;关于召会在各地的建立,整本新约的记载是一致的—
徒八1就在那日,在耶路撒冷的召会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
,
十三1在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
,
十四23二人在各召会中为他们选立了长老,又禁食祷告,就把他们交托所信入的主。
,
罗十六1我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,
,
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
,
林后八1还有,弟兄们,我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们,
,
加一2,
启一4约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
,
11你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
。
缺了宇宙的一面,召会就没有内容,就是神作为内容,缺了地方的一面,召会就不可能有出现和实行。所以我们需要一个人,一个信徒,为了实行和出现,就需要在一个地方。关于召会在各地的建立,整本新约的记载是一致的。我们在这里有一个又一个的参考经节,耶路撒冷的召会,在这城的召会,在那城的召会,在每个城里设立召会,就在每个召会中设立召会,城就等于召会,一城一会,这是为什么呢,这乃是为了保守一。关于这一,这乃是见证这一位三一神的见证和彰显。
我们再回到第一篇信息一段时间,第一篇信息的末了,在第伍大点第二中点说到,
申命记十二章1 你们活在地上的一切日子,在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上,要谨守遵行的律例和典章乃是这些:
2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方,无论是在高山上,在小山上,在各青翠树下,都彻底毁坏;
3 也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木像,砍下他们雕制的神像,并将它们的名从那地方除灭。
4 你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。
5 但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
6 将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
7 在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
8 你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
9 因为直到如今,你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息,所给你的产业。
10 但你们过了约但河,得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地,又使你们得安息,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住;
11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
13 你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
15 不过,在你各城里,你可以照耶和华你神所赐你的福分,随心所欲地宰牲吃肉;不洁净的人和洁净的人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。
16 只是不可吃血,要倒在地上,如同倒水一样。
17 你的五谷、新酒和新油的十分之一,或是牛群羊群中头生的,或是你许愿献的、甘心献的和手中的举祭,都不可在你城里吃;
18 但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
19 你要谨慎,你在地上的一切日子,总不可撇弃利未人。
阅读更多> 中神所选择惟一敬拜祂的地方,这个发表是非常的好,E.D.弟兄读过,表征我们在地方立场上的聚集,为着在实行一面,有一个身体的彰显,并在现实一面,有一个身体的实际。我喜欢这些辞,实行一面,实现一面,实际,彰显这些辞。所以,这是非常有意义的,召会有宇宙的一面和地方的一面。所以我们就能够有地方的立场,为着彰显,为着彰显。在实现一面有一个身体的实际,有耶路撒冷内的锡安所表征。
弟兄们,在第陆大点的第二中点里也说到,实际上我们虽然在地理上是分隔的,但我们都在同样的地方聚集,赞美主,当我与Tasmania的弟兄们,第一次到那个地方与他们相聚的时侯,我们摸着灵,我们就觉得我们是在同一个地方。我们实在有,-申命记一同有这样的享受。我们早上九点三十分开始主日聚会,-申命记一直聚到下午四点,还要一起吃午饭,但是我们停不下来。因为虽然我们在不同的地方聚集,但是我们实行操练灵,在主的名里经过十字架,我们手中满了基督,我们就觉得,我们是在同一个地方聚集,同样的地方聚集,赞美主。当我们来到地方的立场,为着主见证的实际,我们就知道这里会有大的喜乐,这里有一个大的喜乐,我非常的喜乐。
我在Tasmania Scottsdale,隔天早上我起来散步,许多人都住在那边,那里没有什么人,有一些的动物,袋鼠在那边。我经过那里,我就在那里呼求主名赞美主,为着在Tasmania Scottsdale有神的召会,神就在那里了。我们摆脱了丢弃了所有地理上面的限制,我们在主的名里操练我们调和的灵,经过十架。我这样散步,我们经过一条一条的路,那里有一个农场,农庄,那里有许多的马,我实在非常的享受主。我就喊叫起来,然后我就喊阿利路亚,旁边没有别人,但是马就走过来了。所以当马走过来的时候,我就向它们陈明一点真理,我们就,但无论如何,我回到家里,在那里看到有一个人开车过去,有一个女人就说,是谁在那里,激怒了我的马。那是一个非常难与人相处的女人,她在那里盖了两栋房子,她在那里建造她自己。所以她说,我在里面非常有,很快就有主的说话,我就跟她讲话。她就说你不要跟我传教,你不要说服我,她就发出许多苦毒的话。然后我跟我一起相住的那对夫妇就说不要担心,她就是有这样的问题。
隔天我们到主日聚会,有两个孩子要跟我一起走,我们就一起散步一段时间。我们又到了那个农场,我们一起去找Kerren来,我们要玩他的马。然后这两个孩子去找的,那就是那个女人,所以最后我们进去了。她带我们看看那些鸡阿猪阿马阿狗啊,-申命记一切她有的。然后在,孩子们在玩动物的时候,她又告诉我说,不要说,不要对我说,不要说到主耶稣,她是非常的消极。另一面我又很想说一些话,无论如何,最后我们后来又回到自己的地方。然后最后她说,我到最后,我就只好对她唱歌了,然后对她说一点福音。她说我今天晚上会到你那里去喝一点咖啡,所以那天晚上稍晚的时候她就来了。她喝了一点咖啡,她来,最后她非常的得温暖。我们有一个弟兄,那里有四、-申命记五个弟兄,她非常的享受,我们就开始一同的唱诗,-申命记一同的唱诗,其中有很多有主的名,然后有呼求主名,她就跟我们呼求了,阿利路亚。无论如何,简短的说,她就成了一个非常快乐的女人,她有二十年之久没有这样。我非常的感谢主,为着在Scottsdale有召会感谢主,在-申命记一的立场上,我们就享受一切正面的祝福,阿们。
弟兄们,我的妻子和我,事实上我要说,虽然在地理上有分别,前一篇信息的第陆大点第二点,虽然我们在地理上是分隔的,但是我们都在相同同样的地方聚集,在我们调和的灵里,所有地理的分隔都分开了。但是我们都在同样的地方聚集,我们在,当我的妻子和我,读到正常基督徒生活的时候,我们看见
