西一18

歌罗西书一18

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祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

　祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。

　　三17　凡你们所作的，无论是什么，或说话，或行事，都要在主耶稣的名里，借着祂感谢父神。

　　在神圣的经纶里，基督是在万有中居首位者。歌罗西书启示，基督是居首位的，祂在凡事上居首位〔一18〕。……在头一个创造以及新造里，基督都居首位。十五节告诉我们，基督是一切受造之物的首生者；十八节说，祂是从死人中复活的首生者。神的新创造是借着复活。基督在新造中居首位，意思是祂在复活里是首先的。基督在创造和复活里都是首先的，意思是祂在旧造—宇宙，以及新造—召会中，都是首先的。宇宙是召会存在其中，作基督的身体，以彰显基督的环境。基督不仅在召会—身体—中是首先的，在环境—宇宙—中也是首先的。这就是说，祂在凡事上是首先的，是居首位的（新约总论第二册，四三至四四页）。

　　我们需要看见，在神圣的经纶中，基督在旧造和新造中都居首位。在宇宙和召会中，基督都是居首位者。我们若看见这异象，而不仅是明白道理，我们的生活和我们的召会生活就会有革命性的改变。我们会领悟，基督在万有中必须是首先的。在我们的婚姻生活、家庭生活、职业生活和学校生活中，祂必须是首先的。在宇宙中、在召会中并在我们日常生活的每一面，祂都必须居首位。
　　在西一18，保罗说到基督：“使祂可以在万有中居首位。”在圣经里，居首位就是作一切。因为基督在宇宙中和召会中都是首先的，祂在宇宙中和召会中就必是一切。祂既是首先的，就是一切。在这件事上，神的算法与我们的不同。按我们的估算，基督若是首先的，那么别的事物就该是第二、第三，其他的依序类推。然而，从神的观点看，基督是首先的，意思就是祂是一切。
　　首先的亚当不仅包括亚当个人，也包括全人类。……因此，基督是宇宙中的首生者，意思就是祂是宇宙中的一切。同样，基督是复活里的首生者，意思就是祂是复活里的一切。基督是旧造和新造的首生者，意思就是祂是旧造和新造里的一切。这符合保罗在三11的话，那里他说，在新人里，在新造里，“并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。”在新人里，基督是每个人，也在每个人里面。在新造里，只有基督有地位（新约总论第二册，四四至四五页）。
　　在神的经纶里，神管理宇宙，为要成就祂的定旨。祂的定旨乃是要基督在凡事上居首位。所以，神的心意乃是要基督居首位。要使基督居首位，神需要一班子民。神若没有一班子民，就无法使基督成为居首位的。
　　我们蒙神拣选作祂的子民，为叫基督居首位，我们乃是在神属天的掌权之下。……在我们个人的宇宙中所发生的事特别是这样。我们的宇宙包括我们自己、我们的家庭以及召会。在我们的宇宙中，每一天都发生许多事，目的乃是要使基督居首位（但以理书生命读经，八九至九〇页）。
　　参读：《新约总论》第二十四篇；《但以理书生命读经》第十二篇。