３
甚至今天，我们若在经历中建造基督，就能住在基督里面，定居在基督里面─约十五5：
ｂ
这样，我们就在经历中将基督建造起来，使我们能进入祂里面，以祂为我们的救恩。
晨兴喂养
约十五4~5 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
方舟是基督。基督当然是三一神的具体化身。当挪亚进入方舟的时候，他是进到三一神的具体化身里。他不只享受神，他也进到三一神里面。原则上，以色列子民也是这样。挪亚建造方舟，以色列子民建造会幕。挪亚进入他所造的方舟里，以色列子民也进入他们所建造的会幕里。光有神作你的享受还不够，你必须有神作你的方舟或帐幕，让你进到里面去。所以新约圣经告诉我们应当住在基督里（约十五4~5）。挪亚进了方舟，他就住在那里，定居下来。以色列子民进入帐幕的时候，也住在那里（神圣三一的神圣分赐，二八至二九页）。
信息选读
你如果在每天的经历中与主同工，你必定会建造一些出乎基督的东西，至终你就进入你所建造的里面，住在这位作你享受的基督里面。这样，你就定居在基督里面了。许多基督徒知道约翰十五章说到住在基督里面，但是没有多少基督徒知道住在基督里面的意义。你首先需要建造基督。你如果不建造基督，就没有基督可以住进去。这话从道理上说也许很奇怪，但从经历上说却是对的。你有基督，但你住在基督里么？……只有道理上的基督并没有什么意义，你必须在经历上有基督。你要得着基督只要信入祂就够了，但要住在基督里就需要一些建造。
你必须建造基督，好让你住在祂里面。建造基督是什么意思？你凭着自己的经历就可以晓得。你必须爱祂，呼求祂的名，与祂交谈，并凭祂活着。你必须经过亚当、亚伯、以挪士、以诺等人的一切经历，然后你必须成为挪亚，这样你才会有一些建造。
你如果从周一到周六都爱主，与祂交通，凭祂活着，与祂同行，到了主日你必定会深深地感觉到你是在基督里。你会有一位实际、现今的基督，让你住在祂里面。但是另一面，你如果从周一到周六都不爱主，不与祂交通，不在祂里面活着，也不与祂同行，即使你今天想住在祂里面，你也会觉得祂不在了。在你的经历里，祂并没有与你同在。你在道理上有祂，但你在经历上并没有祂。你虽然渴慕住在祂里面，但你好象不知道祂在哪里。这就是说，在已过这周里，你没有建造基督，你没有建造方舟。所以当洪水来的时候，你没有方舟可以进入。但是当你爱祂，与祂交通，凭祂活着，时时刻刻与祂同行，你就在你的经历中将祂建造起来。你就在你的经历中建造一位基督，使你可以进入其中，作为你的救恩。我们都需要建造基督。
神渴望得着团体的人—一个家，所以在创世记之后有出埃及记。在出埃及记里，神得着一个家。在创世记末了，神得着一个完整的人彰显祂自己，但在出埃及记末了，神得着一个帐幕（代表团体的人）彰显神。在创世记末了是个人的以色列，但在出埃及记末了是团体的以色列，有一个团体的以色列族作神的帐幕。这帐幕是伯特利，神的家。到那时候，神已经将祂自己注入祂子民里面，使他们成为祂的居所。到那个地步，神就在帐幕里面，因为祂已经更完全地把祂自己灌注到祂百姓里面（神圣三一的神圣分赐，二九至三一页）。
参读：《生命的经历与长大》第三篇。
你必须建造基督，好让你住在祂里面。建造基督是什么意思？你凭着自己的经历就可以晓得。你必须爱祂，呼求祂的名，与祂交谈，并凭祂活着。你必须经过亚当、亚伯、以挪士、以诺等人的一切经历，然后你必须成为挪亚，这样你才会有一些建造。
你如果从周一到周六都爱主，与祂交通，凭祂活着，与祂同行，到了主日你必定会深深地感觉到你是在基督里。你会有一位实际、现今的基督，让你住在祂里面。但是另一面，你如果从周一到周六都不爱主，不与祂交通，不在祂里面活着，也不与祂同行，即使你今天想住在祂里面，你也会觉得祂不在了。在你的经历里，祂并没有与你同在。你在道理上有祂，但你在经历上并没有祂。你虽然渴慕住在祂里面，但你好象不知道祂在哪里。这就是说，在已过这周里，你没有建造基督，你没有建造方舟。所以当洪水来的时候，你没有方舟可以进入。但是当你爱祂，与祂交通，凭祂活着，时时刻刻与祂同行，你就在你的经历中将祂建造起来。你就在你的经历中建造一位基督，使你可以进入其中，作为你的救恩。我们都需要建造基督。
神渴望得着团体的人—一个家，所以在创世记之后有出埃及记。在出埃及记里，神得着一个家。在创世记末了，神得着一个完整的人彰显祂自己，但在出埃及记末了，神得着一个帐幕（代表团体的人）彰显神。在创世记末了是个人的以色列，但在出埃及记末了是团体的以色列，有一个团体的以色列族作神的帐幕。这帐幕是伯特利，神的家。到那时候，神已经将祂自己注入祂子民里面，使他们成为祂的居所。到那个地步，神就在帐幕里面，因为祂已经更完全地把祂自己灌注到祂百姓里面（神圣三一的神圣分赐，二九至三一页）。
参读：《生命的经历与长大》第三篇。