1你们活在地上的一切日子,在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上,要谨守遵行的律例和典章乃是这些:
,我们看见在-申命记一地一会的这个实行,赞美主,阿利路亚,为着在哥林多神的召会,阿们,这是一个实际的彰显。
贰
在一的立场上的召会生活,乃是今日的耶路撒冷;在召会生活里必须有一班得胜者,这些得胜者乃是今日的锡安—
诗四八2在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
,
11~1211
因你的判断,锡安山应当快乐,犹大的女子应当欢腾。
:
在一的立场上的召会生活,乃是今日的耶路撒冷;在召会生活里必须有一班得胜者,这些得胜者乃是今日的锡安。阿们,阿们。这些得胜者就是今日的锡安。
诗篇四十八篇1 (一首歌,可拉子孙的诗。)耶和华为大,在我们神的城中,在祂的圣山上,该大受赞美。
2 在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
3 神在城的宫中自显为高台。
4 看哪,众王会合,一同经过。
5 他们见了这城,就诧异惊惶,急忙逃跑。
6 战兢在那里抓住他们;他们疼痛挣扎,好像产难的妇人一样。
7 神啊,你用东风打破他施的船只。
8 我们在万军之耶和华的城中,就是我们神的城中,所看见的,正如我们所听见的。神必坚立这城,直到永远。〔细拉〕
9 神啊,我们在你的殿中,想念你的慈爱。
10 神啊,你受的赞美,正如你的名一样,直到地极;你的右手满了公义。
11 因你的判断,锡安山应当快乐,犹大的女子应当欢腾。
12 你们当周游锡安,四围旋绕,数点城楼。
13 当细看她的外郭,巡察她的宫殿,为要传述给后代。
14 因为这神永永远远为我们的神;祂必引导我们,直到死时。
,这是非常宝贵的。耶和华为大,在我们的城中,在祂的圣山该大受赞美。在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。耶和华为大,祂该大受赞美。在我们的城中,神的城中,阿们。
弟兄们,这是一个很重大的点,召会生活,在-诗篇一的立场上的召会生活,在这样的召会生活里,必须有一班得胜者,就是今日的锡安。这就是为什么我们在这里受训练,我们要成为今天的锡安,今天的得胜者。
一
锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽,预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际—二十2,五三6上,八七2。
锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽,预表得胜者是召会的高峰。得胜者乃是高峰、是中心、是拔高,加强、丰富、美丽和实际。阿们。
所以弟兄们,得胜者就是锡安。在耶路撒冷里的锡安,得胜者的确顾到一,的确在意一。毫无疑问的,三一神那个超绝的属性就是一,在神圣生命里的一,在神圣性情里的一,在神圣荣耀里的一。我们也要在爱、光、荣耀里的这些属性里,而祂的见证,祂的彰显乃是一。所以一乃是三一神超绝的属性。得胜者要率先顾到一。我们操练顾到一。
当我在一九七七年,与李弟兄,有这个荣幸与弟兄一同的旅行,到许多的国家去。我还记得,在耶路撒冷的那里,李弟兄带我走到锡安。李弟兄说,锡安看起来没有比耶路撒冷高多少嘛。如果你到锡安山,那看起来并没有比耶路撒冷高多少。但是我非常的摸着一个事实,得胜者不是伟大的人物,只是有一点能力,只是高一点点而已。非拉铁非召会不是伟大的,但是非拉铁非召会有一点点能力,没有否认主的名,遵守了主的话,他们运用了一点点的力量。所以锡安就是高一点点,一点点的拔高。她物质的情形,看起来就是没有比较高。但是主,的确没有需要属灵大汉,而是需要一些尽力照着主的恩典,向祂绝对,守住祂的话,不否认祂名的人,阿们。
弟兄们,我们从来不会想到,要从呼求主名的事上毕业,
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
说到,我们享受,在Scottsdale那里,我们所经历的就是享受,呼求祂的名。
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
说到,我们与各处呼求祂的名一同来经历。与呼求祂的名,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 同的蒙召来呼求祂的名。呼求我们主耶稣基督之名的人,基督是他们的,也是我们的,是不是很喜乐,我们能够有许多从各地来的弟兄们相聚,我们都呼求同一个美妙的名,使我们能成为什么呢?能成为锡安,耶路撒冷里的锡安,成为主一的见证。我们是不是一同呼求主名两声,哦主耶稣,哦主耶稣。
二
得胜者作为锡安,乃是基督身体的实际,并且终极完成众地方召会中身体的建造,带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷,就是作神居所的至圣所—
启二一1~31
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,
16城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
,
22。
得胜者作为锡安,乃是基督身体的实际,并且终极完成众地方召会中身体的建造,带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷,就是作神居所的至圣所。
Ed弟兄题过,
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 主祷告的终极答应就是新耶路撒冷。新耶路撒冷的实际就是基督身体的实际,要引我们进入终极完成的新耶路撒冷。所以主所渴望的,主所要的,就是我们答应这个呼召,成为得胜者。Ron弟兄多次提到,我们不要说,我们要作什么,而是我们选择要怎么样,我要成为得胜者,操练我们的灵和意志,站在主这一边。不要希望是,而是我将是,我选择要是。想要选择成为得胜者的,-约翰一起说阿们,阿们。我们都要成为基督身体的实际,那就是基督的扩大。就像保罗在
使徒行传二十八章1 我们既已安全得救,才认出那岛名叫米利大。
2 土人待我们有非常的情分,因为当时下着雨,天气又冷,就生火接待我们众人。
3 那时,保罗拾起一捆柴放在火上,有一条毒蛇因热出来,缠住他的手。
4 土人看见那毒蛇悬在他手上,就彼此说,这人必是个凶手,虽然从海里安全得救,公理还不容他活着。
5 保罗竟把那毒蛇甩在火里,并没有受伤。
6 土人等着看他肿起来,或是忽然仆倒死了,但等了多时,见他无事,就转念说,他是个神。
7 那地附近有些田产是岛长的,这人名叫部百流,他接纳我们,亲切地款待了三天。
8 当时,部百流的父亲患热病和痢疾躺着,保罗进到他那里,祷告并按手在他身上,医好了他。
9 这样一来,岛上其余的病人也来得了医治。
10 他们又多方地尊敬我们,到了开船的时候,还给我们放上所需用的。
11 过了三个月,我们上了一只亚力山大的船,这船以丢斯双子为记,是在那岛上过了冬的。
12 到了叙拉古,我们停泊三日。
13 又从那里绕行,来到利基翁。过了一天,起了南风,第二天就来到部丢利,
14 在那里遇见弟兄们,恳求我们与他们同住了七天;这样,我们来到了罗马。
15 那里的弟兄们,一听见我们的事,便来到亚比乌市和三馆迎接我们,保罗见了他们,就感谢神,壮起胆来。
16 当我们进了罗马,保罗蒙准和一个看守他的兵丁另住一处。
17 过了三天,保罗召集犹太人的首领来。等他们到齐了,就对他们说,诸位,弟兄们,我虽没有作什么事干犯本国的百姓,或祖宗的规例,却成了囚犯,从耶路撒冷解到罗马人的手里。
18 他们审问了我,就愿意释放我,因为在我身上并没有该定死罪的。
19 无奈犹太人不服,我才被迫上诉于该撒,并非有什么事要控告我本国的百姓。
阅读更多> ,主再次活在地上,在祂神圣而丰富的人性中再次活出来,这就是基督身体的实际。
三
