壹
重要的是，我们要看见主的恢复完全在于生命和真理；生命和真理是主恢复的特征─约八32，十四6：
一
生命是经过种种过程的三一神自己临及人，真理是神自己作实际─一1，14，29，十四9～10，16～17，十七17，约壹五6。
二
我们要充分看见主恢复的异象，就需要在三一神里并借着圣经（其内容就是真理）来认识这个恢复─约十七3，17，弗一17，西一9。
贰
在新约的用法里，“真理”一辞是指基督作实际─约一14，17，八32，36，十四6：
一
按天然的观念，“真理”一辞意指“道理”或“原则”，但约翰一章十七节、四章二十四节、以及提前三章十五节等经文都表明真理并非道理或原则，乃是实际。
二
我们读新约时，不该按天然的观念领会“真理”一辞，乃该领悟这辞是指基督作实际─约八32，36，十四6。
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约一17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
八32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
36 所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。 我们必须看见，主的恢复完全在于生命和真理。生命和真理是主恢复的特征。生命是经过种种过程的神自己临及人，真理是神自己作实际。因此，主恢复的目的就是将我们带回归神，使我们经历并有分于祂。
在圣经中，生命和真理这两项乃是无法述尽说竭的主题。生命就是三一神，因为父在子里，子成为灵，为要作我们的生命；真理是圣经的内容。因此，我们要充分看见主恢复的异象，就必须在三一神里并借着圣经来认识这个恢复（关于长老职分的基本原则，一三九、九八页）。
在圣经中，生命和真理这两项乃是无法述尽说竭的主题。生命就是三一神，因为父在子里，子成为灵，为要作我们的生命；真理是圣经的内容。因此，我们要充分看见主恢复的异象，就必须在三一神里并借着圣经来认识这个恢复（关于长老职分的基本原则，一三九、九八页）。
信息选读
我们……已经看过何为在生命上认识主的恢复，我们还需要在真理上认识主的恢复。圣徒们不太清楚何为真理，就象他们不太清楚何为生命。按天然的观念，“真理”一辞被理解为“道理”或“原则”，象知名的谚语“诚实至上”就被当作真理。然而在圣经中“真理”有另外的意义。新约中“真理”这辞的原文有时译为“实际”或“真实”。这辞用于约一17：“恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”同样的辞出现在四24：“神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。”保罗在提前三15写道：召会是“真理的柱石和根基”。这些例子都给我们看见，我们不能按天然的观念领会真理。
按新约的用法，“真理”意指真实的事物。在约十四6，耶稣说，“我就是道路、实际、生命。”基督不是道理或原则，祂乃是实际。宇宙中一切的正面事物都是基督的预表。太阳、空气、水和食物都是基督的预表和影儿，基督是真正的太阳、空气、水和食物。同样的，一切属人的美德，就如爱、圣别、恩慈、忍耐和谦卑都是影儿，其实际乃是基督。基督是真正的爱、圣别、恩慈、忍耐和谦卑。旧约各种的祭也是影儿，基督是一切祭……的实际。连我们所说的话也是影儿；基督必须成为我们的话—我们的表达、言辞、口才和发表。全宇宙中惟有基督是真的；祂就是实际。因此，新约中“真理”一辞是指基督作实际。所以在约翰八章，“真理”和“儿子”是作同义辞使用。三十二节说，“你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。”三十六节说，“所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”子基督乃是真理。我们……不该按天然的观念领会“真理”一辞，乃该领悟这辞是指基督作实际（关于长老职分的基本原则，一二〇至一二一页）。
〔约四24说，“神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。”〕照本章上下文以及约翰福音整个启示看，这里的真实是指神圣的实际成了人的真实、真诚（与不道德之撒玛利亚敬拜者的假冒为善相对—16~18），为着对神真实的敬拜。神圣的实际乃是基督，祂是实际（十四6），是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际（一29，三14）；祂也是活水—赐生命之灵—的泉源（四7~15），给信徒享受并畅饮，成为他们里面的实际，至终成了他们的真实和真诚，借此，他们以神所要的敬拜来敬拜祂（圣经恢复本，约四24注5）。
参读：《约翰福音生命读经》第二十篇；《真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱》第一篇。
按新约的用法，“真理”意指真实的事物。在约十四6，耶稣说，“我就是道路、实际、生命。”基督不是道理或原则，祂乃是实际。宇宙中一切的正面事物都是基督的预表。太阳、空气、水和食物都是基督的预表和影儿，基督是真正的太阳、空气、水和食物。同样的，一切属人的美德，就如爱、圣别、恩慈、忍耐和谦卑都是影儿，其实际乃是基督。基督是真正的爱、圣别、恩慈、忍耐和谦卑。旧约各种的祭也是影儿，基督是一切祭……的实际。连我们所说的话也是影儿；基督必须成为我们的话—我们的表达、言辞、口才和发表。全宇宙中惟有基督是真的；祂就是实际。因此，新约中“真理”一辞是指基督作实际。所以在约翰八章，“真理”和“儿子”是作同义辞使用。三十二节说，“你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。”三十六节说，“所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”子基督乃是真理。我们……不该按天然的观念领会“真理”一辞，乃该领悟这辞是指基督作实际（关于长老职分的基本原则，一二〇至一二一页）。
〔约四24说，“神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。”〕照本章上下文以及约翰福音整个启示看，这里的真实是指神圣的实际成了人的真实、真诚（与不道德之撒玛利亚敬拜者的假冒为善相对—16~18），为着对神真实的敬拜。神圣的实际乃是基督，祂是实际（十四6），是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际（一29，三14）；祂也是活水—赐生命之灵—的泉源（四7~15），给信徒享受并畅饮，成为他们里面的实际，至终成了他们的真实和真诚，借此，他们以神所要的敬拜来敬拜祂（圣经恢复本，约四24注5）。
参读：《约翰福音生命读经》第二十篇；《真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱》第一篇。