弟兄们,我非常地珍赏这次训练的负担。每一篇信息开头的几个字说到领头,也许在基督徒中间最堕落的事就是关于领头这件事。但是每一篇信息,我都非常地珍赏,就是要我们受调整,被成全,蒙拯救,被带到绝对的一里,与这独一的在宇宙中的领头者,就是耶稣,我们的领头者。但是要看见领头这件事,照着圣经的真理,看见这件事,借着职事的帮助看见这件事,乃是一件大事。基督徒一切的堕落都是与这一个范围的事有关。所以我们需要被装备,被调整,被成全,来看见什么叫作有正确的领头。所以我非常地珍赏第一篇信息,说到领头作榜样并以起初的爱爱主。我们在这一篇信息的事上走错路,弟兄们,让我们领头爱主,以起初、上好的爱来爱主,否则我们就不能够成为正确的领头者。
现在我们来到第二篇信息,弟兄们,领头经历生命。我们所爱的这一位,主耶稣,我们爱你,我们所爱的这一位,我们要经历祂,时时刻刻,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 天又一天的经历祂。我们要成为领头经历这一位,就是在我们生命中的领头者,我们要成为这样的长老及负责弟兄。在这篇信息里一再提到的经节,
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
,记得,要记得腓立比书是说到经历并享受基督。一再提到的这三章十节,说到,使我认识基督。意思就是,我们要在经历上时时刻刻地与祂有正确的关系,享受祂,我们要认识祂,在经历上认识祂并祂复活的大能,以及同祂受苦的交通,模成祂的死。弟兄们,这是一处重大的经节,其中有许多的重点。想要认识祂的弟兄们说阿们,阿们。我们都要认识祂复活的大能,使我们能够进一步地认识祂,是在同祂受苦的交通里认识祂。我们要成为一班弟兄们,成为正确的领头者,被模成祂的死。
在纲要里当你读到第贰大点,这里有一段很长的纲要。第一中点,第1小点和第2小点,我要强调,这里帮助我们要领头经历生命。我相信,第1小点里面说到,我们要看见基督徒生活中惟一值得关切的事,就是我们如何对待这位在我们里面活的基督。这是惟一在基督徒生活中值得关切的事,我们如何对待在我们里面这位活的基督。然后第2小点说到,第一句话就说到,作基督徒,就是不以基督以外的任何事物为对象。第四,就是以基督,而不是以基督以外的任何事物为对象。弟兄们,这个纲要告诉我们,林前这卷书是说到包罗万有的基督作我们的份,使我们蒙召有份,有交通的一位,我们能够有分享受,与祂有交通。我们要看见祂的所是,这位乃是我们的生命。然后第二章第二节,保罗说,对哥林多人说到,我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。意思就是,一切天然,在别的领域的事物都被除去,都是,只有这一位耶稣基督并这位钉十字架的,是我所知道的这一位,这就是一个正确的领头者在这里接触哥林多人。这里有大的难处,毫无疑问,就是关于带领、领头的事。感谢主,我们不要以基督以外的任何事物为对象,我们定意不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的,阿们。
我们来到纲目,在每场聚会里面,我们都迫切地联于这一位宇宙中最正确的领导者,最正确的这位领导者就是耶稣基督。所以每一篇信息都要使我们联于祂,紧紧地联于祂,不只垂直的联于祂作我们的头,并且是借着身体,在身体里面联于祂。所以我们能够被带进什么?能够思念同一件事,有同样的意见,同心合意,主就要得着一个见证,见证祂自己得着在这个地上,在祂恢复中的复制。第一点,这句话不得了:
壹
基督作为生命乃是生命树的实际,生命树是宇宙的中心—
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
,
约一4,
十10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
,
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
,
十五1,
六35耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
,
63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下:
第一句话是什么?第一个字是什么?基督,基督作为生命,乃是生命树的实际。这里的经节我们快快读过,
约一4,生命在祂里面。
十10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
节,我来是要叫人得生命,得的更丰盛。
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
节说到,我是生命,这很清楚。
十五1节,祂说,我是真葡萄树,意思就是,我是那树,我是生命,我是那树,我就是生命树,非常清楚,基督就是生命树的实际。
六35耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
节说到,我们的需要就是吃祂这生命的粮。所以,我们能够重新被祂构成,成为正确,被祂这位独一且正确的领导者所构成。为什么我们需要吃祂、享受祂、被祂充满、被祂构成?因为祂是赐生命的灵,祂是赐人生命的灵,肉是无益的。这美妙的末后的亚当成了赐生命的灵。所以弟兄们,基督作为生命树的实际成为赐生命的灵。觉得喜乐的说阿利路亚,阿利路亚!我非常喜乐,否则我们只是在这里讲道理,但是感谢主,祂成为赐生命的灵,作为生命树的实际。
一
生命乃是神创造的目标—
创一26~2826
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
27
神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
28
神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
,
31,
二7~97
耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8
耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
。
神忙着创造,要有这个,要有那个。创造许多事物之后,有许多的活物被创造之后,那最高的受造生命乃是人。在一章二十六节,神说,一章二十六节是怎么说的呢?神说,神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使祂们管理全地。我所摸着的乃是,弟兄们,即使神创造了全宇宙,许多活物,最高的受造之物乃是人,有人的生命,但是生命一直到二章九节才提到,那里提到生命树,在园子当中有生命树,阿利路亚!所以这意思就是神,生命,乃是神创造的目标,在神所有的造物中,最后神的目标乃是生命树。这生命树要成为人,就是这最高受造之物的内容,这人是照着祂的形像和样式造的,阿们。所以,生命是神创造的目标,阿利路亚,为着生命树!所以生命一直都没有提到,直到创世纪二章九节,这生命乃是真生命。
二
神生机的救恩,就是在基督的生命里得救,乃是神法理救赎过程的目标—
约十九34,
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,
西三3~43
因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4
基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
启二二1~21
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
。
所以,在创造的时候是人还没有堕落,但是人堕落之后,人就与神分离,因为神的公义,与神分离,神的公义需要得着满足,神的公义乃是在基督里,而且单独是为、因着基督。这救赎,法理的救赎,只有基督,除了在基督以外,没有一个人能够在神里面蒙悦纳,那是因为神的义。但是基督法理的救赎,在十字架上,那还不是神的目标。基督徒,我作基督徒多年都受这个观念所苦恼,神法理的救赎是目标,最终我们就死了,然后上天堂,是这样吗?但是感谢主,真理启示给我们,借着这时代的职事,开启神的话,给我们看见圣经最大的真理就是神经纶的真理,阿们!看见一个事实,有神生机的救恩,主要是基于
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,我们且借着神儿子的血,得以与神和好,既已和好,就更要,更要,更要在祂的生命里得救了,这就是生机的救恩。在祂的生命里得救,借着法理的救赎,我们就有新的地位,借着生命的拯救,生机的救恩,我们就能够得着这一位神,这一位基督进到我们里面作生命,能让我们经历祂、享受祂,以祂自己重新构成我们,使我们成为祂的扩大,作为基督的身体,为着祂在地上的见证。我非常珍赏最近听到
诗一百一十九0,祂是,
一百一十八篇1 你们要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存。
2 愿以色列说,祂的慈爱永远长存。
3 愿亚伦家说,祂的慈爱永远长存。
4 愿敬畏耶和华的说,祂的慈爱永远长存。
5 我在急难中呼求耶和华,耶和华就应允我,把我安置在宽阔之处。
6 有耶和华帮助我,我必不惧怕;人能把我怎么样呢?
7 有耶和华帮助我,作我的帮助者,我必看见那恨我的人遭报。
8 投靠耶和华,胜过倚靠人。
9 投靠耶和华,胜过倚靠尊贵人。
10 万民围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
11 他们围绕我,确实围绕我;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
12 他们如同蜜蜂围绕我,必像烧荆棘的火被扑灭;我在耶和华的名里,必剿灭他们!
13 人推撞我,要叫我跌倒,但耶和华帮助了我。
14 耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。
15 在义人的帐棚里,有欢呼得拯救的声音。耶和华的右手施展大能;
16 耶和华的右手高举;耶和华的右手施展大能。
17 我必不至于死,仍要存活,并要述说耶和华的作为。
18 耶和华虽严严地惩治我,却没有将我交于死亡。
19 你们要给我敞开义门:我要进去,称谢耶和华。
阅读更多> ,它那里说到,祂是基石,祂是房角石,祂是顶石。但是在那其中,祂是包罗万有的房角石,将我们带到对祂这基石的经历,重新被祂这赐生命的灵构成,预备我们,为着祂第二次的来临,作为祂的新妇。阿利路亚!我们为着神生机的救恩,我们永远说不尽阿利路亚。为着神生机的救恩,阿利路亚,我们一同宣告,为着生机的救恩,阿利路亚!