召会生活是你作得胜者正确的地方,但这不是说,只要你在召会生活中,你就是得胜者;在召会生活中是一回事,作得胜者是另一回事—二7,11,17,26~28,三5,12,20~21。
召会生活是你作得胜者正确的地方,但这不是说,只要你在召会生活中,你就是得胜者。是的,召会生活是我们作得胜者正确的地方,但这不是说,只要你在召会生活中,你就是得胜者。在召会生活中是一回事,作得胜者是另一回事。想要选择成为得胜者的说阿们,阿们。弟兄们,秘诀在这里。
叁
我们要作今日的得胜者,就必须在一的立场上与神同享基督,好展览基督,建造召会,并预备基督的新妇—
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
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启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
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我们来到这篇信息关键的点,我们要作今日的得胜者,我们要成为今日耶路撒冷里的锡安,就必须享受基督。不只是享受基督,是要与神同享基督,必须在一的立场上与神同享基督。不只为着我们,乃是为了展览基督,建造召会,并预备基督的新妇。
你是不是喜欢
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,主说,我要建造我的召会,阴间的门不能胜过她。我爱这一节,主说我要,阴间的门就不能胜过。主说祂要,阴间的门就不能。在
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
说,主要建造召会,但主要有人与祂配合。让我们喜乐欢腾,我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂。因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。主在作建造的工作,但是我们要与祂配合。我们要与我们的新郎配合,新妇自己要预备好。我们是与这个建造召会的工作配合,这些人就是新耶路撒冷里的得胜者。要作今日的得胜者,就必须在-启示录一的立场上与神同享基督,好展览基督,建造召会,并预备基督的新妇。所以我们要成为
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
的那些人,我们要成为预备好的人,每天时时刻刻,-启示录一秒钟都不想浪费,我随时要预备好,在训练中我们要预备好。借着享受追测不尽的丰富,来成为神的建造和祂的新妇。
弟兄们,这一段实在太好了,让我们进入这一段:
1
一般、个人的方式,是随时随处都可与任何人一同享受一般的份—
申十二15不过,在你各城里,你可以照耶和华你神所赐你的福分,随心所欲地宰牲吃肉;不洁净的人和洁净的人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。
。
2
特别、团体的方式,是与所有以色列人在指定的节期,并在神所选择独一的地方,才得享受上好的份,就是初熟之物和头生的—5,8,11,13~14,17~18,21,26~27节,十四22~23,十五19~20,十六16~17。
申命记十二章1 你们活在地上的一切日子,在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上,要谨守遵行的律例和典章乃是这些:
2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方,无论是在高山上,在小山上,在各青翠树下,都彻底毁坏;
3 也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木像,砍下他们雕制的神像,并将它们的名从那地方除灭。
4 你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。
5 但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
6 将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
7 在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
8 你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
9 因为直到如今,你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息,所给你的产业。
10 但你们过了约但河,得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地,又使你们得安息,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住;
11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
13 你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
15 不过,在你各城里,你可以照耶和华你神所赐你的福分,随心所欲地宰牲吃肉;不洁净的人和洁净的人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。
16 只是不可吃血,要倒在地上,如同倒水一样。
17 你的五谷、新酒和新油的十分之一,或是牛群羊群中头生的,或是你许愿献的、甘心献的和手中的举祭,都不可在你城里吃;
18 但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
19 你要谨慎,你在地上的一切日子,总不可撇弃利未人。
阅读更多> 牦节说到,在这地方,在这地方,在这地方,你需要到那里去,你们要在那里欢乐。你要在那里,你们不要照着你们自己的选择作事。不要照着你眼看为正的事来作,你要选择我所选择的。所以一般的方式,个人的方式,是随时随处,可以与任何人一同享受的。但是特别,团体的方式,是享受上好的份,初熟之物和头生的,乃是与以色列人在指定的节期,在神所选择独一的地方享受。阿们。
1
一般、个人的一面,随时随处都可以享受基督作神所分给我们的份—
西一12,
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
,
9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
,
弗六18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
,
帖前五16~1818
凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
,
罗十12~1312
因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
。
一般、个人的一面,随时随处都可以享受基督作神所分给我们的份。弟兄们,每时每刻,我们要把这个画起来,随时随处,随时随处。在英文诗歌1083首,说到祂的荣耀的名,喜乐的名,这是何等的名,耶稣,这是何等的名,哦主耶稣,安慰的名,这是我们呼入的吸入的名,是我们随时可呼求的名。哦主耶稣。你可以唱成,在浴室,在车里,在走道上,在寝室,在研读的时候,在床上,在海边。你都可以呼求,哦主耶稣,这是何等的名。我们要呼求祂的名,随时随处来呼求,特别团体的一面。所以弟兄们,这是非常美好的。
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
