罗五10

罗马书五10

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因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

　因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

　　腓一19

腓立比书一19

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因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

　因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

　　神造人有三部分。帖前五23清楚地说，我们有灵、与魂、与身子。来四12说，我们的灵能与魂分开。……我们所以奇妙，因为我们有三部分。……说到魂，我们有心思、情感、意志；说到体，我们有许多肢体。……在我们的灵里，又有良心、直觉、交通。神这样奇妙地创造了我们，因为祂要我们成为祂的容器。我们受造并不是为着别的目的。我们的体存活，使我们成为活的器皿盛装神。我们要成为这样的器皿，不仅需要里面的灵，还需要外面的体，使我们能活在地上，运用灵来接触神，接受祂进来，盛装祂，甚至吸收祂。赞美主，我们的被造是奇妙的，是有三部分的！（创世记生命读经，一六二至一六三页）。

　　为着达成祂的目的，神首先造人作器皿，以盛装神自己作生命。人是用这么特别的方法造的，不仅有体可以生存，有魂可以表现自己，还有灵特作接触神的器官，并作接受、保有神的接收器。人的魂是人的人位，有他的整个个格，是个完整的人位。但神创造人的用意，不是要人用自己彰显自己，乃是要人这完整的受造者，能接受神作生命，而用全人彰显神。所以除了魂，人还需要有特别的器官来接触神，这器官就是人的灵（创世记生命读经，一六四页）。
　　罗马八章向我们启示，三一神—父（15）、子（3、29、32）、灵（9、11、13~14、16、23、26），如何将祂自己作为生命，分赐到我们这三部分（灵、魂、体）的人里（2、6、10~11），使我们成为祂的众子（14~15、19、23、29、17），好构成基督的身体（十二4~5）（圣经恢复本，罗八9第一注）。
　　在基督的神圣生命里得救是一件渐进的事。许多时候，基要派的基督徒会问人说，“你得救了没有？”五十多年前，当有人问我这个问题时，我会很有力地回答说，“是的，我当然得救了。”但你今天若问我同样的问题，我会说，“这很难讲。是的，我在某些方面已经得救了，但仍有许多方面我还没有得救。”我们已经永远得救，免去永远的沉沦，永远的审判，并火湖中永远的死。但就着从罪的律得释放而言，我们还没有完全的得救。
　　我们会发脾气，指明我们还没有得释放脱离罪的律。我们在某个时刻似乎非常圣别，但只过了几分钟，就可能发脾气。当我们发脾气时，罪的律就在我们身体的肢体里运行。因此，我们还没有完全得释放，脱离罪的捆绑、奴役，就是罪的律。有时候，我们偶尔经历到从罪的捆绑中得救。但在别的时候，我们被罪的律击败。这时，我们会象保罗一样说，“我是个苦恼的人！”（七24）当我们更透彻地认识自己并主拯救我们的方式时，我们就不会大胆地说，我们在凡事上都得救了。我们只能说我们在某些事上已经得救了，在许多事上还没有得救。因此，其督徒的生活是一直不断得救的生活（三一神作三部分人的生命，七三至七四页）。
　　参读：《创世记生命读经》第十篇；《三一神作三部分人的生命》第一至四、七篇。