三
生命是神自己在基督里作为那灵的流出,为着给人享受,使人喜悦满足—
诗三六7~97
神啊,你的慈爱,何其宝贵!世人投靠在你翅膀的荫下。
8
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9
因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
,
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
,
耶二13因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。
。
诗篇三十六篇1 (耶和华的仆人大卫的诗,交与歌咏长。)恶人的罪过在他心里说话;他眼中不怕神。
2 他谄媚自己,在他看来,他的罪孽不会被查出、被恨恶。
3 他口中的言语,尽是奸恶诡诈;他不再明智,不再行美善的事。
4 他在床上图谋奸恶,站立在不善的道路上,不弃绝恶事。
5 耶和华啊,你的慈爱,及于诸天;你的信实,达到穹苍。
6 你的公义,好像神的众山;你的判断,如同深渊;耶和华啊,人和牲畜,你都救护。
7 神啊,你的慈爱,何其宝贵!世人投靠在你翅膀的荫下。
8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9 因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
10 愿你不断施慈爱给认识你的人,以公义待心里正直的人。
11 不要让骄傲人的脚践踏我,也不要让凶恶人的手赶逐我。
12 在那里,作孽的人已经仆倒;他们被推倒,不能再起来。
,使我们因祂殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。神深处的渴望就是这位神自己作为生命在基督里流出来,被我们享受,来使人喜悦,使人满足,给人享受。圣经是这样结束的,“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树,”所以从头到尾,圣经的渴望,圣经给我们看见神的渴望,祂在基督里作为那灵,要被我们经历并享受。所以弟兄们,我们来到这三天的训练,我们是很认真的,-诗篇一点都不轻率。我们每个时刻都要享受祂。神渴望我们享受祂。
很珍赏Ed弟兄说到,但是没办法用够多的时间说到,
耶二13因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。
说到,我的子民作了两件恶事,他们离弃我,并且为自己凿了破裂不能存水的池子,离弃主这活水的泉源。当你,
赛五七20惟独恶人,好像翻腾的海,不得平静,其中的水,常涌出污秽和淤泥来。
的注解放在-以赛亚书一起来看,你就看见在神里面最邪恶的事就是我们不享受基督。弟兄们,我们要作一个正确的领头者、负责弟兄、长老,我们需要领头来享受这位美妙的三一神。神在基督里作为那灵,作我们的生命和生命的供应为给我们享受。
四
神在基督里,基督就是那灵,那灵就是生命—
约四9~109
撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
10
耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
,
17~1917
妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18
因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
,
六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
,
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
。
这里所引用的经节最后一处是
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
,祂被称为生命之灵的律。祂是生命之灵自然而然、自动自发的能力和律。祂今天正忙着作什么呢?祂作为生命的灵,生命之灵的律,祂甚至此刻就忙着,当你坐在那里,我站在那里,祂正忙着使我们成为在生命上和祂一样。第八章清楚地告诉我们,祂是生命之灵,祂使我们的心思是生命,甚至要赐生命给我们必死的身体。这就要使我们这基督里许多的弟兄,
29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
节,祂是长子,祂得着神的众子,在基督里的众弟兄。最终在
十二章1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
7 或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
9 爱不可假冒,恶要厌弃,善要贴近。
10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相争先。
11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
12 在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,在祷告上要坚定持续,
13 在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。
14 逼迫你们的,要为他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。
17 不要以恶报恶,要准备在众人面前作善美的事。
18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
19 亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”
阅读更多> ,祂使我们成为基督身体上的许多肢体,为着祂的见证。所以感谢主,神在基督里,基督就是那灵,那灵就是生命。那灵就是生命,今天在我们里面,正忙着使我们能够像祂一样,在生命和性情上与祂一样,为着祂的见证。所以弟兄们,让我们领头来享受生命之灵的律。
五
生命是主自己作为给我们吃的生命之饼—
约六35耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
,
57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,
63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
,
太十五22~2722
看哪,有一个迦南妇人从那地区出来,喊着说,主啊,大卫的子孙,可怜我!我女儿被鬼附得很苦。
23
耶稣却一言不答。门徒就进前来,求祂说,请打发她走吧,因为她在我们后面直喊。
24
耶稣回答说,我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。
27
妇人说,主啊,是的,就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
。
Ed弟兄说到五十七节,
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,“活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,那吃我的人,也要因我活着。”我就是那个因素,你越与我调和,你越借着吃我与我调和,你就越,就因我活着。祂和我,我和祂在-约翰一里一同生活,和谐地生活,没有不和。祂的思想成为我的思想,我们有一,在感觉上有一,祂的决定,祂的旨意调和到我里面,因为我们吃祂这美妙的生命。特别是祂说到祂是生命之饼。我知道弟兄们,我的确希望你们这样作。我的确喜欢
马太十五章1 那时,有法利赛人和经学家从耶路撒冷来到耶稣跟前,说,
2 你的门徒为什么违犯古人的传统?因为他们吃饭的时候不洗手。
3 祂就回答他们说,你们为什么因着你们的传统,违犯神的诫命?
4 原来神说,“当孝敬父母,”又说,“咒骂父母的,要被处死。”
5 你们倒说,无论谁对父母说,我所当供养你的,已经作了礼物,
6 他就可以不孝敬父母。这就是你们因着你们的传统,使神的话失去效力和权柄。
7 假冒为善的人哪,以赛亚指着你们所申言的是对的;他说,
8 “这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;
9 他们敬拜我也是徒然,因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”
10 于是耶稣叫了群众来,对他们说,你们要听,也要领悟:
11 入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。
12 当时,门徒进前来,对祂说,法利赛人听见这话,被绊跌了,你知道么?
13 祂就回答说,凡不是我天父所栽种的植物,必要连根拔出来。
14 任凭他们吧,他们是瞎子的瞎眼领路者;若是瞎子领瞎子,两个都要掉在坑里。
15 彼得就回答祂说,请给我们讲讲这比喻。
16 祂就说,连你们到如今还不领悟么?
17 岂不知凡入口的,是进到肚腹,又排泄到茅厕么?
18 惟独出口的,是从心里发出来的,那才污秽人。
19 因为从心里发出恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷窃、假见证和谤讟,
阅读更多> 那里的迦南妇人,祂说,祂是来到迦南妇人这里,祂称这个妇人为狗。但是这个妇人说,说,你是那个碎渣。主说,你的信心是大的。这就是主给我们的渴望。在祂里面有这么深,这么强的渴望,要作我们的生命、生命的供应。祂对我们是这样的便利,这样的可经历。所以弟兄们,我们没有借口能够成为一个不正确的领头者。主的确是一个正确的领头者,并且对我们成为这样的便利到达极点,甚至成为桌子上掉下来的碎渣,对我们这么便利,所以我们可以吃祂,并且因祂活着。你是不是喜欢便利这个辞呢?每次我在沐浴的时候,我最喜欢的一首诗歌就是,主,你是生命之灵,对我何亲何近,诗歌四百首,亲切便利令人赞赏,又是甜美常新。阿利路亚,我们的基督是何等亲、何等近,祂是生命之粮给我们吃,祂是赐生命的灵。
六
生命就是光,光胜过黑暗,光在神的话语里—
约一4~5,
诗三六8~98
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9
因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
,
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
:
我对你们所说的话,
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
说,我对你们所说的话,就是灵,就是生命,肉是无益的。
诗篇三十六篇1 (耶和华的仆人大卫的诗,交与歌咏长。)恶人的罪过在他心里说话;他眼中不怕神。
2 他谄媚自己,在他看来,他的罪孽不会被查出、被恨恶。
3 他口中的言语,尽是奸恶诡诈;他不再明智,不再行美善的事。
4 他在床上图谋奸恶,站立在不善的道路上,不弃绝恶事。
5 耶和华啊,你的慈爱,及于诸天;你的信实,达到穹苍。
6 你的公义,好像神的众山;你的判断,如同深渊;耶和华啊,人和牲畜,你都救护。
7 神啊,你的慈爱,何其宝贵!世人投靠在你翅膀的荫下。
8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9 因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
10 愿你不断施慈爱给认识你的人,以公义待心里正直的人。
11 不要让骄傲人的脚践踏我,也不要让凶恶人的手赶逐我。
12 在那里,作孽的人已经仆倒;他们被推倒,不能再起来。
说,在你的光中,我们必得见光。赞美主,为着这一位,祂是生命,生命进到我们里面就作为光。光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。非常的珍赏,生命就是光,光胜过黑暗,光是在神的话语里。弟兄们,我们需要注意、留意神的话。感谢主,在这个训练里,我们是在进入神的话,进入这个打开的这时代职事的话语。这是何等的祝福,我们连续三天进到神的话里。不只是在字句上进到神的话里,而是让祂的话成为活的话,成为赐生命之灵的话。结果,这是祂说话的结果。
1
我们要摸着生命,必须借着话语,借着那灵在我们里面所给的感觉;那个感觉就是神活的话语—63节,
撒上三19~2119
撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话一句都不落空。
20
从但到别是巴所有的以色列人都知道,撒母耳被确立为耶和华的申言者。
21
耶和华继续在示罗显现;因为耶和华在示罗借着祂的话,将祂自己启示给撒母耳。
。
我们要摸着生命,必须借着话语,在此李弟兄定义这个话,话就是那灵在我们里面所给的感觉,那个感觉就是神活的话语。所以有的时候,弟兄们,主给我们话,但是可能不是那么直接、清楚,却是一个感觉,借着在灵里给我们的感觉。
有一次,我不知道你们怎样?你们是不是喜欢
弗一19~2319
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
?阿利路亚。无论如何,我们在这里一直分赐,我们进到这些话,对人这样讲说。我实在告诉你,弟兄们,我们进到神写出来的话,进入这分职事,结果就是有活的话。也许不一定能发表出来,但是我们灵里有感觉,那真美妙。那个感觉,借着那灵在我们里面所给的感觉,那个感觉就是神活的话语。
2
若是那灵在我们里面,给我们一句话语、一个感觉,要我们开口赞美主,我们就应该接受那个话语,开口赞美;这样,我们里面就会有光,那个光就是生命,就是那灵,就是基督,就是神。
所以弟兄们,这是一个极大的帮助。许多时候,我们有这样的经历,有这样的感觉。也有这样经历、感觉关于这个话语的定义,因为你是在祂的话里面。你在这分职事里,就有活的感觉,感觉到那灵。你留意那个感觉,就有光,就有生命,就有见证。无论如何,弟兄们,当人跟我说话,我们享受这样的话,这是
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 19~23节,我们享受生命、享受光,我们就感觉到那灵。
3
当我们接受那个感觉,向主有一个赞美的祷告后,我们会觉得生命的饱足、基督的甘美、神的同在、并那灵的运行。
当我们接受那个感觉。也许主会带领你经过这样的训练,这个训练会向你说话,让你祷告。你与弟兄们一同相处,我们需要注意那灵活的感觉、活的话,那里有生命有亮光。当我们接受那个感觉,向主有一个赞美的祷告后,我们会觉得生命的饱足。请看,生命的饱足,什么是生命的饱足呢?就是三一神的自己,是基督的甜美、神的同在并那灵的运行,那就是饱足。渴望得饱足,人渴望得饱足,但是在这宇宙里面只有三一神能使我们饱足,祂成为我们的生命。基督穿上人性,来到地上作一个像我一样的人,使我得释放,祂就能够住到我的里面,使祂能够成为我的生命。弟兄们,我们需要赞美主,基督今天就是我的生命。我们是不是赞美主三次?阿利路亚,基督是我的生命!“阿利路亚,基督是我们的生命!阿利路亚,基督是我们的生命!阿利路亚,基督是我们的生命!”弟兄们,当我们留意生命,我们留意这生命,乃是光,是神的话,是那灵在我们里面活的感觉,作为神活的话,结果是什么呢?就是第七中点:
七
召会所有的美丽、能力、光明,以及召会能作出许多的事,都是因为里面有这位是生命的基督作内容;召会是生命的结果,生命是召会的内容—
创二22耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
,
约十九34,
十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
,
林前十17因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
。
所以弟兄们,让我们领头经历生命,领头来顾到我们里面的基督,不顾到别的目标,别的事物或人,乃是基督自己,祂是钉十字架的基督,让我们领头这样作。
林前十17因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
说到一个身体一个饼,主要的点乃是我们都分受这一个饼,我们的有份,我们有分基督,就是基督这一个生命,使我们成为祂生机身体的一部份,于是召会就成为这生命的结果,召会是生命的结果。你们享受英文诗歌一千两百二十四首,这里说到,补充本诗歌五百零八首,我们如何彰显这合一,圣别并且照耀?阿利路亚,吃主耶稣就是路!祂是生命树,是吗哪,又是常新的筵席─阿利路亚,我们天天都吃主!我们合一借着吃主!我们圣别借着吃主!我们发光借着吃主!阿利路亚,吃主耶稣就是路!