,我们与那些在各处呼求我们主耶稣基督的人,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 同来享受,阿们。神呼召了我们,不是来挨饿,而是来享受。林前说到我们一同来守节,基督徒生活必须是节期,主呼召我们,进到这个交通,我们被这位信实的神所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督这包罗万有者的交通里,为着祂一的见证。
在以弗所,在
西一12弟兄们,这里提到,我们感谢父,叫我们够资格在光中,同得所分给众圣徒的份。我们都够资格,我们借着祂的救赎,使我们够资格,能够有份于这个美地。所以现在我们要成为实际享受这美地的人。特别是借着呼求,在各地呼求祂名的人,-歌罗西一同来享受。
弗六18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
说,让我们时时在灵里祷告,乃是,并要尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求。在
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
里有随时,在
弗六18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
里有随处,时时在灵里祷告。在
帖前五16到十八节说,我实在需要再受训练,我祷告主使我灵里贫穷,使我绝对不从常常喜乐这样的事上毕业,绝不离开不住地祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。这是不是很好,我们能够与弟兄们来在
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
起,来喜乐。
旧约一的立场是耶路撒冷,是在主的名里,在调和的灵里,是带着十架,而且也要手上满了基督,满了对基督的享受,作为一切供物祭物的实际。这里有许多的欢乐,我们每日的生活都应该是欢乐的生活。昨天我就有个非常新鲜的经历,我不记得那是什么了,但是我实在在思想一些事情的时候弄得筋疲力尽。应当时常喜乐,应当喜乐,所以应当时常喜乐,阿利路亚。随时随处在各种场合,我们都应该喜乐。然后在
罗马十章1 弟兄们,我心里所喜悦的,并我向神为以色列人所祈求的,是要他们得救。
2 我可以为他们作见证,他们对神有热心,但不是按着完全的知识;
3 因为不知道神的义,又想要建立自己的义,就不服神的义了。
4 原来律法的总结就是基督,使凡信的都得着义。
5 论到那本于律法的义,摩西写着:“行这些事的,必因这些事活着。”
6 但那本于信的义如此说,你不要心里说,“谁要升到天上?”就是要领下基督来,
7 或说,“谁要下到无底坑?”就是要领基督从死人中上来。
8 这义到底怎么说?它说,“这话与你相近,就在你口里,也在你心里。”这就是我们所传信主的话,
9 就是你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死人中复活,就必得救;
10 因为人心里信,就得着义;口里承认,就得救。
11 因为经上说,“凡信靠祂的,必不至于羞愧。”
12 因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
13 因为“凡呼求主名的,就必得救。”
14 然而人所未曾信入的,怎能呼求?所未曾听见的,怎能信入?没有传道的,怎能听见?
15 若非奉差遣,怎能传道?如经上所记:“传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”
16 只是人没有都顺从福音,因为以赛亚说,“主啊,我们所传给人听的,有谁信?”
17 可见信是由于听,听是借着基督的话。
18 但我说,他们未曾听见么?的确听见了:“他们的声音传遍全地,他们的言语达到地极。”
19 但我说,以色列人不知道么?先有摩西说,“我要用那不是国民的,惹动你们妒忌;我要用那无知的民,触动你们发怒。”
阅读更多> 里有这些经节提到,名跟人是相同的。你呼求祂的名你就能够得救。所以这个人位和名是一样的。这一位何等丰富的基督,我们的工作就是在祂身上劳苦,赞美主。
2
特别、团体的一面,乃是在神所选择的地方—一的独一立场上,在正确召会生活的聚会里,才得享受基督上好的份—
林前十四3,
4那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
下,
26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
,
31因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
。
在特别团体的一面,乃是在神所选择的地方,一的独一立场上,在正确召会生活的聚集聚会里,才得享受基督上好的份。赞美主。
弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
说,基督是为着你的,我们需要成为享受基督,我们享受的基督是为着别人的,是为着身体的,特别是为着神的享受。我们要成为一班享受,以神享受基督的,在神面前享受,使神得着满足和饱足。我爱主日的擘饼,我爱主的筵席,因为主的筵席,主的晚餐,主的筵席就是我们在享受主。最终,祂就能够享受我们,为着我们享受的筵席,就是成为为着祂享受的晚餐。
我们吃基督到一个地步,我们就能够被神所享受,因为我们满了基督,阿们。所以弟兄们,这实在太美好了,特别团体的一面,就是享受基督上好的份。在神所选择的地方,-以弗所一的独一立场上,在正确召会生活的聚会里来享受。我们在这里受训,我们是清明的,是认真的,但是我们里面的情形应该是喜乐,喜乐的享受祂。
弟兄们,我无法跳过这些,只是信息摘录,请听,我们快快的读。在第十四页,我们到底需要那一种生活,就是这个生活必须是一种在基督身上经营的生活,把基督当作我们实业的生活,纲要的点,里面说到有两点,享受基督有两面,-以弗所一般个人的一面,但是也有特别团体的一面,这是为着主的彰显。但是你二者缺一不可。你不能只有-以弗所二而没有一,要维持一,你也需要二。无论如何,我们会进到这一点上。但是我非常的珍赏弟兄们,摘录里面说到,在第十四页。李弟兄在那里说到,他旅行的时候人常问他,你是作什么的,你是干那一行的?他说基督,他说我的公司就是基督股份公司,阿们。所有在基督股份公司工作的人都说阿们。阿们。弟兄你为谁工作?我是为基督股份公司工作,阿们。你们作学生的人必需看见,开大卡车的司机,家庭主妇,你们都需要有看见。
下一段的最后一行,你们是不是在每一个处境中享受祂并经历祂呢?你是不是这样的人呢?主非常的暴露我。早上我们所有的弟兄们,都喝一杯茶,喝杯咖啡什么的,我们作好多的事情,但是我们没有享受主。主提醒我们,我不是要喝一杯咖啡,我是要喝一杯基督。我要一杯救恩,呼求主的名,我们作许多的事,却没有享受主,没有在各处各种环境中享受主,祂才是我们的实业。主要祂当作我们的实业。得着美地以后的生活,乃是一个经营基督的生活。看最后一句话,我们是栽种基督,出产基督的人,我们昼夜殷勤的在基督这块田地上耕种。最后一句话,我们是快乐的作工,这工作对我们乃是一个安息。赞美主,弟兄们,我在安息,我在安息,因为我的工作对我是一个安息,因为我的工作就是享受基督。
好,如果你再往后翻到第十六页。我们天天在基督身上该作些什么?看看这一幅图画,我喜欢这个图画。这实在太可以应用了。我们成为负责弟兄,带领的人,长老,这必需成为我们特出的特点。要率先享受基督,每天早晨我们需要祷告,主啊我又一次把自己献上给你,不是来为你作工,乃是来享受你。你必须把自己真诚的奉献给神,只为着一个简单的目的,就是享受并经历祂,此外再无别的目的。
