纲目
参
我们需要在生命中作王，效法使徒，将众地方召会带进基督身体的交通─罗五17，十四3，十五7～9，25～33：
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若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。
所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
我说，基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，
并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”
但现在我往耶路撒冷去，供给圣徒。
因为马其顿和亚该亚人，乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。
这是他们乐意的，其实也是他们所欠的债。因外邦人既然分享犹太人属灵的事物，就当供给他们肉身之物。
等我办完了这事，把这果子向他们交付妥当，就要路过你们那里，往西班牙去。
我也晓得，我去的时候，必带着基督之福的丰满而去。
弟兄们，我借着我们的主耶稣基督，并借着那灵的爱，恳求你们在为我向神的祷告中，与我一同竭力，
叫我可以得救，脱离犹太地不信从的人，也叫我对耶路撒冷的服事，可蒙圣徒悦纳，
并叫我借着神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息畅快。
愿平安的神与你们众人同在。阿们。
一
二
我们乃要照着神的接纳而接纳人，不比神狭窄，而证示并维持基督身体的一：
１
２
照着神的儿子接纳人，就是照着神儿子身上那不偏差，两方面都顾到的均平而同时接纳犹太人和外邦人；基督是受割礼之人的执事，要应验并证实神给列祖的应许，基督也是外邦人的执事，叫外邦人因着神的怜悯而荣耀神─8～9节。
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此处经节“9”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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罗五17 ……那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。--------本段经节汇集--------
若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
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十五7 所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
晨兴喂养
罗马书末了三章给我们看见，我们要特别在两件非常重要的事上，在生命中作王。第一就是在效法使徒，将各地的召会带进基督身体的交通（十四3，十五7~9、25~33）。第二就是在跟随使徒的脚踪，将众圣徒带到基督身体全体的相调等等的生活中（十六）。……我们惟有实际地进入基督身体的交通，才有真正在生命里作王的经历（经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，七一页）。--------本段经节汇集--------
吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。
所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
我说，基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，
并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”
但现在我往耶路撒冷去，供给圣徒。
因为马其顿和亚该亚人，乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。
这是他们乐意的，其实也是他们所欠的债。因外邦人既然分享犹太人属灵的事物，就当供给他们肉身之物。
等我办完了这事，把这果子向他们交付妥当，就要路过你们那里，往西班牙去。
我也晓得，我去的时候，必带着基督之福的丰满而去。
弟兄们，我借着我们的主耶稣基督，并借着那灵的爱，恳求你们在为我向神的祷告中，与我一同竭力，
叫我可以得救，脱离犹太地不信从的人，也叫我对耶路撒冷的服事，可蒙圣徒悦纳，
并叫我借着神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息畅快。
愿平安的神与你们众人同在。阿们。
在效法使徒将各地召会带进基督身体的交通上，我们要学习不照着道理的看法，和宗教的作法，并任何与我们基本信仰无关的事，而轻视人或审判人的道理和作法。在这样的事上，我们各处的同工和服事的人都得学，众弟兄姊妹的眼光都得开。
这里所说的“基本信仰”，就是最重要而基本的真理，是与我们得救有关的真理，也就是关乎基督并祂的身位和工作的真理。其他的事，如罗马十四章所提关于吃或守日的事，都是次要的真理，而不是基本的信仰。
我们乃要照着神的接纳，不比神狭窄，而证示并维持基督身体的一，并照着神的儿子接纳人，照着神，而不是照着道理或作法接纳，使基督身体上的交通，能得保持在绝对的平顺中，没有偏差、不和谐的光景，使荣耀归与神（罗十四3，十五7）；基督是受割礼之人的执事，应验并证实神给列祖的一切应许；也是外邦人的执事，叫外邦人因着神的怜悯荣耀神（8~9）。
关于照着神并照着神的儿子接纳人，有太多要我们学的。……当然，公会中的分门别类是错的，是神所最定罪的事；但是在公会中真正蒙恩得救的人，都是神的儿女，他们都是神所接纳的。因此，我们也当接纳他们，但我们绝不可有分于他们所在的分裂。
当我们照着神，并照着神的儿子基督接纳人的时候，就把基督身体的一证明并显示出来，并且也维持了基督身体的一。如果我们是照着道理和作法接纳，基督身体的一就无法得着维持并证示。
我们必须照着神的儿子接纳人，就是照着神儿子身上那个不偏差，两方面都顾到的均平而接纳人。我们的主是不偏差而均平的主，祂一面是受割礼之人，就是犹太人的执事；另一面也是外邦蒙神所拣选的信徒，就是外邦人的执事。主所作的都是均平的。祂这样的均平，就一面使基督身体上的交通，能得保持在绝对的平顺中，使荣耀归与神；另一面也叫外邦人因着神的怜悯荣耀神。荣耀神就是得在新耶路撒冷里有分。我们若是不在新耶路撒冷里有分，凡我们所作的就都不荣耀神，只荣耀自己，彰显自己。我们只有在新耶路撒冷里彰显神，才真正是在宇宙中荣耀神（经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，七一至七四页）。
参读：经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第六篇。
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罗马书十四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。
所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
我说，基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，
并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”
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