弟兄们,借着顾到基督作我们的生命,召会所有的美丽、能力、光明以及召会所能作出的事都能够产生,真正的领头者的美丽、能力和光明,以及这些人的能力都是我们的主耶稣基督,阿们!弟兄们,当弟兄对我说这样的话的时候,我里面得着充满,就感觉那灵,感觉神活的话,就是这些话语所彰显出来,这里有美丽,有能力,有光明,有能力,这些都是基督作我们的生命,太美妙了!
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 第三节说,到第十四节,然后从
17~2317
愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18
光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
节,你能够看见这美妙的神,在基督里作为那灵的分赐,你也能够看见祂作为生命,这美妙的三一神将祂自己分赐、注入,大有能力地注入我们里面,结果就是基督的身体,给我们看见,清楚地在这些话中给我们看见基督的身体就是经历生命的结果。所以弟兄们,让我们都在基督身体的实际里,借着领头来经历基督作生命,而在基督身体的实际里。
第贰大点,弟兄们,好,我们需要看见,现在,弟兄们,这是一件大事,从这里开始,纲要的很大的一个部份,都是在对付神的生命在人里面所遇到的难处。我们需要看到这些难处,我们需要看见障碍在哪里,我们经历基督、经历生命的障碍在哪里?这对我们有极大的帮助。所以,第壹大点我们看见生命的启示,我们就要被带到,实际地被带到这生命的经历里,要享受基督,时时刻刻地享受祂作生命。在另一方面呢,我们需要看见哪些事物拦阻,使我们对祂不能够有经历,那些障碍,那些难处在哪里,使我们能够与祂心里的渴望配合。所以我们需要看见神的生命在人里面所遇到的难处。
一
神的生命在我们里面所遇到的第一个难处,就是我们不认识我们人的观念乃是黑暗的:
弟兄这样的摸着,我非常的有感觉。我们被神的经纶的真理得着帮助,给我们看见祂的目标、祂的路。祂的目标——基督是一切事物的中心和普及,基督的身体是神经纶的目标。如果我们没有看见神经纶的真理,我们必然会落入人的观念中,阻碍我们经历生命。所以基本的点就是每天我们都要祷告,新鲜的祷告说:“主,我要看见,帮助我今天有看见,有新鲜的看见你永远的经纶。”
使徒行传十六章1 保罗来到特庇,又到路司得。看哪,在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,父亲却是希利尼人。
2 路司得和以哥念的弟兄们都称赞他。
3 保罗有意要他一同出去,只因那些地方的犹太人,就带他去,给他行了割礼,因为他们都知道他父亲是希利尼人。
4 他们经过各城,把耶路撒冷的使徒和长老所定的规条,交给门徒遵守。
5 于是众召会在信仰上得坚固,人数天天加增。
6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。
9 在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
10 保罗既看见这异象,我们便推断是神召我们去传福音给那里的人,就立刻想要往马其顿去。
11 于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亚波利。
12 从那里来到腓立比,就是马其顿区的头一个城,也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
13 当安息日,我们走出城门,到了河边,以为那里是个祷告的地方,我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
14 有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神;她一直听着,主就开启她的心,叫她留意保罗所讲的。
15 她和她一家既受了浸,便求我们说,你们若断定我对主是忠信的,就请到我家里来住;于是强留我们。
16 后来,我们往那祷告的地方去,有一个使女迎面而来,她有巫觋的灵附着,行占卜,叫她的主人们大得财利。
17 她跟随保罗和我们,喊着说,这些人是至高神的奴仆,向你们宣传救人的道路。
18 她一连多日都这样作,保罗就十分厌烦,转身对那巫觋的灵说,我在耶稣基督的名里,吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
19 使女的主人们见自己得利的指望没有了,便揪住保罗和西拉,拉到市场上首领面前;
阅读更多> 保罗和西拉在监牢中,但是他们没有被他们属人的观念所管治,他们虽然在监牢中,他们却被神经纶的真理所管治。然后
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
我们看见保罗说,因为我知道,他说,因为我这个遭遇,在监里的遭遇,借着耶稣基督之灵全备的供应,借着你们的祈求,这位神人耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。他不是在监牢中,只被他天然的观念所管治,而是在监牢中被神经纶的真理所管治,他知道基督是他生机的救恩,他知道这要叫他得救。我喜欢这个,弟兄们,我们需要看见,让我们一同读第1小点,当我们开始的时候,讲到的这一句话。
1
我们需要看见,活的基督在我们里面,我们怎样对待祂,是基督徒生活中惟一值得关切的事—
加一16既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
,
二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
,
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
,
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。
我们顾到这位活的基督,不是为着我们的需要,而也是为着祂的需要,为着祂经纶的真理的缘故。加拉太书祂启示在我们里面,活在我们里面,祂成形在我们里面,然后这一位是我们的救恩。
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
给我们看见祂叫我们得救。弟兄们,甚至此时此刻,我们的渴望也是我们没有一事会叫我们羞愧,从彰显基督的事上脱离,我们需要显大祂。这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,甚至现在,基督在我的身体上照常显大,无论是生是死。然后他说,因为在我,活着就是基督。作为长老,是基督,我们都要能够说,因为在我,我这个长老活着就是基督,这是可能的,借着我们经历祂作生命就可能。但是我们需要看见这个障碍,障碍就是我们人的观念。所以无论如何,最重要并且惟一我们值得关切的事就是我们如何对待在我们里面活的基督,这是一个非常重要的话。我们离开这个聚会,散会之后我们作这作那,值得关切的事是什么呢?就是对待在你里面活的基督,我们可以作这作那,但是要紧的,值得关切的就是这样对待祂。
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
这里有很不得了的话,它这里说到,我们要观看并返照主的荣光,以没有帕子遮蔽的脸来观看并返照。所以我们所观看的,自然而然我们就会返照。阿利路亚!这位美妙的神,在基督里作为那灵,进到我们里面作生命,愿我们一直观看祂,我们的心转向祂,在我们的灵里,我们观看、返照祂,就被变化,从
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个程度的荣耀到另一个程度的荣耀,如同从这位美妙的主灵变化成的。
2
作基督徒就是不以基督以外的任何事物为对象;许多人得救后,所以有属灵生命上的难处,都是因为他们不认识生命的道路,不以基督作生命。
弟兄们,请打开圣经,
腓立比书三章1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
阅读更多> ,我刚才讲过的,
腓立比三章1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
阅读更多> 第十节之后保罗说:“我们认识基督并祂复活的大能,以及同祂受苦的交通,模成祂的死。”弟兄们,然后12~13他说,我只作一件事,我只有-腓立比一件事,我每天只作一件事。
14向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
节就说到,我向着标竿竭力追求,只有-腓立比一个目标,就是神在基督里召我向上去得的奖赏。请看十五节,弟兄们,所以我们凡是长成的人都要思念这事。弟兄们,愿主调整我们的心,让我们不思念别的,只要有基督在我们里面,只要思念这事。然后到十六节,他说,“无论到什么地步,都当按着那统一规则而行。”李弟兄提到这里的希腊文,意思就是:在-腓立比一个队伍里往前。这就该是我们的生活,我们都在同一个路径上往前,照着这个同一规则而行,这个规则不是以基督以外的事物作为我们的目标,我们的路径就是生命的路径。我提到
林前二2因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
,我们不走别的路,乃是只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。弟兄们,如果我们不领头走基督作生命这个路。自然而然我们就会走别的路,我们会在别的路上作长老和负责弟兄,就好像一些技巧、方法、组织、阶级这样的路。但是感谢主!如果我们看见这美妙的一位,祂是我们的生命,我们以祂为我们惟一的目标,我们就更多地要在祂的生命里得救,拯救脱离基督作生命以外的道路。
二
生命在我们里面所遇到的第二个难处,就是假冒—
太六2所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
,
5你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,因为他们爱站在会堂里,并十字街口祷告,为要叫人看见。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
,
七5你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
,
二三13~2913
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们在人面前,把诸天的国关了;你们自己不进去,也不让那些要进去的人进去。
14
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告,所以你们要受更重的刑罚。
15
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们走遍洋海陆地,叫一个人入教,既入了教,却使他成为火坑之子,比你们还加倍。
16
瞎眼领路的,你们有祸了!你们说,凡指着殿起誓的,算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。
17
愚拙瞎眼的人,哪个是更大的,是金子,还是叫金子成圣的殿?
18
你们又说,凡指着坛起誓的,算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。
19
瞎眼的人,哪个是更大的,是礼物,还是叫礼物成圣的坛?