这是不是非常好呢?弟兄,没别的目的,从你早晨醒过来的那一刻开始,你就必须说,主啊我在这里,我把自己献上来享受你,求你使我从这时候开始,在这一整天中,在每一处境中,经历并应用你。弟兄们,我们常常错过了许多的环境,许多的地方。弟兄们,这美地太丰富,但是产物太少了。因为我们失去了太多机会。这是不是很好呢?我不是为明天求什么,我乃是向你求恩典,使我今天能享受你。求你指示我,这句话非常摸着我,天天这样的祷告,求你指示我,使我看见该如何耕地,撒种并浇灌神的树木。指示我,主啊,如何耕地。耕地意思就是在这各地,在各种情况中,在这个美地上劳苦,挖掘进入生命读经里面的话,生命读经和恢复本注解里面的话。耕地撒种,我们所作的每一件事,去的每一个地方都是撒种,我们所遇的每一个人都是在浇灌。
愿主怜悯我们每一位,使我们能看见主指示我该如何耕地,撒种并浇灌神的树木。然后在这一节中的每一刻,你要维持与主的交通,你就必实际的活在主里面,在祂身上经营,应用祂。想像你若这样作的话,试想看你的田地将如何丰收,如何美丽。弟兄,你有你自己的农场,你的农场应该非常美丽的。基督的田地要满了出产,基督的田里要满了出产。当主日来到,你和所有的圣徒一同去敬拜神的时候,你就能说,我现在去朝见我的神,我要去敬拜我的主,我去并不是空手而去,乃是双手满了基督。我有剩余的丰富,而且在我的右手中,有为我亲爱的主所保留最好的一份。
在最后一段的第一句话说,我们若要丰丰富富的有基督,我们就必须充充分分的作工。充充分分的经营,意思就是天天时时我们都要在这美地上劳苦,享受祂在各方面。在基督里我们是不能懒惰的,我们必须让神和我们共同享受基督,并且同时也让别人同享。你是不是很喜欢这段摘录的话呢,在我读别的之前,先回来读纲要。
三
我们需要过一种生活,个人经营基督并享受基督,使我们能集体的一同享受祂,好建造基督的身体作神的家,使神得着彰显,并作神的国,使神得以掌权—三17,
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
,
罗十四17~1817
因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
18
这样服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。
:
我们需要过一种生活,在进到第三点之前,我要说,好我们读,个人经营基督并享受基督,使我们能集体的一同享受祂,好建造基督的身体,作神的家,使神得着彰显,并作神的国,使神得以掌权。
所以神的家为着彰显祂,神的国使祂得以掌权,所以弟兄们,这些经节非常的好。
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
说,我们需要知道在神的家当怎样行。你在神的家中怎样行呢,弟兄这什么意思呢,什么叫作在神的家中怎样行?意思就是随时在美地上劳苦,随时在美地上劳苦,使我们双手满了基督,使我们来在
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 起的时候,就满了基督的丰富,使我们每一个情形,都让我们能够献上基督。
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
、
18也是非常好的经节。赞美主,神的国不在于吃喝,阿们,因为神的国不在于吃喝,乃在于基督、基督、基督,就是公义、和平、并圣灵中的喜乐,这就是神的国。所以十八节说,这样服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。所以我们要成为在农场上劳苦的人,产生许多基督。除此之外,没有别的,基督、基督、基督,甚至这样能够为人所称许。
路加十章1 这些事以后,主又选立另外七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去。
2 就对他们说,庄稼固多,工人却少;所以要祈求庄稼的主,催赶工人收割祂的庄稼。
3 你们去吧;看哪,我差遣你们去,如同羊羔在狼中间。
4 不要带钱袋,不要带口袋,不要带鞋,在路上也不要问人的安。
5 无论进哪一家,先要说,愿这一家平安。
6 那里若有平安之子,你们的平安就必临到那家;不然,平安就归与你们了。
7 你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
8 无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
9 要治好其中病弱的,对他们说,神的国已经临近你们了。
10 无论进哪一城,人若不接待你们,你们就到街上去,说,
11 就是你们城里的尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国已经临近了。
12 我告诉你们,在那日,所多玛所受的,比那城所受的还容易。
13 哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰,坐在地上悔改了。
14 然而在审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们所受的还容易。
15 还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。
16 又对门徒说,听从你们的,就是听从我;弃绝你们的,就是弃绝我;弃绝我的,就是弃绝那差遣我的。
17 那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。
18 耶稣对他们说,我看见撒但从天上坠落,像闪电一样。
19 看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
阅读更多> 说到马大和马利亚,马大在那里团团转,马大在那里团团转,但是主说,马利亚选择了上好的份,她选择那上好的份,美好的份,她完全爱主,听祂的话,爱并听祂的话,她在主的身上劳苦的两件事,就是听和爱。
下面的五个点是非常好的点,开启我们。
1
神的旨意是要我们享受基督;我们必须寻求在各种处境中享受基督并经历基督—
来十5~105
所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
7
于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
8
以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)。
9
后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
10
我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
,
腓三7~147
只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
12
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14
向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
,
四5~86
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
8
末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
。
神的旨意是要我们来享受基督,神的旨意是要我们来享受基督,要对你身旁的人宣告这句话:神的旨意是要我们来享受基督。你知道神的旨意是什么?所以我们必须寻求,在各种处境中享受基督并经历基督,是要在各种处境,不是在一个处境而已,是在每一种处境,我不知道你觉得怎样?我必须向主承认,我失去了太多的机会了。美地太丰富了,我们的劳苦却太少,所以就没有丰富的彰显。因为我们的手上没有满了基督,所以我们需要在各种处境中享受祂。
希伯来十章1 律法有要来美事的影儿,没有本物的形像,总不能借着每年不断献上的同样祭物,叫那些进前来的人得到完全。
2 不然,敬拜的人既一次得了洁净,良心不再觉得有罪,献祭的事岂不就已停止了么?
