纲目
壹
贰
罗马八章向我们揭示，三一神─父、子、灵─如何将祂自己作为生命，分赐到我们这三部分─灵、魂、体─的人里，使我们成为祂的众子，好构成基督的身体─2，6，10～11，14节，十二4～5。
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罗马书八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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罗马书八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
参
基督徒的生活乃是不断在基督神圣的生命里得救的生活；基督是经过过程之三一神的具体化身─五10，西二9，腓一19，28，二12。
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因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
凡事不为敌人所惊吓：这是证明他们灭亡，你们得救，而且这样的证明乃是从神而来的；
这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
晨兴喂养
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。--------本段经节汇集--------
因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
晨兴喂养
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。--------本段经节汇集--------
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
晨兴喂养
神造人有三部分。帖前五章二十三节清楚地说，我们有灵、与魂、与身子。希伯来四章十二节说，我们的灵能与魂分开。……我们所以奇妙，因为我们有三部分。……说到魂，我们有心思、情感、意志；说到体，我们有许多肢体。……在我们的灵里，又有良心、直觉、交通。神这样奇妙地创造了我们，因为祂要我们成为祂的容器。我们受造并不是为着别的目的。我们的体存活，使我们成为活的器皿盛装神。我们要成为这样的器皿，不仅需要里面的灵，还需要外面的体，使我们能活在地上，运用灵来接触神，接受祂进来，盛装祂，甚至吸收祂。赞美主，我们的被造是奇妙的，是有三部分的！（创世记生命读经，一六二至一六三页）。--------本段经节汇集--------
且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
为着达成祂的目的，神首先造人作器皿，以盛装神自己作生命。人是用这么特别的方法造的，不仅有体可以生存，有魂可以表现自己，还有灵特作接触神的器官，并作接受、保有神的接收器。人的魂是人的人位，有他的整个个格，是个完整的人位。但神创造人的用意，不是要人用自己彰显自己，乃是要人这完整的受造者，能接受神作生命，而用全人彰显神。所以除了魂，人还需要有特别的器官来接触神，这器官就是人的灵（创世记生命读经，一六四页）。
罗马八章向我们启示，三一神—父（15）、子（3、29、32）、灵（9、11、13~14、16、23、26），如何将祂自己作为生命，分赐到我们这三部分（灵、魂、体）的人里（2、6、10~11），使我们成为祂的众子（14~15、19、23、29、17），好构成基督的身体（十二4~5）（圣经恢复本，罗八9第一注）。
在基督的神圣生命里得救是一件渐进的事。许多时候，基要派的基督徒会问人说，“你得救了没有？”五十多年前，当有人问我这个问题时，我会很有力地回答说，“是的，我当然得救了。”但你今天若问我同样的问题，我会说，“这很难讲。是的，我在某些方面已经得救了，但仍有许多方面我还没有得救。”我们已经永远得救，免去永远的沉沦，永远的审判，并火湖中永远的死。但就着从罪的律得释放而言，我们还没有完全的得救。
我们会发脾气，指明我们还没有得释放脱离罪的律。我们在某个时刻似乎非常圣别，但只过了几分钟，就可能发脾气。当我们发脾气时，罪的律就在我们身体的肢体里运行。因此，我们还没有完全得释放，脱离罪的捆绑、奴役，就是罪的律。有时候，我们偶尔经历到从罪的捆绑中得救。但在别的时候，我们被罪的律击败。这时，我们会象保罗一样说，“我是个苦恼的人！”（七24）当我们更透彻地认识自己并主拯救我们的方式时，我们就不会大胆地说，我们在凡事上都得救了。我们只能说我们在某些事上已经得救了，在许多事上还没有得救。因此，其督徒的生活是一直不断得救的生活（三一神作三部分人的生命，七三至七四页）。
参读：创世记生命读经，第十篇；三一神作三部分人的生命，第一至四、七篇。
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罗马书八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
神既不吝惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万有和祂一同白白地赐给我们么？
但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？
罗马书没有七三章，请检查。
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