20
所以指着坛起誓的,就是指着坛和坛上的一切起誓;
21
指着殿起誓的,就是指着殿和那住在殿中的起誓;
22
指着天起誓的,就是指着神的宝座,和那坐在其上的起誓。
23
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们将薄荷、芹菜、茴香,献上十分之一,却撇开律法上更重的事,就是正义、怜悯、信实;这些原是必须行的,那些也是不可撇开的。
24
瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。
25
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们洁净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。
26
瞎眼的法利赛人,你先洁净杯盘的里面,好叫外面也干净了。
27
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面显得美观,里面却满了死人的骨头,和一切的污秽。
28
你们也是如此,外面向人显出公义,里面却满了伪善和不法。
29
假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们建造申言者的坟,修饰义人的墓,
:
没有人比耶稣提到假冒为善更多了,祂一次又一次地提到假冒为善的人哪,假冒为善的人哪。
1
一个人是否属灵,不在于外面的表现,乃在于他如何对待内住的基督。
扫罗,
腓立比书三章1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
阅读更多> ,保罗没得救之前被称为扫罗,他外面的表现很好,他是受割礼的,他是便雅悯支派的,他是法利赛人,他是希伯来人,他逼迫召会,照着律法说他是无可指责的。那是外面的来说,这都是外在的,外在的表现。但是那些是虚假的属灵,所以重点不是我们外在的表现,乃在于如何对待内住的基督。Dennis弟兄请上来,站在后面一下子。Dennis弟兄,他弯下腰来,现在他弯着腰这样走过讲台。你可以高一点没关系,然后现在再回到座位上。假设你的座位在这里,你现在回到你的座位,你不需要这样。好,我们现在再来一次,就好像你真的是非常的谦卑的走过,再低点,再低点。哦,这样非常谦卑地走过去,坐在座位上。谢谢Dennis弟兄,抱歉,我刚才没有讲清楚,抱歉,谢谢弟兄。我的重点乃是,弟兄们,不是外面的表现问题。李弟兄多次提到,可能看起来真的很属灵,慢慢地行走,说话也是慢慢的,甚至有的时候你弯腰低头行走。也是这样,有一次在艾尔登会所的时候,有一个弟兄去上厕所再回来,他都走同样的路。但是李弟兄说,停止说话,他对这个弟兄说,弟兄,不要弯腰,站直地走路。我的意思是说,他里面的确有个感觉,这个太外在了。但是每个人都像这位弟兄一样,都是弯腰着走路。我是用这个作例子。弟兄们,不要误会我,不是意思就是,你不要这样低头走路,也许那是你的文化,那没问题。但是李弟兄是在这里指出一个重点,不要在这里只有外面的表现,我们要与基督是一,与基督这生命是一的人,对不起,Dennis弟兄,没有给你够多的指示。
2
我们天然的良善乃是假冒的属灵,这是生命的一个大难处;生命的彰显就是不理睬我们的天性,不管我们的爱好,让我们里面的基督,简单的在我们里面运行,破碎我们。
弟兄们,我们需要更多的破碎,我们需要更多的成全,我要这位基督在我里面运行,作生命。所以使我们都不会有正确的属灵外表的表现。
3
若是我们凡事都凭天性、天然去作,其结果无论是什么都是假冒。
弟兄们,问题就在于,我们是照着习惯来生活,而不是照着灵。我们在一里,在生机的,那芬芳的一里面生活。我们就要率先爱主,我们就要领头爱主,用上好的爱爱主,我们紧紧时时刻刻地联于祂,我们就不会在祂以外作任何的事,我们就会在这,与祂甜美芬芳的一里面是一,以祂为我们的生命。
1
基督在我们里面运行,给我们感动,叫我们明明知道祂要我们作什么,祂向我们要求什么,要带领我们什么,对付我们什么。
这里有很多的经节,腓立比的二章十三节,这里真好。在第十二节,祂说,弟兄们,你们既是常顺从的,“我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,”然后十三节说,“因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。”所以这美妙的一位在我们里面运行,拯救我们,脱离所有的悖逆。用这个正确的乐意注入我们里面,使我们与主是一,与神是一,不是活一个背叛的生活,就是在祂之外,在祂的带领之外过生活。
2
然而我们若不顺服,一味地违反我们里面的感觉,不接受带领,也不肯出代价,这样的反叛、顶撞,就是悖逆。
所以,保罗在二章二十节说到,你们是常顺从的。弟兄们,这是一件大事,经历这位赐生命的灵,祂,耶稣基督这一位生机的救主是我们的一切,要在这个顺从祂的事上,要经历祂,顾到祂。这一位活在我们里面的基督,要顺从祂。我喜欢这个,弟兄们,真正的老板,真正的头是耶稣基督,在祂之外,我们每一个都是背叛的人,每时每刻我们在祂之外就是背叛,所以我们需要将这些事向祂敞开,看见这个难处、障碍。
3
我们所犯的罪,最多、最厉害的,还不是外面看得见的罪行,乃是里面那些违背基督所给我们感觉的罪恶;基督活在我们里面,祂一直给我们里面生命的感觉—
罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
,
约壹二27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
,参
弗三1因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
,
四1所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
,
六20(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
,
林后二12~1412
再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
13
那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
14
感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
。
阿们!在我们的经历中,在我的经历中,我能够作一些事情,但是我常常照我自己天然的观念所管治,没有照神经纶的观念所管治。但是即使那个时候,我在婚姻生活中,我的妻子告诉我往那里走。我里面都要,里面有个感觉,但是那不知道是我灵里的感觉,有一种生命的感觉,最好不要去那个方向。但是我忽略那个感觉,然后我跟我的妻子都受了苦。但是我非常珍赏,主怜悯我们,帮助我们经过那个环境,学了这个功课,但是不是一次又永远地学会,而是一直不断地学习,学习与这位在我们里面运行的合作,祂是我们的生命,阿们。
所以这里的经节都很好,心思置于肉体就是死,心思置于灵乃是生命平安,这样是不是很好呢?阿们。所以我喜欢以弗所书,还有
约壹二27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
。
弗三1因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
,我为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们乞求。
六20(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
节说到,祂是带锁链的,祂是奴仆。
四1所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
节说到囚犯。
林后二章1 但为了我自己,我已经这样断定,不再带着忧愁到你们那里去。
2 因为我若叫你们忧愁,这样,除了我叫他忧愁的那人以外,谁能叫我快乐?
3 我曾把这事写给你们,免得我来的时候,那些应该叫我喜乐的人,反倒叫我忧愁;我深信你们众人,都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
4 我先前由于许多的患难,和心中的困苦,多多地流泪,写信给你们,不是要叫你们忧愁,乃是要叫你们知道,我对你们的爱是格外充盈的。
5 只是若有叫人忧愁的,他不是叫我忧愁,乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分,免得我说得太重)。
6 这样的人,受了多数人的责罚,也就够了,
7 你们倒不如饶恕他,安慰他,免得这样的人或者忧愁太过,就被吞灭了。
8 所以我劝你们,要向他证实你们的爱。
9 为此我也曾写信给你们,要知道你们经过试验的品德,看你们是否在凡事上都顺从。
10 你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
11 免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
12 再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
13 那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
14 感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
15 因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
16 在这等人,就是出于死的香气叫人死;在那等人,就是出于生命的香气叫人活;对这些事,谁够资格?
17 我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。
12~14节,这是我最喜欢的经节之一,“感谢神,祂常在基督里,”不是偶尔,是祂常在基督里,“在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;”我们有基督的香气。我们乃是基督的俘虏,我们是基督的俘虏,所以弟兄们,我们要成为一班人,能够认得我们真正的老板、真正的头是基督,我们要成为基督真正的俘虏。我喜欢这里的注解,
林后二14感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
的注解,谢谢主,感谢主,祂常在凯旋的行列中率领我们,真正的基督的俘虏是永远不停止庆祝基督得胜的人。我们知道新约的职事就是一个得胜的行列,庆祝基督凯旋。祂已经征服了我,我是祂的俘虏,我不是祂的老板。我是俘虏,我要说阿们,我要说阿们。主要我们被祂自己构成,祂这个属天的阿们所构成,所以使我们成为能得救脱离这背叛的难处。
四
生命在我们里面所遇到的第四个难处,就是我们天然的干才:
1
许多弟兄姊妹都非常爱主,也为主热心,实在是敬虔的;然而,他们身上最厉害的难处,就是他们的干才太大,本事太高,使得基督在他们身上没有地位,没有出路。
2
我们可能有干才,有本能,却认为这不是罪恶,不是污秽;我们没有轻看这些天然的干才,反而宝贝这些干才;这在我们身上若是一直牢不可破,就会成为基督生命的难处。
弟兄们,我的故事,从我们的经历,从我的经历,我想你们也曾经有这个背景在基督教里,非常宝贵,并且推崇人天然的干才。但是主的恢复抓住我的一件事,就是看见像李弟兄这样的弟兄,即使,或者像读倪弟兄的书,能够看见这些弟兄姊妹完全是相反的,不推崇不提倡也不宝贵人天然的干才,而是他们受对付甚至被破碎。无论如何,他们无论有什么干才都被带进复活里,能够有用,为着建造主的见证。所以弟兄们,我们如果是还提倡、宝贝天然的干才,最后在主的恢复里就没有前途,没有未来,这会重复基督教里的事。弟兄们,是不是我们一同读第五中点,用刚强的灵宣读。
五
这些难处在我们身上,只有一个出路,就是经过十字架,让十字架来破碎;我们要基督的生命在我们里面不受限制,就必须经历十字架的破碎,让这些难处受到对付并被除掉—
太十六24~2524
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
25
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
。
阿利路亚,为着这一个出路,阿利路亚!若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我,丧失魂生命。弟兄们,我喜欢这个点,如果我们要让基督在我们的生命,里面的生命不受阻碍,我们就要背起十字架,让一切的难处受到对付并被除掉。所以,最后,李弟兄职事的末了告诉我们,他很强地,刚强地说到,对弟兄们说,你们需要借着十字架,凭着那灵,供应生命,为着建造基督的身体。我喜欢这一个,就是使我们能相调。甚至我们这些弟兄们,我们之前在这个训练之前,我们已经一起一同聚会,我们享受主新鲜的同在,不是作这个作那个,而是借着那灵,凭着那灵,借着十架,供应生命,顾到基督身体的一,我们弟兄们中间的甜美就被拔高了,阿们。阿利路亚,为着这一个出路,这是一切难处的解答,让我们用这个秘诀,这主观的秘诀,来,这个钥匙来锁住阴间的门。
一
一个正常的基督徒,他的心思、意志、情感,和他的灵完全配合得来;一个反常的基督徒,他的心思、意志、情感,和他的灵配不起来,甚至是相反的,所以他是隔着幔子生活的。
一个正常的基督徒,他的心思、意志、情感,和他的灵完全配合得来。弟兄们,我喜欢配合这个字,就是一同地运行,配合,我们需要一同,需要一同,并且让他运行。一个反常的基督徒,他的心思、意志、情感,和他的灵配不起来,甚至是相反的,所以他是隔着幔子生活的。
所以弟兄们,这里的负担是,我们要与主配合,来让祂调和,与这位运行的神调和、配合,使祂的心思成为我们的心思,被祂的想法,被祂的感觉充满,我们的意志被祂的意志所充满。一九六三年的这本书我忘不了,为着召会认识基督作生命,关于走十字架的路,神不是要废掉我们天然的生命,而是神圣的生命进到我们的里面,与我们调和,然后作我们的生命。因此,祂实在需要我们这个人,仍然需要我们这个人,心思、情感、和意志。我们的人能够让神进到我们的生命,不是把我们这个人除去,这不是神所作的。神的生命要作我们的生命,神仍然要我们这个人存在。祂需要我们的人,神的用意是要与我们这个人相调,祂的渴望就是要与我们调和。然后他用了一个茶和水这个例子来说明,他更深地说到神如何心思、想法与我们调和,浸透我们的心思,祂的意志、祂的情感也是。所以彼此就没有不和,反而能够与祂,并且与众人同心合意。