3 但那些祭物使人每年想起罪来;
4 因为公牛和山羊的血是不能除罪的。
5 所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
8 以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)。
9 后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
11 再者,凡祭司都是天天站着供职,屡次献上同样永不能除罪的祭物。
12 惟独这一位既为罪一次献上祭物,就永久在神的右边坐下了;
13 从此等候祂的仇敌,放在祂的脚下作脚凳。
14 因为祂一次献祭,便叫那些得以圣别的人永久完全。
15 圣灵也对我们作见证,因为祂说过,
16 “主说,这是那些日子以后,我要与他们所立的约:我要将我的律法赐在他们心里,并且将这些律法写在他们心思里。”
17 以后又说,“我绝不再记念他们的罪和不法。”
18 这些罪既都蒙了赦免,就不用再为罪献祭了。
19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
阅读更多> 清楚的给我们看见,基督就是来这里实行神旨意的那一位,祂乃是一切祭物供物,旧约中祭物供物的实际。每天早上最喜乐的事,就是呼求祂的名,告诉祂说,主我将我的手按在你美丽的头上,我享受你作我的赎罪祭,我的燔祭,我的素祭,所有的平安祭,我的举祭,祂也是我的奠祭,倾倒出来,使神人喜乐,使神人欢喜。
我们需要天天累积基督,天天的累积基督,在各样的处境中累积祂。保罗就是这样。在
腓立比书三章1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
阅读更多> ,这一段非常的美妙,
腓立比三章1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
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腓立比三章1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
阅读更多> ,他将万事看作亏损,他以认识基督为至宝。赢得基督,让我们赢得基督,让我们赢得基督。
9并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
节说,并且给人看出我是在祂里面,我认识基督,我能够达到那从死人中杰出的复活。我们有一点的生命,不只是进到我们的,-腓立比一点点进到我们的魂里,还要进到我们必死的身体里,我们实在要满了生命。这是什么样的态度呢?忘记背后,努力面前,向着标竿竭力追求。
14向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
节向着标竿竭力追求,竭力追求,非常积极进取,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。弟兄们我们要朝着这个目标追寻,这是基督给我们上好的奖赏,乃是为着得胜者的奖赏。愿主给我们这样一个每天的祷告,这就是神的旨意,神的旨意,弟兄们,就是要我们享受基督。
弗五18说不要醉酒,在那之前说到,我们要在灵里被充满,那里之前怎么说呢?我们需要认识神的旨意,所以神的旨意就是充满,祂的旨意就是要我们被充满。神的旨意就是要用基督充满我们,其他就没有别的。
2
基督是无限量的丰富,但是今日的召会却是在贫穷中过日子,因为主的儿女都是懒惰的—
箴六6~119
懒惰人哪,你要躺卧到几时呢?你何时睡醒起来呢?
11
你的贫穷就必如强盗来临,你的缺乏就必如拿兵器的人来到。
,
二四30~3431
看哪,到处长满了荆棘,刺草遮盖了田面,石墙也坍塌了。
34
你的贫穷就必如强盗来临,你的缺乏就必如拿兵器的人来到。
,
二六14,
太二五26主人就回答他说,又恶又懒的奴仆,你既知道我没有撒种的地方要收割,没有簸散的地方要收聚,
,
30把这无用的奴仆,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
,
林前十五58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
。
基督是无限量的丰富,但是今日的召会,却是在贫穷中过日子。意思就是我们就像浪子一样,在地上爬行,在贫穷中过日子,因为主的儿女都是懒惰的,懒惰的意思就是习惯性是懒惰的。主在
马太二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 说,这样的人叫作又恶又懒的仆人。所以无论如何,我非常的珍赏,弟兄们这是一句非常暴露我们的话,基督是无限量的丰富,但是今日的召会,却是在贫穷中过日子,因为主的儿女都是懒惰的,惯于懒惰。主啊,拯救我们,使我们不要惯于懒惰,拯救我们,使我们不要在这些消耗我们的事物中爬行,我们要在美地上享受,我们要享受这位包罗万有的基督。
箴言里面的这些话说得非常强,这些人甚至都无法起床,懒惰的人。他们甚至连晨兴都不能操练,他们就是翻来覆去,甚至连起床都不能。所以愿主拯救我们,弟兄们,不再懒惰,不再惯于懒惰,拯救我们,我们有何等丰富的美地,神是无限量的丰富,但是今日的召会却是在贫穷中过日子,因为主的儿女都是懒惰的。
林前十五58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
,我非常喜欢,我们务要坚固不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道我们的劳苦在主里面不是徒然的,赞美主,弟兄们,我们真正的劳苦就是在这美地上。让我们坚固不摇动,常常竭力多作主工,在各样的情形中,随时这样的劳苦。
3
我们必须经营基督,就是我们的美地,使我们从祂的丰富收获出产,带到召会的聚会中献上;这样,聚会就是展览基督的丰富,也是全体与会者在神面前并同着神,彼此分享基督,使众圣徒与召会得着建造—
西二6~77
在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
,
林前一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
,
十四3,
31因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
。
我们必须经营基督,就是我们的美地,使我们从祂的丰富收获出产,带到召会的聚会中献上,这样聚会就是展览基督的丰富,也是全体与会者在神面前,并同着神彼此分享基督,使众圣徒与召会得着建造。
弟兄们我们不只要在主的名里,不只要在调和的灵里,不只要经过十架,我们的手上要满了基督,借着享受基督,在我们的日常生活中享受祂,使我们能来到聚会中,为着什么呢?不只是为着我或你,而是展览基督。是不是我们所唱的那首诗歌,是不是很喜欢呢,一同来展览基督,前来展览基督,共同带来祂的丰富,前来展览基督。甚至最后一句,最后一节,为使父神得荣称许,为使基督得到高举,为使聚会应付所需,必须展览基督。所以这首诗歌非常的丰富,带我们进到这个真理,说到在基督身上劳苦,使我们能够有丰富的收获,带到召会的聚会中献上。聚会就是展览基督的丰富,也是全体与会者在神面前并同着神彼此分享基督,使众圣徒与召会得着建造,神也得着满足,神也得着喂养,使众召会与圣徒得着建造。
弟兄们,
歌罗西二章1 我愿意你们晓得,我为你们和那些在老底嘉,甚至所有在肉身上没有见过我面的人,是何等竭力奋斗,
2 要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
3 一切智慧和知识的宝藏,都藏在祂里面。
4 我说这话,免得有人用花言巧语欺骗你们。
5 我在肉身里虽然离开,在灵里却与你们同在,欢喜看见你们整齐有序,并坚定地信入基督。
6 你们既然接受了基督,就是主耶稣,
7 在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
8 你们要谨慎,恐怕有人用他的哲学,和虚空的欺骗,照着人的传统,照着世上的蒙学,不照着基督,把你们掳去;
9 因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,
10 你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首;
11 你们在祂里面也受了非人手所行的割礼,乃是在基督的割礼里,脱去了肉体的身体,
12 在受浸中与祂一同埋葬,也在受浸中,借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心,与祂一同复活。
13 你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切的过犯,叫你们一同与基督活过来;