英文诗歌1199首,就说到我们天天与祂调和,我们如何需要天天的与祂调和。需要更多调和的,请说阿们,阿们。相调、相调,阿利路亚,相调、相调,阿利路亚,相调、相调,阿利路亚,相调、相调,阿利路亚,调和是神心意。英文诗歌一千一百九十九首。
1
我们所想作的事,若是出于我们的头脑,即使作成功了,也不过是宗教的事业而已,并不是基督从我们灵里活出来的见证—参
腓二5,
林前二16谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是有基督的心思了。
,
弗四23,
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
。
腓二5,那里怎么说,“你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:”祂是顺从到极点。“顺从至死,且死在-腓立比书十字架上。所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。”(
腓二8下~118
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
)
弗四23说到,我们在心思的灵里得以更新。弟兄们,我们需要领头操练我们的灵。李弟兄在以弗所书生命读经说到,我们的灵需要操练到一个地步,使我们的灵能够进入到我们的心思里。有多少人希望这样被入侵,这乃是在生命里得救,就是得更新。所以,我们能够成为基督从我们灵里活出来的见证。
2
虽然我们里面有基督的生命,但因着我们的思想、行事,没有与基督的生命配合,这生命就活不出来了。
3
我们的心思若置于灵,我们外面的行事就与里面的人一致,我们与神之间也就没有不合;我们与神有和平,不为仇;结果我们里面就有平安的感觉—八6。
所以,祂和我们,我们和祂,Ray Mackney弟兄,这位弟兄就是神与他,阿们。我们要与这位美妙、亲爱的一位相调,使祂与我们,我们和祂完全是一。心思置于灵,乃是生命平安。我们里面不希望有任何的不合,感谢主,祂在运行,继续的将我们,一直的将我们带出不合,使我们成为祂的见证。那个见证有一个特出的一,作为这个见证。你的心思,彼得的心思,在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,他的心思如何呢?他认得、认出基督是神的儿子,然后祂说祂要建造祂的召会,阴间的门不能胜过祂。然后祂说,祂要受死,
三1 那时,施浸者约翰出来,在犹太的旷野传道说,
2 你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
3 这人就是那借着申言者以赛亚所说的,说,“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
5 那时,耶路撒冷和犹太全地,并约但河四周全境的人,都络绎地出去到约翰那里,
6 承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人,来受他的浸,就对他们说,毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的忿怒?
8 你们要结出果子,与悔改相称。
9 不要自己心里想着说,我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
10 现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
11 我是将你们浸在水里,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。
12 祂手里拿着扬场的簸箕,要扬净祂的禾场,把祂的麦子收在仓里,把糠秕用不灭的火烧尽了。
13 当下,耶稣从加利利出来,到约但河约翰那里,要受他的浸。
14 约翰想要拦住祂,说,我当受你的浸,你反到我这里来么?
15 耶稣回答说,你暂且容许我吧,因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
16 耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
日后复活,彼得就对祂说,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 句话,主就在
23祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
节对他说,“撒但,退我后面去吧!……你不思念神的事,只思念人的事。”所以弟兄们,愿我们的心思被基督的心思充满,能够经过,借着这灵被祂充满,我们的心思置于灵,就是生命平安。基督得高举,撒但被践踏,我们能够有享受,阿们,就是这三件事。
1
许多时候,我们的心思领会灵里的意思,也明白神的旨意,但我们的意志不肯降服,不肯服下来。
许多时候,弟兄们,主给我们从灵里来的感觉,神的旨意,甚至要我们去对人说话,在擘饼聚会中对人说一些话,这就是神活的话。但是,我们是否顺从?主的渴望是我们降服,并服下来。
2
我们也许懂得、明白、也领会了,我们深深感觉到,主要我们作一件事,但我们的意志不肯折服,不肯降服,于是失去了主的同在。
3
在实行主旨意的事上,人的意志无论硬或软,都是神生命的难处;一个受过对付的意志,乃是刚柔相济的,这样的意志为主所折服,也为主所复活;一个能与神配合的意志,是何等的重要—
腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
。
让我们读最后一句话,一个能与神配合的意志,是何等的重要。弟兄们,Ed弟兄说到
诗篇一百一十篇1 (大卫的诗。)耶和华对我主说,你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳。
2 耶和华必从锡安伸出你能力的杖来:你要在你的仇敌中间掌权。
3 当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
4 耶和华起了誓,必不后悔;祂说,你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。
5 主在你右边;祂发怒的日子,必打伤列王。
6 祂要在列邦中施行审判,使那处满了尸首;祂要在大地上打伤仇敌的头。
7 祂要喝路旁的河水;因此祂必抬起头来。
,那里说到祂是王,然后,最后觉到,说到祂在路中需要喝水,我们要与祂配合。清早的时候,我们就与祂配合,使我们能够成为祂,成为清晨的甘露。在主回来的时候,成为祂的战士,这不是你我挣扎的时候,我们是与祂争战的人,我们需要看见在作什么。但是,主要我们将自己乐意甘心地献给祂,如何作得到呢?我们要看见另外一篇诗篇说到祂是大祭司,祂正将祂自己赐给我们,作饼和酒赐给我们,使我们能够乐意,祂能够将祂自己带给我们,祂是我们生机的救主,祂是那美妙的麦基洗德,所以使我们能够乐意的顺从。我们是不是这样?在我们许多的事,甚至在我们自己里不能作,祂供应我们,使我们能作,使我们向祂敞开。
1
我们的情感必须有神的情感,必须完全进到神的情感里—
帖后三5愿主修直你们心中的途径,引导你们的心,进入神的爱以爱神,并进入基督的忍耐以忍耐。
,
腓一8神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
。
帖后三5愿主修直你们心中的途径,引导你们的心,进入神的爱以爱神,并进入基督的忍耐以忍耐。
说,这节真不得了,“愿主修直你们心中的途径,引导你们的心,进入神的爱以爱神,……”主要引导我们的心进入,这是不是很好呢?阿们。“神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。”(
腓一8神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
)主要充满我们,甚至我们的情感、我们的心肠,我们都能够切切地想念众人。
2
神爱什么,我们也爱什么;神喜欢什么,我们也喜欢什么;神所厌恶的,我们也厌恶;我们的情感和祂的情感,应当成为一个情感—
弗五25作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
,
林后十二15我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?
,
林前十六24,
启二6然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
。
阿们,这是不是很好?在
启示录二章1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> ,我们要用上好的爱来爱祂,这是二章四节。然后六节就说,我们要恨祂所恨的。我们是恨恶尼哥拉党的行为,因为这是主所恨恶的。许多时候,我们这么在情感上不与主是一,但是愿我们爱祂所爱,恨祂所恨。让我们一同来宣读,用刚强的灵宣读第五中点:
五
由此我们可以看见,神的生命从我们身上活不出来,就因我们这个人是难处;所以我们需要被破碎,需要天天得以加强到里面的人里,使基督安家在我们心里;心的主要部份就是心思、意志、情感—
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
。
阿们,所以弟兄们,我们不能够跳过,不能够轻看
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 16~17节,“愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基。”弟兄们,主要将我们的心,将祂的心思、情感、意志作到我们里面,这就是实际的让基督在我们心里安家。所以,弟兄们,告诉你身旁的弟兄,让我们领头,让基督在我们心中安家。弟兄,让我们领头让基督安家。
肆
我们需要看见生命的道路—
太七13~1413
你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
:
马太七章1 不要审判,免得你们受审判;
2 因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3 再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4 或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5 你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
6 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
7 求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9 或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
10 或求鱼,反给他蛇?
11 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
12 所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
13 你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
14 引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。
15 你们要提防假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是贪食的狼。
16 从他们的果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取无花果?
17 这样,凡是好树都结善果,惟独坏树才结恶果。
18 好树不能结恶果,坏树也不能结善果。
19 凡不结善果的树,就砍下来,丢在火里。
阅读更多> 的这两节,真是很重要。
七1 不要审判,免得你们受审判;
2 因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3 再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4 或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5 你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
6 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
7 求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9 或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
10 或求鱼,反给他蛇?
11 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
12 所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
13 你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
14 引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。
15 你们要提防假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是贪食的狼。
16 从他们的果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取无花果?
17 这样,凡是好树都结善果,惟独坏树才结恶果。
18 好树不能结恶果,坏树也不能结善果。
19 凡不结善果的树,就砍下来,丢在火里。
阅读更多> 章13~14节,“你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多。”但是我喜欢十四节,这里说,“引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。”
一
在神的救法里,祂有一部份的工作,是要为祂的生命在我们里面打出一条通路;这工作是借着十字架的死所作成功的—
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
。
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
说到,“使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死。”惟有当我们经历基督,祂包罗万有的死,我们才有道路,这个道路才能够没有障碍。
二
一粒麦子里面有生命,麦子若不是落到地里死了,里面的生命就不能释放出来—
约十二24~2624
我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
25
爱惜自己魂生命的,就丧失魂生命;在这世上恨恶自己魂生命的,就要保守魂生命归入永远的生命。
26
若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。
。
所以愿我们里面这麦子的生命都得着释放,借着我们经历并与祂是一,这包罗万有的基督,祂包罗万有的死,这生命就得以释放,借着祂复活的大能。
三
生命的道路就是死路;什么时候基督的死在我们里面运行,基督的生命在我们身上就有出路—
林后四10身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
,
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
。
生命的道路就是死路,让我们读,一同宣读这一句话。生命的道路就是死路。生命的道路就是死路;什么时候基督的死在我们里面运行,基督的生命在我们身上就有出路。当我们听见死,生命的道路就是死路。弟兄们,不要以为李弟兄说,不要以为那是亚当丑陋的死,那是子基督甜美可爱的父的死,这是整个宇宙所有污染的解决方式。祂一切的问题都在祂复活里得着解决,我们需要走这生命的道路就是死路。所以
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
,这里再一次提到,-腓立比一同提到的是
林后四10身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
和
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,这里是说到,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
指出一个事实,“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,……”所以这很美妙,这里是一个事实,基督的死有两个方面,我与基督同死,然后我们在生命的路上,我们不只看见这个事实,我们也在这实际的生活里。
四
我们乃是借着那灵经历基督的十字架—五16,24,
罗八13~1413
因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
,
出三十23~2523
你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
24
桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;
25
你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
,
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
。
要照着那灵生活行动,就绝不会,凭着灵而行就绝不会满足肉体的情欲了。当我们在欧洲的时候,一九七七年四月的时候,我们一整个月,跟李弟兄到欧洲和以色列,我们每天都在一起。他特别是说到基督的工作,有一件事,他特别强调。有一次吃饭,午餐的时候跟我们讲,弟兄们,那时候我们在耶路撒冷,在那主耶稣钉死的那个地点,弟兄们,基督的十字架不是在那个加略山上,今天是在那灵里。这就是带到圣经的核心、核仁,经历基督的死和复活,他再一次地摸着这个点,这个非常重要。所以弟兄们,要应用这个事实,就是我们与基督同钉的事实,我们需要在灵里,我们需要领头顾到那灵,并且凭着灵而行。
五
圣灵在我们身上的工作,作得越厉害,我们这个人身上经历的十字架,也就越厉害;圣灵在那里工作,那里就有那灵的治死,复活的生命在我们里面并借着我们就得以显明—
林后四11~1211
因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12
这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
。
1
在属灵的认识上,仅仅认识圣灵还不够,还得认识万事,认识遭遇;(
罗八28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
;)
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 个属灵、活在神面前的基督徒,每天要读三个东西;第一要读圣经,第二要读灵里面的感觉,第三要读环境、遭遇,就是读他四围的人、事、物;神安排我们的环境和遭遇,使万人、万事、万物互相效力,叫我们得益处,就是使我们变化并模成神长子的形像—
28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
节。
2
主为我们所制造出来的环境,叫我们认识主的恩典,经历主的能力—
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
。
赞美主,我们的神使万物,包括你所在地的弟兄们,需要与你同工的弟兄们。神叫万有互相效力,你的配偶,你的儿女,你工作的身旁的人,祂叫万有互相效力,叫爱神的人得益处。这是不是很好呢?人、事、物。弟兄们,我要再说一件事,要问你一个问题,你是不是对于你人生中的万有感谢呢?你要跟主说,主,感谢你。不要抱怨,不要觉得很悲惨,天天抱怨,我们需要领头感谢祂,为着祂的主宰,祂不只是在我们里面的灵,也是安排万有的那一位,使我们被变化成为祂的形像。甚至身上的刺也能够转成祂的救恩,因着祂的恩典转成祂的救恩。
伍
我们必须有异象,看见神的生命如何能从我们里面活出来:
重点在这里,我们需要看见这个异象就是如何,我们希望知道如何,这就是给我们看见。
一
我们需要领悟并认识神的生命在我们里面—
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
罗八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
。
阿们。基督在我们里面,我们的灵是生命,这是
罗八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
。
二
我们需要神开我们的眼睛,看见我们天然的人,就是我们的人位,是神生命的拦阻。
所以我们需要看见,神的生命在我们里面。第二,就是我们天然的人,我们的人位是神生命的拦阻。
三
我们需要看见自己这个人已经钉在十字架上,并且恨恶自己;我们越看见神、认识神并爱神,就越厌恶自己并否认己—
西三3因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
伯四二5~6,
太十六24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
,
路九23耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当否认己,天天背起他的十字架,并跟从我。
,
十四26人到我这里来,若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的魂生命,就不能作我的门徒。
。
西三3因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
,我们提过,“因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。”所以,对你身旁的弟兄们宣告说,你已经死了,你的生命已经一同藏在神里面。阿利路亚,让我们领头,领头享受这个生命。在这生命里,我们的确已经死了,我们的生命与基督一同藏在神里面,阿们!
第六大点是我们弟兄心头的负担:
陆
“我里面有一个很重的负担,有一个极深的感觉,就是今天各地召会最需要的,乃是生命的东西。我们一切的工作和活动,都该是出于生命的。…若不是出于生命的,我们的工作,我们的事奉,就不能持久,也不能有多少分量。要我们的工作有丰富而持久的果实,我们就必须在生命里有根底。我们自己在生命里摸着主,…惟有这样,我们才能构得上神在这时代里所要作的工作。…我们…只该有一个愿望,就是能在主的生命上多有认识,多有经历,并且能把所认识所经历的分给人,叫人也得着。我们作工,…只该是释放主的生命,将主的生命分给人,供应人。愿主怜悯我们,开我们的眼睛,给我们看见,神在这世代里最中心的工作,就是叫人得着祂的生命,并在祂的生命里长大成熟。惟有出于祂这生命的工作,才能构上祂永远的标准,才能蒙祂悦纳。”(生命的认识,六〇至六一页。)
所以弟兄们,让我们领头作榜样,以上好的爱爱主,起初的爱爱主,也让我们领头经历基督的死,基督的生命。在我们基督徒生活中,惟一要注意的就是顾到在我们里面这位活的基督。我们没有基督以外其他的目标和对象,我们是以这位钉十字架的基督为我们惟一的目标。我们经历基督就是要让神、人得着最终的调和,使祂与我,我们和祂能够是一,作为耶稣的见证,使耶稣再次活在地上,在祂神圣丰富的人性里活在地上,在祂的团体的身体里活出来,阿利路亚。
十字架的意思就是死;十字架的功用就是治死、杀死。主耶稣在十字架上,不仅是受苦,更是受死;主耶稣在十字架上最终的定义乃是死。这个十字架的死,现今正借着圣灵的大能,执行到我们里面,而有一个治死的功效和杀死的效能。圣灵在我们里面天天运行、作工,把基督的十字架、十字架的死作到我们里面,叫这个死在我们里面生发一种作用、效能;这个作用和效能,治死我们这个人的各部份。
死的道,不是一件容易的事;没有一个人的死是简单、容易的。以属灵而言,当我们头一天被圣灵开启,看见我们这个人已经在十字架上死了,我们就欢喜、快乐,就能赞美。许多圣徒都有这样的经历,当他们看见自己已经与基督同钉十字架时,他们能赞美,能欢乐。二十多年前,当我看见这个亮光时,我正在自己的书房,我真是喜乐欢腾,又跑又跳,又赞美又感谢。我这个败坏、满了不法、顶撞神、难为神、无可救药的人,已经钉十字架了;我这样一个人,已经在十字架上解决了。主说“死了”,我也说“死了”;因着是主说的,我就这样信了。那一天我死了。这样的看见使我喜乐欢腾,甚至比我得救时还要快乐。然而没有喜乐多久,我发现我那个人又活了,一点都没有死,还是原封原样,一点都没有改变;于是,我糊涂了。从那时候起,我又失败了,并且失败得比从前更多、更严重、更厉害。虽然那天我清楚看见,我已经与基督同钉十字架了,但后来我发现,我这个人竟然还存在,并没有死。
直到有一天,主的灵给我看见,与基督同死,不过是过了死的关,以后圣灵还要带我走这条死的路,过死的生活。从那天起,圣灵在我里面所作的,就是把我所看见的死,执行、运行到我里面。在我里面发生一个死的功用、死的效能。这个功用,这个效能,在我里面,一天过一天地治死我,杀死我这个人的每一部份。今天杀死我一点的情感,明天治死我一点的主张,再过一天治死我一点的思想,又一天来对付我的观念。我这个人里面的成分,一天过一天地被杀死。圣灵用十字架的死,就是那一次我所看见的十字架的死,在我里面作杀死、治死的工作;并且在我里面,越杀越深,越治死越厉害,也越认真。圣灵在我里面一直作这个工。以生活而言,我是天天在十字架底下过生活;以道路来说,我是天天在十字架底下走道路。
或许有人会问:什么叫作把十字架的死,执行到我们里面,杀死我们里面天然的成分?什么叫作十字架天天在我们里面,治死我们这个人?比方有位弟兄,一天晚上看见他和主同死的异象,知道自己已经与基督同钉十字架了,便对自己说,他看见自己死了,已经了了,在十字架上结束了。这是圣灵的工作。然而隔天早晨他起床后,立刻思想来了,想要这样作,那样作。接着,他就定规要这样作,那样作,因而有了拣选、喜爱和厌恶。在他这样思想、定规、选择时,很希奇,他发觉他里面有圣灵的工作;圣灵在他里面,象发出声音,问他说,“这个想法是你的,还是基督的?这样的定规是出于你自己,还是主呢?这样的爱好,这样的厌恶,是主还是你呢?”圣灵在里面就是这样的运行。若是他所想、所定规、所选择、所爱好的,乃是他自己,是他自己思想,是他自己定规,是他自己爱好,这时圣灵在他里面,会深深的反抗,因而有了制止、定罪、责备;这无非是要他看见,那些都是出于他自己。
圣灵这样运行、光照、指责,在他认自己的罪时,无形中就作了杀死的工作,把他的主张钉了一根钉子,并且打上一个洞,把他的意见、爱恶都钉了一个洞。或许他意志坚强,虽然有圣灵的定罪,还是照样主张。然而主张归主张,这个主张有点不同了,在这个主张上已经有了一个洞;圣灵在他里面,有了一点杀死、破碎的工作。当他再往前时,圣灵更加强、厉害地作工,到一个地步,他这个人就被里面的圣灵征服了。他再一次低下头来说,“主啊,感谢赞美你,我已经在十字架上,已经钉死了。”他的主张、意见、想法已经钉死了,他的爱恶都在十字架上了。十字架在他里面深到一个地步,深到他的爱恶、意志、心思、全人里。这就是圣灵在他里面,运用十字架的死,把十字架的死执行到他里面,发生杀死的作用,把他一部份的思想、爱好、己治死了。他这人里面多了几个洞、几个破口;他这个人被破碎得更多了。
虽然他仍旧过生活,走道路,但他看见了一点十字架的光,有了一点十字架的经历。因着他大部的成分依然存在,所以在生活里仍有他的成分。在生活中,不知不觉他自己又出来了,他出主张,他定规,他选择。同样的故事又发生了,在他里面,圣灵再次发出亮光,那个光就是根据他所看见的十字架,再来定罪他,质问他,给他看见:“这是你,还是主?这是你,还是基督?”到了一个地步,又把他征服、折服了。他再一次低下头说,“主啊,感谢赞美你,我这个人已经在十字架上了。”他的爱好、思想、主张都钉在十字架上。他再一次接受十字架,再一次经历十字架;圣灵又一次在他里面作工,在他身上又有了十字架的痕迹,有了十字架的破碎。他这人又被破碎一部份,他里面的成分又被治死一部份。这样,一天又一天,一次又一次,一件事又一件事,一部份又一部份,他就在圣灵里经历十字架。
从保罗的书信我们能看见,保罗提到十字架时,有两种讲法。一是我们已经与基督同钉十字架;这不是我们作的,乃是基督已经作成的。当基督钉死时,就带着我们在祂里面已经死了,那是个完成的事实,我们不过是信而接受。这个说法,就如
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
所说,“知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,”以及
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
:“我已经与基督同钉十字架。”这都是说到基督所已经完成的事实。第二种讲法,如
加拉太五章1 基督释放了我们,叫我们得以自由;所以要站立得住,不要再受奴役的轭挟制。
2 看哪,我保罗告诉你们,你们若受割礼,基督就于你们无益了。
3 我再对凡受割礼的人作见证,他是欠着行全律法债的人。
4 你们这要靠律法得称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。
5 我们靠着那灵,本于信,热切等待所盼望的义。
6 因为在基督耶稣里,受割礼不受割礼,全无效力;惟独借着爱运行的信,才有效力。
7 你们向来跑得好,有谁拦阻你们,叫你们不信服真理?