14 涂抹了规条上所写,攻击我们,反对我们的字据,并且把它撤去,钉在十字架上。
15 既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
16 所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
17 这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。
18 不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
阅读更多> 的这些经节就是说到我们已经接受了基督,我们就要在祂里面行事为人。我们要接受祂,接受祂,接受祂。歌罗西书生命读经说到,我们要成为一直接受祂的人,这地太大了,我们有太多可以从祂接受,取之不尽用之不竭。所以我们要在祂里面行事为人,需要借着一直的接受祂来行事为人。
我们不只接受祂,弟兄们我们也要分赐祂。
林前十四3说,那里说什么?但那申言的,申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
十四3节。但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。赞美主,所以不只我们劳苦,我们在各样的处境中随时享受祂,我们也有负担,让我们手上满了基督,使我们能够与众人一同的享受。你回头看看你的历史,我们历史中有许多的事情,你会记得许多有特点的那些时光,都是与弟兄们一同的享受,不只是我们享受,个人享受祂宝贵的那一份。李弟兄说到,那些时间都是我们展览基督,像一个属天的市集一样,所有追测不尽的丰富都展览出来。我们吃,我们喜乐,我们赞美主。
我喜欢申言聚会,
31因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
节说到,因为你们都能一个一个地申言,为使众人有学习。在已过的主日,我实在太爱申言聚会,我实在宝贵,每一个亲爱的弟兄姊妹所说出来的话,所申言的内容。在我的小排里面,有一个弟兄他非常的害羞,非常不爱讲话,但是在连续已过的四周,他都有申言,他就站起来说,要向罪死,向义活;他就读一些话,是他写在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起的话。他说我要成为一个向罪死向义活的人,使主能够快快的回来。当他这样讲的时候,他得到了很大的阿们。每一个人都非常享受这样的食物。你无法忍住的要说阿们,这个非常害羞,非常胆怯的弟兄竟然申言。这是真不得了,这位奇妙的基督,被我们享受祂,祂就从我们出来,能够使别人得着享受祂。
4
每逢我们来到聚会中敬拜主,我们不该空手而来;我们来的时候,必须双手满带着基督的出产—26节,
申十六15~1715
在耶和华所选择的地方,你当向耶和华你的神守节七日;因为耶和华你神在你一切的出产上,和你手所办的一切事上,要赐福与你,你就十分欢乐。
16
你一切的男丁,要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华;
17
各人要按自己的力量,照耶和华你神所赐的福,奉献礼物。
。
每逢我们来到聚会敬拜主,我们不该空手而来,我们来的时候,必须双手满带着基督的出产。
5
我们聚集一起来展览基督,乃是展览我们所经营的基督,我们所享受、所经历的基督—十四22~23。
我们聚集一起来展览基督,乃是展览我们所经营的基督,我们所享受所经历的基督。阿们。所以弟兄们这太美妙了,我们来在一起展览基督。每一场聚会都是为了展览基督。让我们展览基督,前来展览基督。前来展览基督,前来展览基督,共同带来祂的丰富,前来展览基督。
肆
我们要作今日的得胜者,就必须维持一的立场,就是神独一的选择,不高抬任何基督以外的事物;在主的恢复中,我们单单高举基督—
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
下,
启二4,
林后四5因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
,
十5将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
:
我们要作今日的得胜者,要让。在第贰大点说到,在今日的耶路撒冷要有一班得胜者。但是我们要成为今日的得胜者呢,我们需要展览基督,建造基督的身体,预备新妇。
让我们来读第肆大点,用刚强的灵来宣读,我们要作今日的得胜者,就必须维持一的立场,就是神独一的选择,不高抬任何基督以外的事物;在主的恢复中,我们单单高举基督。
阿们,弟兄们这一点太重要了,前两个大点说到,要作今天的得胜者,我们就需要在一的立场上享受基督,我们要成为维持一的立场的人,对基督的享受带我们进到一里面。在一的立场使我们一直有享受,所以我们需要成为维持一的立场的人。神独一的选择,不高抬任何基督以外的任何事物。在主的恢复中,我们单单高举基督。
所以李弟兄提到什么是相调,相调就是一,经过十架,除去一切人,然后借着灵,没有别的,只有赐生命的灵,我们作什么呢?我们就是供应基督,供应基督作生命。我们所在意的就是建造基督的身体,作为基督的一个身体。这些参考的经节,弟兄们是非常的宝贝。
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
说到,祂是居首位的,使祂可以在万有中居首位。
启二4,我们不能忘记,
二4节,约翰在他灵里说,对以弗所说话,但是有一件事我责备你,你离弃了起初的爱。我不是在你的地位上了。如果你没有悔改,你就要失去你的见证。在旧约里神的家,当神不得着高举,但神没有得着高抬,当基督没有得着高举,神的家就荒凉。
所以启示录开头的话就说到,如果你要维持你的享受,你要维持你的享受么?你就说阿们,阿们。想要维持真正一的立场的,请说阿们,阿们。如果我们真的要成为这样的人,维持我们的享受,维持一的立场的见证,我们就必须将首位给主。祂是第一,祂是居首位的,我们需要顾到这事。
启二4有个注解说,没有一件事物,除了爱以外,能够保守我们与主有正确的关系。主,主耶稣你是我上好的爱,你是我的至爱。
林后四5因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
,
5因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
说到,我们不是传自己,我们乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
十5将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
节说到,我们要成为那些攻倒高寨的人。我们在这里负责,我们不要让所有的东西高起来,我们要让一切都在非常低的地方,除了基督自己以外,都在低的地方,阿们。
我喜欢倪弟兄所举的一个例子,如果你有一副眼镜,如果你有桌上,有一个杯子玻璃杯,那就会比较危险,因为它有可能会掉到地上。如果你不把自己放在高位,你就不会那么危险,你要在神大能的手下,使自己谦卑下来。只有基督是高的,使祂自己能够得着见证。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 的立场能够得以维持,享受也得以维持。
一
以色列人能对美地的丰富有完全的享受之前,必须彻底毁坏“在高山上,在小山上,在各青翠树下”异教敬拜的地方、偶像、以及偶像的名;高山与小山表征高举一些基督以外的东西,青翠树表征一些美丽、有吸引力的东西—
申十二1~31
你们活在地上的一切日子,在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上,要谨守遵行的律例和典章乃是这些:
2
你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方,无论是在高山上,在小山上,在各青翠树下,都彻底毁坏;
3
也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木像,砍下他们雕制的神像,并将它们的名从那地方除灭。
,
5但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
,
王上十一7~87
所罗门为摩押的可憎之物基抹,和亚扪人的可憎之物摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8
他为所有向自己的神烧香献祭的外邦妃嫔,也是这样行。
,
十二26~3127
这民若上去,在耶路撒冷耶和华的殿里献祭,他们的心必归向他们的主犹大王罗波安;他们必把我杀了,回到犹大王罗波安那里去。
28
耶罗波安王就筹划定妥,铸造了两只金牛犊,对众民说,以色列人哪,你们上耶路撒冷去,实在是难;看哪,这就是领你们出埃及地的神!