8 这劝导不是出于那召你们的。
9 一点面酵能使全团都发起来。
10 我在主里深信,你们不会有别的念头;但那搅扰你们的,无论是谁,必担受处罚。
11 至于我,弟兄们,如果我仍旧传割礼,为什么还受逼迫?若是这样,十字架这绊脚石就废去了。
12 我恨不得那些扰乱你们的人,甚至把自己割掉了。
13 弟兄们,你们蒙召原是为得自由;只是不可将自由当作放纵肉体的机会,倒要凭着爱互相服事。
14 因为全律法都在“要爱邻舍如同自己”这一句话之内,得以完全了。
15 你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此销灭了。
16 我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
17 因为肉体纵任贪欲,抵抗那灵,那灵也抵抗肉体,二者彼此敌对,使你们不能作所愿意的。
18 但你们若被那灵引导,就不在律法以下。
19 肉体的行为,都是明显的,就是淫乱、污秽、邪荡、
阅读更多> 所说,“但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。”(
24但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。
)又如
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 所说,靠着那灵治死身体的行为(
13因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
)。
讲十字架道理的人,往往有一个危险和错误,就是只给人圣经的第一种或第二种说法。有的人说钉十字架,乃是基督完成的,不是我们作的;乃是基督在-罗马十字架上,-罗马一次永远完成的,是个完成的事实,我们只要接受就够了,不需要我们再钉十字架。这是对的,但这只是一面的真理。-罗马十字架的真理只有这一面是不够的,因为在保罗的书信里,还有另一面的真理。
罗马六章1 这样,我们可说什么?我们可以仍留在罪中,叫恩典增多么?
2 绝对不可!我们这向罪死了的人,岂可仍在罪中活着?
3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
4 所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
7 因为已死的人,是已经从罪开释了。
8 我们若与基督同死,就信也必与祂同活,
9 知道基督既从死人中复活,就不再死,死也不再作主管辖祂了。
10 因为祂死,是一次永远地向罪死了;祂活,是向神活着。
11 这样,你们在基督耶稣里,向罪也当算自己是死的,向神却当算自己是活的。
12 所以不要让罪在你们必死的身体里作王,使你们顺从身体的私欲,
13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器;倒要像从死人中活过来的人,将自己献给神,并将你们的肢体献给神作义的兵器。
14 罪必不能作主管辖你们,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。
15 这却怎么样?因我们不在律法之下,乃在恩典之下,就可以犯罪么?绝对不可!
16 岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆,以至于顺从,就作了你们所顺从者的奴仆么?或作罪的奴仆,以至于死,或作顺从的奴仆,以至于义。
17 感谢神,你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训的规模。
18 你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。
19 我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
阅读更多> 说,“知道我们的旧人已经与祂同钉十字架。”(
6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
)
八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 又说,“你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。”(
13因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
)-罗马一面说,我们已经钉死在-罗马十字架上;另一面说,我们又需要靠着那灵治死。靠着那灵治死,乃是圣灵和我们,我们和圣灵合作、同工,把我们的肉体,也就是把我们一部份的成分置之于死地。可以说是我们的治死,也可以说是圣灵的治死。
基督所成功的事实,借着圣灵再次给我们光,给我们看见,叫我们再过一个关。从那时起,圣灵就把那个事实执行到我们里面,运用到我们身上。我们就随着圣灵的定罪来定罪,随着圣灵的指摘来指摘,随着圣灵的治死来治死。这样,我们才真正经历十字架的死。
那一天,当我看见十字架的亮光,看见
罗马六章1 这样,我们可说什么?我们可以仍留在罪中,叫恩典增多么?
2 绝对不可!我们这向罪死了的人,岂可仍在罪中活着?
3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
4 所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
7 因为已死的人,是已经从罪开释了。
8 我们若与基督同死,就信也必与祂同活,
9 知道基督既从死人中复活,就不再死,死也不再作主管辖祂了。
10 因为祂死,是一次永远地向罪死了;祂活,是向神活着。
11 这样,你们在基督耶稣里,向罪也当算自己是死的,向神却当算自己是活的。
12 所以不要让罪在你们必死的身体里作王,使你们顺从身体的私欲,
13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器;倒要像从死人中活过来的人,将自己献给神,并将你们的肢体献给神作义的兵器。
14 罪必不能作主管辖你们,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。
15 这却怎么样?因我们不在律法之下,乃在恩典之下,就可以犯罪么?绝对不可!
16 岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆,以至于顺从,就作了你们所顺从者的奴仆么?或作罪的奴仆,以至于死,或作顺从的奴仆,以至于义。
17 感谢神,你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训的规模。
18 你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。
19 我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
阅读更多> 我与基督同死的事实,我里面真是喜乐,真是满了感谢和赞美。然而,这不过是过一个关,不过是一面的真理。那时,我还没有看见第二面的真理,还没有走以下的道路。我只看见,死了就了了,-罗马一了百了,什么都解决了。然而第二天早晨,我还没有下楼,就看见我这个人又活了。我并没有看见,我虽然过了关,却还要走路;圣灵在我里面叫我过了-罗马一个关,但圣灵还要带我走一条路。圣灵要天天、时时,把十字架执行到我里面,用-罗马十字架的光来光照我。每一次当我有爱好,有主张,有行动时,圣灵就用-罗马十字架的光,质问我,定罪我,指责我,叫我看见是我自己,还是基督。这时,若是我肯顺服,与祂配合,与祂同工,就该低下头说,“阿们,主,我把这个摆在-罗马十字架上,把那个也摆在-罗马十字架上。”我应当定罪这个,钉死那个。
当我天天这样治死,这样蒙光照,这样受带领,这样与圣灵合作,圣灵就会在我里面,-罗马一直作杀死、治死的工作,-罗马十字架的死就组织在我里面。这时,我就天天在圣灵里,随着圣灵,靠着圣灵,凭着圣灵,作杀死、治死的工作。不是杀死别人,治死别人,乃是杀死、治死自己里面的成分。这就是-罗马十字架的道路,也就是-罗马十字架的生活;这就是圣灵在我们里面,天天引导我们。
有位弟兄看见-罗马十字架的光后,第二天早晨在家里还和妻子闹别扭;这个闹别扭是他的天然、本性。当他和太太闹别扭时,圣灵会在他里面有十字架的光照,质问他说,“这是基督,还是你自己?”许多时候,圣灵一光照,这样一质问,就是一个十字架的洞,别扭就闹不起来了。圣灵再追问:“你是钉十字架的人么?是挂在-罗马十字架上的么?你所看见的十字架的光到哪里去了?”圣灵再追一追,这位弟兄自然就不生气,不闹别扭了。然而,旧事常常重演,圣灵还是会一直在里面问:“你这样作,是你还是基督?你是钉十字架的人么?这是看见-罗马十字架亮光的么?”这样一来,即使他坐在公共汽车上,也得快快认罪。下班回家后,圣灵又追问:“一个钉十字架的人,还顾脸面么?是不是还要委屈圣灵,不肯认罪呢?”这一追问,他服下来了,-罗马一进门就向太太认罪。-罗马一个人要自己,就没有基督;有了基督,就能认罪。这位弟兄和活的圣灵合作,圣灵在他身上,再一次杀死他的面子,杀死他对面子的维持。这就是-罗马十字架的经历和生活。
基督徒的这些经历,都是宝贝的经历,都是叫人经过死的。死经过得越多,生命显出来的就越多。那位和妻子闹别扭的弟兄,从前也花过力气,立过志,要彰显主,流露主的生命;然而事实证明,他无法靠自己的力量彰显基督,流露生命。现今圣灵在他里面,他受圣灵的管治;圣灵在他里面,执行他和圣灵的合作,使他顺服圣灵。这样一来,他妻子就能在他身上感觉基督的味道,在他身上看见一点基督的生命。因为十字架的死实化在他身上,十字架的死执行到他里面。十字架在哪里,死就在哪里,复活的生命就显在哪里。
一天过一天,一时过一时,圣灵引导我们进入十字架的死。这就是圣灵的引导,也就是圣灵的工作。圣灵在我们身上,无时无刻不是要把我们带到死地。圣灵在我们身上的工作,作得越厉害,我们这个人身上经历的十字架,也就越厉害。没有十字架的死,就没有圣灵的工作;圣灵在哪里工作,哪里就有十字架的治死。
从早晨到晚上,从晚上到早晨,圣灵每一次在你我里面工作,都是要求我们接受十字架,都是把我们摆在十字架的死里。死在我们身上发动,复活的生命就得以显明(
林后四11~1211
因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12
这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
)。生命的路就是死,死就是生命的道路。我们走生命的道路,就是走十字架死的道路。基督徒的生活,是十字架的生活,也是死的生活。我们天天在圣灵里经历死,天天在死底下过生活,在死底下走道路。这个死对付我们这个人;我们若破碎了,受对付了,我们里面神的生命就有亨通的道路。愿主怜悯我们。
神在我们环境中的安排、定规、许可、调度,就是我们常说的“圣灵的管治”。圣灵管治环境,调度一切,安排一切,为要破碎我们这个人。我们的配偶就是神的帮手,为着来破碎我们。有时,配偶与神的配合还不够,神就再加给我们两个孩子。神使用配偶作为大工头不够,就再加上两个小工对付我们。若是两个不够,就再加三个、
四1 然而我说,后嗣几时还是孩童,他虽是全业的主人,却与奴仆毫无分别,
2 乃是在监护人和管家的手下,直到父亲所预定的时候。
3 我们也是这样,为孩童的时候,受奴役于世上的蒙学之下;
4 及至时候满足,神就差出祂的儿子,由女子所生,且生在律法以下,
5 要把律法以下的人赎出来,好叫我们得着儿子的名分。
6 而且因你们是儿子,神就差出祂儿子的灵,进入我们的心,呼叫:阿爸,父!
7 这样,你不再是奴仆,乃是儿子了;既是儿子,也就借着神为后嗣。
8 但从前你们不认识神的时候,是给那些本性上不是神的作奴仆。
9 现在你们既然认识神,更可说是神所认识的,怎么还要转向那软弱乏用的蒙学,情愿重新再给它们作奴仆?
10 你们谨守日子、月分、节期、年分;
11 我为你们害怕,惟恐我在你们身上是徒然劳苦。
12 弟兄们,我求你们要像我一样,因为我也像你们一样;你们一点没有亏负我。
13 你们知道我初次传福音给你们,是因为肉身有疾病。
14 那在我肉身上成为你们试炼的,你们并没有轻看,也没有厌弃;反倒接待我,如同神的使者,如同基督耶稣。
15 这样,你们当日所庆幸的福气在哪里?我能给你们作见证,若是可能,那时你们已把自己的眼睛剜出来给我了。
16 现在我将真理告诉你们,就成了你们的仇敌么?
17 那些人热心待你们,不是好意,乃是要离间你们,叫你们热心待他们。
18 在善事上,常常热心待人,原是好的,却不单我与你们同在的时候才这样。
19 我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
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五1 基督释放了我们,叫我们得以自由;所以要站立得住,不要再受奴役的轭挟制。
2 看哪,我保罗告诉你们,你们若受割礼,基督就于你们无益了。
3 我再对凡受割礼的人作见证,他是欠着行全律法债的人。
4 你们这要靠律法得称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。
5 我们靠着那灵,本于信,热切等待所盼望的义。
6 因为在基督耶稣里,受割礼不受割礼,全无效力;惟独借着爱运行的信,才有效力。
7 你们向来跑得好,有谁拦阻你们,叫你们不信服真理?
8 这劝导不是出于那召你们的。
9 一点面酵能使全团都发起来。
10 我在主里深信,你们不会有别的念头;但那搅扰你们的,无论是谁,必担受处罚。
11 至于我,弟兄们,如果我仍旧传割礼,为什么还受逼迫?若是这样,十字架这绊脚石就废去了。
12 我恨不得那些扰乱你们的人,甚至把自己割掉了。
13 弟兄们,你们蒙召原是为得自由;只是不可将自由当作放纵肉体的机会,倒要凭着爱互相服事。
14 因为全律法都在“要爱邻舍如同自己”这一句话之内,得以完全了。
15 你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此销灭了。
16 我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
17 因为肉体纵任贪欲,抵抗那灵,那灵也抵抗肉体,二者彼此敌对,使你们不能作所愿意的。
18 但你们若被那灵引导,就不在律法以下。
19 肉体的行为,都是明显的,就是淫乱、污秽、邪荡、
阅读更多> 个。有时只有儿子不够,就再加上女儿。
每一位弟兄姊妹,都是神所创造、救赎的,也是神所恩待、眷顾的。我们都是神所带领,也是神所栽植和造就的。我们既然承认这些,就要看见,在我们人生的大事上,不论是丈夫、妻子、父母、儿女,都不是出于偶然;事情不会无缘无故临及我们。
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 切都是神的安排,有的是在我们出生前,神就安排好的;有的是我们祷告求来的。比方有的姊妹只有女儿,没有儿子,她就祷告要一个儿子,结果得着了一个儿子。这个儿子实在应该起名叫“对付”,因为这个儿子越长大,越叫作母亲的受对付。这些都是神作的,是神的安排。
盼望弟兄姊妹都有深刻的印象,神恩待我们所用的工具中,有圣经、有圣灵、有召会、有圣徒、有真理的亮光、更有环境,就是我们所说的遭遇。实在说,那不是环境,也不是遭遇,乃是圣灵的管治;圣灵的管治是神所安排莫大的工具。许多人宝贝圣经、重看圣灵,却不看重环境,不看重我们所遇见的人、事、物。
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 个属灵、活在神面前的基督徒,每天要读三个东西。第一要读圣经,第二要读里面的感觉,第三要读环境、遭遇,就是读他四围的人、事、物。许多人圣经读得不错,对人灵里面的感觉也读得不错,却怱畧了读所遇到的人、事、物。你有没有想过,为什么神给你这样的配偶?为什么神给你这样的儿女?你读过没有,明白没有?有许多弟兄姊妹背过圣经,灵里的感觉也敏锐,可惜不读、也不懂他们四围的遭遇,并且忽畧、轻看,让环境过去,这是大错特错。请记得,我们的遭遇和环境,是神安排的大工具,用以对付我们这个人,好使我们能折服。
圣灵的管治为要将我们模成神儿子的形像,并显明神的恩典和能力
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
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八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 上半讲圣灵,下半讲环境、遭遇和苦难,以及神使万有互相効力。在属灵的认识上,仅仅认识圣灵还不够,还得认识万事,认识遭遇。万有互相効力的目的,就是要得着人的配合,使人能模成神儿子的形像,把人对付到一个地步,与神的儿子毕象毕肖。因这缘故,圣灵在人里面兴起一种愿望的祷告,祂用说不出来的叹息代求,使人里面盼望神恩待人,叫人有基督的形像,充满基督的生命。圣灵在人里面既然有这样的愿望,又有这样的祷告,这个祷告和叹息,就经过圣灵达到神面前。神听了这样的祷告,就预备环境,在人四围起作用,使万事互相効力,在人身上作破碎并对付的工作,使人得着变化。在经历中,当你愿意被基督充满,有神儿子的形像时,加上圣灵为你的祷告,神就听了这样的祷告,兴起环境,可能是你的配偶,或是你的儿女,来为难你。这一切在你身上,都是要破碎你、治服你,这是何等大的管治。
即使是保罗这样蒙大恩的人,恩典在他里面又深又强,他还告诉我们,有一根刺在他身上,天天扎他、刺他。到一个地步,他受不了,就祷告求主把那刺挪开。主的回答是:“我的恩典够你用的。”(
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
)这根刺在保罗身上,使他能享受神的恩典,经历神的能力在人的软弱上显得完全。有的妻子是丈夫的一根刺,有的丈夫是妻子的一根刺,有的儿女是父母的一根刺;那都是主作的,为叫人受为难,被破碎。末了,你可能祷告盼望对方改变,然而你越这样祷告,里面越清楚事情不会这样成就。这根刺一直扎你、麻烦你、为难你,这就是神所制造出来的环境,为叫你认识主的恩典,经历主的能力。
在不信的人眼中,基督徒的遭遇好象很奇怪,他们一点也不懂得:然而神明白,是祂清清楚楚地安排一切。没有一个正确的基督徒在他身上没有为难、没有压制;没有一个正确的基督徒是凡事顺利的。每一个正确的基督徒都有为难、重担,都受压榨、折磨,并且有各种样不同的遭遇。在他们身上,这都是圣灵的管治。所以,圣经的光照,圣灵的呼召,加上外面环境的压榨,这样内外夹攻的结果,无非是要压倒我们这个人。我们若看见这个,就会低下头说,“神啊,我敬拜你。你所作的,你所安排的,都没有错,这些都是我所需要的。即使我有错,但你永不会错,我还要向你敬拜。”请记得,就在这个时候,我们里面要蒙恩,并要认识主生命的大能正穿着我们、顶着我们,使我们能够忍受人所不能忍受的一切。这时,我们里面会有主的同在和喜乐。
若是你愿意好好学功课,你的配偶在你身上就有十字架的作用,天天治死你的己、你的爱好、你的主张、你的倾向、你的想法并你的一切。许多时候,神要借着我们的配偶,在我们身上作破碎的工作。所以,你若认识这个,并且服在主面前接受,你里面要遇见主,并且要蒙恩,有生命作你的能力,带着你应付并忍受你凭自己所不能过的日子。
我们需要看见,真正生命的长进,不仅在于外面有圣经的光照,里面有圣灵的配合,并且要加上环境和遭遇,就是圣灵的管治。如果我们真是活在主面前的人,就要天天活在圣灵里,并且宝贝神所安排的遭遇,就是宝贝我们四围的人、事、物。所有的真理释放出来以后,我们里面会产生响应,借着我们的祷告,圣灵就在里面作工;同时神的手定规进来,在外面的环境上作事,以配合祂真理的亮光和圣灵的工作。这样内外夹攻的目的,就是要破碎、折服并对付我们这个人。若是主怜悯并恩待我们,这些释放出来的信息,会使我们看见,主的生命怎样作了我们的生命,祂的生命在我们里面,有何等的地位,并要从我们身上活出来。
神的生命和我们所看见的启示与亮光,加上圣灵在外面的管治,三者合起来,要在我们身上执行十字架的工作。十字架在哪里,基督的生命就在哪里;十字架的死在哪里,复活就在哪里;十字架的死显在谁身上,生命也显在谁身上。这就是生命的道路(认识生命与召会,0~七六至八五、九三至九八页)。