31
耶罗波安造了邱坛的殿,又从那不属利未人的百姓中,立人为祭司。
,
民三三52要从你们面前赶出那地所有的居民,毁灭他们一切錾成的石像,和他们一切铸成的神像,又拆毁他们一切的邱坛。
。
以色列人能对美地的丰富有完全的享受之前必须彻底毁坏,在高山上,在小山上,在各青翠树下异教敬拜的地方,偶像以及偶像的名。高山与小山表征高举一些基督以外的东西,青翠树表征一些美丽、有吸引力的东西。弟兄们,我们要彻底毁坏那些地方,那些像和那些名。
我非常的珍赏有一次李隆辉弟兄说到地方,就是你建立你自己的地方,偶像就是,名就是你所称自己的名的地方。我非常的喜乐,有一位姊妹从另外一个召会,另一个大州来,说到,说这是某某人的召会,我想说这是何等的羞耻。一个召会怎么可以用一个弟兄为名呢?所以主非常的嫉妒,说到我们对美地的丰富有完全的享受之前,必须彻底毁坏在高山上,毁坏所有的邱坛。
二
神百姓荒凉和堕落的内在原因,乃是基督没有被他们高举;他们没有在凡事上让祂居首位—
诗八十1(亚萨的诗,交与歌咏长;调用见证的百合花。)领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊,求你侧耳听;坐在二基路伯之间的啊,求你发出光来。
,
3,
7万军之神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
,
15~1915
就是你右手所栽的枝干,和你为自己所坚固的枝子。
16
这树已经被火焚烧,被刀砍伐;他们因你脸上所显的斥责灭亡了。
17
愿你的手护庇你右边的人,就是你为自己所坚固的人子。
18
这样,我们便不退后离开你;求你救活我们,我们就要呼求你的名。
19
耶和华万军之神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
,
七四1(亚萨的训诲诗。)神啊,你为何永远丢弃我们呢?你的怒气为何向你草场的羊如烟冒出呢?
。
在神百姓荒凉和堕落的内在原因,乃是基督没有被他们高举,他们没有在凡事上让祂居首位。我们要在凡事上让祂居首位,
诗篇七十四篇1 (亚萨的训诲诗。)神啊,你为何永远丢弃我们呢?你的怒气为何向你草场的羊如烟冒出呢?
2 求你记念你古时所买来的会众,就是你所赎作你产业支派的,并记念你所居住的锡安山。
3 求你举步到那长久荒凉之地;仇敌在圣所中将一切尽行毁灭。
4 你的敌人在你会所中吼叫;他们竖了自己的旗号为标帜。
5 他们好像人扬起斧子,砍伐林中的树。
6 圣所中一切的雕刻,现在他们都用斧子、锤子打坏了。
7 他们用火焚烧你的圣所,亵渎你名的住处,拆毁到地。
8 他们心里说,我们要把这些尽行毁灭;他们就把神在地上的会所都烧毁了。
9 我们不见我们的标帜;不再有申言者;我们内中也没有人知道这灾祸要到几时。
10 神啊,敌人辱骂要到几时呢?仇敌藐视你的名,要到永远么?
11 你为什么缩回你的手,缩回你的右手?求你从怀中伸出来,毁灭他们。
12 但神自古以来为我的王,在全地中施行拯救。
13 你曾用能力把海分开,将水上海蛇的头打破。
14 你曾砸碎鳄鱼的头,把它给荒野的禽兽为食物。
15 你曾开出泉源和急流;你使长流的江河干了。
16 白昼属你,黑夜也属你;月亮和日头是你所预备的。
17 地的一切疆界,是你所立的;夏天和冬天是你所定的。
18 耶和华啊,仇敌辱骂你,愚顽民藐视你的名,求你记念这事。
19 不要将你斑鸠的性命交给野兽;不要永远忘记你穷苦人的生命。
阅读更多> ,神啊,你为何永远丢弃我们呢?你的怒气为何向你草场的羊如烟冒出呢?这里的注解很好,荒凉的原因,就是失去享受,就是他让基督,被神的百姓高举,没有在凡事上让祂居首位。所以哥林多的问题难处,这么多的难处,都是不让基督居首位。当基督居首位,最粗鲁粗暴的难处都不会发生。如果这是惟一能够解决难处的答案,所以赞美主,我们需要让基督被高举。主神的家的一个高峰是什么呢?但是诗篇却从最高峰落下来,这个荒凉,这个毁坏,神的见证的毁坏,是什么原因么呢?是因着基督没有居首位,没有最好的爱。所以我们要成为那班天天悔改的人,为着我们不在基督身上,在随时随地,在祂身上劳苦而悔改,我们要给祂上好的爱,在各样的环境中,随时给祂上好的爱。
三
从荒凉得复兴的路,就是高举基督;在一的立场上与神同享基督,惟有借着神百姓正确的珍赏并高举基督,才得以维持并保守。
我们是不是一同用刚强的灵来宣读第三中点,从荒凉得复兴的路,就是高举基督;在一的立场上与神同享基督,惟有借 神百姓正确的珍赏并高举基督,才得以维持并保守。
阿们,地是丰美的,我们在这地上的劳苦要与这地配合,我们要与主配合,为着建造祂的见证,一的见证和彰显,借着在这位奇妙的基督上劳苦,不只我们在祂的名里,在调和的灵里经过十架,我们的手上也满了基督。满了基督就是一切供物、祭物和预表的实际。 我们是不是与身旁的弟兄们一同的祷告,一同的祷告。